門(mén)德?tīng)査膳c他的《無(wú)詞歌》

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1、門(mén)德?tīng)査膳c他的《無(wú)詞歌》 內(nèi)容提要：本文對(duì)門(mén)德?tīng)査膳c他的《無(wú)詞歌》進(jìn)行了歷史 回顧，對(duì)他的藝術(shù)風(fēng)格的形成進(jìn)行了探討，分析了《無(wú)詞歌》的 音樂(lè)特點(diǎn)?？偨Y(jié)出作曲家獨(dú)特的藝術(shù)魅力及成因，以期對(duì)今天的 創(chuàng)作有一定的啟發(fā)作用。 雅克勃•路德維希•費(fèi)里爾•門(mén)德?tīng)査? 巴托爾迪JakobLudwigFelirMendelssohn-Bartholdy (1809-1847)，德國(guó)作曲家，12歲開(kāi)始創(chuàng)作，17歲即完成《仲 夏夜之夢(mèng)序曲》，21歲起研究和整理巴赫的作品，為這位音樂(lè) 之父的作品得以復(fù)生作出了最重要的貢獻(xiàn)。27歲在萊比錫任指 揮，1843年創(chuàng)辦

2、德國(guó)第一所音樂(lè)學(xué)院，38歲時(shí)即病故。 門(mén)德?tīng)査沙錾?809年2月2日的漢堡，與十八世紀(jì)的奧 地利作曲家莫扎特并稱為音樂(lè)史上最天才、最早熟的作曲家。門(mén) 德?tīng)査杀旧硖赜械囊魳?lè)才能加上圍繞在他身邊親切友善的人際 關(guān)系，使他的作品大多呈現(xiàn)出愉快而細(xì)膩、優(yōu)雅而敏感、輕松而 質(zhì)樸的風(fēng)格特征。門(mén)德?tīng)査蓮牟辉谝魳?lè)中追求過(guò)份的憂郁、病態(tài) 的多情，你也不能從他的作品中找到深刻的對(duì)時(shí)代、對(duì)社會(huì)矛盾 的呼喊，他的作品總與現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)保持一定的距離，因此他總被看 作是柔弱的附庸風(fēng)雅，被認(rèn)為是復(fù)古保守分子，永遠(yuǎn)不能超越年 輕時(shí)創(chuàng)造的童話世界向前發(fā)展。事實(shí)上，這樣的評(píng)價(jià)對(duì)門(mén)德?tīng)査? 來(lái)說(shuō)并不公平，他的音樂(lè)真

3、正的價(jià)值并不在于反映現(xiàn)實(shí)，而在于 表現(xiàn)人類最單純、直摯、積極、樂(lè)觀的感情和精神，“他的作品對(duì)人類精神的升華、情感的調(diào)節(jié)、智力與創(chuàng)造力的啟迪會(huì)起到一定的作用。他的美學(xué)理想與哥白尼、開(kāi)普勒、斯賓諾莎、牛頓、愛(ài)因斯坦所追求的宇宙的和諧、有序、完美的哲學(xué)觀也有某種一致性?！? 影響門(mén)德?tīng)査蓜?chuàng)作風(fēng)格的因素，首先離不開(kāi)他明朗而友善的人際關(guān)系。圍繞在門(mén)德?tīng)査缮磉叺膸缀醵际怯H切友善的家人和友人，這些人使他形成一種正直、開(kāi)朗、光明的感情觀，《無(wú)詞歌》及一些室內(nèi)樂(lè)作品中慢樂(lè)章的抒情性大多來(lái)源于此。第二個(gè)因素 是來(lái)自對(duì)大自然世界的游歷，及游歷時(shí)帶來(lái)的感動(dòng)和印象。他對(duì)自然的感受主要來(lái)源于旅行生活，門(mén)德?tīng)査煞浅Ｏ矏?ài)

4、旅行，年輕時(shí)已到過(guò)多個(gè)國(guó)家旅行，每次的旅行幾乎都能使他產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感一一意大利之行創(chuàng)作出《意大利交響曲》（對(duì)那不勒斯的塔蘭 泰拉舞曲的印象直接影響了末樂(lè)章）、蘇格蘭之行反映在《蘇格蘭交響曲》中、在赫布里底群島的山洞中對(duì)英雄們的感動(dòng)和震撼是《赫布里底群島》序曲的靈感來(lái)源……，除外還有多首無(wú)詞歌也是在旅行途中受到啟發(fā)而創(chuàng)作出來(lái)的作品?！耙桓^也可以 使他產(chǎn)生音樂(lè)的遐想，如同羅馬的景色一樣，誘使他發(fā)出了同樣的呼聲：’……音樂(lè)就隱藏在這個(gè)地方……‘?！闭纾ㄔ诘谝徊糠种校┧f(shuō)，自然對(duì)浪漫主義的藝術(shù)家來(lái)講是精神感悟的源泉，是促使靈感覺(jué)醒的靈丹妙藥，除了關(guān)注自然本身以外他們更關(guān)注內(nèi)心與自然產(chǎn)生的共鳴

5、和感受。此外，還有一個(gè)因素就是宗教音 樂(lè)領(lǐng)域。這個(gè)領(lǐng)域的影響使門(mén)德?tīng)査蓪?duì)很多神話故事和神話人物 產(chǎn)生了幻想,并把這些對(duì)仙女、精靈等的幻想投射在他的音樂(lè)創(chuàng) 作中，如那首著名的《仲夏夜之夢(mèng)》序曲?？墒?，對(duì)門(mén)德?tīng)査蓙?lái) 說(shuō)神話或童話并不是完全脫離現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物，也不意味著對(duì)現(xiàn)實(shí)生 活的矛盾，更不是想頌揚(yáng)童話般的社會(huì)和環(huán)境，而是對(duì)生活中美 好事物和光明面的描繪和解釋，他總是希望未來(lái)會(huì)有所改進(jìn)。 “在他身上既沒(méi)有浪漫派的那種陰暗、隱晦的痕跡，也沒(méi)有浪漫 派的種種背景和各式各樣的附帶目的?！边@一點(diǎn)與他的出身良好 也有一定的聯(lián)系，畢竟他從未為關(guān)于謀生的問(wèn)題而煩惱過(guò)。 門(mén)德?tīng)査山?jīng)常被認(rèn)為是一位保

6、守主義或復(fù)古主義的作曲家， 更有甚者認(rèn)為他是古典主義的“模仿者”或“古典浪漫派”，這 些觀點(diǎn)及評(píng)價(jià)都存在著某些片面性，并不完全客觀。如果說(shuō)門(mén)德 爾松的創(chuàng)作風(fēng)格存在“保守性”，其實(shí)很大一部分原因來(lái)自于他 非常重視音樂(lè)的傳統(tǒng)（正因如此，巴赫的《馬太受難樂(lè)》才能重 見(jiàn)天日），門(mén)德?tīng)査缮钊脬@研和研究了音樂(lè)的傳統(tǒng)，他認(rèn)為這是 很有價(jià)值的東西并應(yīng)該一直保存下去，所以他對(duì)音樂(lè)的革新也融 合在傳統(tǒng)中以致人們很難發(fā)現(xiàn)。除此之外，他的保守主義也被認(rèn) 為體現(xiàn)在他對(duì)政治的態(tài)度上。門(mén)德?tīng)査稍?jīng)定下“使世界更美 好”的目標(biāo)和愿望，可是后來(lái)他發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)與理想有越來(lái)越多的沖 突，他想建立的“以音樂(lè)從內(nèi)在改造

7、人類生活”的高度設(shè)想似乎 離自己越來(lái)越遙遠(yuǎn)，生活中單純的光明面好像隨著青年時(shí)代的結(jié) 束而逐漸蒸發(fā)掉，他對(duì)這一切感到困惑、不能理解與極端痛苦。 可是，他也并非想“保守”地保持所有的現(xiàn)狀不變，正如他能看 出德國(guó)的不良風(fēng)氣一樣，他也洞察出很多在現(xiàn)狀中存在的不足之處，因此他希望能進(jìn)行有效的治理，希望能有“專家”或“職業(yè)的權(quán)威人士”出來(lái)掃除這些“陰暗面”，而使現(xiàn)存的美好事物不 至于流失。這些也體現(xiàn)在他的創(chuàng)作風(fēng)格中，他希望即使是革新也最好能讓其融合在傳統(tǒng)中（并以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)），與這些他認(rèn)為美好并想保存下去的事物結(jié)合，以致他的革新幾乎被完全隱藏。 “無(wú)詞歌”這種體材的首創(chuàng)就是作曲家的一個(gè)試驗(yàn)品，一

8、個(gè) 傳統(tǒng)與創(chuàng)新并存的新品種。對(duì)“無(wú)詞歌”體裁的解釋基本上均為 “一種宛如歌曲的抒情鋼琴小曲。其中包含一個(gè)歌曲性質(zhì)的旋律和相應(yīng)的伴奏部分?！被颉笆且环N抒情性、歌唱性的小型器樂(lè)曲，主要是鋼琴曲，它是由作者剪裁而定的各色生活片斷?！薄盁o(wú) 詞歌”的音域與人的聲區(qū)比較接近（有時(shí)也比聲樂(lè)曲的音區(qū)更為寬廣些），似乎是一種專為器樂(lè)而打造的聲樂(lè)曲一樣，使器樂(lè)尤其是鋼琴也能像人聲一樣溫柔的歌唱，體現(xiàn)出浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)家們?cè)趧?chuàng)作中使器樂(lè)作品傾向于聲樂(lè)化的特點(diǎn)。 很多時(shí)候我們都習(xí)慣把門(mén)德?tīng)査傻摹稛o(wú)詞歌》與菲爾德的《夜曲》、舒伯特的《音樂(lè)瞬間》、《即興曲》等小品體裁放在一起相提并論，但對(duì)門(mén)德?tīng)査蓙?lái)說(shuō)《無(wú)詞歌》

9、具有與眾不同的特別意義。雖然門(mén)德?tīng)査傻奈膶W(xué)修養(yǎng)并不亞于與音樂(lè)上的，與歌德在文 學(xué)上的交流使他這一方面受到更多的啟發(fā)?？墒牵J(rèn)為一首樂(lè) 曲遠(yuǎn)遠(yuǎn)比語(yǔ)言有更好的表達(dá)力，尤其在表達(dá)他的思想和愿望上。 他認(rèn)為語(yǔ)言即使是個(gè)別的字句對(duì)他來(lái)講都是含意多端且不明確 的，而音樂(lè)比語(yǔ)言有更大的明確性，這種明確性不只來(lái)源于情感 上還包括在思想上，因此他經(jīng)常在書(shū)信里附上他的樂(lè)曲作品，而 往往在樂(lè)曲作品里負(fù)載的情感和思想才是他最想表達(dá)的東西。 “真正的音樂(lè)可以用比語(yǔ)言好得多的千百種因素來(lái)充實(shí)一個(gè)人 的靈魂。我所喜愛(ài)的音樂(lè)表達(dá)的一切，對(duì)我來(lái)說(shuō)不是在語(yǔ)言中難 以捉摸的、不明確的思想，而是一種明確的思想?！?/p>

10、…如果我對(duì) 這一件事或那一件事有話要說(shuō)，或者我對(duì)這一件事或那一件事萌 發(fā)了一定的意念，我是不會(huì)說(shuō)給任何人聽(tīng)的，因?yàn)橐痪湓拰?duì)這一 個(gè)人是這個(gè)意思，對(duì)另一個(gè)人則是另一個(gè)意思，體會(huì)各不相同。 只有歌曲能對(duì)人們說(shuō)出同一的東西，喚起同樣的感情……?！币? 此，“無(wú)詞歌”這種體裁表現(xiàn)了門(mén)德?tīng)査蓪?duì)自然風(fēng)光、社會(huì)生活 的情感與形式的高度統(tǒng)一。 門(mén)德?tīng)査傻摹稛o(wú)詞歌》分為八卷出版（作品第19，30，38， 53，62，67，85，102號(hào)），每卷各是六首，加起來(lái)總共48首。 其中OP62之6《春之歌》最為著名的一首樂(lè)曲，不僅用于鋼琴 獨(dú)奏，還被改編成管弦樂(lè)曲以及小提琴和其它樂(lè)器的獨(dú)奏曲而廣 為

11、流傳，深受世界人民喜愛(ài)，美國(guó)舞蹈家鄧肯經(jīng)常用此曲即興表 演舞蹈。 此曲具有流水般輕柔的浪漫旋律，使聽(tīng)眾沉醉于快樂(lè)的氣氛 中。樂(lè)曲采用三部式的結(jié)構(gòu)。高聲部音階式的上行將旋律推至最 高音，敏捷而迅速的旋律表現(xiàn)出輕盈如飛的音樂(lè)形象。中聲部爬 音式的裝飾音聲音短促、輕盈如一股清泉貫穿始終。中段繼續(xù)發(fā) 展主題，節(jié)奏較前面更為緊湊，調(diào)性由A大調(diào)轉(zhuǎn)至E大調(diào)，增強(qiáng) 了力度，歡快爽朗的情緒顯得更加熱烈激動(dòng)。并采用模進(jìn)的手法 將音樂(lè)層層的推向高潮。最后在分解主和弦琶音式的裝飾音中靜 靜的結(jié)束全曲。 除《春之歌》以外，在現(xiàn)代鋼琴教育中常被演奏的還有 名為《二重唱》的Op38之6。此曲是由門(mén)德?tīng)?/p>

12、松自己命名的一 首樂(lè)曲。這首樂(lè)曲形象生動(dòng)．旋律優(yōu)美．好似一對(duì)情侶在靜夜中 柔聲細(xì)語(yǔ)的交談。高聲部和中聲部采取一問(wèn)一答的對(duì)唱形式，是 《無(wú)詞歌》中二重唱形式的佼佼者，全曲為再現(xiàn)三部曲式。高音 聲部富于歌唱性的旋律作為三連音的音頭出現(xiàn)，流暢、動(dòng)情的 “唱”出來(lái)。第6小節(jié)低音聲部低沉而有力的“唱”出，兩個(gè)聲 部嚴(yán)格以四小節(jié)為一個(gè)單位，在A大調(diào)上采用對(duì)答形式奏出旋 律A和B。25小節(jié)出現(xiàn)新的材料C,高音聲部向上模進(jìn)，充滿了 激情，傾訴內(nèi)心的話語(yǔ)，并出現(xiàn)了十六分音符，節(jié)奏更為的緊湊。 32小節(jié)的再現(xiàn)部采用兩個(gè)八度的齊奏，將樂(lè)曲的發(fā)展推向了新 的高潮。高低兩個(gè)聲部由最初的一唱一答合為一

13、體同時(shí)唱出，情 緒高漲、激昂，像是對(duì)甜美愛(ài)情的贊美，最后兩個(gè)聲部帶著對(duì)愛(ài) 情的無(wú)限向往和美好的希望漸漸消失。 OP62^5是門(mén)德?tīng)査伞稛o(wú)詞歌》當(dāng)中的第三首《威尼斯船 歌》，他采用三拍子的節(jié)奏模仿?lián)u漿，全曲依然采用三部式結(jié)構(gòu)。 旋律采用波浪型的線條。先是向下三度進(jìn)行而后是音階式的級(jí)進(jìn) 上行。第36小節(jié)，中聲部增加了一個(gè)切分節(jié)奏型，使音樂(lè)流動(dòng)了起來(lái)，仿佛是小船在水中搖曳不定的行進(jìn)著，最后旋律在豎琴 似的撥弦中結(jié)束，令人回昧無(wú)窮。 門(mén)德?tīng)査射撉傩∑贰稛o(wú)詞歌》在浪漫派抒情鋼琴作品中占有 非常重要的地位。它有著獨(dú)特的魅力和色彩，秀氣，柔媚，有抒 情的歌唱性，彈這樣的曲子無(wú)須炫技，樂(lè)感

14、比技巧重要。有人說(shuō) 巴赫和莫扎特的音樂(lè)適合在夏天聽(tīng)，那樣可以驅(qū)除炎熱，那么無(wú) 詞歌一定適合秋天聽(tīng)，因?yàn)樗梢詭?lái)一種很溫馨的傷感，一種 很充實(shí)的溫柔，它既像一個(gè)朋友，又像一個(gè)戀人，或許還像我們 的父母，在我們的耳朵邊上最輕柔地傾訴。 如果說(shuō)十八世紀(jì)的古典主義與啟蒙運(yùn)動(dòng)相應(yīng)和，提倡理性、 遵守規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)及克制。那么十九世紀(jì)的上半葉，浪漫主義運(yùn)動(dòng)所 帶來(lái)的影響幾乎滲透了當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家們所有的生活和思想層面， 如同把顏料盒放進(jìn)一缸清水中，顏料和清水迅速融合再也無(wú)法分 開(kāi)一樣。浪漫樂(lè)派的藝術(shù)家多數(shù)是情感的表達(dá)者，他們抗拒物質(zhì)， 對(duì)無(wú)形的情感被有形的框架束縛感到反感。十八世紀(jì)古典主義者

15、 追求有規(guī)則的合理美感，強(qiáng)調(diào)框架所賦予的安全感；十九世紀(jì)的 浪漫主義者更關(guān)心的是如何宣泄自身的情感，他們總處于渴望沖 開(kāi)絕望的桎梏同時(shí)卻又陶醉在自身絕望的矛盾中。在這些藝術(shù)家 中，門(mén)德?tīng)査傻亩ㄎ伙@得有點(diǎn)特殊。受年幼時(shí)期教育的影響，他 的美學(xué)觀和藝術(shù)趣味都較偏向古典主義，勻稱的形式、有節(jié)制的 感情流露和創(chuàng)作熱情都被理智冷靜的控制住，在他的藝術(shù)天地里 所有東西最好都具有條理性和中庸性?？墒巧钤谑攀兰o(jì)中的 門(mén)德?tīng)査蓞s又不得不受到浪漫主義的影響，浪漫主義的影響如此 的大以致他雖然不太適應(yīng)卻也自然而然的受到吸引?？墒?，對(duì)浪 漫主義的接受他還是帶有選擇性的，“門(mén)德?tīng)査伤x擇創(chuàng)造的浪

16、 漫主義形象具有他的‘溫和派’傾向特征，逃避現(xiàn)代生活中的尖 銳激動(dòng)的問(wèn)題，英雄與現(xiàn)實(shí)、生與死，愛(ài)與孤獨(dú)的問(wèn)題，是浪漫 派的中心問(wèn)題，通過(guò)這些問(wèn)題，浪漫主義者表現(xiàn)出他們對(duì)于環(huán)境 的直接關(guān)系。但是門(mén)德?tīng)査芍皇情g接地觸及這些問(wèn)題的一部 分。” 在《無(wú)詞歌》里雖然都是一些規(guī)模短小的抒情小品，但在其 中卻也讓我們認(rèn)識(shí)到一個(gè)豐富多彩的小世界?！稛o(wú)詞歌》這部鋼 琴小品集的創(chuàng)作從1830年開(kāi)始一直持續(xù)到1845年為止，穿越了 作曲家生命里的一半時(shí)光，也陪伴他一路走過(guò)生命中的許多悲歡 離合，他把他生活上很多大大小小的畫(huà)面、內(nèi)心感受都投放到這 部曲集中。無(wú)詞歌是門(mén)德?tīng)査墒讋?chuàng)的抒情小品體裁，也許跟其他 更撼動(dòng)人心的作品比起來(lái)它不夠深刻也不夠嚴(yán)肅，但精致而不造 作、清新而細(xì)膩才是它最大的特點(diǎn)，無(wú)須作任何比較，單獨(dú)品嘗 和欣賞才能體會(huì)到它特有的風(fēng)情和魅力 可以說(shuō)，“無(wú)詞歌”是一首專為器樂(lè)而打造的抒情聲樂(lè)曲， 它在音域上與人的聲區(qū)比較接近（有時(shí)也比聲樂(lè)曲的音區(qū)更為寬 廣些），使器樂(lè)能像人聲一樣溫柔的歌唱，充分顯現(xiàn)出浪漫主義 時(shí)期音樂(lè)家們使器樂(lè)作品聲樂(lè)化的特點(diǎn)。