高中歷史 第一單元 專制理論與民主思想的沖突 2 近代西方的民主思想課件 新人教版選修2.ppt

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學(xué)案2近代西方的民主思想 第一單元專制理論與民主思想的沖突 學(xué)習(xí) 探究區(qū) 反饋 訓(xùn)練區(qū) 知道斯賓諾莎 洛克和盧梭民主思想的基本內(nèi)容 理解民主思想與專制理論的根本區(qū)別 樹立支持民主 倡導(dǎo)進(jìn)步的歷史意識(shí) 課標(biāo)要求 教材問題解答 學(xué)習(xí) 探究區(qū) 一 斯賓諾莎的 天賦人權(quán) 思想 1 背景 1 歐洲 資本主義工商業(yè)發(fā)展 反封建專制統(tǒng)治的民主思想興起 2 荷蘭 政治 16世紀(jì)80年代 尼德蘭資產(chǎn)階級(jí)革命勝利 荷蘭共和國成立 外部面臨西班牙強(qiáng)權(quán)的威脅 內(nèi)部存在封建殘余勢(shì)力 經(jīng)濟(jì) 獨(dú)立后的荷蘭迅速發(fā)展 有 海上馬車夫 之稱 思想 還統(tǒng)治著人們的頭腦 2 內(nèi)容 1 人性論 是其政治學(xué)說的基礎(chǔ) 認(rèn)為是人的最高的自然權(quán)利 答案 資本主義 基督教神學(xué) 生存權(quán) 2 民主制 國家的目的在于保障人的生命和社會(huì)的安全 是最自然 也是與個(gè)人自由最相合的政體 3 政治的目的是自由 認(rèn)為只有在民主政治中才能實(shí)現(xiàn)平等 自由 3 影響 1 其民主思想中 包含著天賦人權(quán)思想和色彩 2 把自由看作政治目的 為資產(chǎn)階級(jí)的政治原則提供了理論上的論證 3 對(duì)后來西方政治思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 答案 民主制 社會(huì)契約論 材料斯賓諾莎從天賦人權(quán)出發(fā) 痛斥對(duì)思想和言論的壓制 他說 每個(gè)人都有不可割讓的天賦權(quán)利 都是自己思想的主人 因此 如果強(qiáng)迫有不同思想的人只能按照最高當(dāng)局的命令說話 就必然造成可悲的結(jié)果 斯賓諾莎在宣傳思想自由的同時(shí) 還強(qiáng)調(diào)人在行動(dòng)上要守法 他認(rèn)為受理性指導(dǎo) 遵守國家法令而生活的人 比自然狀態(tài)中的人更加自由 換言之 人越自由 便越自覺遵守他的國家的法令 摘自岳麓版 近代社會(huì)的民主思想與實(shí)踐 深化探究 思考 1 據(jù)材料 斯賓諾莎提出了哪些重要思想 這些思想的依據(jù)是什么 答案思想自由 法治 依據(jù) 天賦人權(quán) 理論 答案 思考 2 在以下三種政體中 斯賓諾莎最欣賞哪一政體 說明你的理由 A 君主制B 貴族制C 民主制 答案C 理由 他認(rèn)為民主制是最自然 也是與個(gè)人自由最相合的政體 思考 3 他的思想主張產(chǎn)生了怎樣的影響 答案影響 為荷蘭資產(chǎn)階級(jí)爭取政治自由和民主權(quán)利提供了思想理論 為資產(chǎn)階級(jí)的政治原則提供了理論上的論證 對(duì)后來的西方政治思想的發(fā)展產(chǎn)生了影響 民主 是一個(gè)政治學(xué)概念 原意為 多數(shù)人的統(tǒng)治 和 人民的權(quán)利 它起源于亞里士多德對(duì)古希臘城邦國家的分類 近代以來 西方的民主思想是在反對(duì)封建專制統(tǒng)治的斗爭中逐漸形成的 旨在倡導(dǎo)一種維護(hù)多數(shù)人統(tǒng)治和人民權(quán)利的民主制度 概念闡釋 近代西方民主思想出現(xiàn)的原因 1 歷史原因 古代希臘智者學(xué)派與雅典民主制的影響 2 根本原因 資本主義工商業(yè)發(fā)展 資產(chǎn)階級(jí)力量壯大 3 現(xiàn)實(shí)原因 反封建的斗爭推動(dòng)并急需提出新思想 4 政治原因 西方政治尚未形成像中國那樣大一統(tǒng)的專制帝國 這也有利于民主思想的出現(xiàn) 教材互補(bǔ) 二 洛克的權(quán)力分立思想 1 背景 英國經(jīng)過長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的動(dòng)蕩 最終實(shí)現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)與之間的政治妥協(xié) 2 目的 捍衛(wèi)革命成果 3 內(nèi)容 1 社會(huì)契約說 人民通過社會(huì)契約組成政治社會(huì)和政府 保護(hù)人們生來就有的各種自然權(quán)利 如果國王或政府違背了人民意志 違反了社會(huì)契約 人民就有權(quán)使用武力推翻其統(tǒng)治 2 最佳政體論 在議會(huì)集體意志約束下的君主政體是當(dāng)今社會(huì)契約的最完美體現(xiàn) 因而應(yīng)當(dāng)實(shí)行制度 封建勢(shì)力 答案 君主立憲 3 分權(quán)學(xué)說 國家存在著三種權(quán)力 即立法權(quán) 行政權(quán)和對(duì)外權(quán) 立法權(quán)屬于 行政權(quán)屬于國王 對(duì)外權(quán)也為國王行使 4 影響 1 洛克是資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說的創(chuàng)始人 其民主思想是17世紀(jì)英國革命的產(chǎn)物 2 洛克的分權(quán)理論經(jīng)過孟德斯鳩的改造 發(fā)展成為立法 司法 行政三權(quán)相對(duì)獨(dú)立 彼此制約的政治理論 對(duì)18世紀(jì)美國革命和產(chǎn)生了重要影響 議會(huì) 分權(quán)與制衡 法國大革命 答案 深化探究 材料洛克認(rèn)為國家應(yīng)該分權(quán)治理 這是保障自由 平等和私有財(cái)產(chǎn) 防止專制壓迫的最好辦法 他把國家的權(quán)力分成立法權(quán) 行政權(quán)和處理外交事務(wù)的權(quán)力 它們分別由議會(huì)和君主掌握 答案分權(quán)是自由 平等 防止專制壓迫的保障 國家權(quán)力分為立法 行政和外交權(quán) 立法權(quán)由議會(huì)掌握 行政權(quán)和外交權(quán)屬于國王 答案 思考 1 依據(jù)材料歸納說明洛克 分權(quán) 學(xué)說的基本內(nèi)容 答案 國家職能 按契約成立國家的目的之一是保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) 政權(quán)形式 贊成君主立憲制 提出分權(quán)學(xué)說 思考 2 同是英國近代思想家 洛克的思想與霍布斯的思想相比有哪些新發(fā)展 洛克的思想洛克第一次系統(tǒng)地提出 天賦人權(quán) 學(xué)說 他把在英國革命中提出的各種基本要求概括成自由權(quán) 生命權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán) 并把它們說成是天賦人權(quán) 岳麓版 教材互補(bǔ) 重點(diǎn)精講 比較洛克與盧梭在社會(huì)契約學(xué)說上的異同點(diǎn) 1 相同點(diǎn) 都認(rèn)為國家或政府是人民通過訂立社會(huì)契約而建立的 2 不同點(diǎn) 洛克認(rèn)為在議會(huì)集體意志約束下的君主政體是社會(huì)契約的完美體現(xiàn) 主張君主立憲制 盧梭認(rèn)為人民是國家的最高主權(quán)者 一切權(quán)力來自人民 屬于人民 應(yīng)當(dāng)建立民主共和制 三 盧梭的 主權(quán)在民 思想 1 背景 1 社會(huì)矛盾尖銳 18世紀(jì)初 法國的根深蒂固 存在著等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)制度 人民大眾與封建勢(shì)力之間的矛盾尖銳 2 啟蒙運(yùn)動(dòng)興起 法國產(chǎn)生了一大批杰出的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家 2 內(nèi)容 1 天賦人權(quán) 人生來就是的 這是自然賦予每個(gè)人的權(quán)利 2 社會(huì)契約 通過訂立社會(huì)契約建立國家與法 3 主權(quán)在民 認(rèn)為人民是國家的最高主權(quán)者 人們以暴力推翻封建暴君的專制統(tǒng)治 不僅是合法的 也是合理的 封建專制制度 平等 答案 3 影響 1 人們把 社會(huì)契約論 當(dāng)作反抗封建統(tǒng)治 爭取的強(qiáng)大思想武器 2 盧梭的民主思想不僅轉(zhuǎn)變?yōu)?人權(quán)宣言 的基本精神 被凝煉為 自由 平等 博愛 的響亮口號(hào) 而且為提供了理論依據(jù) 自由解放 北美獨(dú)立戰(zhàn)爭 答案 材料社會(huì)秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項(xiàng)神圣權(quán)利 然而這項(xiàng)權(quán)利絕不是出于自然的 而是建立在約定之上的 因而 如果我們撇開社會(huì)公約中一切非本質(zhì)的東西 我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)公約可以簡化為如下的詞句 我們每個(gè)人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導(dǎo)之下 并且我們?cè)诠餐w中接納每一個(gè)成員作為全體之不可分割的一部分 盧梭 社會(huì)契約論 思考以上材料反映了作者怎樣的思想觀點(diǎn) 實(shí)質(zhì)是什么 答案觀點(diǎn) 社會(huì)契約論 實(shí)質(zhì) 建立資本主義法制社會(huì) 答案 深化探究 思考 2 盧梭的 社會(huì)契約論 是在什么背景下提出的 答案背景 歐洲資本主義工商業(yè)的發(fā)展 民主思想與封建專制思想之間的激烈斗爭 啟蒙運(yùn)動(dòng)宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主思想 18世紀(jì)法國的封建專制制度根深蒂固 答案 思考 3 在盧梭所生活的時(shí)代 社會(huì)主流思想有何特點(diǎn) 盧梭的主要思想主張還有哪些 答案特點(diǎn) 資產(chǎn)階級(jí)民主思想與封建專制思想的斗爭 資產(chǎn)階級(jí)思想得到廣泛傳播 主張 人生而平等和 主權(quán)在民 思想 教材互補(bǔ) 盧梭的思想平等是盧梭追求的首要目標(biāo) 與許多啟蒙思想家不同 盧梭不僅要求法律上的平等 而且主張事實(shí)上的經(jīng)濟(jì)平等 岳麓版 大革命前夕 盧梭以其敏銳的眼光察覺到了革命到來的必然性 并把充滿激情 飽含戰(zhàn)斗精神的 論人類不平等的起源和基礎(chǔ) 和 社會(huì)契約論 呈現(xiàn)在世人面前 為大革命鳴鑼開道 因此 羅伯斯庇爾把盧梭看做是法國大革命的 導(dǎo)師 人民版 斯賓諾莎 洛克和盧梭的思想有何相同點(diǎn) 1 都具有天賦人權(quán)的精神 斯賓諾莎從天賦人權(quán)的角度論證思想自由的重要性 洛克第一次系統(tǒng)地提出了天賦人權(quán)學(xué)說 盧梭以天賦人權(quán)為前提論證人民主權(quán)思想 2 都包含社會(huì)契約論的思想 斯賓諾莎認(rèn)為人們通過契約建立國家的目的在于保障人的生命和社會(huì)的安全 洛克認(rèn)為人民有權(quán)以武力推翻違背社會(huì)契約的國王或政策 盧梭進(jìn)一步完善社會(huì)契約理論并提出了人民主權(quán)論 重點(diǎn)精講 返回 課堂小結(jié) 1 斯賓諾莎對(duì) 圣經(jīng) 進(jìn)行詳細(xì)考證 批駁了神學(xué)家們的各種神秘說教的著作是 A 神學(xué)政治論 B 政府論 C 社會(huì)契約論 D 懺悔錄 A 答案 反饋 訓(xùn)練區(qū) 1 2 3 4 5 6 1 2 3 4 5 6 2 洛克認(rèn)為 自由不等于放任 放任就會(huì)使一部分人侵犯其他人的生命 自由和財(cái)產(chǎn) 自由的真正含義是 在法律許可的范圍內(nèi)隨心所欲地支配自己的人身 行動(dòng)和財(cái)產(chǎn) 而不受他人的束縛和強(qiáng)制 這表明洛克的觀點(diǎn)是 A 只有民主政體才能保證思想和言論自由B 只有分權(quán)才能防止專制 保障自由C 只有實(shí)行法治 人民才能充分享有自由D 只有通過一種新的社會(huì)契約 才能實(shí)現(xiàn)平等的社會(huì) 解析從材料中 在法律許可的范圍內(nèi)隨心所欲地支配自己的人身 行動(dòng)和財(cái)產(chǎn) 可知此材料表達(dá)了洛克 只有實(shí)行法治 人民才能享有自由 的主張 C 解析答案 1 2 3 4 5 6 3 英國思想家洛克認(rèn)為 財(cái)產(chǎn)權(quán)是通過勞動(dòng)獲得的 提出 我的馬所吃的草 我的仆人所割的草皮 都是我的財(cái)產(chǎn) 財(cái)產(chǎn)權(quán)是上帝賦予的基本權(quán)利 是神圣和不可剝奪的 從本質(zhì)上來看其觀點(diǎn)適應(yīng)了 A 封建主階級(jí)進(jìn)行封建剝削的需要B 資產(chǎn)階級(jí)和新貴族維護(hù)自身利益的需要C 西歐各國對(duì)外進(jìn)行殖民擴(kuò)張的需要D 英國社會(huì)各階層擺脫天主教會(huì)控制的需要 解析洛克的財(cái)產(chǎn)觀強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)來自于 勞動(dòng) 要用自己的雙手創(chuàng)造 并強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)權(quán)是 上帝賦予的基本權(quán)利 這符合資產(chǎn)階級(jí)獲取財(cái)富 維護(hù)自身經(jīng)濟(jì)利益的需要 B 解析答案 1 2 3 4 5 6 4 社會(huì)公約在公民之間確立了這樣一種平等 以致他們大家都遵守同樣的條件并且全都應(yīng)該享有同樣的權(quán)利 這句話最有可能出自誰之口 A 盧梭B 斯賓諾莎C 洛克D 詹姆士一世 解析題干材料主張公民通過 社會(huì)公約 確保平等權(quán)利 符合盧梭通過社會(huì)契約建立起人民主權(quán)的政府的主張 A 解析答案 1 2 3 4 5 6 5 盧梭 伏爾泰和孟德斯鳩都反對(duì) A 君主制B 君主專制C 共和制D 君主立憲制 解析三位思想家是早期資產(chǎn)階級(jí)的代言人 他們追求自由 平等 都反對(duì)君主專制 B 解析答案 1 2 3 4 5 6 6 閱讀下列圖片 解析 人物 應(yīng)依據(jù)圖片中所提供的時(shí)間和形象進(jìn)行判斷 代表作 可結(jié)合所學(xué)知識(shí)直接回答 1632 1677 1632 1704 1712 1778 圖一圖二圖三 請(qǐng)回答 1 上述圖片中的人物分別是哪幾位思想家 他們的代表作分別有哪些 答案人物 圖一是斯賓諾莎 圖二是洛克 圖三是盧梭 代表作 斯賓諾莎 神學(xué)政治論 洛克 政府論 盧梭 論人類不平等的起源和基礎(chǔ) 社會(huì)契約論 愛彌兒 懺悔錄 等 解析答案 返回 1 2 3 4 5 6 解析 核心觀點(diǎn) 可結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括 共同影響 需要從理論和實(shí)踐等角度說明 解析答案 2 上述人物的核心觀點(diǎn)分別是什么 它們的共同影響是什么 答案 2 核心觀點(diǎn) 斯賓諾莎提出天賦人權(quán)理論 洛克提出分權(quán)與制衡學(xué)說 盧梭提出 社會(huì)契約論 和 主權(quán)在民 思想 共同影響 打擊了封建專制理論 為民主政治的出現(xiàn)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和可操作的政治藍(lán)圖 教材問題解答 學(xué)思之窗斯賓諾莎的 神學(xué)政治論 首先從文字記載中提取有效信息 然后結(jié)合斯賓諾莎理論產(chǎn)生的背景來思考 斯賓諾莎認(rèn)為 神學(xué) 不應(yīng)干涉 理智 人應(yīng)運(yùn)用自己的頭腦自由地思考 學(xué)習(xí)延伸1 結(jié)合必修1所學(xué)知識(shí) 洛克的權(quán)力分立思想在中國推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā)和發(fā)展 2 盧梭的社會(huì)契約論主張訂立社會(huì)契約 建立民主自由的新社會(huì) 為創(chuàng)立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國奠定了理論基礎(chǔ) 返回