四書五經(jīng)讀后感600字

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1、 四書五經(jīng)讀后感600字 　　四書五經(jīng)讀后感600字1 　　這次假期，媽媽給我買了一本《論語》要我讀。剛開始我只是讀著玩。可是越往里讀我就越覺得受益匪淺。 　　《論語》的第一篇是講怎樣學(xué)習(xí)做一位好人的，開頭一句話是我們從小就背的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?！弊x這一句話時(shí)我很不明白，這一句話是講學(xué)習(xí)并時(shí)常溫習(xí)，是件快樂的事?？伤龊萌擞惺裁搓P(guān)系呢?再看看前言。咦!前言上的一句話“學(xué)習(xí)好的不一定是好人，而好人一定學(xué)習(xí)好?！笔前。瑢W(xué)習(xí)好是做好人的基本準(zhǔn)則。 　　《論語》上還有一句話是曾子說的“吾日三省吾身”意思是自己每天要多次檢查反省自己。當(dāng)我讀到這句話時(shí)我不禁非常羞愧，已經(jīng)放假快一個(gè)

2、月了，可我整天玩想著放假了就可以放松了，從來沒有想著學(xué)習(xí)，每次媽媽讓我學(xué)習(xí)時(shí)我也并沒有學(xué)進(jìn)去，只是給媽媽學(xué)的，做做樣子。其實(shí)現(xiàn)在想想我還不是自欺欺人，騙住自己了。從今天開始，我一定照這句話去做不在騙自己了。學(xué)習(xí)是給自己學(xué)的。 　　自古就有“一部《論語》治天下”之說，都說《論語》催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀了《論語》之后我更能體會(huì)這句話了。并且《論語》也使我明白了一個(gè)道理：不管做什么事都不能自欺欺人。都要想想這樣做對(duì)不對(duì)。這《論語》真是一顆靈丹妙藥啊! 　　 　　四書五經(jīng)讀后感600字2 　　夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也。乃孔子與曾子的問答之詞，

3、百善孝為先，《孝經(jīng)》的通篇理論便是孝道，但是這個(gè)“孝”并不只是對(duì)父母的奉養(yǎng)，而有更深刻的含義。 　　在《孝經(jīng)》中，孔子認(rèn)為，對(duì)國家，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的，能光宗耀祖的，才是大孝。在書中，孔子描述了不同等級(jí)的人應(yīng)該向父母履行的各種不同的孝道，表現(xiàn)出了明顯的等級(jí)觀念。然而，孔子說的孝并不是對(duì)父母的一味順從，而是當(dāng)父母行為不正時(shí)勇于提出，這與后來封建社會(huì)的愚孝是不同的。 　　《孝經(jīng)》是儒家的經(jīng)典著作，對(duì)中國的政治、歷史、文化都產(chǎn)生了重要影響。我在《孝經(jīng)》中最喜歡的一句話就是“故雖天子，必有尊也，言有父也;比有先也，言有兄也?！边@句話的大意就是天子不但不以自己為尊，還要尊其父，不但不以自己為先還要先其

4、兄。對(duì)待兄弟們都以理對(duì)待。這也就是孔子的理論不同于其他的地方吧。 　　《孝經(jīng)》提出要借用國家法律的權(quán)威，維護(hù)其宗法等級(jí)關(guān)系和道德秩序，它還主張把“孝”貫串于人的一切行為之中，“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”，是孝之始;“立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母”，是孝之終。它把維護(hù)宗法等級(jí)關(guān)系與為君主服務(wù)聯(lián)系起來，主張“孝”要“始于事親，中于事君，終于立身”，并按照父親的生老病死等生命過程，提出“孝”的具體要求：“居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)”。 　　學(xué)校為我們推薦《孝經(jīng)》這本書，就是想讓我們對(duì)自己的父母多一些理解，不要等到子欲養(yǎng)而親不在的時(shí)候才后悔。其實(shí)，父母比想象中

5、要更加愛你，只是方式會(huì)有些特殊，我們都要理解父母，記住一個(gè)字—孝! 　　 　　四書五經(jīng)讀后感600字3 　　我讀了“四書五經(jīng)”中的《大學(xué)》這樣一部古典佳作，對(duì)于我這樣的未入道的初學(xué)者真是有些舉步維艱，第一次實(shí)在不知所曰，只讀到一半，就把它扔到一邊，不再去理會(huì)它。直到這兩天再次拿起，堅(jiān)決讀完了才讓我驚嘆連連。短短兩千多字，就概述了許多做人、做事的道理。我深深地被觸動(dòng)。 　　這《大學(xué)》原是《禮記》中的第42篇，是我國儒家經(jīng)典的重要組成，它相傳是由孔子門上生，曾參作于春秋末年至戰(zhàn)國時(shí)期。全面總結(jié)了先秦儒家關(guān)于道德，修養(yǎng)，及其治國天下的關(guān)系。南宋學(xué)者朱熹把它與《論語》《孟子》《中庸》合稱為四書

6、。 　　《大學(xué)》并不是指小學(xué)、初中、高中、大學(xué)中的“大學(xué)”，而是指大學(xué)問，有關(guān)政治，哲理的高深而廣博的學(xué)問。“為初學(xué)入德之門也”一章提出 “明明德，親民，止于至善”三條綱領(lǐng)。又提出“格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下八個(gè)條目?！叭V八目”告誡世人要嚴(yán)于律己，修養(yǎng)品德。"自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本"。就是說從天子到百姓，都要把修養(yǎng)品性作為根本。無論從哪個(gè)層面解釋《大學(xué)》都告訴我們要弘揚(yáng)光明正大的品德。 　　“八目”中我認(rèn)為修身是最根本的一條!人與人有不同的品行是因?yàn)槌砷L(zhǎng)的環(huán)境所致，我們崇尚的是做一個(gè)有道德，品行，修養(yǎng)的君子。首先要正心，誠意，修身才能達(dá)到做君子的基礎(chǔ)。但

7、當(dāng)今社會(huì)風(fēng)氣日益敗壞，又有多少人能做到達(dá)到君子這個(gè)基礎(chǔ)呢?許多人都被利益誘惑，失去誠信，失去品行，生活中就有許多被利益所迷惑 從而拋掉道德，品行，誠信的實(shí)例! 　　我國奶粉知名品牌《三鹿》就為了達(dá)到國家標(biāo)準(zhǔn)違規(guī)給奶粉加入了三聚氰胺 ，嚴(yán)重的傷害了嬰幼兒的健康!還有許多賣菜賣肉的商販為了讓菜肉不變質(zhì)，能賣得更好。通常加入了大量的防腐劑，添加劑。而這些化學(xué)品往往會(huì)危害人體健康!這些人都是道德敗壞，品性沒有得到修養(yǎng)的結(jié)果 ! 　　人人都要以修養(yǎng)品德為根本。"物有本末，本末倒置"終不會(huì)有好結(jié)果。一定要修好自身素養(yǎng)，如果根無修好，那一切就擾亂了。所以現(xiàn)在的我要努力學(xué)習(xí)，完善自已，做到內(nèi)外兼修，心正不

8、邪! 這是我對(duì)讀《大學(xué)》里面淺顯的認(rèn)識(shí)，對(duì)修身感悟。很多道理還是不太明白，僅寫出初讀感受! 　　 　　四書五經(jīng)讀后感600字4 　　中華文明的結(jié)果，華夏先哲的智慧，國學(xué)之經(jīng)典，文化之瑰寶。你的語言千錘百練，字字流金，你就是美麗的國學(xué)文化。 　　我還是一個(gè)小學(xué)生，你走進(jìn)了我的視野。當(dāng)我翻開第一頁時(shí)，我就深深地被你吸引，你讓我廢寢忘食，讓我不知饑渴寒暑;讀完你時(shí)，你又讓我意猶未盡，讓我冒昧地闖進(jìn)了中華文化的意境，體會(huì)到國學(xué)的韻魅。你還使我修身養(yǎng)性，增智廣識(shí)，立德立志。那句“自天子以至于遮人，壹是皆以修身為本?！弊屛以跒槿诵摒B(yǎng)上受益匪淺，那“不憤不啟，不悱不發(fā)”告訴我要舉一反三的道理，還有那

9、“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲”“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”等語言讓我感受到中華古詩詞的精妙絕倫，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 　　“春王正月，元年者何?君之始年也，春者何?”你是上至帝王將相，下至黎民百姓治國、修身，立德的根本，更是千百年來生生不息，千古長(zhǎng)流的中國美學(xué)的淵源。你提到的“欲治其家，先修其身”，“富不能淫，貧不能移”，讓我感受到你的大氣磅礴，又產(chǎn)生一種溫潤(rùn)飛揚(yáng)的感覺，更讓我更透徹地了解了中華文化瑰寶的美麗。 　　我最愛的《四書我經(jīng)》，你不僅讓我感覺到美麗的中國美學(xué)，還讓我在課堂上風(fēng)風(fēng)光光了一把。記得有一次，一道難題難住了班級(jí)全班同學(xué)，那是讓我們說出一句《詩經(jīng)》中的名字，看著大家束手無策，老師隨便點(diǎn)了一個(gè)名字，

10、竟點(diǎn)到了我，我若有所思，忽然靈光乍現(xiàn)，你“提醒”了我，我脫口而出：“桃之夭夭，灼灼其華”。沒想到同學(xué)們向我以熱烈的掌聲…… 　　“古之欲明明德于天下者，先治其國?！蹦阕屛覔肀Я酥腥A文化的廣博與美麗，把每一天的生活過成詩!我要真心感謝你! 　　 　　四書五經(jīng)讀后感600字5 　　我讀論語的時(shí)間不長(zhǎng)，也沒有通篇詳細(xì)的讀，但是卻在字里行間已經(jīng)被孔子深深的感動(dòng)，為他的胸襟和智慧折服!大家盡管有這樣那樣的看法，但是請(qǐng)想一想：縱觀世界歷史，有哪一位思想家象孔子這樣兩千多年還被后人這樣敬仰和傳誦?孔子一生甚至都沒有一部自己的著作，僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部論語就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。 　　漢初，

11、大儒叔孫通向劉邦說“夫儒者，難于變革，可與守成”。斯言一出，遂使以孔子為代表的儒家文化，成為兩千多年來各朝代長(zhǎng)治久安的“守成”之學(xué)。建國已五十多年，“五十而知天命”，和平歲月，弘揚(yáng)以儒家文化為主體的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)該是“守成期”，順理成章的天命。其實(shí)，儒學(xué)中自強(qiáng)不息、厚德載物的精神，不僅可與守成，亦可催人進(jìn)取，儒家文化中蘊(yùn)含的對(duì)現(xiàn)代生活有巨大作用的力量，不僅是為某個(gè)階級(jí)服務(wù)的政治哲學(xué)，也是直指人心的人生哲學(xué)，儒學(xué)在歷史發(fā)展中多少次沉浮坎坷，命運(yùn)懸于一線之際卻總是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，就是因?yàn)檫@其中蘊(yùn)藏著巨大的潛能，那是超乎政治倫理之上，鮮活在平常日用之間，本于生命，積極進(jìn)取，追求成功的永恒精神。 　　人生，就要有積極的心態(tài)，明確的目標(biāo)，靠堅(jiān)持不懈地努力行動(dòng)來獲取成功，這是天地自然社會(huì)賦予人類亙古不變的使命，也是儒家文化的根本精神，終極目標(biāo)，整體主題。 　　而這些，卻是孔子給我們的啟示。 　　我們有責(zé)任將這種精神弘揚(yáng)光大，昭示世人!