高中語文 第二單元 第4課《狂人日記》課件 粵教版選修《短篇小說欣賞》.ppt

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導(dǎo)入新課 幾千年的封建社會 到底是個怎樣的社會 作為五四悍將的魯迅先生以小說的方式做出了自己的回答 它就是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說 狂人日記 讓我們切換視角 看看當(dāng)時的社會在 狂人 的眼中是怎樣的景象 魯迅 課件制作 廣東省紫金縣爾崧中學(xué)高二級語文備課組 學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 梳理文章結(jié)構(gòu) 整體把握文章的內(nèi)容 2 剖解狂人形象 作品在形式上的創(chuàng)新及心理描寫的特色 3 體會本文的反封建意義 重點 剖解狂人形象 難點 體會本文的反封建意義 中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人半個世紀(jì)以前 發(fā)出了來自鐵屋的吶喊 開辟了我國小說發(fā)展的新時代 魯迅 1881 1936 原名周樹人 浙江紹興人 我國現(xiàn)代著名的文學(xué)家 思想家 革命家 中國無產(chǎn)階級文學(xué)的奠基人 文化思想的先驅(qū) 代表作品 短篇小說集 吶喊 彷徨 故事新編 散文集 朝花夕拾 散文詩 野草 雜文集 南腔北調(diào)集 墳 且介亭雜文 等 課文結(jié)構(gòu) 開端 題序 第1 3段 寫狂人首先覺察到周圍的人吃人 即社會上普遍存在著吃人現(xiàn)象 發(fā)展 第4 10段 寫狂人進而看到親人吃人 即在家庭內(nèi)部有血緣關(guān)系的親人中也存在著這種可怕的現(xiàn)象 高潮 第11 12段 寫狂人聯(lián)想到妹子被吃掉 進一步認(rèn)識到 原來自己也是那個吃人傳統(tǒng)的一部分 結(jié)局 13段 結(jié)論 急迫痛切的吶喊 沒有吃過人的孩子 或者還有 救救孩子 1903年攝于日本東京 靈臺無計逃神矢風(fēng)雨如磐黯故園寄意寒星荃不察我以我血薦軒轅 魯迅詩稿 自題小像 注 魯迅1902年1月畢業(yè)于南京礦物鐵路學(xué)堂 4月赴日本留學(xué) 入弘文學(xué)院 學(xué)時 魯迅毅然剪掉發(fā)辮 拍攝了這張照片 并贈許壽裳 1927年1月至9月底 魯迅在廣州期間 先住在中山大學(xué) 鐘樓 后遷居白云路 白云樓 紹興為父病看透世態(tài)想投異路四處忙南京求新知抉擇學(xué)醫(yī)報效祖國開眼界仙臺攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟要著棄醫(yī)從文欲救民 東京搞文藝悲哀寂寞深刻反省喚民眾北京抄古碑苦悶沉默思索追尋瀉憂悶北京應(yīng)索稿看到希望作文吶喊揮戰(zhàn)筆 對國民的看法和對國民性的批判 1 基本觀點中國群眾永遠(yuǎn)是戲劇的看客和示眾的材料 2 問題的形成及來源魯迅以自己的切身體驗和嚴(yán)峻思考 審視傳統(tǒng)文化 對國民性的批判是其對民族更新改造思考的切入點 3 行動方式 文化批評 通過各種途徑 一針見血 不留情面 批判國民性試圖達(dá)到對國民精神的改造 是魯迅創(chuàng)作中一以貫之的主題 1911年孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命 推翻了清朝 但革命果實很快就被袁世凱篡奪 隨后 二次革命失敗 張勛復(fù)辟 社會愈來愈黑暗 封建統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)和思想體系依然如故 帝國主義仍虎視眈眈 廣大勞動人民依舊處身在水深火熱之中 1917年俄國十月革命的勝利極大地鼓舞了中國人民 使對辛亥革命的失敗和國內(nèi)政治的黑暗感到憤怒 失望的魯迅也極為振奮 他看到了 新世紀(jì)的曙光 投入了革命的潮流 向罪惡的封建制度和封建倫理道德發(fā)起了沖鋒 揮筆寫了中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說 狂人日記 狂人日記 中國新文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代型短篇白話小說標(biāo)志著五四新文學(xué)創(chuàng)作的開端 魯迅自己說 這篇小說 意在暴露家族制度和禮教的弊害 作品發(fā)表后 產(chǎn)生了極為廣泛的影響 它表現(xiàn)了新文化運動的徹底反封建精神 也顯示了文學(xué)革命提倡的 文學(xué)當(dāng)以白話為正宗 的實質(zhì) 在我國現(xiàn)代文學(xué)史上有突出的地位 1 翻譯小序 2 提問 作者寫的這段小序 對這篇小說來說 在寫作上 內(nèi)容上有什么作用 一 在寫作上 1 交代了作者與 狂人 的關(guān)系 介紹了 狂人 的病癥以及 狂人 的日記 說明了小說的形成及其篇名的由來 2 有了小序 小說開頭就可以省掉對 狂人 的有關(guān)情況 他是誰 得了什么病癥 結(jié)果怎樣等 的許多交代 可以直入正題 并能使我們對小說的語言 錯雜無倫次 又多荒唐之言 以及小說既是日記體 而又 不著月日 的特殊表現(xiàn)方式感到真實自然 易于接受 二 在內(nèi)容上 對整篇小說具有提示作用 1 交代了 狂人 所患病癥系 迫害狂 2 交代了作者的寫作目的 供醫(yī)家研究 語帶雙關(guān) 從表面上看 是說把它寫出來好讓醫(yī)生研究治療狂人之癥 而實質(zhì)是要讓有志之士研究我國封建家族制度和封建禮教的弊病 探求改革社會 救治中華古國 拯救苦難的中國人民的道路 因而 小序?qū)π≌f表現(xiàn)中心思想起了畫龍點睛的作用 一 魯迅為什么要寫 狂人日記 二 吃人意象的演變1 吃人問題的提出 歷史上的吃人傳統(tǒng) 題敘 第1 3段 文言文的題敘 是用寫實的手法來寫的 文言文代表現(xiàn)實世界的聲音 而白話文則代表了一個狂人的內(nèi)心世界的聲音這兩個不同的文本 反映了兩種語言空間 也就是新舊文化的對照 狂人日記 運用了兩套文本 2 吃人問題的深化 現(xiàn)實遭遇的吃人威脅 第4 10段 吃人的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu) 趙貴翁 古久先生 狼子村 3 吃人問題的反思 對人性黑暗的批判 第11 13段 魯迅寫狂人 一開始他是認(rèn)識到中國歷史上有吃人的傳統(tǒng) 仁義道德 和 吃人 是同一范疇的兩面 仁義道德 表面上是維護人性 實際上它是壓抑人性的 所謂 存天理 去人欲 就是要壓制人欲來維護天理 維護一個規(guī)范 一個道德 這是禮教的核心思想 三 狂人的形象 1 戰(zhàn)士說2 狂人說3 狂人兼戰(zhàn)士狂人是一個兼有病狂與清醒雙重特征的反封建戰(zhàn)士的形象 四 表現(xiàn)的深切 格式的特別 1 語言新 白話2 結(jié)構(gòu)新 日記3 人物新 瘋子4 手法新 象征 第一人稱敘述方式不受時間地點的限制 對人物可以不作詳細(xì)交待 主人公可以無拘無束地抒寫自己的內(nèi)心感受 情感波瀾 意識流向更有真實感 迫害狂 作為敘述主體 突破傳統(tǒng)手法 采用現(xiàn)實主義與象征主義結(jié)合的創(chuàng)作方法 為中國小說打開了一個前所未有 完全陌生的審美視界 實寫人物 用的是現(xiàn)實主義 構(gòu)成小說的骨架 血肉虛寫寓意 用的是象征主義 構(gòu)成小說的靈魂二者相互結(jié)合 缺一不可 狂人日記 是寫舊家庭制度和禮教 吃人 問題 狂人日記 是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇真正的現(xiàn)代白話小說 狂人日記 一方面揭露了封建禮教的兇殘性 由封建禮教所維系的舊家族中 就是父子 兄弟 夫妻之間 也存在著互吃的關(guān)系 另一方面也揭穿了 仁義道德 的極端虛偽性 而使作家感到痛心的是許多人并沒有這樣的覺悟 歷來慣了 不以為非 而且許多人自己正是被這樣殘酷地吃掉的 有給知縣打枷過的 也有給紳士掌過嘴的 也有衙役占了他妻子的 也有老子娘被債主逼死的 而一旦有機會 這被吃的竟也會去吃人 這是多么可悲 專家點評 翻開 狂人日記 首先進入讀者視野的是 狂人臆想的世界 狂人發(fā)病旁人側(cè)目家人延醫(yī)救治狂人復(fù)原 從寫實看 狂人的心理是變態(tài)的 思維荒唐 語言錯雜 但作者賦予狂人的是象征意義 這里的狂人是一個覺醒者 他發(fā)現(xiàn)了封建社會吃人的本質(zhì) 呼吁 救救 沒有吃過人的 孩子 狂人雖然 醒 了 但最終的歸宿仍是 然已早愈 赴某地候補矣 文本解讀 這篇小說揭露了禮教的 吃人 本質(zhì) 這是對封建禮教和家族制度的最深刻最本質(zhì)的揭露 是對封建統(tǒng)治者以仁義道德 吃人 的中國幾千年歷史和文化的最深刻最本質(zhì)的揭露 這篇小說還揭露了封建禮教毒害之深廣 人人 吃人 也 被人吃 吃人者不僅有封建家族制度象征的大哥 也有婦女和下層人民 他們是受禮教殘害最深重的 也有青年和小孩 作品通過塑造狂人形象 表現(xiàn)對封建傳統(tǒng)的大膽懷疑和批判精神 也表現(xiàn)出嚴(yán)格的自審精神 寄希望于未來 發(fā)出 救救孩子 的呼聲 狂人是個具有現(xiàn)代意識的封建叛逆者形象 是清醒的啟蒙主義者形象 從上述分析可以看出 狂人日記 思想上的深刻性和對民族現(xiàn)狀和前途的 憂憤深廣 的特色 思想分析 現(xiàn)實主義和象征主義的結(jié)合 現(xiàn)實主義 作品真實地描寫了一個患 迫害狂癥 者的故事 人物和環(huán)境都具有真實性 同時作者運用了象征和暗示等手法 賦予人物和環(huán)境以象征意義 運用日記體形式 以心理描寫為主 是變態(tài)的心理描寫 簡練的白話語言 欣賞角度 狂人日記 是中國第一篇現(xiàn)代白話小說 成為中國文學(xué)進入現(xiàn)代的標(biāo)志 它以徹底深刻的反封建思想 以滲透于全篇的現(xiàn)代意識 顯示其現(xiàn)代意義 藝術(shù)形式上 西方現(xiàn)代主義方法象征主義的創(chuàng)造性運用 變態(tài)心理的細(xì)致描寫 日記體的格式 成熟的白話 具有現(xiàn)代意味 意義