【導(dǎo)學(xué)教程】（山東版）高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 第三部分 第一章 論述類文本閱讀課件

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1、第一章 論述類文本閱讀(2014新課標(biāo)全國(guó)新課標(biāo)全國(guó))閱讀下面的文字，完成問(wèn)閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。題。周代，盡管關(guān)于食品安全事件的記載不多，但周代，盡管關(guān)于食品安全事件的記載不多，但我們還是看到，由于食品安全關(guān)系重大，統(tǒng)治者對(duì)我們還是看到，由于食品安全關(guān)系重大，統(tǒng)治者對(duì)此非常重視并作出了特別規(guī)定。周代的食品交易是此非常重視并作出了特別規(guī)定。周代的食品交易是以直接收獲采摘的初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品為主，所以對(duì)農(nóng)產(chǎn)品以直接收獲采摘的初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品為主，所以對(duì)農(nóng)產(chǎn)品真題體驗(yàn)真題體驗(yàn) 考點(diǎn)聚焦考點(diǎn)聚焦真題體驗(yàn)真題體驗(yàn)的成熟度十分關(guān)注。據(jù)的成熟度十分關(guān)注。據(jù)禮記禮記記載，周代對(duì)食記載，周代對(duì)食品交易的規(guī)定有：品交易的

2、規(guī)定有：“五谷不時(shí)，果實(shí)未熟，不鬻五谷不時(shí)，果實(shí)未熟，不鬻于市。于市?！边@是我國(guó)歷史上最早的關(guān)于食品安全管這是我國(guó)歷史上最早的關(guān)于食品安全管理的記錄。理的記錄。 漢唐時(shí)期，食品交易活動(dòng)非常頻繁，交易品漢唐時(shí)期，食品交易活動(dòng)非常頻繁，交易品種十分豐富。為杜絕有毒有害食品流入市場(chǎng)，國(guó)種十分豐富。為杜絕有毒有害食品流入市場(chǎng)，國(guó)家在法律上作出了相應(yīng)的規(guī)定。漢朝家在法律上作出了相應(yīng)的規(guī)定。漢朝二年律令二年律令規(guī)定：規(guī)定：“諸食脯肉，脯肉毒殺、傷、病人者，亟諸食脯肉，脯肉毒殺、傷、病人者，亟盡孰燔其余。盡孰燔其余。當(dāng)燔弗燔，及吏主者，皆坐脯當(dāng)燔弗燔，及吏主者，皆坐脯肉贓，與盜同法。肉贓，與盜同法?！奔慈忸?/p>

3、因腐壞等因素可能導(dǎo)致即肉類因腐壞等因素可能導(dǎo)致中毒者，應(yīng)盡快焚毀，否則將處罰當(dāng)事人及相關(guān)官中毒者，應(yīng)盡快焚毀，否則將處罰當(dāng)事人及相關(guān)官員。唐朝員。唐朝唐律唐律規(guī)定：規(guī)定：“脯肉有毒，曾經(jīng)病人，脯肉有毒，曾經(jīng)病人，有余者速焚之，違者杖九十。若故與人食并出賣，有余者速焚之，違者杖九十。若故與人食并出賣，令人病者，徒一年；以故致死者，絞。即人自食致令人病者，徒一年；以故致死者，絞。即人自食致死者，從過(guò)失殺人法。死者，從過(guò)失殺人法?！睆膹奶坡商坡芍锌梢钥吹剑锌梢钥吹?，在唐代，知脯肉有毒不速焚而構(gòu)成的刑事犯罪分為在唐代，知脯肉有毒不速焚而構(gòu)成的刑事犯罪分為兩種情況，處罰各不相同：一是得知脯肉有毒時(shí)，兩

4、種情況，處罰各不相同：一是得知脯肉有毒時(shí)，食品的所有者應(yīng)當(dāng)立刻焚毀所剩有毒食品，以絕后食品的所有者應(yīng)當(dāng)立刻焚毀所剩有毒食品，以絕后患，否則杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毀，患，否則杖九十；二是明知脯肉有毒而不立刻焚毀，致人中毒，則視情節(jié)及后果加以科罰。致人中毒，則視情節(jié)及后果加以科罰。 宋代，飲食市場(chǎng)空前繁榮。孟元老在宋代，飲食市場(chǎng)空前繁榮。孟元老在東京夢(mèng)東京夢(mèng)華錄華錄中，追述了北宋都城開(kāi)封府的城市風(fēng)貌，并中，追述了北宋都城開(kāi)封府的城市風(fēng)貌，并且以大量筆墨寫(xiě)到飲食業(yè)的昌盛，書(shū)中共提到一百且以大量筆墨寫(xiě)到飲食業(yè)的昌盛，書(shū)中共提到一百多家店鋪以及相關(guān)行會(huì)。商品市場(chǎng)的繁榮，不可避多家店鋪以及相關(guān)

5、行會(huì)。商品市場(chǎng)的繁榮，不可避免地帶來(lái)一些問(wèn)題，一些商販免地帶來(lái)一些問(wèn)題，一些商販“以物市于人，敝惡以物市于人，敝惡之物，飾為新奇；假偽之物，飾為真實(shí)。如絹帛之之物，飾為新奇；假偽之物，飾為真實(shí)。如絹帛之用膠糊，米麥之增濕潤(rùn)，肉食之灌以水，藥材之易用膠糊，米麥之增濕潤(rùn)，肉食之灌以水，藥材之易以他物以他物”(袁氏世范袁氏世范)。有的不法分子甚至采用。有的不法分子甚至采用雞塞沙、鵝羊吹氣、賣鹽雜以灰之類伎倆牟取利潤(rùn)。雞塞沙、鵝羊吹氣、賣鹽雜以灰之類伎倆牟取利潤(rùn)。為了加強(qiáng)對(duì)食品摻假、以次充好等現(xiàn)象的監(jiān)督和管為了加強(qiáng)對(duì)食品摻假、以次充好等現(xiàn)象的監(jiān)督和管理，宋代規(guī)定從業(yè)者必須加入行會(huì)，而行會(huì)必須對(duì)理，宋代

6、規(guī)定從業(yè)者必須加入行會(huì)，而行會(huì)必須對(duì)商品質(zhì)量負(fù)責(zé)。商品質(zhì)量負(fù)責(zé)?！笆兴林^之行者，因官府科索而得市肆謂之行者，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置為行，雖此名，不以其物小大，但合充用者，皆置為行，雖醫(yī)卜亦有職。醫(yī)卜亦有職。”(都城紀(jì)勝都城紀(jì)勝)商人們依經(jīng)營(yíng)類型商人們依經(jīng)營(yíng)類型組成行會(huì)，商鋪、手工業(yè)和其他服務(wù)性行業(yè)的相關(guān)組成行會(huì)，商鋪、手工業(yè)和其他服務(wù)性行業(yè)的相關(guān)人員必須加入行會(huì)組織，并按行業(yè)登記在籍，否則人員必須加入行會(huì)組織，并按行業(yè)登記在籍，否則就不能從業(yè)經(jīng)營(yíng)。各個(gè)行會(huì)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的商品質(zhì)量就不能從業(yè)經(jīng)營(yíng)。各個(gè)行會(huì)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的商品質(zhì)量進(jìn)行把關(guān)，行會(huì)的首領(lǐng)作為擔(dān)保人，負(fù)責(zé)評(píng)定物價(jià)進(jìn)行

7、把關(guān)，行會(huì)的首領(lǐng)作為擔(dān)保人，負(fù)責(zé)評(píng)定物價(jià)和監(jiān)察不法行為。除了由行會(huì)把關(guān)外，宋代法律也和監(jiān)察不法行為。除了由行會(huì)把關(guān)外，宋代法律也繼承了繼承了唐律唐律的規(guī)定，對(duì)有毒有害食品的銷售者的規(guī)定，對(duì)有毒有害食品的銷售者予以嚴(yán)懲。予以嚴(yán)懲。上述朝代對(duì)食品流通的安全管理及有關(guān)法律舉措，上述朝代對(duì)食品流通的安全管理及有關(guān)法律舉措，可以給我們很多啟示，也可以為現(xiàn)今我國(guó)食品質(zhì)量可以給我們很多啟示，也可以為現(xiàn)今我國(guó)食品質(zhì)量和安全監(jiān)管模式的合理構(gòu)建提供新的思路和路徑選和安全監(jiān)管模式的合理構(gòu)建提供新的思路和路徑選擇。擇。(摘編自張煒達(dá)摘編自張煒達(dá)古代食品安全監(jiān)管述略古代食品安全監(jiān)管述略)1下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的

8、表述，下列關(guān)于原文第一、二兩段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是不正確的一項(xiàng)是A周代統(tǒng)治者嚴(yán)禁未成熟的果實(shí)和谷物進(jìn)入周代統(tǒng)治者嚴(yán)禁未成熟的果實(shí)和谷物進(jìn)入流通市場(chǎng)，以防止此類初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品引起食品安全方流通市場(chǎng)，以防止此類初級(jí)農(nóng)產(chǎn)品引起食品安全方面的問(wèn)題。面的問(wèn)題。B二年律令二年律令與與唐律唐律都規(guī)定，凡出現(xiàn)都規(guī)定，凡出現(xiàn)因脯肉有毒而致人生病的情況，食品所有者應(yīng)當(dāng)立因脯肉有毒而致人生病的情況，食品所有者應(yīng)當(dāng)立刻焚毀剩余的肉食。刻焚毀剩余的肉食。C二年律令二年律令中的規(guī)定注重對(duì)主使官員責(zé)中的規(guī)定注重對(duì)主使官員責(zé)任的追究，而任的追究，而唐律唐律則更加強(qiáng)調(diào)對(duì)傷害生命的犯則更加強(qiáng)調(diào)對(duì)傷害生命的犯罪行為的追究。罪行為

9、的追究。D唐律唐律規(guī)定，明知脯肉有毒而不立刻焚規(guī)定，明知脯肉有毒而不立刻焚毀，并故意將脯肉給人吃或出售，而致人生病者，毀，并故意將脯肉給人吃或出售，而致人生病者，要判處徒刑一年。要判處徒刑一年。解析解析本題從斷章取義的角度設(shè)誤考查篩選并本題從斷章取義的角度設(shè)誤考查篩選并整合文中信息。整合文中信息?！岸曷闪疃曷闪钪械囊?guī)定注重對(duì)主中的規(guī)定注重對(duì)主使官員責(zé)任的追究使官員責(zé)任的追究”錯(cuò)，原文第二段中說(shuō)：錯(cuò)，原文第二段中說(shuō)：“即肉即肉類因腐壞等因素可能導(dǎo)致中毒者，應(yīng)盡快焚毀，否類因腐壞等因素可能導(dǎo)致中毒者，應(yīng)盡快焚毀，否則將處罰當(dāng)事人及相關(guān)官員則將處罰當(dāng)事人及相關(guān)官員”，是將處罰，是將處罰“當(dāng)事人當(dāng)

10、事人及相關(guān)官員及相關(guān)官員”，而沒(méi)有說(shuō)追究主使官員的責(zé)任。，而沒(méi)有說(shuō)追究主使官員的責(zé)任。答案答案C2下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是是A宋代政府注意到食品摻假、以次充好等各宋代政府注意到食品摻假、以次充好等各種質(zhì)量問(wèn)題，進(jìn)一步加強(qiáng)了食品安全的監(jiān)督和管理種質(zhì)量問(wèn)題，進(jìn)一步加強(qiáng)了食品安全的監(jiān)督和管理工作。工作。B隨著城市民間工商業(yè)的繁榮發(fā)展，宋代統(tǒng)隨著城市民間工商業(yè)的繁榮發(fā)展，宋代統(tǒng)治者出于對(duì)從業(yè)者監(jiān)管的需要，設(shè)立了行會(huì)這一政治者出于對(duì)從業(yè)者監(jiān)管的需要，設(shè)立了行會(huì)這一政府機(jī)構(gòu)。府機(jī)構(gòu)。C監(jiān)督從業(yè)者的合法經(jīng)營(yíng)，同時(shí)方便官府向監(jiān)督從業(yè)者的合法經(jīng)營(yíng)，同時(shí)方便官府向

11、商戶、手工業(yè)者等收取費(fèi)用，這也是宋代行會(huì)的重商戶、手工業(yè)者等收取費(fèi)用，這也是宋代行會(huì)的重要職責(zé)。要職責(zé)。D與與唐律唐律一脈相承，宋代食品安全方面一脈相承，宋代食品安全方面的相關(guān)法律也規(guī)定，凡故意出售有毒脯肉而致人死的相關(guān)法律也規(guī)定，凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者，要予以嚴(yán)懲。亡者，要予以嚴(yán)懲。解析解析本題從無(wú)中生有的角度設(shè)誤考查對(duì)文章本題從無(wú)中生有的角度設(shè)誤考查對(duì)文章內(nèi)容的把握。內(nèi)容的把握。B項(xiàng)項(xiàng)“設(shè)立了行會(huì)這一政府機(jī)構(gòu)設(shè)立了行會(huì)這一政府機(jī)構(gòu)”錯(cuò)，錯(cuò)，文中沒(méi)有說(shuō)行會(huì)是政府機(jī)構(gòu)。文中沒(méi)有說(shuō)行會(huì)是政府機(jī)構(gòu)。答案答案B3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是一

12、項(xiàng)是A唐律唐律將將“故與人食并出賣故與人食并出賣”有毒脯肉有毒脯肉造成的后果分為兩類，并給予不同的處罰，可見(jiàn)唐造成的后果分為兩類，并給予不同的處罰，可見(jiàn)唐代的法律條文已經(jīng)較為詳盡周密。代的法律條文已經(jīng)較為詳盡周密。B宋代政府引入行會(huì)管理方法，既規(guī)定從業(yè)宋代政府引入行會(huì)管理方法，既規(guī)定從業(yè)者必須加入行會(huì)，并按行業(yè)對(duì)經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行登記，又者必須加入行會(huì)，并按行業(yè)對(duì)經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行登記，又對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的商品進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)。對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的商品進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)。C有關(guān)食品安全的規(guī)定始于周代，經(jīng)過(guò)漢、有關(guān)食品安全的規(guī)定始于周代，經(jīng)過(guò)漢、唐的發(fā)展，到宋代形成了法制相對(duì)健全、政府與行唐的發(fā)展，到宋代形成了法制相對(duì)健全、政府與行會(huì)

13、共同監(jiān)管的食品安全管理體系。會(huì)共同監(jiān)管的食品安全管理體系。D對(duì)危害食品安全的違法者施以重罰，有助對(duì)危害食品安全的違法者施以重罰，有助于保障廣大民眾的身體健康和生命安全，這是唐宋于保障廣大民眾的身體健康和生命安全，這是唐宋法律對(duì)今人的啟示。法律對(duì)今人的啟示。解析解析本題從偷換概念的角度設(shè)誤考查對(duì)文章本題從偷換概念的角度設(shè)誤考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。內(nèi)容的理解。B項(xiàng)項(xiàng)“又對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的商品進(jìn)行質(zhì)量又對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的商品進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)把關(guān)”的是的是“行會(huì)行會(huì)”，而非，而非“宋代政府宋代政府”。答案答案B高考論述類文章閱讀題注重選取論述色彩較濃，高考論述類文章閱讀題注重選取論述色彩較濃，有一定理論深度的短文?？疾?/p>

14、考生的分析理解、邏有一定理論深度的短文。考查考生的分析理解、邏輯推理以及綜合運(yùn)用社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)的能輯推理以及綜合運(yùn)用社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)的能力。力。從題型看，為了保持高考試題結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，從題型看，為了保持高考試題結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，2014年高考論述類文章閱讀的題型不會(huì)有什么變化，年高考論述類文章閱讀的題型不會(huì)有什么變化，除個(gè)別地區(qū)會(huì)繼續(xù)采用客觀題與主觀題相結(jié)合的形除個(gè)別地區(qū)會(huì)繼續(xù)采用客觀題與主觀題相結(jié)合的形式或完全采用主觀題的形式進(jìn)行考查外，大部分地式或完全采用主觀題的形式進(jìn)行考查外，大部分地區(qū)仍然會(huì)采用區(qū)仍然會(huì)采用3道客觀題的形式予以考查。道客觀題的形式予以考查?？键c(diǎn)解讀考點(diǎn)解讀從選材看

15、，社會(huì)科學(xué)類文章，題材可能涉及經(jīng)從選材看，社會(huì)科學(xué)類文章，題材可能涉及經(jīng)濟(jì)、教育、美學(xué)、民俗學(xué)、文藝批評(píng)、文化建設(shè)、濟(jì)、教育、美學(xué)、民俗學(xué)、文藝批評(píng)、文化建設(shè)、道德建設(shè)、心理學(xué)和考古學(xué)等；自然科學(xué)類文章，道德建設(shè)、心理學(xué)和考古學(xué)等；自然科學(xué)類文章，題材可能涉及氣候、航天、海洋、環(huán)境文明、工業(yè)題材可能涉及氣候、航天、海洋、環(huán)境文明、工業(yè)發(fā)明、科學(xué)發(fā)現(xiàn)、動(dòng)植物研究成果等。發(fā)明、科學(xué)發(fā)現(xiàn)、動(dòng)植物研究成果等。從考點(diǎn)看，高考側(cè)重考查以下從考點(diǎn)看，高考側(cè)重考查以下6點(diǎn)：點(diǎn)：(1)理解文理解文中重要概念的含義；中重要概念的含義；(2)理解文中重要句子的含意；理解文中重要句子的含意；(3)篩選并整合文中的信息

16、；篩選并整合文中的信息；(4)分析文章結(jié)構(gòu)，把握分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路；文章思路；(5)歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思；歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思；(6)分分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度等。析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度等。論述類文章閱讀中的論述類文章閱讀中的“重要概念重要概念”指在文中處指在文中處于核心地位的概念或術(shù)語(yǔ)，常常是文章所寫(xiě)的主要于核心地位的概念或術(shù)語(yǔ)，常常是文章所寫(xiě)的主要對(duì)象。一般包括兩類：一是指代性的詞語(yǔ)在文中所對(duì)象。一般包括兩類：一是指代性的詞語(yǔ)在文中所指的具體內(nèi)容，一是非指代性的詞語(yǔ)在文中表達(dá)的指的具體內(nèi)容，一是非指代性的詞語(yǔ)在文中表達(dá)的特定意義。特定意義。題型一理解文中重要概念

17、的含義題型一理解文中重要概念的含義考點(diǎn)突破考點(diǎn)突破 明法悟道明法悟道題型解讀題型解讀1考綱對(duì)接：考綱對(duì)接：理解文中重要概念的含義。理解文中重要概念的含義。2設(shè)問(wèn)角度：設(shè)問(wèn)角度：(1)表現(xiàn)文章主題思想的詞語(yǔ)；表現(xiàn)文章主題思想的詞語(yǔ)；(2)反映文章深層含意的詞語(yǔ)；反映文章深層含意的詞語(yǔ)；(3)體現(xiàn)作者觀點(diǎn)、立體現(xiàn)作者觀點(diǎn)、立場(chǎng)的詞語(yǔ)；場(chǎng)的詞語(yǔ)；(4)對(duì)文章結(jié)構(gòu)起連接呼應(yīng)作用的詞語(yǔ)；對(duì)文章結(jié)構(gòu)起連接呼應(yīng)作用的詞語(yǔ)；(5)意義上容易混淆的詞語(yǔ)；意義上容易混淆的詞語(yǔ)；(6)展現(xiàn)具體語(yǔ)言環(huán)境的展現(xiàn)具體語(yǔ)言環(huán)境的詞語(yǔ)；詞語(yǔ)；(7)有一定指代意義的詞語(yǔ)。一般直接以名詞有一定指代意義的詞語(yǔ)。一般直接以名詞性短語(yǔ)

18、的形式出現(xiàn)，要求考生選出對(duì)其表述正確的性短語(yǔ)的形式出現(xiàn)，要求考生選出對(duì)其表述正確的一項(xiàng)。一項(xiàng)。典例典例1(2014新課標(biāo)全國(guó)新課標(biāo)全國(guó))閱讀下面的文閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。字，完成問(wèn)題。悲劇產(chǎn)生于社會(huì)的矛盾、兩種社會(huì)力量的沖突。悲劇產(chǎn)生于社會(huì)的矛盾、兩種社會(huì)力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對(duì)沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對(duì)立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公。的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公。因?yàn)樗麄兊牧α窟€比較弱小，還無(wú)法與強(qiáng)大的舊勢(shì)因?yàn)樗麄兊牧α窟€

19、比較弱小，還無(wú)法與強(qiáng)大的舊勢(shì)力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實(shí)現(xiàn)，于是形力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實(shí)現(xiàn)，于是形成了悲劇。古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲成了悲劇。古希臘學(xué)者亞里士多德指出，悲典例剖析典例剖析劇描寫(xiě)了比現(xiàn)實(shí)中更美好同時(shí)又是劇描寫(xiě)了比現(xiàn)實(shí)中更美好同時(shí)又是“與我們相似的與我們相似的”人物，通過(guò)他們?nèi)宋?，通過(guò)他們的毀滅的毀滅“引起憐憫和恐懼來(lái)使感情引起憐憫和恐懼來(lái)使感情得到陶冶得到陶冶”，即產(chǎn)生凈化的作用。，即產(chǎn)生凈化的作用。然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，然而，悲劇不僅表現(xiàn)沖突與毀滅，而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，這是悲劇具而且表現(xiàn)抗?fàn)幣c拼搏，這是悲劇具有審美價(jià)值的最根本的原因。魯迅有審美價(jià)值

20、的最根本的原因。魯迅說(shuō)過(guò)：說(shuō)過(guò)：“悲劇將人生的有價(jià)值的東悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看。西毀滅給人看。”這種毀滅是這種毀滅是抗?fàn)?、拼搏以后的毀滅，抗?fàn)幣c拼搏體現(xiàn)了人的一抗?fàn)?、拼搏以后的毀滅，抗?fàn)幣c拼搏體現(xiàn)了人的一種精神。古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上種精神。古希臘神話中普羅米修斯為了人類從天上盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，盜取火種，觸怒了主神宙斯，被鎖在高加索山崖上，每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最每日遭神鷹啄食肝臟，但普羅米修斯毫不屈服，最后墜入深淵。羅丹的大理石雕塑后墜入深淵。羅丹的大理石雕塑馬身人首馬身人首中，中，人臂絕望地?fù)湎蛞粋€(gè)它所抓不到的目標(biāo)，

21、而馬足則人臂絕望地?fù)湎蛞粋€(gè)它所抓不到的目標(biāo)，而馬足則陷于塵土不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象陷于塵土不能自拔，表現(xiàn)出人性與獸性的沖突，象征著靈與肉的斗爭(zhēng)，具有強(qiáng)烈的悲劇性。可以說(shuō)，征著靈與肉的斗爭(zhēng)，具有強(qiáng)烈的悲劇性。可以說(shuō)，沒(méi)有抗?fàn)幘蜎](méi)有悲劇，沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲沒(méi)有抗?fàn)幘蜎](méi)有悲劇，沖突、抗?fàn)幣c毀滅是構(gòu)成悲劇的三個(gè)主要因素。劇的三個(gè)主要因素。悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。因?yàn)楸瘎〉膶徝纼r(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)。因?yàn)槿松袃r(jià)值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，人生有價(jià)值的東西、美好事物的毀滅是令人傷悲的，因此現(xiàn)實(shí)中的悲劇不能作為直接的審美對(duì)象來(lái)欣賞，因此現(xiàn)實(shí)中的悲劇不能作為直接的

22、審美對(duì)象來(lái)欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了?，F(xiàn)實(shí)中的悲劇只能否則人就是泯滅了人性的人了?，F(xiàn)實(shí)中的悲劇只能激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴(yán)肅的倫理態(tài)度激起人的同情、義憤，迫使人采取嚴(yán)肅的倫理態(tài)度和實(shí)踐行動(dòng)。民主革命時(shí)期，在演出歌劇和實(shí)踐行動(dòng)。民主革命時(shí)期，在演出歌劇白毛女白毛女的過(guò)程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打的過(guò)程中，曾多次出現(xiàn)扮演地主黃世仁的演員被打甚至險(xiǎn)遭槍擊的事件，這是人們以實(shí)際的道德評(píng)價(jià)甚至險(xiǎn)遭槍擊的事件，這是人們以實(shí)際的道德評(píng)價(jià)代替了審美活動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)的悲劇只在客觀上具有悲劇代替了審美活動(dòng)?，F(xiàn)實(shí)的悲劇只在客觀上具有悲劇的審美性質(zhì)，它們必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，的審美性質(zhì)，它

23、們必須以文學(xué)藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來(lái)，才能成為欣賞的對(duì)象，美學(xué)上所謂的才能成為欣賞的對(duì)象，美學(xué)上所謂的“以悲為美以悲為美”才能實(shí)現(xiàn)。才能實(shí)現(xiàn)。 悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。不原因在于它需要建立悲劇事件與人的心理距離。不僅遙遠(yuǎn)的時(shí)間會(huì)使過(guò)去的現(xiàn)實(shí)悲劇的悲慘因素淡化，僅遙遠(yuǎn)的時(shí)間會(huì)使過(guò)去的現(xiàn)實(shí)悲劇的悲慘因素淡化，就是很近的時(shí)間間隔也可以使人不陷入現(xiàn)實(shí)。這里就是很近的時(shí)間間隔也可以使人不陷入現(xiàn)實(shí)。這里還有一個(gè)空間的間隔，悲劇藝術(shù)展現(xiàn)的畢竟是一個(gè)還有一個(gè)空間的間隔，悲劇藝術(shù)展現(xiàn)的畢竟是一個(gè)人們不熟悉或有點(diǎn)陌生的

24、空間，這就使人們不容易人們不熟悉或有點(diǎn)陌生的空間，這就使人們不容易介入其中，而能夠客觀、超然地看待。當(dāng)然，在欣介入其中，而能夠客觀、超然地看待。當(dāng)然，在欣賞中審美主體可以賞中審美主體可以“審美地審美地”加入悲劇沖突，體驗(yàn)加入悲劇沖突，體驗(yàn)悲劇客體的巨大和狂暴、悲劇主體的抗?fàn)幒捅矗瘎】腕w的巨大和狂暴、悲劇主體的抗?fàn)幒捅矗瑥亩惺艿綇?qiáng)烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美從而感受到強(qiáng)烈的震撼和刺激，獲得悲劇感和審美愉悅。愉悅。悲劇表現(xiàn)的不是人生的歡樂(lè)或全然的幸福，而是悲悲劇表現(xiàn)的不是人生的歡樂(lè)或全然的幸福，而是悲劇主體對(duì)待痛苦和死亡的方式，這是人類社會(huì)和人劇主體對(duì)待痛苦和死亡的方式，這是人類社會(huì)和

25、人類活動(dòng)中十分重要、嚴(yán)肅的一面。悲劇在表現(xiàn)對(duì)偉類活動(dòng)中十分重要、嚴(yán)肅的一面。悲劇在表現(xiàn)對(duì)偉大和崇高的人的摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出無(wú)法摧毀的大和崇高的人的摧毀的同時(shí)，更表現(xiàn)出無(wú)法摧毀的人的偉大和崇高。人的偉大和崇高。(摘編自王曉旭摘編自王曉旭美的奧秘美的奧秘)下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)不屬于原文所論悲劇的一下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)不屬于原文所論悲劇的一項(xiàng)是項(xiàng)是A在梁山伯與祝英臺(tái)的故事中，祝英臺(tái)女扮在梁山伯與祝英臺(tái)的故事中，祝英臺(tái)女扮男裝外出求學(xué)，為追求愛(ài)情自由，面對(duì)封建勢(shì)力的男裝外出求學(xué)，為追求愛(ài)情自由，面對(duì)封建勢(shì)力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴蝶。蝶。

26、B在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠(yuǎn)艦在中彈累累、在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠(yuǎn)艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開(kāi)足馬力，沖向日艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開(kāi)足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚(yú)雷擊中，沉入海中，本吉野艦，最后被魚(yú)雷擊中，沉入海中，200多名多名官兵壯烈殉國(guó)。官兵壯烈殉國(guó)。C在電影在電影狼牙山五壯士狼牙山五壯士中，五位八路軍中，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護(hù)大部隊(duì)撤退及當(dāng)?shù)厝罕姲踩D(zhuǎn)移，阻戰(zhàn)士為了掩護(hù)大部隊(duì)撤退及當(dāng)?shù)厝罕姲踩D(zhuǎn)移，阻擊了擊了3 000多名日寇的多次進(jìn)攻，彈盡糧絕之后，跳多名日寇的多次進(jìn)攻，彈盡糧絕之后，跳下懸崖。下懸崖。D老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，老舍筆下的祥子，純樸善良，

27、勤勞能干，有著駱駝般堅(jiān)韌的精神，在飽受舊社會(huì)、舊制度的有著駱駝般堅(jiān)韌的精神，在飽受舊社會(huì)、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉?！窘忸}指導(dǎo)解題指導(dǎo)】“理解文中重要概念的含義理解文中重要概念的含義”類題目，其答題步驟一般是：第一步，審準(zhǔn)題干，類題目，其答題步驟一般是：第一步，審準(zhǔn)題干，明確方向。在這個(gè)題目中，題干要求明確：明確方向。在這個(gè)題目中，題干要求明確：“不屬不屬于原文所論悲劇于原文所論悲劇”，答題的兩個(gè)方向是：，答題的兩個(gè)方向是：“悲劇悲劇”，這是文章論述的中心概念；這是文章論述的中心概念；“不屬于不屬于”，理解的角，理解的角度。第二步，確定

28、區(qū)間，逐次篩選。文章對(duì)度。第二步，確定區(qū)間，逐次篩選。文章對(duì)“重要重要概念概念”的理解，有時(shí)會(huì)集中出現(xiàn)在某一處或某一段，的理解，有時(shí)會(huì)集中出現(xiàn)在某一處或某一段，有時(shí)會(huì)有序地分布在多個(gè)段落中，解答時(shí)，確定每有時(shí)會(huì)有序地分布在多個(gè)段落中，解答時(shí)，確定每一個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)間十分重要。本題對(duì)一個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)間十分重要。本題對(duì)“悲劇悲劇”這這一概念的理解，集中出現(xiàn)在文章的第三、四段，原一概念的理解，集中出現(xiàn)在文章的第三、四段，原文第三段中說(shuō)文第三段中說(shuō)“悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)藝術(shù)”，第四段中也說(shuō)，第四段中也說(shuō)“悲劇成為審美對(duì)象只能以悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的

29、形式出現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)”。而。而D項(xiàng)中表述的項(xiàng)中表述的“甲午戰(zhàn)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爭(zhēng)”是歷史事件，不是文學(xué)藝術(shù)，混淆概念，所以是歷史事件，不是文學(xué)藝術(shù)，混淆概念，所以錯(cuò)誤。第三步，結(jié)合全文，驗(yàn)證答案。一個(gè)正確答錯(cuò)誤。第三步，結(jié)合全文，驗(yàn)證答案。一個(gè)正確答案的得出，還需要回原文中對(duì)比驗(yàn)證，看看原來(lái)的案的得出，還需要回原文中對(duì)比驗(yàn)證，看看原來(lái)的理解是不是有理解是不是有“斷章取義斷章取義” “” “只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林林”的問(wèn)題，如果沒(méi)有，那么，就可以確定答案的問(wèn)題，如果沒(méi)有，那么，就可以確定答案了。本題了。本題A、B、C三項(xiàng)的信息體現(xiàn)于整篇文章中三項(xiàng)的信息體現(xiàn)于整篇文章中，通過(guò)對(duì)比驗(yàn)證，可以確定

30、，通過(guò)對(duì)比驗(yàn)證，可以確定D項(xiàng)是正確的。項(xiàng)是正確的?！疽?guī)范答案規(guī)范答案】D一、一、“理解文中重要概念的含義理解文中重要概念的含義”需注意的需注意的“兩個(gè)辨明兩個(gè)辨明”“”“四個(gè)警惕四個(gè)警惕”1兩個(gè)辨明兩個(gè)辨明方法歸納方法歸納2四個(gè)警惕四個(gè)警惕二、二、“理解文中重要概念的含義理解文中重要概念的含義”的解題思路的解題思路1精心審題，明確方向精心審題，明確方向無(wú)論是主觀題還是客觀題，都存在無(wú)論是主觀題還是客觀題，都存在“一著不慎，一著不慎，滿盤皆輸滿盤皆輸”的致命陷阱，準(zhǔn)確審題、明確答題方向的致命陷阱，準(zhǔn)確審題、明確答題方向是做對(duì)題、答準(zhǔn)題的前提。因此，要根據(jù)題干和選是做對(duì)題、答準(zhǔn)題的前提。因此，要根

31、據(jù)題干和選項(xiàng)判斷題目是考定義，還是考多角度解說(shuō)概念；是項(xiàng)判斷題目是考定義，還是考多角度解說(shuō)概念；是考概念的引申義，還是考概念的比喻義。考概念的引申義，還是考概念的比喻義。2找準(zhǔn)區(qū)間，鎖定范圍找準(zhǔn)區(qū)間，鎖定范圍一般情況下，要理解的概念在文中會(huì)有一定篇一般情況下，要理解的概念在文中會(huì)有一定篇幅的材料對(duì)其進(jìn)行說(shuō)明或者闡釋，有的闡釋內(nèi)容在幅的材料對(duì)其進(jìn)行說(shuō)明或者闡釋，有的闡釋內(nèi)容在文中比較集中，有的則分散在文章的段落里，這就文中比較集中，有的則分散在文章的段落里，這就要求我們養(yǎng)成全文搜尋、逐段圈點(diǎn)的閱讀習(xí)慣，并要求我們養(yǎng)成全文搜尋、逐段圈點(diǎn)的閱讀習(xí)慣，并依據(jù)題目要求，鎖定答題區(qū)間。依據(jù)題目要求，鎖定答

32、題區(qū)間。3聯(lián)系語(yǔ)境，準(zhǔn)確解讀聯(lián)系語(yǔ)境，準(zhǔn)確解讀一般情況下，作為概念的詞語(yǔ)在文本中不是一般情況下，作為概念的詞語(yǔ)在文本中不是孤立存在的，而是與其他詞語(yǔ)組成句子，表達(dá)某孤立存在的，而是與其他詞語(yǔ)組成句子，表達(dá)某種意思。上下文也會(huì)或多或少、或隱或顯地包含種意思。上下文也會(huì)或多或少、或隱或顯地包含這個(gè)概念的意思，或制約這個(gè)概念的含義。因此，這個(gè)概念的意思，或制約這個(gè)概念的含義。因此，在解題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系全文，找準(zhǔn)概念的在解題時(shí)要結(jié)合語(yǔ)境，聯(lián)系全文，找準(zhǔn)概念的“管轄范圍管轄范圍”，搜集相關(guān)內(nèi)容，或概括，或整合，搜集相關(guān)內(nèi)容，或概括，或整合，以求得到正確答案。以求得到正確答案。4投石問(wèn)路，仔細(xì)比對(duì)投石

33、問(wèn)路，仔細(xì)比對(duì)即把題干中用引號(hào)標(biāo)明的所考概念作為石子，即把題干中用引號(hào)標(biāo)明的所考概念作為石子，投到其在原文中最先出現(xiàn)的位置，并以此為圓心上投到其在原文中最先出現(xiàn)的位置，并以此為圓心上下查找，確定信息區(qū)，看其表述與原文是否相同。下查找，確定信息區(qū)，看其表述與原文是否相同。另外，也可將每個(gè)選項(xiàng)與原文相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)，另外，也可將每個(gè)選項(xiàng)與原文相應(yīng)內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)，辨清出入，去偽存真，從而對(duì)信息做出正確判定。辨清出入，去偽存真，從而對(duì)信息做出正確判定。閱讀下面的文字，完成后面的題目。閱讀下面的文字，完成后面的題目。秦漢以來(lái)的古代中國(guó)社會(huì)嚴(yán)格遵守秦漢以來(lái)的古代中國(guó)社會(huì)嚴(yán)格遵守“日出而作，日出而作，日入而息

34、日入而息”的生活規(guī)律，就城市商業(yè)和市場(chǎng)而言，的生活規(guī)律，就城市商業(yè)和市場(chǎng)而言，市場(chǎng)是封閉性的，日市是其常態(tài)市場(chǎng)。但隨著城市市場(chǎng)是封閉性的，日市是其常態(tài)市場(chǎng)。但隨著城市和商業(yè)的發(fā)展，夜間開(kāi)業(yè)、經(jīng)營(yíng)的夜市悄然出現(xiàn)，和商業(yè)的發(fā)展，夜間開(kāi)業(yè)、經(jīng)營(yíng)的夜市悄然出現(xiàn)，沖擊乃至打破了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和生活模式。夜市沖擊乃至打破了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)和生活模式。夜市經(jīng)濟(jì)作為基于時(shí)段性劃分的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是城市及城經(jīng)濟(jì)作為基于時(shí)段性劃分的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是城市及城市經(jīng)濟(jì)的衍生物，是中國(guó)古代社會(huì)的一種特殊經(jīng)濟(jì)市經(jīng)濟(jì)的衍生物，是中國(guó)古代社會(huì)的一種特殊經(jīng)濟(jì)形態(tài)。形態(tài)。針對(duì)訓(xùn)練針對(duì)訓(xùn)練關(guān)于夜市的緣起，有唐中晚期夜市論、宋代夜關(guān)于夜市的緣起

35、，有唐中晚期夜市論、宋代夜市論和漢代夜市論。夜市萌芽于漢代論，推翻了傳市論和漢代夜市論。夜市萌芽于漢代論，推翻了傳統(tǒng)的夜市最早起源于唐中晚期之說(shuō)。漢代的夜市，統(tǒng)的夜市最早起源于唐中晚期之說(shuō)。漢代的夜市，是帶有一定民俗色彩或宗教意味的不完全形態(tài)的夜是帶有一定民俗色彩或宗教意味的不完全形態(tài)的夜市，據(jù)其現(xiàn)存資料可視為夜市的萌芽。經(jīng)魏晉南北市，據(jù)其現(xiàn)存資料可視為夜市的萌芽。經(jīng)魏晉南北朝至隋唐，特別是到了中晚唐，坊市內(nèi)外夜間經(jīng)營(yíng)朝至隋唐，特別是到了中晚唐，坊市內(nèi)外夜間經(jīng)營(yíng)逐漸增多，夜晚消費(fèi)場(chǎng)所多為酒樓妓院，消費(fèi)者多逐漸增多，夜晚消費(fèi)場(chǎng)所多為酒樓妓院，消費(fèi)者多為官僚士大夫、仕子及行商。詩(shī)人們集中而明確的為

36、官僚士大夫、仕子及行商。詩(shī)人們集中而明確的歌詠，也說(shuō)明中晚唐的夜市已經(jīng)大量出現(xiàn)，漸成規(guī)歌詠，也說(shuō)明中晚唐的夜市已經(jīng)大量出現(xiàn)，漸成規(guī)模，成為值得關(guān)注與贊嘆的唐代社會(huì)生活風(fēng)俗意象。模，成為值得關(guān)注與贊嘆的唐代社會(huì)生活風(fēng)俗意象。而宋代夜市論則以坊墻的倒塌為據(jù)：城市市場(chǎng)成為而宋代夜市論則以坊墻的倒塌為據(jù)：城市市場(chǎng)成為完全開(kāi)放的市場(chǎng)，地點(diǎn)開(kāi)放、時(shí)間開(kāi)放。夜市消費(fèi)完全開(kāi)放的市場(chǎng)，地點(diǎn)開(kāi)放、時(shí)間開(kāi)放。夜市消費(fèi)的多樣性、集市性與平民性特征，表明宋代夜市的的多樣性、集市性與平民性特征，表明宋代夜市的確更典型、更成熟，更接近于現(xiàn)代夜市。兩宋時(shí)期確更典型、更成熟，更接近于現(xiàn)代夜市。兩宋時(shí)期夜市高度繁榮，以北宋東京、

37、南宋臨安為典型代表夜市高度繁榮，以北宋東京、南宋臨安為典型代表的大中型城市夜市形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)。不僅有商圈夜市，的大中型城市夜市形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)。不僅有商圈夜市，還有流動(dòng)夜市；不僅有飲食服務(wù)夜市、傳統(tǒng)娛樂(lè)夜還有流動(dòng)夜市；不僅有飲食服務(wù)夜市、傳統(tǒng)娛樂(lè)夜市，還有文化娛樂(lè)夜市、休閑旅游夜市。夜市已然市，還有文化娛樂(lè)夜市、休閑旅游夜市。夜市已然成為一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，彰顯出宋代城市化進(jìn)程和成為一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，彰顯出宋代城市化進(jìn)程和商品經(jīng)濟(jì)前所未有的發(fā)達(dá)。經(jīng)元代的低迷之后，明、商品經(jīng)濟(jì)前所未有的發(fā)達(dá)。經(jīng)元代的低迷之后，明、清夜市再現(xiàn)繁盛，除傳統(tǒng)夜市經(jīng)營(yíng)外，還出現(xiàn)了主清夜市再現(xiàn)繁盛，除傳統(tǒng)夜市經(jīng)營(yíng)外，還出現(xiàn)了主要

38、用于商品集散的城外夜市，增加了更多的屬于生要用于商品集散的城外夜市，增加了更多的屬于生產(chǎn)性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展脈絡(luò)，夜產(chǎn)性的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。伴隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展脈絡(luò)，夜市不斷發(fā)展，成為一種激活城市經(jīng)濟(jì)和生活的催化市不斷發(fā)展，成為一種激活城市經(jīng)濟(jì)和生活的催化劑。劑。 夜市的產(chǎn)生與發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)漸變的過(guò)程。它夜市的產(chǎn)生與發(fā)展是一個(gè)漸進(jìn)漸變的過(guò)程。它不僅與城市規(guī)模的擴(kuò)張、城市功能的變更、商品經(jīng)不僅與城市規(guī)模的擴(kuò)張、城市功能的變更、商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市商業(yè)的繁榮、社會(huì)需求的增多與多濟(jì)的發(fā)展、城市商業(yè)的繁榮、社會(huì)需求的增多與多元化關(guān)系密切，更與各個(gè)歷史時(shí)期的城市管理之坊元化關(guān)系密切，更與各個(gè)歷史時(shí)

39、期的城市管理之坊市制度和夜禁制度的具體規(guī)定、執(zhí)行程度及存廢密市制度和夜禁制度的具體規(guī)定、執(zhí)行程度及存廢密切相關(guān)。當(dāng)夜間經(jīng)營(yíng)還只是個(gè)別活動(dòng)時(shí)，我們稱之切相關(guān)。當(dāng)夜間經(jīng)營(yíng)還只是個(gè)別活動(dòng)時(shí)，我們稱之為夜市現(xiàn)象，當(dāng)夜市在一定范圍內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)常態(tài)化、為夜市現(xiàn)象，當(dāng)夜市在一定范圍內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)常態(tài)化、規(guī)?；瘯r(shí)，它就上升為城市經(jīng)濟(jì)的一種特殊形態(tài)規(guī)?；瘯r(shí)，它就上升為城市經(jīng)濟(jì)的一種特殊形態(tài)“夜市經(jīng)濟(jì)夜市經(jīng)濟(jì)”。從整個(gè)中國(guó)古代夜市發(fā)展看，夜。從整個(gè)中國(guó)古代夜市發(fā)展看，夜市經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)習(xí)俗文化相結(jié)合的產(chǎn)物，市經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)習(xí)俗文化相結(jié)合的產(chǎn)物，是城市經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展到一定階段必然出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)是城市經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展

40、到一定階段必然出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)文化消費(fèi)活動(dòng)，其娛樂(lè)性和休閑性不僅服務(wù)了城市文化消費(fèi)活動(dòng)，其娛樂(lè)性和休閑性不僅服務(wù)了城市居民，滿足了較高層次的精神需求，也促進(jìn)了城市居民，滿足了較高層次的精神需求，也促進(jìn)了城市旅游業(yè)的發(fā)展。旅游業(yè)的發(fā)展。(選自選自夜市經(jīng)濟(jì)：中國(guó)古代的一種特殊經(jīng)濟(jì)形態(tài)夜市經(jīng)濟(jì)：中國(guó)古代的一種特殊經(jīng)濟(jì)形態(tài)，有刪改，有刪改)1下列對(duì)下列對(duì)“夜市經(jīng)濟(jì)夜市經(jīng)濟(jì)”的理解，正確的一項(xiàng)的理解，正確的一項(xiàng)是是A夜市經(jīng)濟(jì)是城市及城市經(jīng)濟(jì)的衍生物，是夜市經(jīng)濟(jì)是城市及城市經(jīng)濟(jì)的衍生物，是中國(guó)古代社會(huì)特有的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是基于時(shí)段性中國(guó)古代社會(huì)特有的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是基于時(shí)段性劃分的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。劃分的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。B夜

41、市經(jīng)濟(jì)始于夜間經(jīng)營(yíng)的個(gè)別活動(dòng)，是夜夜市經(jīng)濟(jì)始于夜間經(jīng)營(yíng)的個(gè)別活動(dòng)，是夜間經(jīng)營(yíng)在一定范圍內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)常態(tài)比、規(guī)?；箝g經(jīng)營(yíng)在一定范圍內(nèi)逐步實(shí)現(xiàn)常態(tài)比、規(guī)模化之后而形成的一種特殊經(jīng)濟(jì)形態(tài)。而形成的一種特殊經(jīng)濟(jì)形態(tài)。C夜市經(jīng)濟(jì)是城市經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展到一定階夜市經(jīng)濟(jì)是城市經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展到一定階段必然出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)文化消費(fèi)活動(dòng)，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)段必然出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)文化消費(fèi)活動(dòng)，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)習(xí)俗文化的結(jié)合。與傳統(tǒng)習(xí)俗文化的結(jié)合。D夜市經(jīng)濟(jì)具有娛樂(lè)性和休閑性，不但滿足夜市經(jīng)濟(jì)具有娛樂(lè)性和休閑性，不但滿足了較高層次的城市居民的物質(zhì)需求，而且促進(jìn)了城了較高層次的城市居民的物質(zhì)需求，而且促進(jìn)了城市旅游業(yè)的發(fā)展。市旅游

42、業(yè)的發(fā)展。解析解析本題考查考生理解文中重要概念的含義本題考查考生理解文中重要概念的含義的能力。的能力。A項(xiàng)，項(xiàng)，“是中國(guó)古代社會(huì)特有的一種經(jīng)濟(jì)是中國(guó)古代社會(huì)特有的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)形態(tài)”表述不當(dāng)，現(xiàn)代社會(huì)也有，由原文第表述不當(dāng)，現(xiàn)代社會(huì)也有，由原文第1自然自然段末句可知，應(yīng)為段末句可知，應(yīng)為“是中國(guó)古代社會(huì)的一種特殊經(jīng)是中國(guó)古代社會(huì)的一種特殊經(jīng)濟(jì)形態(tài)濟(jì)形態(tài)”。C項(xiàng)，項(xiàng)，“促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)習(xí)俗文促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)習(xí)俗文化的結(jié)合化的結(jié)合”表述有誤，由原文最后一自然段可知，表述有誤，由原文最后一自然段可知，“夜市經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)習(xí)俗文化相結(jié)合的產(chǎn)夜市經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)習(xí)俗文化相結(jié)合的產(chǎn)物物”。

43、D項(xiàng)，項(xiàng)，“滿足了較高層次的城市居民的物質(zhì)滿足了較高層次的城市居民的物質(zhì)需求需求”有誤，原文是有誤，原文是“服務(wù)了城市居民，滿足了較服務(wù)了城市居民，滿足了較高層次的精神需求高層次的精神需求”。答案答案B“理解文中重要句子的含意理解文中重要句子的含意”是指體味和推敲是指體味和推敲文中重要句子的含意，在具體的語(yǔ)境中分析句意和文中重要句子的含意，在具體的語(yǔ)境中分析句意和作用，包括分析句子本身的意思，句子的深層含意，作用，包括分析句子本身的意思，句子的深層含意，體味句子的言外之意，理解句子的表達(dá)作用等。題體味句子的言外之意，理解句子的表達(dá)作用等。題型有客觀題和主觀題兩種，以客觀題居多。型有客觀題和主觀

44、題兩種，以客觀題居多。題型二理解文中重要句子的含意題型二理解文中重要句子的含意題型解讀題型解讀1考綱對(duì)接：考綱對(duì)接：理解文中重要句子的含意。理解文中重要句子的含意。2設(shè)問(wèn)角度：設(shè)問(wèn)角度：(1)能表現(xiàn)文章主旨或某一方面能表現(xiàn)文章主旨或某一方面主要內(nèi)容的中心句和觀點(diǎn)句。主要內(nèi)容的中心句和觀點(diǎn)句。(2)能體現(xiàn)文章脈絡(luò)層能體現(xiàn)文章脈絡(luò)層次的過(guò)渡句和總結(jié)句。次的過(guò)渡句和總結(jié)句。(3)含意較豐富，內(nèi)容較含蓄含意較豐富，內(nèi)容較含蓄的句子。的句子。(4)句型龐大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，容易理解錯(cuò)誤的句型龐大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，容易理解錯(cuò)誤的句子。句子。典例典例2(2014重慶重慶)閱讀下文，完成文后題閱讀下文，完成文后題目。目。

45、瑞士數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家歐拉善用簡(jiǎn)潔的函數(shù)表瑞士數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家歐拉善用簡(jiǎn)潔的函數(shù)表達(dá)真理，歐拉公式至今仍被認(rèn)為是最具美感、最有達(dá)真理，歐拉公式至今仍被認(rèn)為是最具美感、最有魅力的公式之一。他還曾寫(xiě)下魅力的公式之一。他還曾寫(xiě)下音樂(lè)新理論的嘗試音樂(lè)新理論的嘗試，將數(shù)學(xué)與藝術(shù)美結(jié)合在一起。這位天才給后人有，將數(shù)學(xué)與藝術(shù)美結(jié)合在一起。這位天才給后人有益的啟示：探究真理的動(dòng)力中飽含著對(duì)美的追求，益的啟示：探究真理的動(dòng)力中飽含著對(duì)美的追求，科學(xué)之美可誘發(fā)出科學(xué)家無(wú)限的創(chuàng)造力。科學(xué)之美可誘發(fā)出科學(xué)家無(wú)限的創(chuàng)造力。典例剖析典例剖析盡管科學(xué)家們對(duì)科學(xué)美的闡述大多是零散的、盡管科學(xué)家們對(duì)科學(xué)美的闡述大多是零散的、即興

46、的，但不難看出他們對(duì)科學(xué)之美的肯定和重視。即興的，但不難看出他們對(duì)科學(xué)之美的肯定和重視。英國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家羅素從歐幾里德的英國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家羅素從歐幾里德的幾何原本幾何原本中中“讀出音樂(lè)般的美妙讀出音樂(lè)般的美妙”，德國(guó)生物學(xué)家?？藸枏?，德國(guó)生物學(xué)家?？藸枏倪_(dá)爾文達(dá)爾文物種起源物種起源中中“見(jiàn)出生物世界無(wú)與倫比的見(jiàn)出生物世界無(wú)與倫比的統(tǒng)一之美統(tǒng)一之美”?？茖W(xué)家楊振寧則用高適在。科學(xué)家楊振寧則用高適在答侯少府答侯少府中的詩(shī)句中的詩(shī)句“性靈出萬(wàn)象，風(fēng)骨超常倫性靈出萬(wàn)象，風(fēng)骨超常倫”，來(lái)描述狄，來(lái)描述狄拉克的反粒子理論帶來(lái)的精神震撼。他還以虹與霓拉克的反粒子理論帶來(lái)的精神震撼。他還以虹與霓為例描述科學(xué)

47、之美：小時(shí)候看虹和霓，被極美的表為例描述科學(xué)之美：小時(shí)候看虹和霓，被極美的表面現(xiàn)象所吸引，長(zhǎng)大懂得測(cè)量后發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象的物面現(xiàn)象所吸引，長(zhǎng)大懂得測(cè)量后發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象的物理原因，體會(huì)到了一種極深層的理論架構(gòu)的美。理原因，體會(huì)到了一種極深層的理論架構(gòu)的美。在這些大科學(xué)家眼里，科學(xué)美是自然和諧之美的映在這些大科學(xué)家眼里，科學(xué)美是自然和諧之美的映射，是人們發(fā)現(xiàn)自然之秘而產(chǎn)生的自我超越感，是射，是人們發(fā)現(xiàn)自然之秘而產(chǎn)生的自我超越感，是從科學(xué)和諧統(tǒng)一的思想中產(chǎn)生的愉悅自由的心理體從科學(xué)和諧統(tǒng)一的思想中產(chǎn)生的愉悅自由的心理體驗(yàn)，是促使他們勇攀科學(xué)高峰的重要原動(dòng)力。驗(yàn)，是促使他們勇攀科學(xué)高峰的重要原動(dòng)力。科學(xué)美還

48、包括審美直覺(jué)和審美靈感，不少科學(xué)科學(xué)美還包括審美直覺(jué)和審美靈感，不少科學(xué)家在科學(xué)創(chuàng)造過(guò)程中最初的選擇，往往是依靠審美家在科學(xué)創(chuàng)造過(guò)程中最初的選擇，往往是依靠審美直覺(jué)來(lái)完成。比如狄拉克的直覺(jué)來(lái)完成。比如狄拉克的“單磁核單磁核”假說(shuō)，就是假說(shuō)，就是從磁與電共有的對(duì)稱美中獲得啟示，后來(lái)被實(shí)驗(yàn)證從磁與電共有的對(duì)稱美中獲得啟示，后來(lái)被實(shí)驗(yàn)證實(shí)；物理學(xué)家盧瑟福探索原子結(jié)構(gòu)時(shí)有種直覺(jué)，感實(shí)；物理學(xué)家盧瑟福探索原子結(jié)構(gòu)時(shí)有種直覺(jué)，感到原子核是一顆到原子核是一顆“小太陽(yáng)小太陽(yáng)”；哥白尼在觀察太陽(yáng)系；哥白尼在觀察太陽(yáng)系運(yùn)動(dòng)時(shí)這樣描述：運(yùn)動(dòng)時(shí)這樣描述：“太陽(yáng)乘坐寶座率領(lǐng)著它周圍的太陽(yáng)乘坐寶座率領(lǐng)著它周圍的行星家族。

49、行星家族?！闭沁@些審美想象，啟發(fā)了科學(xué)家的正是這些審美想象，啟發(fā)了科學(xué)家的靈感，引導(dǎo)著他們前往成功的彼岸。靈感，引導(dǎo)著他們前往成功的彼岸。反觀我們的現(xiàn)實(shí)，科學(xué)美卻被有意無(wú)意地冷落反觀我們的現(xiàn)實(shí)，科學(xué)美卻被有意無(wú)意地冷落甚至剝奪，近乎一件奢侈品。備受推崇的奧林匹克甚至剝奪，近乎一件奢侈品。備受推崇的奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽，已異化為機(jī)械的題海戰(zhàn)術(shù)，孩子們很難數(shù)學(xué)競(jìng)賽，已異化為機(jī)械的題海戰(zhàn)術(shù)，孩子們很難在大量做題中享受數(shù)學(xué)的韻律之美。在科研領(lǐng)域，在大量做題中享受數(shù)學(xué)的韻律之美。在科研領(lǐng)域，不少人急功近利，失去了探尋更高層次的科學(xué)美的不少人急功近利，失去了探尋更高層次的科學(xué)美的機(jī)會(huì)。機(jī)會(huì)。正如但丁所說(shuō)，美

50、是真理的光輝。漠視科學(xué)的正如但丁所說(shuō)，美是真理的光輝。漠視科學(xué)的美感，就很難探尋到真理的內(nèi)核。在教育中，如果美感，就很難探尋到真理的內(nèi)核。在教育中，如果先讓孩子欣賞先讓孩子欣賞“虹與霓虹與霓”的現(xiàn)象美，再引導(dǎo)他們?nèi)サ默F(xiàn)象美，再引導(dǎo)他們?nèi)ヌ骄勘澈蟮目茖W(xué)原理，是否更能激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣？探究背后的科學(xué)原理，是否更能激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣？在科研中，少一些功利，多一份對(duì)美的追尋之心，在科研中，少一些功利，多一份對(duì)美的追尋之心，把單調(diào)枯燥的實(shí)驗(yàn)變成美的探險(xiǎn)，或許更容易到達(dá)把單調(diào)枯燥的實(shí)驗(yàn)變成美的探險(xiǎn)，或許更容易到達(dá)真理的彼岸。在科普活動(dòng)中，多一些日升月落、星真理的彼岸。在科普活動(dòng)中，多一些日升月落、星辰閃耀、火箭

51、騰空而起的美感體驗(yàn)，可能會(huì)讓普通辰閃耀、火箭騰空而起的美感體驗(yàn)，可能會(huì)讓普通人更加崇尚自然、走近科學(xué)。人更加崇尚自然、走近科學(xué)?？茖W(xué)本來(lái)就是美的，探索未知世界的過(guò)程應(yīng)是科學(xué)本來(lái)就是美的，探索未知世界的過(guò)程應(yīng)是充滿新奇體驗(yàn)的美的旅程。充滿新奇體驗(yàn)的美的旅程。根據(jù)原文提供的信息，下列關(guān)于科學(xué)成果的表根據(jù)原文提供的信息，下列關(guān)于科學(xué)成果的表述符合原意的一項(xiàng)是述符合原意的一項(xiàng)是A歐拉的歐拉的音樂(lè)新理論的嘗試音樂(lè)新理論的嘗試以數(shù)學(xué)美與以數(shù)學(xué)美與藝術(shù)美的結(jié)合呈現(xiàn)了科學(xué)美。藝術(shù)美的結(jié)合呈現(xiàn)了科學(xué)美。B歐幾里德的數(shù)學(xué)專著歐幾里德的數(shù)學(xué)專著幾何原本幾何原本具有音具有音樂(lè)般的美妙品格。樂(lè)般的美妙品格。C狄拉克的反

52、粒子理論具有唐詩(shī)狄拉克的反粒子理論具有唐詩(shī)“性靈出萬(wàn)性靈出萬(wàn)象，風(fēng)骨超常倫象，風(fēng)骨超常倫”般的境界。般的境界。D狄拉克的狄拉克的“單磁核單磁核”假說(shuō)經(jīng)實(shí)驗(yàn)證實(shí)出磁假說(shuō)經(jīng)實(shí)驗(yàn)證實(shí)出磁與電共有的對(duì)稱之美。與電共有的對(duì)稱之美?！窘忸}指導(dǎo)解題指導(dǎo)】“理解文中重要句子的含意理解文中重要句子的含意”類題目，其答題步驟一般是：第一步，審清題干，類題目，其答題步驟一般是：第一步，審清題干，明確指向。根據(jù)題干要求及相關(guān)句子，對(duì)句子所涉明確指向。根據(jù)題干要求及相關(guān)句子，對(duì)句子所涉及的對(duì)象、句子所談?wù)摰膯?wèn)題的角度要有清楚的了及的對(duì)象、句子所談?wù)摰膯?wèn)題的角度要有清楚的了解。第二步，還句入文，揣摩句意。結(jié)合具體的語(yǔ)解。

53、第二步，還句入文，揣摩句意。結(jié)合具體的語(yǔ)境，揣摩其句意，再細(xì)讀該句，找出其中具有指代境，揣摩其句意，再細(xì)讀該句，找出其中具有指代性、隱喻性、邏輯關(guān)聯(lián)性的詞語(yǔ)，深刻透徹地理解性、隱喻性、邏輯關(guān)聯(lián)性的詞語(yǔ)，深刻透徹地理解句子的含意。第三步，細(xì)心比照，鑒別真?zhèn)巍＠缇渥拥暮?。第三步，?xì)心比照，鑒別真?zhèn)?。例如本題，原文第一段中說(shuō)到本題，原文第一段中說(shuō)到“他還曾寫(xiě)下他還曾寫(xiě)下音樂(lè)新理音樂(lè)新理論的嘗試論的嘗試，將數(shù)學(xué)與藝術(shù)美結(jié)合在一起，將數(shù)學(xué)與藝術(shù)美結(jié)合在一起”，而，而A選項(xiàng)表述為選項(xiàng)表述為“以數(shù)學(xué)美與藝術(shù)美的結(jié)合呈現(xiàn)了科學(xué)以數(shù)學(xué)美與藝術(shù)美的結(jié)合呈現(xiàn)了科學(xué)美美”，強(qiáng)加了邏輯關(guān)系，故，強(qiáng)加了邏輯關(guān)系，故A

54、項(xiàng)表述不當(dāng)。原文第項(xiàng)表述不當(dāng)。原文第二段中說(shuō)到二段中說(shuō)到“科學(xué)家楊振寧則用高適在科學(xué)家楊振寧則用高適在答侯少府答侯少府中的詩(shī)句中的詩(shī)句性靈出萬(wàn)象，風(fēng)骨超常倫性靈出萬(wàn)象，風(fēng)骨超常倫，來(lái)描述狄，來(lái)描述狄拉克的反粒子理論帶來(lái)的精神震撼拉克的反粒子理論帶來(lái)的精神震撼”，這說(shuō)明引用，這說(shuō)明引用的詩(shī)句是為了表現(xiàn)楊振寧的精神震撼，故的詩(shī)句是為了表現(xiàn)楊振寧的精神震撼，故C項(xiàng)表述項(xiàng)表述不當(dāng)。原文第四段中說(shuō)到不當(dāng)。原文第四段中說(shuō)到“狄拉克的狄拉克的單磁核單磁核假假說(shuō)，就是從磁與電共有的對(duì)稱美中獲得啟示，后來(lái)說(shuō)，就是從磁與電共有的對(duì)稱美中獲得啟示，后來(lái)被實(shí)驗(yàn)證實(shí)被實(shí)驗(yàn)證實(shí)”，這句話第一層含意是指，這句話第一層含意是

55、指“單磁核單磁核”假說(shuō)是從假說(shuō)是從“磁與電共有的對(duì)稱美磁與電共有的對(duì)稱美”中獲得的啟示，中獲得的啟示，而選項(xiàng)而選項(xiàng)D中表述為中表述為“假說(shuō)經(jīng)實(shí)驗(yàn)證實(shí)出磁與電共有假說(shuō)經(jīng)實(shí)驗(yàn)證實(shí)出磁與電共有的對(duì)稱美的對(duì)稱美”，故，故D項(xiàng)表述不當(dāng)。項(xiàng)表述不當(dāng)。B項(xiàng)表述正確，其項(xiàng)表述正確，其信息在第二段中。信息在第二段中?！疽?guī)范答案規(guī)范答案】B理解句子含意的方法理解句子含意的方法1從句子本身入手從句子本身入手(1)解讀關(guān)鍵詞語(yǔ)。解讀關(guān)鍵詞語(yǔ)。句子的含意常常由幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)承載，它們句子的含意常常由幾個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)承載，它們或表明對(duì)象、原因、方式、途徑等，或有起承轉(zhuǎn)合或表明對(duì)象、原因、方式、途徑等，或有起承轉(zhuǎn)合的作用。抓

56、住關(guān)鍵詞語(yǔ)，領(lǐng)會(huì)了這些關(guān)鍵詞語(yǔ)的含的作用。抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，領(lǐng)會(huì)了這些關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，解讀句子的含意就有了大的突破。義，解讀句子的含意就有了大的突破。方法歸納方法歸納(2)進(jìn)行語(yǔ)法分析。進(jìn)行語(yǔ)法分析。(3)借助修辭分析。借助修辭分析。對(duì)于運(yùn)用修辭手法的句子，弄清采用的修辭手對(duì)于運(yùn)用修辭手法的句子，弄清采用的修辭手法，就可能破解寫(xiě)作句子的目的。譬如比喻句就要法，就可能破解寫(xiě)作句子的目的。譬如比喻句就要理解喻體的含意并找出本體，而引用，就要弄清引理解喻體的含意并找出本體，而引用，就要弄清引用句子本身的含意以及引用的目的。用句子本身的含意以及引用的目的。2從句子位置入手從句子位置入手句子所在的位置不同，

57、理解其含意需要搜尋的句子所在的位置不同，理解其含意需要搜尋的信息點(diǎn)的位置也不同。信息點(diǎn)的位置也不同。句子的位置句子的位置信息搜索區(qū)間信息搜索區(qū)間起始句起始句答題區(qū)位在其領(lǐng)起的部分答題區(qū)位在其領(lǐng)起的部分收結(jié)句收結(jié)句相關(guān)信息宜從上文考慮相關(guān)信息宜從上文考慮過(guò)渡句過(guò)渡句相關(guān)信息要審視上下文相關(guān)信息要審視上下文關(guān)鍵句關(guān)鍵句要關(guān)注其相鄰的上下句，聯(lián)系文本中心要關(guān)注其相鄰的上下句，聯(lián)系文本中心閱讀下面的文字，完成文后題目。閱讀下面的文字，完成文后題目。電影善用技術(shù)更須關(guān)注心靈電影善用技術(shù)更須關(guān)注心靈完整地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界原貌一直都是電影的努力方完整地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界原貌一直都是電影的努力方向。技術(shù)的進(jìn)步使電影再現(xiàn)

58、和重構(gòu)現(xiàn)實(shí)中存在的事物向。技術(shù)的進(jìn)步使電影再現(xiàn)和重構(gòu)現(xiàn)實(shí)中存在的事物成為可能，讓電影制作似乎變得成為可能，讓電影制作似乎變得“無(wú)所不能無(wú)所不能”，極大，極大地推動(dòng)了電影創(chuàng)作者的熱情，創(chuàng)作出一部又一部地推動(dòng)了電影創(chuàng)作者的熱情，創(chuàng)作出一部又一部“色色香味俱全香味俱全”的大片，帶動(dòng)了電影產(chǎn)業(yè)的繁榮。影片的大片，帶動(dòng)了電影產(chǎn)業(yè)的繁榮。影片少年派的奇幻漂流少年派的奇幻漂流依然憑借其唯美的畫(huà)面、精致的依然憑借其唯美的畫(huà)面、精致的構(gòu)架以及奇妙的歷險(xiǎn)故事，創(chuàng)造了全球票房新高，再構(gòu)架以及奇妙的歷險(xiǎn)故事，創(chuàng)造了全球票房新高，再一次證明了技術(shù)在電影產(chǎn)業(yè)中的力量。一次證明了技術(shù)在電影產(chǎn)業(yè)中的力量。針對(duì)訓(xùn)練針對(duì)訓(xùn)練然而

59、，然而，成也蕭何，敗也蕭何。成也蕭何，敗也蕭何。盡管有一些成功盡管有一些成功運(yùn)用數(shù)字技術(shù)奪得高票房、好口碑的案例，但近年運(yùn)用數(shù)字技術(shù)奪得高票房、好口碑的案例，但近年來(lái)電影生產(chǎn)者們對(duì)數(shù)字技術(shù)的過(guò)分倚重，使得電影來(lái)電影生產(chǎn)者們對(duì)數(shù)字技術(shù)的過(guò)分倚重，使得電影越來(lái)越忽視內(nèi)容的重要性，盲目追求視聽(tīng)的奇觀性越來(lái)越忽視內(nèi)容的重要性，盲目追求視聽(tīng)的奇觀性和獵奇性。電影題材也越來(lái)越脫離大眾的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，和獵奇性。電影題材也越來(lái)越脫離大眾的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，過(guò)分追求給受眾帶來(lái)強(qiáng)大的視聽(tīng)沖擊力，強(qiáng)調(diào)表層過(guò)分追求給受眾帶來(lái)強(qiáng)大的視聽(tīng)沖擊力，強(qiáng)調(diào)表層影像和畫(huà)面唯美，而缺少了深沉的人文關(guān)懷、深刻影像和畫(huà)面唯美，而缺少了深沉的人文關(guān)

60、懷、深刻的現(xiàn)實(shí)關(guān)照和高遠(yuǎn)的理想情懷。好萊塢影片的現(xiàn)實(shí)關(guān)照和高遠(yuǎn)的理想情懷。好萊塢影片星球星球大戰(zhàn)大戰(zhàn)星球大戰(zhàn)前傳星球大戰(zhàn)前傳中雖締造了許多奇觀，但中雖締造了許多奇觀，但終究無(wú)法打動(dòng)觀眾的內(nèi)心。國(guó)產(chǎn)電影終究無(wú)法打動(dòng)觀眾的內(nèi)心。國(guó)產(chǎn)電影滿城盡帶黃滿城盡帶黃金甲金甲中每一處深宮大院都金碧輝煌，每一個(gè)人物中每一處深宮大院都金碧輝煌，每一個(gè)人物都裝扮驚艷，但給觀眾帶來(lái)的卻是視覺(jué)疲勞。都裝扮驚艷，但給觀眾帶來(lái)的卻是視覺(jué)疲勞。實(shí)踐證明，技術(shù)的進(jìn)步固然重要，但是電影的實(shí)踐證明，技術(shù)的進(jìn)步固然重要，但是電影的根本仍然在其內(nèi)容的創(chuàng)作，在于如何利用情節(jié)、語(yǔ)根本仍然在其內(nèi)容的創(chuàng)作，在于如何利用情節(jié)、語(yǔ)言、人物等電影元

61、素，讓觀眾產(chǎn)生生理上的視聽(tīng)愉言、人物等電影元素，讓觀眾產(chǎn)生生理上的視聽(tīng)愉悅和心理上的情感疏泄。觀眾對(duì)電影等藝術(shù)作品的悅和心理上的情感疏泄。觀眾對(duì)電影等藝術(shù)作品的需求，不僅僅是尋找一種視覺(jué)上的刺激，更多是尋需求，不僅僅是尋找一種視覺(jué)上的刺激，更多是尋找一種虛擬與現(xiàn)實(shí)的契合，尋找在現(xiàn)實(shí)中常常被忽找一種虛擬與現(xiàn)實(shí)的契合，尋找在現(xiàn)實(shí)中常常被忽略或者被遺忘的生命的價(jià)值和意義。缺少深刻的文略或者被遺忘的生命的價(jià)值和意義。缺少深刻的文化內(nèi)涵，空有華麗的鏡頭和天馬行空的想象，電影化內(nèi)涵，空有華麗的鏡頭和天馬行空的想象，電影便失去了其本身的價(jià)值。長(zhǎng)此以往，不僅嚴(yán)重削弱便失去了其本身的價(jià)值。長(zhǎng)此以往，不僅嚴(yán)重削弱

62、創(chuàng)作者的思想力和創(chuàng)作力，而且終將令觀眾失去對(duì)創(chuàng)作者的思想力和創(chuàng)作力，而且終將令觀眾失去對(duì)電影產(chǎn)業(yè)的期待，遠(yuǎn)離電影院。電影產(chǎn)業(yè)的期待，遠(yuǎn)離電影院。當(dāng)下中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的深刻變革時(shí)期，當(dāng)下中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的深刻變革時(shí)期，經(jīng)歷著與西方國(guó)家迥異的社會(huì)變革和文化體驗(yàn)，經(jīng)歷著與西方國(guó)家迥異的社會(huì)變革和文化體驗(yàn)，人們?cè)趯ふ胰松ㄎ坏倪^(guò)程中，期待一種有效的人們?cè)趯ふ胰松ㄎ坏倪^(guò)程中，期待一種有效的“指引指引”。在科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展的大潮中，中國(guó)。在科學(xué)技術(shù)蓬勃發(fā)展的大潮中，中國(guó)電影應(yīng)立足國(guó)情，深入挖掘和宣揚(yáng)觀眾普遍關(guān)心電影應(yīng)立足國(guó)情，深入挖掘和宣揚(yáng)觀眾普遍關(guān)心的主題，深度關(guān)注和聆聽(tīng)觀眾對(duì)于電影作品的期的主題

63、，深度關(guān)注和聆聽(tīng)觀眾對(duì)于電影作品的期待，在不斷提高影片思想性和藝術(shù)性的基礎(chǔ)上，待，在不斷提高影片思想性和藝術(shù)性的基礎(chǔ)上，合理、有效地運(yùn)用技術(shù)力量，讓中國(guó)電影在數(shù)字合理、有效地運(yùn)用技術(shù)力量，讓中國(guó)電影在數(shù)字時(shí)代飛得更高。時(shí)代飛得更高。(原文有刪改原文有刪改)2聯(lián)系全文，下列對(duì)聯(lián)系全文，下列對(duì)“成也蕭何，敗也蕭成也蕭何，敗也蕭何何”一句理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是一句理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A盡管有一些成功運(yùn)用數(shù)字技術(shù)奪得高票盡管有一些成功運(yùn)用數(shù)字技術(shù)奪得高票房、好口碑的案例，但近年來(lái)電影生產(chǎn)者們對(duì)房、好口碑的案例，但近年來(lái)電影生產(chǎn)者們對(duì)數(shù)字技術(shù)的過(guò)分倚重，使得電影越來(lái)越忽視內(nèi)數(shù)字技術(shù)的過(guò)分倚重，使得電影越來(lái)越忽視內(nèi)

64、容的重要性。容的重要性。B近年來(lái)電影生產(chǎn)者們盲目追求視聽(tīng)的奇近年來(lái)電影生產(chǎn)者們盲目追求視聽(tīng)的奇觀性和獵奇性，電影題材也越來(lái)越脫離大眾的觀性和獵奇性，電影題材也越來(lái)越脫離大眾的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，過(guò)分追求給受眾帶來(lái)強(qiáng)大的視聽(tīng)沖現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，過(guò)分追求給受眾帶來(lái)強(qiáng)大的視聽(tīng)沖擊力。擊力。C技術(shù)的進(jìn)步使電影再現(xiàn)和重構(gòu)現(xiàn)實(shí)中存技術(shù)的進(jìn)步使電影再現(xiàn)和重構(gòu)現(xiàn)實(shí)中存在的事物成為可能，創(chuàng)作出一部又一部在的事物成為可能，創(chuàng)作出一部又一部“色香味色香味俱全俱全”的大片。的大片。D過(guò)分強(qiáng)調(diào)表層影像和畫(huà)面唯美，而缺少過(guò)分強(qiáng)調(diào)表層影像和畫(huà)面唯美，而缺少了深沉的人文關(guān)懷、深刻的現(xiàn)實(shí)關(guān)照和高遠(yuǎn)的理了深沉的人文關(guān)懷、深刻的現(xiàn)實(shí)關(guān)照和高遠(yuǎn)的理想

65、情懷的電影，終究無(wú)法打動(dòng)觀眾的內(nèi)心。想情懷的電影，終究無(wú)法打動(dòng)觀眾的內(nèi)心。解析解析本題考查考生理解重要句子的含意的能力。本題考查考生理解重要句子的含意的能力。B項(xiàng)，答題區(qū)間為原文第項(xiàng)，答題區(qū)間為原文第2自然段。此項(xiàng)只解說(shuō)了過(guò)分自然段。此項(xiàng)只解說(shuō)了過(guò)分倚重技術(shù)導(dǎo)致電影創(chuàng)作題材脫離大眾，因而只體現(xiàn)了倚重技術(shù)導(dǎo)致電影創(chuàng)作題材脫離大眾，因而只體現(xiàn)了“敗也蕭何敗也蕭何”的一面，所以不準(zhǔn)確。的一面，所以不準(zhǔn)確。C項(xiàng)，答題區(qū)間為原項(xiàng)，答題區(qū)間為原文第文第1自然段。此項(xiàng)只解說(shuō)了技術(shù)進(jìn)步給電影事業(yè)帶來(lái)自然段。此項(xiàng)只解說(shuō)了技術(shù)進(jìn)步給電影事業(yè)帶來(lái)的繁榮，只體現(xiàn)了的繁榮，只體現(xiàn)了“成也蕭何成也蕭何”的一面，所以不準(zhǔn)確

66、。的一面，所以不準(zhǔn)確。D項(xiàng)，答題區(qū)間為原文第項(xiàng)，答題區(qū)間為原文第2自然段。該項(xiàng)解說(shuō)了過(guò)分追自然段。該項(xiàng)解說(shuō)了過(guò)分追求視聽(tīng)刺激，導(dǎo)致影片在人文關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)關(guān)照等方面的求視聽(tīng)刺激，導(dǎo)致影片在人文關(guān)懷和現(xiàn)實(shí)關(guān)照等方面的缺失，只解說(shuō)了缺失，只解說(shuō)了“敗也蕭何敗也蕭何”的一面，所以不準(zhǔn)確。而的一面，所以不準(zhǔn)確。而A項(xiàng)，則是對(duì)項(xiàng)，則是對(duì)“成也蕭何，敗也蕭何成也蕭何，敗也蕭何”的全面解說(shuō)。的全面解說(shuō)。答案答案A文章的重要信息指的是：文章的重要信息指的是：(1)文章中的基本概念和新的知識(shí)。文章中的基本概念和新的知識(shí)。(2)對(duì)重要概念和知識(shí)的解釋和闡述。對(duì)重要概念和知識(shí)的解釋和闡述。(3)最能表達(dá)作者寫(xiě)作意圖及文章主旨的語(yǔ)句。最能表達(dá)作者寫(xiě)作意圖及文章主旨的語(yǔ)句。題型三篩選并整合文中的信息題型三篩選并整合文中的信息題型解讀題型解讀篩選并整合文中的信息，需要考生具備一定的對(duì)篩選并整合文中的信息，需要考生具備一定的對(duì)文本信息進(jìn)行抽取、概括、組合、轉(zhuǎn)換、延伸的能力文本信息進(jìn)行抽取、概括、組合、轉(zhuǎn)換、延伸的能力。篩選并整合信息的前提是善于區(qū)分和辨析信息。能。篩選并整合信息的前提是善于區(qū)分和辨析信息。能夠通過(guò)比較分