教師德育論文四篇

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教 師 德 育 論 文 四 篇教師德育論文四篇【篇一】隨著教育形勢的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)教育形式發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升已經(jīng)成為當(dāng)代教育的主要目標(biāo)，小學(xué)教育同樣如此。德育工作是小學(xué)教育過程中的重點環(huán)節(jié)，良好的德育教育工作質(zhì)量，對于小學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，幫助學(xué)生更好的成長和發(fā)展，都具有非常積極的作用。但是從當(dāng)前的小學(xué)德育工作情況來看，其中還存在諸多的問題，這些問題也成為制約小學(xué)德育工作質(zhì)量提升的主要障礙。因此，如何采取有效對策提升小學(xué)德育工作質(zhì)量，是每一個小學(xué)教育工作者都應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。一、小學(xué)德育教育工作中存在的突出問題（一）德育工作理念陳舊，忽視學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，灌輸式教育一直是小學(xué)教育的主流形式，所以在小學(xué)教育實踐中，還有一個問題影響著德育教育的整體質(zhì)量，那就是德育教育的形式過于傳統(tǒng)和枯燥，學(xué)生很難提起學(xué)習(xí)的興趣，也無法吸引學(xué)生的注意力。在德育教育過程中，受傳統(tǒng)教學(xué)形式的深刻影響，老師一般都采用灌輸式教育形式進(jìn)行德育教育，但是德育教育與其他學(xué)科不同，灌輸式教育并不是理想的教學(xué)模式，德育教育需要在學(xué)生充分理解教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生深入的情感共鳴，只有這樣才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果[1]。但是，這種灌輸式教育很容易使學(xué)生失去學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生對于德育教育的重視程度原本就不夠，枯燥單一的課堂形式更無法有效吸引學(xué)生的注意力，這樣的教學(xué)效果可想而知。除此之外，如果老師并未完全掌握如何構(gòu)建和諧的小學(xué)德育教育課堂，那么也就無法達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。也就是說，如果小學(xué)德育教師對于德育教育的理解程度不夠，教學(xué)方式運用得不充分，將大大影響德育工作的實效性，影響小學(xué)生的全面發(fā)展。（二）對于德育教育工作的重視程度明顯不夠在當(dāng)前的教育形勢下，學(xué)校之間的競爭也十分激烈，因此考試成績和升學(xué)率成為學(xué)校重點關(guān)注的問題，學(xué)校教育越來越關(guān)注學(xué)生的升學(xué)質(zhì)量，教育的重點也在于提高學(xué)生的考試成績，學(xué)生應(yīng)試成績的提升也一直都是教育的重點，而德育教育對于學(xué)生升學(xué)的影響似乎并不大，所以一些小學(xué)認(rèn)為，德育教育是可有可無的，對于德育教育的重視程度明顯不足，一些小學(xué)僅僅安排少量的德育教育課時，有些學(xué)校甚至根本就不開設(shè)德育教育課程。這些小學(xué)的根本問題在于沒有意識到德育教育的重要性。目前社會人才競爭十分激烈，而人才在競爭過程中除了應(yīng)該具備較強(qiáng)的專業(yè)技能之外，良好的職業(yè)道德和個人操守也是十分重要的，而這兩種品質(zhì)是在日常的小學(xué)教育中無法直接獲得的，只有通過良好的德育教育，學(xué)生才能潛移默化的形成這些優(yōu)秀品質(zhì)，以適應(yīng)未來社會對于人才的需要。但由于小學(xué)對于德育教育的重視程度不夠，影響了德育教育的有效開展。二、提高小學(xué)德育工作實效性的有效對策（一）創(chuàng)新教育形式，營造良好的德育教育氛圍在小學(xué)教育實踐中，與其他學(xué)科相比，德育教育具有一定的特殊性，所以在教學(xué)方法的運用上也應(yīng)該具有一定差別。對于小學(xué)生來說，進(jìn)行素質(zhì)教育，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)是教育的主要目標(biāo)，因此小學(xué)各學(xué)科的教學(xué)計劃也都圍繞這一目標(biāo)進(jìn)行，德育教育與學(xué)生綜合素質(zhì)提升的關(guān)系表面來看并不是十分明顯，短時間內(nèi)也無法看出成效[2]。一直以來，德育教育都是采用傳統(tǒng)的授課形式，這種單體枯燥的形式很難長時間的吸引學(xué)生注意力，因此教學(xué)實踐中，老師應(yīng)該及時創(chuàng)新教育模式，改變教學(xué)對策，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在愉快的氛圍中接受德育教育。在教學(xué)實踐中，老師可以充分的利用語言魅力，營造一個良好的德育教育氛圍，將學(xué)生帶入到情境之中，讓學(xué)生切身感受到德育教育的重要作用。（二）運用熱點事件調(diào)動學(xué)生情感情感共鳴是提升德育工作實效的有效途徑，因此在小學(xué)德育教育實踐中，要想取得良好的教育效果，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴也是十分關(guān)鍵的。因此，在德育教育過程中，老師應(yīng)該注重學(xué)生情感的調(diào)動，一位偉大的教育家曾經(jīng)說過，活的教育需要用活的環(huán)境來支撐，而不能用死板的課本，在德育教育課堂上，老師可以盡量運用學(xué)生普遍比較關(guān)心的熱點事件，也可以運用一些比較具有趣味性的事件來調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生針對事件進(jìn)行討論，提出自己的觀點，這就要求小學(xué)德育教師對熱點事件具有一定敏感性，并且善于捕捉其中有利于學(xué)生德育教育的內(nèi)容，然后經(jīng)過老師的加工和整理，最終形成良好的德育教育材料，通過課堂逐漸向?qū)W生滲透德育教育知識，引發(fā)學(xué)生情感上的思考和共鳴，進(jìn)而實現(xiàn)小學(xué)德育工作質(zhì)量的有效提升。（三）注重學(xué)生德育綜合實踐基地的教育性和實踐性學(xué)校在選擇德育綜合實踐基地時必須把“教育性”和“實踐性”貫穿于實踐基地的建設(shè)、管理和使用的全過程。從利于培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新精神、實踐能力、生存能力”，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的習(xí)慣，鍛煉意志，發(fā)揚艱苦奮斗的傳統(tǒng)和不怕挫折的精神，注重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神來設(shè)計和安排。我們花都區(qū)就有許多德育實踐基地的資源如軍事類有丫髻山駐軍部隊、黃埔軍校等；科普類有新機(jī)場、廣州市農(nóng)業(yè)科學(xué)研究院（花都基地）、航天奇觀、現(xiàn)代化物流基地——聯(lián)邦快遞等；人文歷史類有洪秀全故居、洪秀全紀(jì)念館、古建筑群如資政大夫祠，或剛被評為廣東省古村落炭步鎮(zhèn)茶塘村、藏書院村，花東鎮(zhèn)高溪村的等。若我們很好地利用這些就在學(xué)生身邊豐富的德育資源必定能很好地感染學(xué)生。同時也要結(jié)合學(xué)生的身心特點和認(rèn)知特點，在開展德育實踐活動中努力做到活動趣味化，趣味活動化，有機(jī)融合，不僅激發(fā)了學(xué)生的興趣，同時還培養(yǎng)了他們的自救能力、科學(xué)意識和冒險精神，增添了學(xué)生活動興趣?！酒吭诖酥埃蚁胂日f一下我的母親，一個普通的農(nóng)村勞動婦女。而如今，我卻越發(fā)覺得這個平凡的母親是如此的偉大。因為父親常常出差的原因，我的童年是在母親的教育下長大的，她總是不厭其煩的告訴我“你可以”、“你能行”、“你要相信自己” 在鄰居家的孩子因為考砸了試遭受父母的質(zhì)問詰責(zé)時，我想起母親說“沒關(guān)系的呀”、“下次一定要努力呀”，使站在鄰居家的門口不知所措。那時我隱隱能夠分清楚，家長們對于成績的看法似乎是不一樣的，現(xiàn)在回想起來，我覺得我的母親簡直是一位勇士，一位生活的開拓者，她對于不管怎樣的生活，總是懷有極大的熱情，她伸展著熱情自信的羽翼，一頭扎進(jìn)了生活的烈風(fēng)，為她的兒女們埋下了自信的種子。當(dāng)我初入社會，當(dāng)我見識了因為原生家庭的原因而自暴自棄的人們，當(dāng)我見識了有人遇到在我所看來甚至連中等困難都算不上的事情而萌生退意時，當(dāng)有人驚訝的問我你怎么能同時做好幾件事情時我從不可思議到習(xí)以為常，我也曾思考了很長時間，這到底是為什么呢？他們沒有自信，他們對自己有一種無力感，覺得自己什么也做不好。我并不是什么聰明的人，也并不是每次考試都有好成績，可我仍然對學(xué)習(xí)抱有極大的興趣，為此，請讓我再一次夸夸我的母親。那在這里我就結(jié)合我的經(jīng)歷淺談一下如何建立孩子的自信心：要給孩子做一個榜樣可能是因為母親給我的影響太深，所以我把它放在第一位。一個嬰兒從出生開始，從牙牙學(xué)語到蹣跚學(xué)步，孩子的一切都模仿和繼承于大人，理所當(dāng)然，孩子從幼兒時期逐步邁向“小大人”行列，他所學(xué)到的所掌握的處理事情的方式方法同樣來源于大人。所以，你想要孩子變成一個什么樣子，擁有什么樣的價值觀，作為父母首先要做到。舉一個最簡單的例子，你希望孩子寫的一手好字，就要求他每天工工整整的寫十個字。那么，你是不是自己也要做到，不因生活的忙碌而推諉，也不因工作的勞累而敷衍，每天工工整整的寫十個字。能做到嗎？自己都做不到的事情又有什么資格要求孩子必須做到？要有切實可行的目標(biāo)每個孩子的程度不一樣，程度好的孩子有他們的目標(biāo)，那對于程度較差的孩子，也應(yīng)該有他們的目標(biāo)。有些家長因為學(xué)生學(xué)習(xí)不好比學(xué)生還著急，大部分的家長可能會選擇送學(xué)生去輔導(dǎo)班，這是態(tài)度好的家長。為什么說這是態(tài)度好的呢？因為我見過很多態(tài)度不好的家長，他們覺得學(xué)生學(xué)習(xí)不好，是犯了一個天大的錯誤，恨不得一腳踹到天邊，惡之欲其死。其實，靜下心來好好想想，這個字今天不會寫，明天會寫了，就是一種進(jìn)步，就是一件可喜可賀的事情。所以，一個切實可行的目標(biāo)，比非得讓他拿第一名要讓他容易接受得多。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江河。自信心是一點一點被建立起來的。要保護(hù)孩子的自信心在我看來，孩子都是天生敏感，在他們未知世事時。我的女兒，在她三歲，正是調(diào)皮搗蛋與奇思妙想相互碰撞的時候。這段時間，我正忙于工作，沒有辦法全心全意的照顧她，有一次，她用彩泥捏了個“太陽公主”，并且急于向我展示她的“豐功偉績”，我記得很清楚，我抬頭看了她一眼，哦了一聲，除此之外，并沒有再給她更多的反饋。后來的一次，我突然發(fā)現(xiàn)，當(dāng)她再次創(chuàng)造出她的“豐功偉績”時，不再來找我了。我反思了自己，我的冷淡的反應(yīng)并沒有讓她體會到成功的喜悅，還可能被潑了一盆冷水，用她自己的話說，她不愿意跟我玩了。所以，在孩子喋喋不休的話語里，藏著多少可愛的事以及對父母的愛意，那就和孩子一起“喋喋不休”吧。要有成功的儀式感生活要有儀式感，孩子的成功更需要儀式感。在寫完作業(yè)后一張小貼紙，進(jìn)步時一份出其不意的小禮物，甚至走在路上撿到了一個奇形怪狀的小石子，都可以讓孩子的心里得到滿足，體會到被重視的喜悅。正是被渴求關(guān)注的年紀(jì)，哪能不希望被關(guān)心愛護(hù)并且珍而重之的放在心上？此上，僅為個人觀點。【篇三】摘要：學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，認(rèn)識世界，最早接觸社會的起點站。在這里學(xué)生逐步長大成材，為日后回報社會做準(zhǔn)備，中學(xué)生正值青春發(fā)育期，正是樹立人生觀、價值觀的重要階段，此時學(xué)校教育對學(xué)生未來的發(fā)展起著關(guān)鍵的作用，然而根據(jù)筆者在中學(xué)從教 5 年的教學(xué)經(jīng)歷發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前中學(xué)教育中課堂教學(xué)思維依然存在著不少問題，所以為了學(xué)生未來的成長，老師們請不要墨守成規(guī)，沿用傳統(tǒng)的課堂教學(xué)思維，其實生活處處是課堂，讓學(xué)生全方位地自由發(fā)展，注重學(xué)生能力的培養(yǎng)，培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。關(guān)鍵詞：成長、學(xué)校、社會、能力上學(xué)，一個不算陌生的詞語，在當(dāng)今社會，我們大多數(shù)的人應(yīng)該都上過學(xué)。可是上學(xué)快樂嗎？我相信大多數(shù)人的回答卻可能是 No，因為我們的課堂實在太枯燥了，做不完的作業(yè)，考不完的試，課下各種輔導(dǎo)班，所有的副科能不上盡量不上，統(tǒng)統(tǒng)換成主課，各種假期是能短則短，三天變兩天，兩天變一天，就這樣日復(fù)一日，年復(fù)一年，可換來的結(jié)果呢？大多數(shù)學(xué)生的成績并沒有因為老師的填鴨式教育，有顯著的提高，取而代之，是學(xué)生對課堂周而復(fù)始循環(huán)的麻痹，以及老師對講課得過且過地混日子，課堂氣氛單調(diào)乏味。這種死氣沉沉的教學(xué)，我們給它起了個形象的名稱“應(yīng)試教育”，一切以成績?yōu)橹?，以得分為先?！翱?、考、考老師的法寶，分、分、分學(xué)生的命根”。是否我們可以從學(xué)生的角度審視一下我們的課堂，了解他們真正的希望是什么？他們的需求又是什么呢？隨著改革開放以來，我們的生活日新月異，隨著因特網(wǎng)、電視的普及，孩子們接觸的信息越來越多，交流的信息，越來越多元化，對于知識的需求越來越廣，因此對于作為教育者的我們，該怎么做呢？或許我們應(yīng)該改變下教學(xué)思路，不再做滿堂灌的課堂上的老師，而要走進(jìn)學(xué)生的生活，做學(xué)生生活的老師。古人云“師者，傳道授業(yè)解惑也”，而在日常生活中，我們大多數(shù)的老師似乎只做到了為學(xué)生傳授知識，可是有幾位能做到言傳身教，為學(xué)生樹立榜樣，關(guān)心過孩子的發(fā)展呢？試問在我們自己正值青春期時，內(nèi)心的疑惑會有多少，更何況處在當(dāng)今這個思想交流如此頻繁、復(fù)雜的新時代的學(xué)生呢!所以說請不要讓課堂禁錮了你的思維，生活處處是課堂，做老師的，不但要在課堂上做老師，更應(yīng)該在生活中做學(xué)生的老師，從生活的方方面面關(guān)心學(xué)生的成長，看到學(xué)生在各個方面體現(xiàn)的能力，并對之加以鼓勵和培養(yǎng)。為能達(dá)成這個目標(biāo)，本文特提出以下幾個觀點，幫助讀者加深理解。一、將以往的一言堂改為互動式的課堂。在以往的課堂中，我們的老師只知道一味地滿堂灌，這樣下來，老師在講臺上常常累得筋疲力盡，學(xué)生卻聽得昏昏欲睡，這樣的教學(xué)，效率極低，還埋沒了學(xué)生的積極性。而如果改為互動式的課堂，每節(jié)課設(shè)置課題，學(xué)生提問，討論課題，老師歸納總結(jié)。讓學(xué)生成為課堂的主人，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，學(xué)生通過不斷地提問、辯論，不但豐富了知識面，學(xué)生的邏輯思維、語言組織能力等各方面能力也得到了鍛煉，這樣老師不但傳授了知識，學(xué)生的能力也得到了鍛煉。二、鼓勵學(xué)生多參加課外活動，多參加興趣班?，F(xiàn)在的興趣班多種多樣，相應(yīng)的學(xué)生選擇的范圍也更廣泛。在我身邊有很多學(xué)習(xí)好的學(xué)生，他們都或多或少地參加過興趣班，興趣班不但沒有影響他們的學(xué)習(xí)，反而使他們的精神面貌，大為改觀，變得積極向上，對學(xué)習(xí)也更感興趣了，所以不要把學(xué)生的思維局限在傳統(tǒng)課堂上，讓學(xué)生有機(jī)會得到全方位的學(xué)習(xí)、成長。三、教師的知識應(yīng)該不斷地得到更新。當(dāng)今社會是一個信息時代，信息交流的方式越來越多元化，交流的速度也越來越快。作為老師，要多了解學(xué)生的思維，深入學(xué)生內(nèi)部，與學(xué)生打成一片，理解他們的所思所想，在生活上為他們排憂解難，在知識上為他們指引方向，將課堂搬到學(xué)生的生活中，幫助他們規(guī)劃人生，全面發(fā)展。在我當(dāng)老師的 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年經(jīng)歷中，許多中學(xué)生或者因為青春期逆反，或是因為受社會不良之風(fēng)的影響，跟老師、家人對著干，不把精力集中到學(xué)習(xí)上，學(xué)習(xí)成績停滯或者一落千丈，漸漸產(chǎn)生厭學(xué)逃學(xué)的想法，試想如果老師跟學(xué)生做朋友，對學(xué)生曉之以情動之以理，感化他們。相信多少有才能的“千里馬”就不會因為教育者的忽視，而從此埋沒。四、多組織活動，帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，多接觸社會。例如春游、戶外旅游、參觀工廠等活動，這樣既開闊了學(xué)生的眼界，又讓學(xué)生體會到集體的重要性，培養(yǎng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，獨立性也大大得到增強(qiáng)。作為教師，不能片面地為國家培養(yǎng)只懂得讀書、做題的“讀書機(jī)器”，培養(yǎng)發(fā)展才是時代所需。不單一以學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞去評價學(xué)生的優(yōu)劣，讓學(xué)生受到平等的教育，在各個方面發(fā)展特長。“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！敝袑W(xué)生正處在青春年華，他們是祖國的花朵，是祖國未來的希望，而中學(xué)教師則擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)花朵、培養(yǎng)希望的重要角色。所以老師們請不要再被課堂禁錮了你們的思維，不要再墨守成規(guī)了，生活處處是課堂，祖國的希望掌握在你們的手里，正所謂“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才！”振興中華，從我們做起！【篇四】德育教育是學(xué)前教育的重要組成部分，是有目的、有組織的塑造兒童心靈的活動。德育教育，主要是指對幼兒道德品質(zhì)方面的教育，它是根據(jù)幼兒的年齡特點，由教育者依據(jù)國家和社會的道德教育的要求，培養(yǎng)幼兒掌握具體的淺顯的社會道德準(zhǔn)則，形成良好的道德行為習(xí)慣，為其道德品質(zhì)的形成打下基礎(chǔ)?！队變簣@工作規(guī)程》指出“幼兒園思想品德教育應(yīng)以情感教育和培養(yǎng)良好行為習(xí)慣為主，注重潛移默化的影響，并貫穿于幼兒生活以及各項活動中?！庇變旱赖陆逃谟變簣@教學(xué)中占有重要地位。道德教育的內(nèi)容、目標(biāo)、方法如何與《幼兒園工作規(guī)程》相結(jié)合，如何對幼兒進(jìn)行道德教育，始終是我們幼教工作者所探詢的問題。幼兒園促進(jìn)孩子在德、智、體、美的全面發(fā)展中，德占首位，德包括：道德情感、道德認(rèn)知等方面。一個人品德的形成是一個長期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過程，是一項有持續(xù)性、一致性的系統(tǒng)工程，幼兒德育則是這個工程的起點，在整個德育過程中有其特殊的作用和影響。尤其是現(xiàn)代社會呈開放型、多元化走勢，各類新聞、公眾媒體、傳播信息量大，范圍廣、內(nèi)容多，幼兒在社會生活中無時無刻的接受來自各方面對他們的影響，其中也包括不良影響。幼兒正處于一生中的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的奠基期，俗話說：“三歲看苗，七歲看老”，幼兒德育將影響整個德育工程質(zhì)量。因此，德育應(yīng)從小進(jìn)行，即從家庭和幼兒開始，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個方面入手進(jìn)行教育。一、幼兒的道德行為表現(xiàn)及道德啟蒙教育的重要性（一）、首先培養(yǎng)幼兒的社會化發(fā)展道德教育的培養(yǎng)應(yīng)從培養(yǎng)兒童的社會化入手，社會化是一種過程，一個人從不知不識的生物個體，通過學(xué)習(xí)群體文化，學(xué)習(xí)承擔(dān)社會角色，逐漸充實，從而形成個別性，融于社會，成為社會成員，這個過程就是社會化。兒童的社會化學(xué)習(xí)主要是學(xué)習(xí)與人交往，與社會交往，學(xué)習(xí)待人接物處世的規(guī)范。社會上有正直善良、有欺詐虛偽、有真善美、有假丑惡、五光十色，千奇百怪的事物，教師與家長善于抓住生活中的典型事例，隨時隨地，有目的的對兒童進(jìn)行教育。因為孩子從呱呱落地起本身就處在社會中，模仿是孩子學(xué)習(xí)的手段，孩子通過在社會中模仿好的、正確的道德行為形成道德認(rèn)知。所以成人的教育在孩子社會化發(fā)展中起決定性作用。如果成人正確的引導(dǎo)和啟發(fā)教育跟不上，孩子的可塑性很強(qiáng)，往往會向反面的、丑惡的的行為模仿，容易誤入歧途?！敖吆凇奔彝コ蓡T的行為對孩子有潛移默化的影響。我認(rèn)為孩子的社會化發(fā)展本身就是道德素質(zhì)教育，也是最早、最長期的道德教育。家長和老師應(yīng)共同擔(dān)負(fù)起孩子社會化培養(yǎng)這一職責(zé)，讓我們的孩子長大后成為德才兼?zhèn)涞娜瞬牛。ǘ?、從小重視孩子的良好品格行為現(xiàn)在的孩子大多都是獨生子女，在家庭中是“小皇帝”，“小公主”父母對他們寵愛有加，什么都替孩子包辦，甚至有的家長害怕自己的孩子吃虧、受委屈、受挫折，從而滿足孩子的任何要求，使得他們往往以自我為中心，只知索取不知給予。這樣還會導(dǎo)致孩子自尊心太強(qiáng)而內(nèi)心太脆弱，缺乏獨立生活的能力，形成了追求生活享受，不愛惜勞動成果、任性、自私、爭強(qiáng)好勝等不良品格。前蘇聯(lián)教育學(xué)家馬卡連柯曾指出：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物?！蔽以谌沃邪喟嘀魅蔚臅r候，曾經(jīng)碰到過這樣的事情：小女孩偷偷地把幼兒園的玩具揣在衣兜里帶回家去，第二天孩子家長找到了我，她問：“你們幼兒園還送小朋友玩具？”我說沒有這回事呀，于是家長又讓孩子還回來了，還把孩子罵了一頓。我說沒關(guān)系，孩子還小，以自我為中心，沒有物品歸屬感的概念。我又告訴小女孩，不是自己的東西不能帶回家，幼兒園的玩具是大家的，要大家一起玩。其實幼兒園中小班的孩子很多都有這樣的行為，我們不能把他們的這種行為當(dāng)做“偷竊”。因為幼兒生活的經(jīng)驗、認(rèn)識能力有限，不能領(lǐng)會具體的道德要求，更缺乏用道德水準(zhǔn)來衡量和解決日常行為問題的能力。只有掌握是非標(biāo)準(zhǔn)，劃清善惡界限，才能使孩子知道應(yīng)該怎么做，從而自覺產(chǎn)生相應(yīng)行為。因此，老師和家長應(yīng)引導(dǎo)、幫助孩子形成正確的道德觀念。幼兒期的孩子做事情只注重結(jié)果，不大會考慮實施過程的好壞。幼兒急切想得到某樣?xùn)|西時，會悄悄地拿走，化為己有，這主要是由于幼兒好奇心強(qiáng)，自我控制能力差，做事總以自我為中心。從某種角度看，也許有人會覺得這是一種童趣，但作為教育者絕不能一次又一次地不加制止，而應(yīng)及時中斷其不良行為，并隨機(jī)地進(jìn)行教育，幫助孩子分析這種行為的對錯、好壞，分清是非、善惡。良好行為習(xí)慣、品格的形成應(yīng)從小培養(yǎng)和糾正，使幼兒從小積累經(jīng)驗，形成一種正確的道德規(guī)范和行為。（三）、萌發(fā)幼兒熱愛祖國的情感現(xiàn)行的《幼兒園工作規(guī)程》中，把“萌發(fā)兒童熱愛祖國的情感”作為幼兒園德育工作的主要目標(biāo)之一。當(dāng)今的孩子一味的追求“吃好、喝好、穿好”?！皭蹏睂λ麄儊碚f是無所謂的事，甚至是笑話。在他們心中自己是一切、以自我為中心。記得我在大班上語言課時，曾問過孩子們的理想是什么？為什么要讀書和學(xué)習(xí)？許多小朋友都回答說他們長大后想“當(dāng)老板”、“當(dāng)警察”。我問他們?yōu)槭裁?，其中一個孩子說：“當(dāng)板有錢，想要什么就有什么；“當(dāng)警察”有槍，不怕有壞人來欺負(fù)我?！倍苌儆腥苏f學(xué)習(xí)是為了報效祖國、建設(shè)祖國。于是我給他們講了周恩來“為中華而崛起”的故事，孩子們聽后很受啟發(fā)，有個小女孩告訴我，她長大后想當(dāng)科學(xué)家，為祖國造宇宙飛船。我感到很欣慰，現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民的生活水平也提高了，人們過度地追求享受，而降低了對祖國的熱愛，很少人想到我做這件事對國家有利還是有害的。愛國教育應(yīng)從小培養(yǎng)，如果把一些愛國教育的內(nèi)容滲透到教學(xué)中孩子們是可以接受的。因此，作為教師，有責(zé)任給孩子創(chuàng)造良好的思想氛圍，把豐富多彩的、富有生命力的愛國主義教育灌輸于孩子的生活中，促進(jìn)幼兒健康成長和幼兒素質(zhì)教育的發(fā)展。二、幼兒道德培養(yǎng)的方法（一）、在日?；顒又袧撘颇貙τ變哼M(jìn)行德育幼兒園的品德教育工作不是單獨的說教，它是滲透在幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)之中的，我們每時每刻都要對他們進(jìn)行教育。晨間活動：教會幼兒簡單的禮貌用語，如早晚跟老師說“早上好”“再見”，讓幼兒學(xué)習(xí)禮貌用語，增強(qiáng)文明意識。課間活動：教育孩子要相互關(guān)心、互相照顧；要學(xué)會謙讓，好玩的玩具大家一起玩。進(jìn)餐：培養(yǎng)幼兒良好的進(jìn)餐習(xí)慣，指導(dǎo)幼兒獨立進(jìn)餐，吃飯時不掉米粒、不剩飯菜，吃完后能自覺地將餐具放好，讓幼兒克服“飯來張口、衣來伸手”的不良習(xí)慣。午睡：教育幼兒睡前將脫下的衣服疊整齊，并迅速入睡。離園活動：要求幼兒不追逐、不吵鬧，安安靜靜等父母來接。（二）、教師要有良好的道德情感，在幼兒心中樹立良好榜樣。每一個教師都是孩子的榜樣，孩子會模仿教師的一舉一動；每一個教師都是孩子的鏡子，孩子在教師身上看到的既是教師也是孩子自己，可見教師的言傳身教作用是非常重要的。因此教師要做到慎言慎行。有這樣一個例子：班上的一小朋友原先是個很懂禮貌的孩子，每次看見老師都會高興地向老師問好，問早?？捎卸螘r間他一反常態(tài)，清脆悅耳的問候聲聽不到了，在與孩子真誠地交談中我了解到原來有幾次向老師問好時老師沒有反應(yīng)，孩子感到自尊心受到傷害，就不再主動問好了。其實教師與其讓幼兒先向老師問好，還不如老師主動向幼兒問好，這樣會使幼兒自覺地效仿老師的行為，做個講文明懂禮貌的孩子。事實證明教師自身必須具有健康的道德情感，才能起到為人師表的作用，加強(qiáng)品德修養(yǎng)和心理修養(yǎng)，隨時注意自己的言行態(tài)度對幼兒潛移默化的影響。教師要為幼兒創(chuàng)設(shè)一種寬松和諧、民主平等的精神環(huán)境，用愛心溫暖孩子的心田，當(dāng)孩子在獲得愛的同時也逐漸學(xué)會地關(guān)愛別人。在這樣反復(fù)正面影響中，幼兒互敬互愛、明理守紀(jì)的良好品質(zhì)也在逐漸形成。（三）、家園互動,經(jīng)驗共享由于幼兒園、家庭密切聯(lián)系,使原來的家庭配合幼兒園教育變成為家園同步教育、共同教育。這不但對幼兒的德育發(fā)展水平有明顯的提高,而且對改變家長的教育方式也有積極的影響作用。孩子與家長在共同的生活中,互相學(xué)習(xí); 家長與教師在互相溝通中, 同步教育孩子。但對于家長來說, 他們畢竟不是專業(yè)的教育者,有針對性地對孩子進(jìn)行品德教育有著一定的難度,因此 ,通過家長會、家園聯(lián)系窗、組織相關(guān)的專題講座, 向家長宣傳幼兒早期德育的重要性, 是行之有效的方法。（四）、在日常教學(xué)中進(jìn)行德育教育在各科教學(xué)活動中，我們要尊重幼兒的個性需要，發(fā)揮幼兒的潛能，調(diào)動他們自我認(rèn)識、自我評價，自我控制及自我教育的積極性，把愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國等優(yōu)良品質(zhì)轉(zhuǎn)化為他們自覺主動地需要。調(diào)動幼兒的積極性、主動性及興趣，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。語言領(lǐng)域中的故事是幼兒最喜聞樂見的，它是最能夠也是最容易吸引并讓幼兒受之影響的文學(xué)載體。如給幼兒講《誠實的列寧》的故事，引導(dǎo)幼兒明白做人做事要誠實守信；講《七色花》的故事，使幼兒了解自己有了快樂，有了好東西要和大家一起分享；你也會從中感到分享的快樂；《三只蝴蝶》的故事，讓幼兒明白朋友之間要團(tuán)結(jié)友愛，相互幫助?！栋翁}卜》的故事說明大家團(tuán)結(jié)起來力量大的道理。（五）、以活動為主體，開展德育一年當(dāng)中有許多與幼兒相關(guān)的重要節(jié)日，結(jié)合各種節(jié)日可開展一系列主題活動?！叭恕惫?jié)的愛媽媽教育，“五一”節(jié)的愛勞動教育，“六一”節(jié)的好兒童教育，“十一”的愛祖國教育以及日益受到關(guān)注的“清明”、“端午”、“中秋”、“重陽”等傳統(tǒng)節(jié)日的民俗、民族文化傳承教育等。如為培養(yǎng)幼兒從小尊敬老人的情感和傳統(tǒng)的道德品質(zhì)，在每年的“重陽”老人節(jié)，我組織孩子們帶上自己動手做的各種禮物到敬老院，給老人們送去問候。為他們表演精心排練的節(jié)目，深受老人們的歡迎。爺爺奶奶還給孩子們講他們小時候的苦日子。通過這種活動，不僅使孩子們更了解我們的幸福生活來之不易，使他們更熱愛和珍惜今天的生活，而且這種情境交融的活動給孩子們留下了深刻的印象。（六）、開設(shè)禮儀和國學(xué)課程，直接對孩子進(jìn)行品德教育為了更好地促進(jìn)幼兒的道德品質(zhì)的發(fā)展，我園對小中大班開設(shè)了國學(xué)和禮儀課，課本選取了國學(xué)經(jīng)典中與時俱進(jìn)的精華部分，以故事的形式，通過淺顯的語言表達(dá)，讓幼兒學(xué)會明辨是非、懂得謙讓和孝順…使 3-6 歲的幼兒從小受到傳統(tǒng)美德的浸透和熏陶。禮儀則通過兒歌的形式對幼兒進(jìn)行側(cè)面教導(dǎo)，讓孩子懂得自立和懂禮。要求幼兒學(xué)習(xí)在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，從而使他們表達(dá)能力增強(qiáng)，性格更加開朗，促進(jìn)身心健康發(fā)展。素質(zhì)教育背景下德育工作是幼兒園教育的首要任務(wù)，但它也是一項艱巨而又復(fù)雜的系統(tǒng)工程，是一項長期的工程。作為德育工作者，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。作為“人類靈魂的工程師”，我們不僅要教好書，更要育好人，我們將在實踐中不斷反思、探索、創(chuàng)新，研究出更多富有實效的德育工作新思路，新舉措，培養(yǎng)出更多社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的品學(xué)兼優(yōu)的、全面發(fā)展的復(fù)合型人才。