2019屆高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第一單元 古代中國(guó)的政治制度 1.1.1 商周時(shí)期的政治制度課件.ppt

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第1講商周時(shí)期的政治制度 一 商朝的政治制度1 王權(quán)的承襲 1 沿用夏朝的 王位傳承實(shí)行 和兄終弟及 2 通過占卜決定國(guó)家大事 王權(quán)具有 色彩 王位世襲制 父子相傳 神秘 2 政治特點(diǎn) 通過占卜決定國(guó)家大事 王權(quán)具有 色彩 3 行政管理 1 中央 設(shè)有相 卿士等 掌管政務(wù) 2 地方 封 定期向商王納貢 并奉命征伐 二 周朝的政治制度 一 西周的分封制 權(quán)力分配制度1 目的 進(jìn)行 擴(kuò)展周的統(tǒng)治范圍 神秘 侯和伯 有效的統(tǒng)治 2 概況 土地和人民 隨從作戰(zhàn) 3 瓦解 鐵器牛耕的出現(xiàn)和推廣 促進(jìn)了生產(chǎn)力的飛躍 建立在井田制基礎(chǔ)上的分封制走向瓦解 4 影響 1 前期 加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的統(tǒng)治 擴(kuò)大了統(tǒng)治區(qū)域 開發(fā)了 西周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的強(qiáng)國(guó) 2 后期 受封諸侯在自己領(lǐng)地內(nèi)有相當(dāng)大的 西周后期 王權(quán)衰弱 分封制遭到破壞 邊遠(yuǎn)地區(qū) 獨(dú)立性 二 西周的宗法制 權(quán)力繼承制度1 目的 加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序 解決貴族之間在 上的矛盾 2 含義 宗法制是用 血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí) 鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度 3 最大特點(diǎn) 權(quán)力 財(cái)產(chǎn)和土地繼承 父系 嫡長(zhǎng)子繼承制 4 內(nèi)容 1 分為大宗和小宗 但大宗和小宗是 的 2 大宗可以命令和約束小宗 小宗必須服從大宗 3 是天下的大宗 也是政治上的最高領(lǐng)袖 5 作用 1 保證了各級(jí)貴族在政治上的 地位 有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié) 2 容易導(dǎo)致分裂和宗派勢(shì)力 重男輕女 等級(jí)觀念等 相對(duì) 周王 壟斷和特權(quán) 三 西周的禮樂制度 權(quán)力認(rèn)同制度1 目的 為更好地維護(hù)分封制和宗法制 2 內(nèi)容 禮樂制度就是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治 社會(huì)活動(dòng) 例如祭神 結(jié)婚 喪葬等 制定一些規(guī)則和儀式 并配有特定的音樂 不同等級(jí)的貴族要行不同的禮儀 3 作用 周禮成為維護(hù) 維護(hù)分封制與宗法制的工具 有利于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定 等級(jí)制度 特別提醒1 封建 的不同含義 2 長(zhǎng)子 嫡長(zhǎng)子 嫡子 是相對(duì)于 庶子 而言的 是由母親決定的 正房所生為 嫡子 偏房所生為 庶子 諸 嫡子 中的長(zhǎng)子為 嫡長(zhǎng)子 因此 偏房所生的長(zhǎng)子不是嫡長(zhǎng)子 3 家國(guó)同構(gòu)所謂 家國(guó)同構(gòu) 是指家庭 家族和國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性 均以血親 宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng) 存在著嚴(yán)格的父權(quán)家長(zhǎng)制 家國(guó)同構(gòu) 是宗法社會(huì)的顯著特征 4 分封制和宗法制的內(nèi)容不同兩者互為表里 側(cè)重點(diǎn)有所不同 分封制重在規(guī)定權(quán)力的 分配 而宗法制重在規(guī)定權(quán)力的 繼承 5 圖示法理解西周政治制度及其聯(lián)系 6 王位世襲制 分封制 宗法制并不只存在于夏 商 西周時(shí)期 1 王位世襲制在封建社會(huì)演變?yōu)榈畚皇酪u制 2 許多封建朝代實(shí)行過分封制 如西漢 西晉 明代 在大多數(shù)時(shí)候 分封制只是郡縣制的補(bǔ)充 大多數(shù)藩王根本沒有封民或臣民 只能享受衣食稅租之利 而沒有任何實(shí)權(quán) 3 宗法制源于原始社會(huì)末期的父權(quán)家長(zhǎng)制 確立于夏 發(fā)展于商 完備于西周 影響整個(gè)中國(guó)封建社會(huì) 要語(yǔ)必背 1 分封制又稱封邦建國(guó) 同姓親族是分封的主體 通過分封周王確立了天下共主的地位 2 通過層層分封 西周形成了貴族統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的森嚴(yán)等級(jí) 天子 諸侯 卿大夫 士 3 宗法制有利于保障各級(jí)貴族享受 世卿世祿 特權(quán) 把 國(guó) 和 家 密切結(jié)合起來 4 宗法制的突出特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制 大宗與小宗是相對(duì)的 政治制度方面體現(xiàn)為分封制 5 宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制 分封制在血緣關(guān)系方面的體現(xiàn)就是宗法制 6 王位世襲制 等級(jí)森嚴(yán)的分封制以及血緣關(guān)系維系的宗法制 構(gòu)成我國(guó)早期政治制度的主要內(nèi)容和特征 7 分封制和宗法制的實(shí)行 適應(yīng)了西周時(shí)期統(tǒng)治的需要 維護(hù)了西周政治的穩(wěn)定 在歷史上有一定的積極意義 要點(diǎn)一分封制的特點(diǎn) 作用及瓦解 史料探究 史料一西周以同姓兄弟或親信所封的 諸侯國(guó) 已非過去承認(rèn)的原有 邦國(guó) 而是以武力為背景 在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為 插隊(duì) 進(jìn)去 很像是 摻沙子 分封出去的邦國(guó) 實(shí)行貴族世襲統(tǒng)治 地方擁有實(shí)權(quán) 西周政治體制明顯是二元 而不是一元的 王家范 中國(guó)歷史通論 史料二 探究 1 根據(jù)史料一 分析周王室在原有邦國(guó)內(nèi) 摻沙子 的意圖 這一舉措對(duì)西周政治體制產(chǎn)生了什么影響 2 指出史料二圖示中同姓與異姓封國(guó)在數(shù)量與地域分布上呈現(xiàn)出什么明顯特點(diǎn) 分析這些特點(diǎn)體現(xiàn)出西周統(tǒng)治者怎樣的統(tǒng)治策略 信息解讀 史料一中第一句話體現(xiàn)了分封制下的諸侯國(guó)與原有邦國(guó)的不同 第二 三句話說明分封制下地方諸侯擁有較大的權(quán)力 對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 史料二通過示意圖可知西周分封制的一些特點(diǎn) 提示 1 加強(qiáng)對(duì)地方的管理 形成了二元體制 穩(wěn)固了西周的統(tǒng)治 2 特點(diǎn) 同姓親族是分封主體 同姓親族的封地或居于富庶之地 或居于戰(zhàn)略要地 統(tǒng)治策略 以親制疏 將血緣內(nèi)聚力轉(zhuǎn)化為政治向心力 真題典例 2017 全國(guó)卷 T24 周滅商之后 推行分封制 如封武王弟康叔于衛(wèi) 都朝歌 今河南淇縣 封周公長(zhǎng)子伯禽于魯 都奄 今山東曲阜 封召公奭于燕 都薊 今北京 分封 A 推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B 強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C 實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制D 確立了貴族世襲特權(quán) 解析 本題考查 時(shí)空觀念 家國(guó)情懷 的學(xué)科素養(yǎng) 以分封制的作用為切入點(diǎn) 考查考生理解能力 培養(yǎng)學(xué)生文化認(rèn)同感 材料中分封的史實(shí)告訴我們 分封子弟到各地為諸侯 有助于把周的制度和文化帶到被分封的地區(qū) 推動(dòng)了周與諸侯國(guó)的文化交流與文化認(rèn)同 A正確 西周尚未建立君主專制制度 B錯(cuò)誤 西周尚未建立中央集權(quán)制度 不可能實(shí)現(xiàn)中央對(duì)地方的直接控制 C錯(cuò)誤 夏商時(shí)期的政治也是貴族政治 貴族一直擁有世襲特權(quán) 此處是延續(xù) 不是建立 D錯(cuò)誤 答案 A 歸納拓展 1 分封制的特點(diǎn) 1 分封對(duì)象 分封對(duì)象多元化 但以同姓親族為主體 2 分布地區(qū) 主要集中在黃河中下游地區(qū) 同姓親族封地居于富庶之地或戰(zhàn)略要地 3 縱向聯(lián)系 明確周天子權(quán)力和諸侯義務(wù) 形成嚴(yán)格的等級(jí)序列 加強(qiáng)了中央與地方的縱向聯(lián)系 4 橫向聯(lián)系 以血緣關(guān)系為紐帶分配國(guó)家政治權(quán)力 加強(qiáng)了諸侯國(guó)之間的橫向聯(lián)系 2 分封制的影響 1 在西周初期的分封制下 周天子具有較高的權(quán)威 周天子對(duì)諸侯具有較強(qiáng)的號(hào)召力和向心力 分封制起到了拱衛(wèi)周王室 拓展疆域 鞏固統(tǒng)治的積極作用 西周后期 分封制逐漸崩潰 導(dǎo)致了諸侯割據(jù)混戰(zhàn)局面的出現(xiàn) 2 歷史遺存影響 影響中國(guó)封建社會(huì)中以血緣關(guān)系為核心的皇族分封 中國(guó)姓氏的起源中 有很多是源于西周的封國(guó) 如宋 魯 鄭 陳等 中國(guó)的地名簡(jiǎn)稱很多源于西周時(shí)期的諸侯國(guó)國(guó)名 如山東省簡(jiǎn)稱魯 山西省簡(jiǎn)稱晉等 3 分封制的瓦解 1 原因 政治上 周王室衰微 諸侯勢(shì)力日益強(qiáng)大 難以駕馭 經(jīng)濟(jì)上 各國(guó)紛紛變法圖強(qiáng) 封建制經(jīng)濟(jì)超越奴隸制經(jīng)濟(jì) 使分封制失去了繼續(xù)存在下去的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 文化上 諸子百家爭(zhēng)鳴為當(dāng)時(shí)治理天下提供了多種方案 為分封制瓦解提供了思想理論準(zhǔn)備 2 表現(xiàn) 王室衰微 諸侯爭(zhēng)霸 禮樂征伐自諸侯出 禮樂征伐自大夫出 陪臣執(zhí)國(guó)命 楚王問鼎 三家分晉 田氏代齊 克敵者 上大夫受縣 下大夫受郡 禮樂制度的破壞等 要點(diǎn)二宗法制的特點(diǎn)和影響 史料探究 史料一先王之法 立天子不使諸侯疑焉 立諸侯不使大夫疑焉 立嫡子不使庶孽疑焉 疑生爭(zhēng) 爭(zhēng)生亂 是故諸侯失位則天下亂 大夫無等則朝廷亂 妻妾不分則家室亂 嫡孽無別則宗族亂 呂氏春秋 史料二宗族制群體作為一種松散的利益群體 在廣大農(nóng)村普遍存在 而由宗族群體所形成的宗族勢(shì)力 雖與過去相比有了本質(zhì)性的變化 但作為封建殘余仍對(duì)農(nóng)村社區(qū)起著一定的破壞性作用 成為農(nóng)村基層社區(qū)生活中一股不可忽視的潛在的破壞力量 陳永平 李委莎 宗族勢(shì)力 當(dāng)前農(nóng)村社區(qū)生活中一股潛在的破壞力量 史料三家族組織與中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流有著天然的聯(lián)系 與中國(guó)國(guó)家政權(quán)之間具有較為廣闊的合作空間 與現(xiàn)代化的主潮流并不處于截然對(duì)立的狀態(tài) 然而 家族組織又是一柄雙刃劍 以它為表現(xiàn)形式的族際沖突 編者注 農(nóng)村宗族械斗 以及政府處置不當(dāng)而引發(fā)的普遍不滿 很可能在家族組織復(fù)興中成為某種破壞性力量 楊平 湛江農(nóng)村家族宗法制度調(diào)查 探究 1 根據(jù)史料一概括宗法制在當(dāng)時(shí)的影響 2 根據(jù)史料二 三 評(píng)述宗法制復(fù)興或重建的觀點(diǎn) 要求 圍繞史料中的任一種觀點(diǎn)展開評(píng)論 觀點(diǎn)明確 邏輯嚴(yán)密 表述清楚 信息解讀 史料一屬于文獻(xiàn)史料 主要強(qiáng)調(diào)了宗法等級(jí)制度對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的作用 其中關(guān)鍵信息 不使諸侯疑焉 不使大夫疑焉 不使庶孽疑焉 體現(xiàn)了宗法制的目的和積極作用 史料二的主要觀點(diǎn)是宗族群體在基層生活中的破壞作用 史料三的主要觀點(diǎn) 宗族為中性社會(huì)組織 其功能具有雙重性 宗法制下的親情具有很強(qiáng)的親和力及凝聚力 有利于家庭和睦 宗族團(tuán)結(jié)和社會(huì)和諧 若引導(dǎo)不當(dāng) 也會(huì)成為建立民主和法制社會(huì)的一種障礙 提示 1 有利于防止內(nèi)部紛爭(zhēng) 維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定 2 觀點(diǎn)一是視宗族為現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)立物 以負(fù)面評(píng)價(jià)為主 宗族本位主義的價(jià)值取向與社會(huì)主義精神文明背道而馳 易破壞鄉(xiāng)村社會(huì)的正常秩序 從而影響農(nóng)村的社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展 觀點(diǎn)二是視宗族為中性社會(huì)組織 對(duì)其功能做正負(fù)雙重性質(zhì)評(píng)價(jià) 濃濃的親情既可能是一種很好的潤(rùn)滑劑 具有很強(qiáng)的親和力和凝聚力 促成家庭和睦 親族團(tuán)結(jié) 有利于農(nóng)村和諧社會(huì)的構(gòu)建 不正確引導(dǎo) 任其無序發(fā)展 也會(huì)成為建立民主和法制社會(huì)的一種障礙 真題典例 2016 全國(guó)卷 T27 福建各地族譜中有大量關(guān)于入臺(tái)族裔回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位赴臺(tái)的記載 此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多 這說明乾隆年間 A 族譜編修順應(yīng)了移民的需求B 大陸移民已在臺(tái)灣安居繁衍C 內(nèi)地宗族開始整體遷移臺(tái)灣D 兩岸居民正常往來受到阻礙 解析 解答關(guān)鍵是正確解讀材料信息和理解宗法制的深遠(yuǎn)影響 由材料中信息可知乾隆年間已入臺(tái)的福建裔移民回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位的現(xiàn)象驟然增多 表明當(dāng)時(shí)移居臺(tái)灣的福建人很多 在宗法制的影響下 宗法情結(jié)濃厚 無論走到哪里 身在何方 敬祖祭祖都是人們?nèi)粘Ｉ钪兄匾M成部分 故B項(xiàng)正確 A項(xiàng)說法本身有誤 移民問題并不是族譜編修的原因 編修族譜是中國(guó)人宗法觀念的體現(xiàn) C項(xiàng)說法過于絕對(duì) D項(xiàng)材料中并未涉及 而且從移民增多可知兩岸居民交往頻繁 答案 B 歸納拓展 1 宗法制的特點(diǎn) 1 以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心 大宗和小宗具有相對(duì)性 2 血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合 國(guó) 與 家 結(jié)合 3 大宗與小宗既是家族關(guān)系 又是政治隸屬關(guān)系 4 形成森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí) 2 宗法制的影響 1 對(duì)當(dāng)時(shí)的影響 保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位 有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié) 2 對(duì)后世的積極影響 重視家庭建設(shè) 提倡尊老愛幼 有利于社會(huì)安定 形成強(qiáng)大的民族凝聚力 3 對(duì)后世的消極影響 強(qiáng)調(diào)家庭本位 過分重視人情關(guān)系 人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑 個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束 與現(xiàn)代的平等和法治意識(shí)相違背 3 宗法制的歷史遺存 1 封建政治 封建社會(huì)中皇位繼承的嫡長(zhǎng)子繼承制原則 對(duì)祖宗的崇拜 家國(guó)同治 的統(tǒng)治理念等 2 社會(huì)習(xí)俗 后世的百家姓叢書 家族家譜修訂 宗祠家廟的修建 民間的尊宗敬祖 認(rèn)祖歸宗 渴望親情的傳統(tǒng)觀念 祭祖掃墓等 3 思想觀念 忠 孝 等倫理觀念 重視家庭建設(shè) 尊老愛幼 夫妻相敬 兄弟相親 和睦相處等社會(huì)公德 男尊女卑 等級(jí)貴賤 過分強(qiáng)調(diào)家庭本位 任人唯親等現(xiàn)象 4 分封制與宗法制的關(guān)系 1 分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn) 周天子以嫡長(zhǎng)子世襲 其余諸子由周天子將土地和庶民 奴隸分封給他們 成為諸侯 在諸侯領(lǐng)地內(nèi) 諸侯由嫡長(zhǎng)子繼承 其余諸子接受分封 成為卿大夫 卿大夫再依次分封 這樣層層分封下去 形成森嚴(yán)的宗法等級(jí)制度 2 宗法制是分封制的內(nèi)核紐帶 宗法制是以血緣關(guān)系為紐帶 保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位 防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭(zhēng) 維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié) 從而維護(hù)了政治統(tǒng)治的穩(wěn)定 1 2017 海南高考 T1 考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時(shí)期的諸侯墓 出土了只有周天子才能使用的九鼎 這反映了 A 宗法制度的瓦解B 分封制度的崩潰C 等級(jí)制度的顛覆D 禮樂制度的破壞 解析 材料中諸侯使用只有周天子才能享有的九鼎 諸侯的僭越破壞了禮樂制度對(duì)貴族日常行為禮儀的規(guī)范 禮樂制度遭到破壞 故D項(xiàng)正確 答案 D 2 2016 江蘇高考 T1 中國(guó)傳統(tǒng)家族有 長(zhǎng)兄如父 小兒不及長(zhǎng)孫 的說法 這些說法體現(xiàn)的是 A 家族和睦B 等級(jí)秩序C 貴族世襲D 宗法觀念 解析 解題關(guān)鍵是明確宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制 通過材料中 長(zhǎng)兄 長(zhǎng)孫 等關(guān)鍵詞 可以看出材料主要體現(xiàn)了宗法制中嫡長(zhǎng)子繼承制 D項(xiàng)正確 答案 D 3 2016 海南高考 T3 在中國(guó)古代 褒揚(yáng)官員德行和政績(jī) 往往稱其人為 民之父母 官員亦以 為民父母 愛民如子 作為執(zhí)政的理想境界 這一現(xiàn)象反映出 A 宗族關(guān)系已成為執(zhí)政的基礎(chǔ)B 家天下 觀念的政治影響C 官員考核主要依據(jù)民本思想D 官員之間具有共同政治訴求 解析 解答關(guān)鍵是理解材料中把 官 比作 父母 體現(xiàn)的真正含義 宗族關(guān)系是家族關(guān)系 宗族關(guān)系成為執(zhí)政的基礎(chǔ)主要是夏商周三代 而不是整個(gè)封建社會(huì) 故A項(xiàng)錯(cuò)誤 材料體現(xiàn)的是 家國(guó)同構(gòu) 的 家天下 觀念 所以本題答案為B項(xiàng) 官員考核的依據(jù)應(yīng)該是官員的政績(jī) 在一定程度上會(huì)體現(xiàn)民本思想 但不是主要依據(jù) 故C項(xiàng)錯(cuò)誤 材料體現(xiàn)不出官民具有共同的政治訴求 故D錯(cuò)誤 答案 B 4 2014 全國(guó)卷 T24 周代分封制下 各封國(guó)貴族按 周禮 行事 學(xué)說統(tǒng)一的 雅言 促進(jìn)了各地文化的整合 周代的 雅言 最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的 A 河南B 河北C 陜西D 山東 解析 周代實(shí)行的分封制是在王畿以外的廣大地區(qū)封邦建國(guó) 受封的諸侯國(guó)在政治上服從周王室 由題干可知 諸侯國(guó)在文化上 如禮儀和語(yǔ)言方面 也與中央政府保持一致 周王室和中央政府在 王畿 地區(qū) 即周人的統(tǒng)治中心區(qū)域 西周的統(tǒng)治中心即都城鎬京 今陜西西安 故選C 答案 C 5 2013 海南高考 T2 西周以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制 不僅是周朝分封制的基礎(chǔ) 對(duì)后世也有深刻影響 這表現(xiàn)在 A 一夫多妻習(xí)俗長(zhǎng)期延續(xù)B 皇位繼承 立嫡不以長(zhǎng) C 諸子平等的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)D 婚姻中的 門當(dāng)戶對(duì) 解析 解答本題要抓住材料的關(guān)鍵信息 以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制 一夫多妻制在宗法制之前就已經(jīng)存在 A項(xiàng)錯(cuò)誤 宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制度 我國(guó)大部分朝代的皇位繼承采用的是嫡長(zhǎng)子繼承制度 B項(xiàng)正確 宗法制分大宗和小宗 諸子的政治地位有差別 C項(xiàng)錯(cuò)誤 宗法制是協(xié)調(diào)家族內(nèi)部關(guān)系 D項(xiàng)錯(cuò)誤 答案 B 6 2013 全國(guó)卷 T24 在周代分封制下 墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定 考古顯示 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大 其余墓葬無明顯等級(jí)差別 在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū) 君王 卿大夫 士的墓葬等級(jí)差別明顯 這表明 A 經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B 分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C 秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D 東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度 解析 解答本題的關(guān)鍵應(yīng)明確兩點(diǎn) 題干中的關(guān)鍵信息 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 秦國(guó)君王墓葬規(guī)模宏大 其余墓葬無明顯等級(jí)差別 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分封制已經(jīng)走向瓦解 A錯(cuò) 井田制是分封制賴以存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 而當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展反而促使井田制瓦解和分封制的崩潰 B錯(cuò) 分封制中的等級(jí)規(guī)定體現(xiàn)的是世卿世祿制 分封制容易造成分裂 無法凸顯君主集權(quán) 東方六國(guó)君王 卿大夫 士的墓葬雖然等級(jí)差別明顯 但當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 分封制已經(jīng)解體 故D說法錯(cuò)誤 答案 C 7 2017 浙江高考 T31 閱讀材料 回答問題 材料一除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注 這些封君與周王室之間 也依仗宗族紐帶 用祖先崇拜的繁縟禮儀 以朝貢 覲見 饋贈(zèng) 通婚 封賞 不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系 親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求 是敦睦親戚的孝道 于是 周人統(tǒng)治的機(jī)制 取得了道德的意義 許倬云 萬古江河 中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展 材料二我將我享 祭獻(xiàn) 維羊維牛 維天其右 保佑 之 儀式刑 效法 文王之典 日靖四方 伊嘏 偉大 文王 既右饗 祭獻(xiàn) 之 我其夙夜 畏天之威 于時(shí)保之 詩(shī)經(jīng) 周頌 我將 1 閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí) 指出 周人統(tǒng)治的機(jī)制 是什么 概括這種機(jī)制在當(dāng)時(shí)的積極作用 2 結(jié)合所學(xué) 概括材料二 周頌 我將 所蘊(yùn)涵的主要意義 綜括指出材料一 二所反映的中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn) 解析 第 1 問第一小問 結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出周人統(tǒng)治的機(jī)制是分封制和宗法制 第二小問 結(jié)合所學(xué)知識(shí)得出宗法制和分封制的積極作用是穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 維護(hù)政治聯(lián)系 第 2 問第一小問 據(jù)材料二 伊嘏 偉大 文王 既右饗 祭獻(xiàn) 之 我其夙夜 畏天之威 于時(shí)保之 得出歌頌了文王的功德 第二小問 結(jié)合材料一 二 得出早期政治制度的特點(diǎn)是以血緣關(guān)系為紐帶 神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合 答案 1 機(jī)制 分封制和宗法制 作用 穩(wěn)定政治秩序 維護(hù)政治聯(lián)系 2 意義 以樂歌形式歌頌周文王的功德 特點(diǎn) 以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu) 神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合