指向核心素養(yǎng)的語文課堂學習目標設計與表述論文

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語文論文我要投稿投訴建議指向核心素養(yǎng)的語文課堂學習目標設計與表述論文目標、方案與實施、評價，這三者是任何一項專業(yè)活動必須關注與考量的要素。具體到教學領域的一堂課，我們首先需要關注學習目標的確定，然后需要依據學習目標安排教學過程，最后基于學習目標與教學過程進行反饋式的跟蹤評價。其中，學習目標的確定是整個教學設計中的核心要素。如同一次旅行，確定了目的地，接下來才會考慮前往目的地的方式。這相應地指向與教學活動息息相關的三個關鍵要素：目標的確定（要到哪里去）、過程的安排（如何到達那里）及評價的跟進（已經到了那里）?！暗侥睦?怎么去-是否到了”是一個完整的教學系統(tǒng)，從備課或教學設計的角度聯動一致地思考這些要素，有利于實現“教-學-評”的一致性。正如《布盧姆教育目標分類學（修訂版）》中指出的，有效的課堂教學，其目標、教學、測評之間應保持高度一致性，即測評與目標之間、教學與測評之間、教學與目標之間都要保持高度一致性。高效的課堂定然離不開教學伊始教師對“希望學生能夠達成的目標”的預判或預設，而這種預判或預設就是學習目標?？梢哉f，學習目標是教學設計的邏輯起點，課堂中一切要素的安排都應基于學習目標并指向它。不存在沒有課堂學習目標的教學，也不存在沒有課堂教學的學習目標。學習目標只有通過真實的課堂教學及師生雙方的對話與實踐方能得以落實。換句話說，任何一個單元、一個課時甚至一個知識點的教學設計，其目標設定是首要的，目標決定了這個教學設計的方向與意義，它規(guī)約著教學過程的演進與教學評價的實施。如果目標不清晰或無法評價，將難以保障教學活動的順利展開與教學評價的準確評判，進而導致整個教學設計的不科學與不專業(yè)。況且從課程的視角來看課堂教學，目標是課堂教學的靈魂，它既是出發(fā)點，也是歸宿，所以，我們強調的“一致性”不僅是“教-學-評”的一致性，更是基于學習目標，或者說是學習目標驅動下的一致性，即“目標-教-學-評”整體的聯動一致。在這個框架體系中，學習目標具有“牽一發(fā)而動全身”的作用。概言之，不管是課堂教學活動的開展還是檢測學習效果的評價，都必須緊緊圍繞著課堂學習目標而展開。也就是說，我們的教學是目標導向下的教與學，而非過于隨意的經驗主義的教與學。因新課改以來學生主體意識的突顯與促進學習理念的深化，教學目標更應稱作學習目標，正如課堂是學生的課堂而非教師的“一言堂”。此外，還要明確我們常說的學習目標，其主要指的是課堂學習目標，范圍在 1～3 課時。筆者在這兒強調“課堂”二字，意在突出落實學習目標的時間與地點都應在課堂內而非課堂外。二、指向核心素養(yǎng)：學習目標的價值選擇當下，指向核心素養(yǎng)的學科教學借助新一輪課程改革的東風在不斷地被推進與實踐，這是大潮流，也是新趨勢。因此，承擔我國母語教育的語文學科教學者更應深入研討語文核心素養(yǎng)在教學中滲透與落實的問題。而實現滲透與落實的基本途徑終究要靠教學實踐與課堂活動。也就是說，指向語文學科核心素養(yǎng)的課堂教學應該成為我們未來教學實踐的自覺追求和不懈努力的方向。依據前文，如果說學習目標是整個教學設計的邏輯起點，那么語文核心素養(yǎng)的滲透與落實首先必須在每一堂課的學習目標中有所體現，這不僅是語文課堂學習目標設計的全新需要，還應是語文課堂學習目標設計的應然價值選擇。教育部發(fā)布的《普通高中語文課程標準（征求意見稿）》擬將“語言建構與運用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”四項要素確定為學生的語文核心素養(yǎng)，即語文核心素養(yǎng)的具體所指內容。在新版課標的“征求意見稿”中還明確地指出了四項核心素養(yǎng)的具體內涵及其相應的主題詞（見表 1）。包容與借鑒關注與參與學者王寧指出，語文核心素養(yǎng)就是學生在積極主動的語言實踐活動中構建起來，并在真實的語言運用情境中表現出來的個體言語經驗與言語品質。因此，就語文學科而言，我們必須依靠具體的課堂教學實踐引領學生去感受、體會與經歷，才有可能讓學生的語文核心素養(yǎng)構建起來。換言之，具有導向和引領作用的學習目標必須體現學科的核心素養(yǎng)，通過反復的、常規(guī)性的課堂滲透，伴隨學習目標的有效達成，無形中提升學生的“語言、思維、審美與文化”等素養(yǎng)。以下筆者以《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》（魯人版語文必修 3 自學篇目，下文簡稱《侍坐》）一文為例，進行指向語文核心素養(yǎng)的課堂學習目標的設計與表述?！妒套芬晃倪x自《論語·先進》，是一篇簡短的、極具文學色彩的經典古文。文章主要講述了孔子與其四個弟子一次盤坐閑談的經歷，通過富有個性的語言對話，充分表現了他們不同的思想、志向與性格，不僅顯示了儒家禮樂治國的大同理想，還顯示了孔子的一些教育理念，比如因材施教、循循善誘的教學方法等。文章語言優(yōu)美靈動，故事內容充滿情趣，主旨鮮活且富有生命力，特別是曾皙所描繪的那幅春光燦爛的沂水春風圖，蘊含著深刻的思想，字里行間閃爍著智慧的光芒，歷來被人所崇尚。因此，學習本文有利于加深學生對中華傳統(tǒng)文化尤其是儒家文化的認識與理解。從學情來看，學生初中已經接觸過《論語十則》，對《論語》或多或少有一定的了解，而對孔子及其弟子在治國理政方面的主張或理想卻不甚了解，尤其是文本中孔子的“吾與點也”這句話，要求教師應對孔子或儒家在治國理政方面的追求給予一定的材料補充。另外，高一學生經過三年的初中文言文學習，對古文具備一定的自主朗誦能力與分析鑒賞能力。所以，本課教師可以通過安排多種形式的朗讀來引導學生感受各個人物的形象與鮮活的場景，在朗誦與鑒賞的過程中，潛移默化地發(fā)展與提升學生的思維，增強學生審美鑒賞與創(chuàng)造的能力?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（實驗）》明確指出，高中生需要“學習中國古代優(yōu)秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊奠定基礎”；“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容……誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇”；“在閱讀文學作品時努力做到知人論世，通過查閱有關資料，了解與作品相關的作家經歷、時代背景、創(chuàng)作動機以及作品的社會影響等，加深對作家作品的理解”。不難看出，學習古詩文有利于學生理解與建構文言知識體系，增強學生對中華傳統(tǒng)文化的傳承能力，培養(yǎng)學生的辯證思維與審美鑒賞的能力。根據語文核心素養(yǎng)四大要素的具體內涵，再結合以上對文本、學情及課標的相關解析，我們擬將《侍坐》的課堂學習目標設計如下。在生活中，有了目標，我們才能集中注意力和精力去完成任務。在教育中，目標表明了我們想要學生學習的結果。而這種學習結果就是我們常說的學習目標。但對于所設計的學習目標，比如表 2 的三個目標，我們真正明白其具體意思嗎？“疏通”“厘清”“積累”“體會”“了解”分別具體指什么？這些我們可能都無法清楚地回答。所以，為了提高學習目標的準確性，使師生一看就能明白，我們需要一個更恰當的標準或框架來表述學習目標。有學者從行為主義心理學視角提出，一個完整的課堂學習目標一般具有四大要素：行為的主體、行為的動詞、行為的條件及表現的程度，分別對應著誰來學、學什么、在什么條件下學、學到什么程度，四要素缺一不可，相輔相成。比如“每個中學生每小時閱讀現代文不少于三萬字”，其中的行為主體是“每個中學生”，行為動詞是“閱讀”，行為條件是“每小時”“現代文”，表現程度是“不少于三萬字”。根據語法結構，四要素的位置排列顯然是可以有所變化的，如上面的目標可以變?yōu)椤靶袨橹黧w（每個中學生）+行為條件（在每小時內）+行為動詞（閱讀）+表現程度（不少于三萬字）”，也可變?yōu)椤靶袨闂l件（在每小時內）+行為主體（每個中學生）+行為動詞（閱讀）+表現程度（不少于三萬字）”。甚至有時為了表述簡便，在不引起誤解或歧義的情況下，目標陳述會省略行為主體或行為條件，如“行為條件（在通讀課文的基礎上）+行為動詞（理解）+表現程度（主要內容）”，又如“行為動詞（了解）+表現程度（基本的語法知識）”?？梢姡谶@種目標陳述中，只有“行為動詞”與“表現程度”是必不可少的，其他要素在不影響目標清晰的原則下可以剔除，避免冗長繁瑣，以實現目標語言的精練。很顯然，在上述舉例目標中，不管是學生的具體行為，還是行為產生的條件，又或者達成要求的表現標準，它們在一定程度上都是可觀察和可測量的，有效避免了目標陳述的模糊性。正如學者張悅群所說，制訂教學目標是為教學提供操作和評價的依據，而不是去表述教學的理想與愿望。只有具體、外顯的目標才具有可操作性和可測量性，才能使教學即時見效。如果是傾向于內部心理變化的學習目標，如上文《侍坐》學習目標中的“體會人物的性格與形象”與“了解儒家的政治追求與精神境界”，教師就不能只關注學生外在的一些行為動作的變化，而完全漠視學生內在的一些情感態(tài)度的變化。如果過分地關注前者，可能會導致教學停留于淺顯的形式。因此，為了適當彌補行為動作目標的不足，教師可采用一種內部心理過程與外顯行為變化相結合的方式，將學習目標分為兩部分來表述：先寫總目標，用一個能表現學生學習后產生心理變化的動詞進行描述，如品味、欣賞、理解、懂得、鑒賞等；然后對這個總目標進行細化，即根據描述性動詞列舉相應的、翔實的行為例子，以此來表明學生在教師教與自己學之后，內心真正產生了變化。這樣就使寬泛的、不易評價的教學目標具體化，使教師可以依此來評判學生實現學習目標的程度與標準。以“理解議論文寫作中的‘正反對比法’”目標為例，為了讓學生的內在變化--“理解”，可以被觀察與衡量，教師可圍繞“理解”這一學習目標列舉能夠反映學生內在心理變化的行為樣例。比如，請學生用自己的話解釋議論文中運用正反對比法的條件；請學生在學習過的課文中找出一兩個運用正反對比法闡明文章論點的句子；教師列舉一些例句，請學生指出其中哪些是包含正反對比法的句子。這種內部心理與外部行為相結合的敘述方法，在一定程度上能夠有效地規(guī)避目標陳述中單一片面與模糊不清的問題?；谝陨险撌?，已經確定的指向語文核心素養(yǎng)的三個學習目標，筆者對《侍坐》一課的學習目標進行修正與完善，如下所示：學生（行為主體）能夠借助文下注釋和相關工具書（行為條件），疏通（行為動詞）文章大意（表現程度），厘清（行為動詞）文章思路（表現程度），掌握（行為動詞）文言文基礎知識（表現程度）。（1）疏通文章大意，即借助文下注解與工具書說出文中的實詞、虛詞、特殊句式的意義，以及較通順地翻譯全文。（2）厘清文章思路，即借助文下注解與工具書劃出文章結構，并概括出各部分的內容大意。（3）掌握文言文基礎知識，即在陌生的文言文中見到相應的重點字詞及特殊句式時，能夠分辨出來并且知道其具體的意義及用法。2 學生（行為主體）通過誦讀文中的個性化語言（行為條件），體會（行為動詞）人物的性格與形象（表現程度）。（1）在課文中能夠找出表現各人物性格與形象的個性化語句。（2）通過反復誦讀找出句子，有針對性地說出人物的性格與形象。3 學生（行為主體）借助教師補充的歷史文化背景知識（行為條件），了解（行為動詞）儒家的政治追求與精神境界（表現程度）。借助教師補充的歷史文化背景知識（比如作者經歷、時代背景、創(chuàng)作動機，以及作品的社會影響等），能夠對儒家的政治追求和精神境界產生自己的認知和理解。其體會不要求多有見地，不偏離文章主旨即可?？傊诵乃仞B(yǎng)導向下的課堂教學將成為未來基礎教育領域內各門學科的主流趨勢，語文學科自然也不例外。所以，作為課堂教學實踐活動指南的教學設計，理應指向語文核心素養(yǎng)并為發(fā)展學生的語文核心素養(yǎng)服務。又因學習目標對整個教學設計的框架體系有“牽一發(fā)而動全身”的作用，所以，新背景下的課堂教學首先應從指向語文核心素養(yǎng)的學習目標的設計與表述著手，這不僅是目標設計趨向科學的應然訴求，更是課堂教學走向專業(yè)的價值選擇。