江蘇省海安縣大公鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 2《白楊禮贊》課件 （新版）蘇教版

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1、一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，一樹(shù)春風(fēng)千萬(wàn)枝，嫩于金色軟于絲。嫩于金色軟于絲。 千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。任爾東西南北風(fēng)。墻角數(shù)枝梅，墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。凌寒獨(dú)自開(kāi)。 柳韻柳韻竹姿竹姿梅影梅影 茅盾是我國(guó)現(xiàn)代進(jìn)步文化的先驅(qū) 茅盾原名沈德鴻，字雁冰，年月日生于浙江桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)。這個(gè)太湖南部的魚米之鄉(xiāng)，是近代以來(lái)中國(guó)農(nóng)業(yè)最為發(fā)達(dá)之區(qū)，它緊鄰著現(xiàn)代化的上海，又是人文薈萃的地方，這造成了茅盾勇于面向世界的開(kāi)放的文化心態(tài)，以及精致入微的筆風(fēng)。 者，偉大的革命文學(xué)家和中國(guó)共產(chǎn)黨最早的黨員之一。中華人民共和國(guó)成立后，他擔(dān)任第一任文化部長(zhǎng)，還擔(dān)任過(guò)作家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)文聯(lián)名譽(yù)主席等職務(wù)。茅盾一生寫了大

2、量的文學(xué)作品，代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)子夜短篇小說(shuō)春蠶、林家鋪?zhàn)拥取?022-2-53第一步：交流感知第一步：交流感知第一步：師友檢查第一步：師友檢查聽(tīng)讀課文，正音聽(tīng)讀課文，正音無(wú)邊無(wú)垠 虬枝懨懨欲睡坦蕩如砥婆娑秀頎 (yn) (qi) ( ynyn) (d) (su) （q） 2022-2-552022-2-562022-2-57第一步：交流感知第一步：交流感知【環(huán)節(jié)一：教師指導(dǎo)環(huán)節(jié)一：教師指導(dǎo)】1、這篇文章對(duì)白楊樹(shù)充滿什么感情？贊美贊美2、請(qǐng)你找出文中直接對(duì)白楊樹(shù)進(jìn)行贊美的語(yǔ)句。第第1段：白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美段：白楊樹(shù)實(shí)在是不平凡的，我贊美白楊樹(shù)白楊樹(shù)! 第第4段：那就是白楊樹(shù)，西北極普

3、通的一段：那就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)。種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)。 第第6段：這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一段：這就是白楊樹(shù)，西北極普通的一種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)。種樹(shù)，然而決不是平凡的樹(shù)。 第第8段：我贊美白楊樹(shù)，就因?yàn)槎危何屹澝腊讞顦?shù)，就因?yàn)?第第9段：段：我要高聲贊美白楊樹(shù)我要高聲贊美白楊樹(shù)! 速讀課文，思考以下問(wèn)題第二步：研讀共品第二步：研讀共品【環(huán)節(jié)一：師友研讀環(huán)節(jié)一：師友研讀】友情提示：友情提示：自主探究互助完善文章要贊美白楊樹(shù)，文章要贊美白楊樹(shù)，第二段卻沒(méi)提白楊樹(shù)，第二段卻沒(méi)提白楊樹(shù)，這一段主要寫了什么？這一段主要寫了什么？刪掉這一段可不可以？

4、刪掉這一段可不可以？ 生長(zhǎng)環(huán)境黃綠錯(cuò)綜色無(wú)邊無(wú)垠大坦蕩如砥平雄壯偉大 單調(diào) 正襯反襯對(duì)比不平凡那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)，筆直的干，筆直的枝。2022-2-511它的干通常是丈把高，像加過(guò)人工似的，一丈以內(nèi)絕無(wú)旁枝。2022-2-512它所有的椏枝一律向上，而且它所有的椏枝一律向上，而且緊緊靠攏，也像加過(guò)人工似的，緊緊靠攏，也像加過(guò)人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。成為一束，絕不旁逸斜出。2022-2-51314它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒(méi)有斜生的，更不用說(shuō)倒垂了。 它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。15 這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔這是雖在北方風(fēng)雪的壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種

5、樹(shù)。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它強(qiáng)挺立的一種樹(shù)。哪怕只有碗那樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。立，不折不撓，對(duì)抗著西北風(fēng)。1617第三步：互助釋疑第三步：互助釋疑質(zhì)疑探究、精心賞析質(zhì)疑探究、精心賞析白楊樹(shù)哪些方面不平凡？白楊樹(shù)哪些方面不平凡？ 干干枝枝葉葉 皮皮白楊樹(shù)白楊樹(shù)筆直筆直 丈把高丈把高 無(wú)旁枝無(wú)旁枝筆直筆直 向上向上 靠攏靠攏 成為一束成為一束 寬大寬大 片片向上片片向上 沒(méi)有斜生的沒(méi)有斜生的光滑光滑 有暈圈有暈圈 淡青色淡青色力爭(zhēng)上游力爭(zhēng)上游 倔強(qiáng)挺立倔強(qiáng)挺立 努力向上努力向上 不折不撓不折不撓精神特點(diǎn)精神特

6、點(diǎn)白楊樹(shù)不平凡生長(zhǎng)環(huán)境外部形態(tài)內(nèi)在氣質(zhì)從“那”到“這”，從第1段的“贊美”到第9段的“高聲贊美”，說(shuō)明什么？說(shuō)明對(duì)白楊樹(shù)的觀察是從遠(yuǎn)到近，感情是由淺入深。這說(shuō)明對(duì)白楊樹(shù)的感情不僅僅是贊美，還有崇敬的感情。崇敬和贊美，就叫做禮贊。這篇課文就表達(dá)了作者對(duì)白楊樹(shù)贊美和崇敬的感情。22：第四步：鞏固拓展第四步：鞏固拓展這篇課文僅僅是在禮贊白楊樹(shù)嗎？你憑什么知道的？請(qǐng)找出有關(guān)的語(yǔ)句?！澳鞘橇?zhēng)上游的一種樹(shù)那是力爭(zhēng)上游的一種樹(shù)”。 （樹(shù)本（樹(shù)本無(wú)所謂力爭(zhēng)上游，可見(jiàn)是在寫人。）無(wú)所謂力爭(zhēng)上游，可見(jiàn)是在寫人。） “難道你就覺(jué)得他只是樹(shù)？難道你就覺(jué)得他只是樹(shù)？用血寫用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？出新中國(guó)歷

7、史的那種精神和意志？”（第一個(gè)反問(wèn)句改成陳述句就是（第一個(gè)反問(wèn)句改成陳述句就是“你你不應(yīng)該覺(jué)得他只是樹(shù)。不應(yīng)該覺(jué)得他只是樹(shù)?！蹦敲词鞘裁茨敲词鞘裁茨?？）呢？） 誦讀：“難道你就覺(jué)得他只是樹(shù)？用血寫出新中國(guó)歷史的那種精神和意志？” 這里連用了四個(gè)反問(wèn)句組成了一組排比句，寫出了白楊樹(shù)的象征意義。意思一句比一句擴(kuò)展而深化，含意雋永，發(fā)人深思。 第一個(gè)“難道”是總提，啟發(fā)人們深思：不應(yīng)該只覺(jué)得它是樹(shù)；后面三個(gè)“難道”，就由淺入深地寫出了它的象征意義;第二個(gè)“難道”，由白楊樹(shù)的“樸質(zhì)，嚴(yán)肅，堅(jiān)強(qiáng)不屈”的性格出發(fā)，把它象征為北方農(nóng)民。第三個(gè)“難道”，進(jìn)一層由白楊樹(shù)的“傲然挺立”的形象出發(fā)，把它象征為在敵后

8、堅(jiān)強(qiáng)不屈地守衛(wèi)自己家鄉(xiāng)的哨兵。第四個(gè)“難道”，由白楊樹(shù)的“靠緊團(tuán)結(jié)，力求上進(jìn)”的品質(zhì)出發(fā)，把它象征為在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民和整個(gè)中華民族的精神和意志24 文章還有哪些地方運(yùn)用了文章還有哪些地方運(yùn)用了欲揚(yáng)先抑的寫作手法？欲揚(yáng)先抑的寫作手法？ 偉丈夫！偉岸 正直 樸質(zhì) 嚴(yán)肅 堅(jiān)強(qiáng)不屈溫和 靠緊團(tuán)結(jié)挺拔 力求上進(jìn) 好女子 農(nóng)民農(nóng)民 哨兵哨兵精神精神 意志意志擬人 對(duì)比 襯托欲揚(yáng)先抑排比 反問(wèn) 層層遞進(jìn) 氣勢(shì)充沛 酣暢淋漓 婆娑屈曲盤旋 寫楠木一是以其寫楠木一是以其“貴族化貴族化”與白楊與白楊“極普通極普通”形成鮮明對(duì)比，形成鮮明對(duì)比，反襯白楊反襯白楊樹(shù)的樹(shù)的“不平凡不平凡”；二是引出贊美楠木；

9、二是引出贊美楠木的國(guó)民黨蔣介石們，劃清自己與頑固的國(guó)民黨蔣介石們，劃清自己與頑固派的界限，派的界限，表明自己對(duì)黨所領(lǐng)導(dǎo)的北表明自己對(duì)黨所領(lǐng)導(dǎo)的北方抗日軍民的熱愛(ài)方抗日軍民的熱愛(ài) 文章結(jié)尾寫文章結(jié)尾寫“直挺秀頎直挺秀頎”的楠木有的楠木有何作用？何作用？文章反復(fù)強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)是文章反復(fù)強(qiáng)調(diào)白楊樹(shù)是“西北極西北極普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平普通的一種樹(shù)，然而實(shí)在是不平凡的一種樹(shù)凡的一種樹(shù)”。你認(rèn)為你認(rèn)為“極普通極普通”和和“不平凡不平凡”矛盾嗎？說(shuō)說(shuō)理由。矛盾嗎？說(shuō)說(shuō)理由。 不矛盾。不矛盾?！皹O普通極普通”是單純從樹(shù)的是單純從樹(shù)的生物角度生物角度而言，而言，因?yàn)檫@種樹(shù)在西北很多很常見(jiàn)。因?yàn)檫@種樹(shù)在西北很

10、多很常見(jiàn)?！安黄椒膊黄椒病笔菑臉?shù)的是從樹(shù)的象征意義角度象征意義角度講的，講的，因?yàn)樗笳鞅狈降目谷哲娒?。因?yàn)樗笳鞅狈降目谷哲娒瘛?體會(huì)劃線動(dòng)詞的表達(dá)效果體會(huì)劃線動(dòng)詞的表達(dá)效果1、汽車在望不到邊際的高原上奔馳，、汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲撲入你的視野的，入你的視野的，是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子是黃綠錯(cuò)綜的一條大氈子 。 “撲撲”與與“奔奔”照應(yīng)，寫出了迎面而來(lái)的情景，照應(yīng)，寫出了迎面而來(lái)的情景，形象而準(zhǔn)確。形象而準(zhǔn)確。 準(zhǔn)確的表現(xiàn)了準(zhǔn)確的表現(xiàn)了“奔馳的汽車速度之快；奔馳的汽車速度之快；也反映了黃土高原的遼闊平坦一望無(wú)際。也反映了黃土高原的遼闊平坦一望無(wú)際。 2、這時(shí)你、這時(shí)你涌涌起來(lái)的感想也

11、許是起來(lái)的感想也許是“雄壯雄壯”，也許是，也許是“偉偉大大”，諸如此類的形容詞諸如此類的形容詞 使用使用“涌涌”，說(shuō)明感想很多，瞬間形成，說(shuō)明感想很多，瞬間形成，有的也許還未經(jīng)過(guò)仔細(xì)考慮，就不由自主有的也許還未經(jīng)過(guò)仔細(xì)考慮，就不由自主的噴涌而出。的噴涌而出。3、它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色。、它的皮光滑而有銀色的暈圈，微微泛出淡青色?！胺悍骸?，富有動(dòng)感，富有動(dòng)感，生動(dòng)地表現(xiàn)了白楊樹(shù)旺盛的生命力。生動(dòng)地表現(xiàn)了白楊樹(shù)旺盛的生命力。第五步：總結(jié)提高第五步：總結(jié)提高 通過(guò)通過(guò)某一特定某一特定的的具體具體形象形象來(lái)來(lái)暗示暗示另一另一事物事物或某或某種較為種較為普遍的意義普遍的意義，這種，這種

12、手法叫象征。手法叫象征。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來(lái)。 思 考請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)想與想象，說(shuō)說(shuō)下列事物的象征意義請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)想與想象，說(shuō)說(shuō)下列事物的象征意義格式：我由想到了它象征了 這種托義于物的寫法叫做：象征白楊樹(shù)的象征意義是什么？白楊樹(shù)的象征意義是什么？農(nóng)民農(nóng)民哨兵哨兵精神這種手法稱為這種手法稱為托物言志。托物言志。層層層層深深入入樹(shù)樹(shù) 人人樸質(zhì)、嚴(yán)肅樸質(zhì)、嚴(yán)肅堅(jiān)強(qiáng)不屈堅(jiān)強(qiáng)不屈堅(jiān)強(qiáng)不屈堅(jiān)強(qiáng)不屈 哨兵哨兵團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)團(tuán)結(jié)、力求上進(jìn)精神和意志精神和意志北方的農(nóng)民北方的農(nóng)民 茅盾借贊美白楊樹(shù)歌頌北方抗日軍民，茅盾借贊美白楊樹(shù)歌頌北方抗日軍民，為什么他不直接贊美

13、北方抗日軍民呢？為什么他不直接贊美北方抗日軍民呢？使文章顯得使文章顯得含蓄雋永含蓄雋永，與當(dāng)時(shí)的寫作背景有關(guān)。與當(dāng)時(shí)的寫作背景有關(guān)。 本文寫作背景。39象征與比喻的異同點(diǎn)： 象征是一種表現(xiàn)手法，即寫作方法，是就整個(gè)篇章而言的，象征是一種表現(xiàn)手法，即寫作方法，是就整個(gè)篇章而言的，不是一般意義上的象征義；而擬人和比喻則是修辭手法，不是一般意義上的象征義；而擬人和比喻則是修辭手法，只表現(xiàn)在具體的句子上，不在篇章上。只表現(xiàn)在具體的句子上，不在篇章上。 象征與擬人的相同點(diǎn)是都把事物人格化象征與擬人的相同點(diǎn)是都把事物人格化，但象征的寫法大但象征的寫法大都用在立意上，即把某種特定的意義寄托在描寫的事物的都用在立意上，即把某種特定的意義寄托在描寫的事物的形象中，擬人則是用在語(yǔ)句的表現(xiàn)上，是為了把事物寫得形象中，擬人則是用在語(yǔ)句的表現(xiàn)上，是為了把事物寫得生動(dòng)、形象。通常并不寄寓更深的意義生動(dòng)、形象。通常并不寄寓更深的意義。 象征和借喻都是使事物形象化，但借喻是建立在相似的基象征和借喻都是使事物形象化，但借喻是建立在相似的基礎(chǔ)上，象征則是將所描寫的事物賦予一定的意義。礎(chǔ)上，象征則是將所描寫的事物賦予一定的意義。40題白楊圖題白楊圖茅盾北方有佳樹(shù)，挺立如長(zhǎng)矛。葉葉皆團(tuán)結(jié)，枝枝爭(zhēng)上游。羞與楠枋伍，甘居榆棗儔。丹青標(biāo)風(fēng)骨，愿與子同仇。