文與可筼筜谷偃竹記

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1、文與可筼筜谷偃竹記預(yù)習(xí)：預(yù)習(xí)： 1 1、第二段追憶了與文與可交往的幾件事？、第二段追憶了與文與可交往的幾件事？表現(xiàn)了文與可怎樣的性格？表現(xiàn)了文與可怎樣的性格？ 2 2、文末作者借曹操與橋玄之事側(cè)面反映、文末作者借曹操與橋玄之事側(cè)面反映了自己與文與可的親密，這與文章主旨有何了自己與文與可的親密，這與文章主旨有何關(guān)聯(lián)？關(guān)聯(lián)？ 3 3、文章題目既然為、文章題目既然為“文與可畫(huà)筼筜谷偃文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記竹記”，為何作畫(huà)經(jīng)過(guò)描寫(xiě)甚少？，為何作畫(huà)經(jīng)過(guò)描寫(xiě)甚少？文與可筼筜谷偃竹記文與可筼筜谷偃竹記 中國(guó)古代有句成語(yǔ)，叫做中國(guó)古代有句成語(yǔ)，叫做“胸有成竹胸有成竹”，亦稱(chēng)，亦稱(chēng)“成竹在胸成竹在胸”。宋代大詩(shī)人

2、。宋代大詩(shī)人蘇軾蘇軾的的文與可畫(huà)筼筜文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記谷偃竹記講的就是這個(gè)有趣的故事。北宋時(shí)期，講的就是這個(gè)有趣的故事。北宋時(shí)期，有個(gè)擅長(zhǎng)畫(huà)竹的人，也是蘇軾的表兄弟，姓文名同有個(gè)擅長(zhǎng)畫(huà)竹的人，也是蘇軾的表兄弟，姓文名同字與可。字與可。 據(jù)有關(guān)史料說(shuō)，他在自己的寓所周?chē)N了許多據(jù)有關(guān)史料說(shuō)，他在自己的寓所周?chē)N了許多竹子，無(wú)論冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀察竹竹子，無(wú)論冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀察竹子，研究其在不同的季節(jié)、不同天氣里的變化和姿子，研究其在不同的季節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。時(shí)間久了，他墨繪的竹子，幅幅動(dòng)人，富有生態(tài)。時(shí)間久了，他墨繪的竹子，幅幅動(dòng)人，富有生氣。他的一個(gè)好友曾

3、題詩(shī)贊嘆：氣。他的一個(gè)好友曾題詩(shī)贊嘆：“與可畫(huà)竹時(shí)，胸與可畫(huà)竹時(shí)，胸中有成竹。中有成竹?！边@就是說(shuō)，與可在落筆前，就把竹子這就是說(shuō)，與可在落筆前，就把竹子的形象孕育在心中了，即的形象孕育在心中了，即“故畫(huà)竹必先得成竹于胸故畫(huà)竹必先得成竹于胸中中”。 文與可筼筜谷偃竹記 無(wú)獨(dú)有偶，據(jù)說(shuō)我國(guó)近代國(guó)畫(huà)大師無(wú)獨(dú)有偶，據(jù)說(shuō)我國(guó)近代國(guó)畫(huà)大師齊白石齊白石老先老先生也曾在室內(nèi)置一器，養(yǎng)蝦其中，時(shí)時(shí)觀其姿，體生也曾在室內(nèi)置一器，養(yǎng)蝦其中，時(shí)時(shí)觀其姿，體其態(tài)，以致齊老先生筆下之蝦，姿態(tài)各異，栩栩如其態(tài)，以致齊老先生筆下之蝦，姿態(tài)各異，栩栩如生。兩則故事講的都是同一個(gè)道理，必須對(duì)客觀事生。兩則故事講的都是同一個(gè)道理

4、，必須對(duì)客觀事物反復(fù)觀察，仔細(xì)研究，最終才能創(chuàng)作出完整而有物反復(fù)觀察，仔細(xì)研究，最終才能創(chuàng)作出完整而有生氣的藝術(shù)形象。生氣的藝術(shù)形象。 蘇軾自己不擅作畫(huà)，但文章卻從蘇軾自己不擅作畫(huà)，但文章卻從“胸有成竹胸有成竹”中精辟的展示了從觀察到構(gòu)思，從學(xué)習(xí)到實(shí)踐，再中精辟的展示了從觀察到構(gòu)思，從學(xué)習(xí)到實(shí)踐，再到表達(dá)這一藝術(shù)創(chuàng)作的主要環(huán)節(jié)和基本過(guò)程。其實(shí)，到表達(dá)這一藝術(shù)創(chuàng)作的主要環(huán)節(jié)和基本過(guò)程。其實(shí)，文章并非僅僅在告訴人們?cè)撊绾稳プ鳟?huà)，文章并非僅僅在告訴人們?cè)撊绾稳プ鳟?huà)，“予不能予不能然也，而心識(shí)其所以然然也，而心識(shí)其所以然”，這里面蘊(yùn)含著深刻的哲，這里面蘊(yùn)含著深刻的哲理和寓意。理和寓意。 文與可筼筜谷偃

5、竹記文與可筼筜谷偃竹記文與可筼筜谷偃竹記文與可筼筜谷偃竹記文與可筼筜谷偃竹記文與可筼筜谷偃竹記 題 解：文與可（1018101810791079），），是蘇軾的表兄，比蘇軾大18歲。文與可以善畫(huà)竹聞名于世，是當(dāng)時(shí)墨竹畫(huà)派的代表人物。神宗熙寧八年(1075)出任洋州(今陜西洋縣)知州。元豐二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陳州(今山東諸城) 。文與可筼筜谷偃竹記 題 解：元豐二年三月，蘇軾任湖州知州，這時(shí)文與可已去世，七月七日，蘇軾在晾曬書(shū)畫(huà)時(shí)，發(fā)現(xiàn)亡故的文與可送給自己的一幅筼筜筼筜谷偃竹圖，見(jiàn)物生情，就寫(xiě)了這篇雜記。本文莊諧相襯，情深意切，是篇典型地體現(xiàn)蘇軾文理自然，姿態(tài)

6、橫生的特點(diǎn)的優(yōu)秀散文。 文與可筼筜谷偃竹記 檢查預(yù)習(xí)，讀準(zhǔn)下列檢查預(yù)習(xí)，讀準(zhǔn)下列藍(lán)色藍(lán)色字的音：字的音：與可以書(shū)與可以書(shū)遺遺余余( )( )近近語(yǔ)語(yǔ)士大夫士大夫( )( )萃萃( ) ( ) 寒寒梢梢( ) ( ) 筆筆硯硯( )( )斤斧何曾赦斤斧何曾赦籜籜龍龍( ) ( ) 噴噴飯飯( )( )疇疇昔昔( )( )wiy告訴告訴告誡告誡cushoshoyntupnpnchu文與可筼筜谷偃竹記文與可筼筜谷偃竹記全全 文文 結(jié)結(jié) 構(gòu)構(gòu)第一段第一段 闡述文與可的繪畫(huà)理論，談自我藝術(shù)實(shí)踐的體會(huì)闡述文與可的繪畫(huà)理論，談自我藝術(shù)實(shí)踐的體會(huì)第一層第一層 由竹說(shuō)起，提出畫(huà)竹應(yīng)當(dāng)有成竹在胸由竹說(shuō)起，提出畫(huà)竹

7、應(yīng)當(dāng)有成竹在胸第二層第二層 寫(xiě)作者自己學(xué)習(xí)文與可畫(huà)論的心得寫(xiě)作者自己學(xué)習(xí)文與可畫(huà)論的心得第三層第三層 評(píng)價(jià)蘇轍的看法，表明自己比弟弟更評(píng)價(jià)蘇轍的看法，表明自己比弟弟更 能領(lǐng)悟文與可的畫(huà)論能領(lǐng)悟文與可的畫(huà)論第二段第二段 追憶二人在交往過(guò)程中與畫(huà)竹相關(guān)的幾件趣事追憶二人在交往過(guò)程中與畫(huà)竹相關(guān)的幾件趣事第一件第一件 投求畫(huà)者的絹于地，并言當(dāng)襪穿，傳為笑話投求畫(huà)者的絹于地，并言當(dāng)襪穿，傳為笑話第二件第二件 書(shū)信往來(lái)各自表述藝術(shù)創(chuàng)作中神似重于形似書(shū)信往來(lái)各自表述藝術(shù)創(chuàng)作中神似重于形似 的美學(xué)觀點(diǎn)的美學(xué)觀點(diǎn)第三件第三件 追述自己一首追述自己一首“筼筜谷筼筜谷”詩(shī)令文夫婦為之噴詩(shī)令文夫婦為之噴飯飯第三段第三

8、段 交代寫(xiě)作此文的緣由，并表明二人關(guān)系感情深交代寫(xiě)作此文的緣由，并表明二人關(guān)系感情深 厚、親密無(wú)間厚、親密無(wú)間文與可筼筜谷偃竹記 通讀全文，疏通文意，把你在閱通讀全文，疏通文意，把你在閱讀本文時(shí)產(chǎn)生的問(wèn)題記錄下來(lái)。讀本文時(shí)產(chǎn)生的問(wèn)題記錄下來(lái)。文與可筼筜谷偃竹記 其它重點(diǎn)掌握詞語(yǔ) 1、為、為墨竹賦墨竹賦以以遺遺與可與可2、投、投諸諸地而罵地而罵3、以為、以為口實(shí)口實(shí)4、而讀書(shū)者、而讀書(shū)者與與之之5、余因而、余因而實(shí)實(shí)之之6、月落庭空影、月落庭空影許許長(zhǎng)：長(zhǎng)：7、近、近語(yǔ)語(yǔ)士大夫：士大夫：8、因因以所畫(huà)以所畫(huà)筼筜谷偃竹筼筜谷偃竹遺予遺予9、而余亦載與可、而余亦載與可疇昔疇昔戲笑之言者戲笑之言者給與

9、，饋贈(zèng)。給與，饋贈(zèng)。兼詞，之于。兼詞，之于。話柄。話柄。許可，答應(yīng)。許可，答應(yīng)。證實(shí)。證實(shí)。代詞，如此的，這樣的。代詞，如此的，這樣的。動(dòng)詞，對(duì)某某說(shuō)。動(dòng)詞，對(duì)某某說(shuō)。副詞，就。副詞，就。從前。從前。文與可筼筜谷偃竹記指出下列語(yǔ)句的通假字和古今異義詞指出下列語(yǔ)句的通假字和古今異義詞1、 與可與可沒(méi)沒(méi)與陳州與陳州2、 少少縱即逝矣縱即逝矣1、 初不自初不自貴重貴重2、 月落庭空影月落庭空影許許長(zhǎng)長(zhǎng)3、 廢廢卷而哭失聲卷而哭失聲4、 吾將吾將以為以為襪襪5、 發(fā)發(fā)函得詩(shī)函得詩(shī)6、 而讀書(shū)者而讀書(shū)者與與之之7、 以書(shū)以書(shū)遺遺余曰余曰通通“歿歿”，死亡，死亡 通通“稍稍”，稍微，稍微 古：以古：以為貴

10、重為貴重 ；今，價(jià)值高；今，價(jià)值高 許，古：這樣；今，也許許，古：這樣；今，也許 古：停下，放下；今，廢棄古：停下，放下；今，廢棄 古：把古：把當(dāng)作；今，認(rèn)為當(dāng)作；今，認(rèn)為古：打開(kāi)；今：發(fā)送古：打開(kāi)；今：發(fā)送 古：贊成；今：給古：贊成；今：給 古：贈(zèng)送；今：遺失古：贈(zèng)送；今：遺失文與可筼筜谷偃竹記指出下列詞類(lèi)活用的現(xiàn)象指出下列詞類(lèi)活用的現(xiàn)象 （1）吾將買(mǎi)田而歸）吾將買(mǎi)田而歸老老焉焉（2） 余因而余因而實(shí)實(shí)之之（3） 與可與可厭厭之之 （4） 自自蜩腹蛇蚹蜩腹蛇蚹以至于以至于劍拔劍拔十尋者十尋者 （5） 初不自初不自貴重貴重形容詞做動(dòng)詞形容詞做動(dòng)詞 ，老，養(yǎng)老，老，養(yǎng)老形容詞做動(dòng)詞形容詞做動(dòng)詞

11、，實(shí)，證實(shí)，實(shí)，證實(shí)形容詞做動(dòng)詞形容詞做動(dòng)詞 ，厭，厭惡，厭，厭惡名詞作狀語(yǔ)，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出，蛇腹長(zhǎng)出鱗名詞作狀語(yǔ)，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出，蛇腹長(zhǎng)出鱗一樣。一樣。 劍拔，像劍拔出鞘一樣劍拔，像劍拔出鞘一樣 意動(dòng)用法意動(dòng)用法 ，貴重，以，貴重，以為貴重，覺(jué)得為貴重，覺(jué)得貴重貴重文與可筼筜谷偃竹記 “為為”的意義和用法的意義和用法1、今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而、今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為為之之2、子由、子由為為墨竹賦墨竹賦以遺與可曰以遺與可曰3、余、余為為徐州徐州4、而予、而予以為以為有道者有道者5、吾將、吾將以為以為襪襪（動(dòng)詞，描畫(huà)，勾勒。動(dòng)詞，描畫(huà)，勾勒。）（動(dòng)詞，寫(xiě)作）（動(dòng)詞，寫(xiě)作）（當(dāng)、做，可譯為到某地

12、做官）（當(dāng)、做，可譯為到某地做官）（動(dòng)詞，認(rèn)為）（動(dòng)詞，認(rèn)為）（以之為，把（以之為，把當(dāng)作當(dāng)作 ）文與可筼筜谷偃竹記1、今畫(huà)者、今畫(huà)者乃乃節(jié)節(jié)而為之節(jié)節(jié)而為之2、乃乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者見(jiàn)其所欲畫(huà)者1、乃見(jiàn)、乃見(jiàn)其其所欲畫(huà)者所欲畫(huà)者2、豈獨(dú)得、豈獨(dú)得其其意意3、而予亦悔、而予亦悔其其隨之隨之 “乃乃” “其其”的意義和用法的意義和用法副詞，卻副詞，卻 竟然竟然就是就是 就就代詞，代代詞，代“畫(huà)家畫(huà)家”代詞，他的代詞，他的代詞，自己代詞，自己4 4、以追其所見(jiàn)以追其所見(jiàn)5 5、其所以然其所以然6 6、豈獨(dú)得其意豈獨(dú)得其意代詞，代提到的事情代詞，代提到的事情 代詞，代文與可代詞，代文與可 代詞，代代詞，代

13、“畫(huà)家畫(huà)家” 文與可筼筜谷偃竹記“然然” “以以”“”“之之”的意義和用法的意義和用法 1、 然然 自視了自視了然然 予不能予不能然然也也 然然二百五十匹絹二百五十匹絹 2、 以以 因因以以所畫(huà)筼筜谷偃竹遺予所畫(huà)筼筜谷偃竹遺予 與可與可以以書(shū)遺予曰書(shū)遺予曰 吾將吾將以以為襪為襪 3、 之之 竹竹之之始生始生 一寸一寸之之萌耳萌耳 生而有生而有之之也也 臨事忽喪臨事忽喪之之 士大夫傳士大夫傳之之 而讀書(shū)者與而讀書(shū)者與之之的樣子的樣子 這樣這樣 然而然而 把把把把 把把當(dāng)作當(dāng)作 取消句子的獨(dú)立性取消句子的獨(dú)立性 結(jié)構(gòu)助詞，的結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，代節(jié)葉代詞，代節(jié)葉 語(yǔ)氣助詞，補(bǔ)足音節(jié)語(yǔ)氣助詞，補(bǔ)足音節(jié)

14、 代詞，指與可之言代詞，指與可之言 代詞，代輪扁講的道理代詞，代輪扁講的道理 文與可筼筜谷偃竹記1、識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，、識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。不學(xué)之過(guò)也。 2、子由為、子由為墨竹賦墨竹賦以遺與可曰以遺與可曰3、足相躡于其門(mén)、足相躡于其門(mén) 4、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。5、故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者、故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者6、吾將以為襪、吾將以為襪7、士大夫傳之以為口實(shí)、士大夫傳之以為口實(shí)8、四方之人持縑素而請(qǐng)者、四方之人持縑素而請(qǐng)者9、故畫(huà)竹必先得成竹于胸中、故畫(huà)竹必先得成竹于胸

15、中 10、輪扁，斫輪者也、輪扁，斫輪者也 11、豈復(fù)有竹乎：、豈復(fù)有竹乎：12、世豈有萬(wàn)尺竹哉？、世豈有萬(wàn)尺竹哉？判斷句判斷句 省略句省略句 定語(yǔ)后置定語(yǔ)后置 狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置 固定句式固定句式 豈豈乎？：哪里乎？：哪里呢？呢？ 豈豈哉？：哪里哉？：哪里呢？呢？ 省略句省略句 省略句省略句 判斷句判斷句 判斷句判斷句 狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置 狀語(yǔ)后置狀語(yǔ)后置 文言句式文言句式文與可筼筜谷偃竹記1、 自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。2、 今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎竹乎3、 夫既心識(shí)其所以然而不能然者，

16、內(nèi)外不一，夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。 譯：從蟬破殼而出、蛇長(zhǎng)出鱗一樣的狀態(tài)，直至像劍譯：從蟬破殼而出、蛇長(zhǎng)出鱗一樣的狀態(tài)，直至像劍 拔出鞘一樣長(zhǎng)到八尺高，都是一生長(zhǎng)就有的。拔出鞘一樣長(zhǎng)到八尺高，都是一生長(zhǎng)就有的。 譯譯 ：如今畫(huà)竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫(huà)它，一葉葉地堆積：如今畫(huà)竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫(huà)它，一葉葉地堆積它，這樣哪里還會(huì)有（完整的、活生生的）竹子呢？它，這樣哪里還會(huì)有（完整的、活生生的）竹子呢？ 譯：既然心理已經(jīng)明白這樣做的道理，但不能做到這譯：既然心理已經(jīng)明白這樣做的道理，但不能做到這 樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒(méi)有學(xué)習(xí)

17、的樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒(méi)有學(xué)習(xí)的 過(guò)錯(cuò)。過(guò)錯(cuò)。 翻譯下列句子翻譯下列句子文與可筼筜谷偃竹記4、 故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然，故凡有見(jiàn)于中而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎！而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎！ 5、 今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？非耶？ 6、襪材當(dāng)萃于子矣。、襪材當(dāng)萃于子矣。 7、蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買(mǎi)田而歸老焉。、蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買(mǎi)田而歸老焉。 譯：所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是做起來(lái)不熟練的，譯：所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是做起來(lái)不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到

18、臨頭忽然又忘記了，這平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫(huà)竹才有嗎？種現(xiàn)象難道僅僅是畫(huà)竹才有嗎？ 譯：如今您寄托意蘊(yùn)在這幅竹畫(huà)上，我認(rèn)為您是深知譯：如今您寄托意蘊(yùn)在這幅竹畫(huà)上，我認(rèn)為您是深知道理的人，難道不是嗎？道理的人，難道不是嗎？ 譯：做襪子的材料將匯集到您那里去了。譯：做襪子的材料將匯集到您那里去了。 譯：蘇先生可真會(huì)說(shuō)?。〉傥迨ソ?，我將用他們買(mǎi)些譯：蘇先生可真會(huì)說(shuō)啊！但二百五十匹絹，我將用他們買(mǎi)些 田回家養(yǎng)老??！田回家養(yǎng)老?。?文與可筼筜谷偃竹記仔細(xì)閱讀，思考以下問(wèn)題：仔細(xì)閱讀，思考以下問(wèn)題：文與可筼筜谷偃竹記1、本文側(cè)重于闡發(fā)、本文側(cè)重于闡發(fā)“胸有成竹

19、胸有成竹”、“心手相應(yīng)心手相應(yīng)”的創(chuàng)作思想，還是追述與文與可的深厚友誼？的創(chuàng)作思想，還是追述與文與可的深厚友誼？2、文章主旨寫(xiě)理還是寫(xiě)情？、文章主旨寫(xiě)理還是寫(xiě)情？3、本文的體裁是什么？文中記敘了與文與可的、本文的體裁是什么？文中記敘了與文與可的哪些事件，分別說(shuō)明了文與可的什么個(gè)性？哪些事件，分別說(shuō)明了文與可的什么個(gè)性？3、文章第一節(jié)描繪了那幅畫(huà)，其用意何在？、文章第一節(jié)描繪了那幅畫(huà)，其用意何在？4、文章題目既然為、文章題目既然為“文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記”，為何作畫(huà)經(jīng)過(guò)描寫(xiě)甚少？文末作者借曹操與橋?yàn)楹巫鳟?huà)經(jīng)過(guò)描寫(xiě)甚少？文末作者借曹操與橋玄之事側(cè)面反映了自己與文與可的親密，這與玄

20、之事側(cè)面反映了自己與文與可的親密，這與文章主旨有何關(guān)聯(lián)？文章主旨有何關(guān)聯(lián)？ 仔細(xì)閱讀，思考以下問(wèn)題：仔細(xì)閱讀，思考以下問(wèn)題：文與可筼筜谷偃竹記1、本文的體裁是什么？、本文的體裁是什么？2、文中記敘了文與可的哪些事情，說(shuō)明了文與、文中記敘了文與可的哪些事情，說(shuō)明了文與可是怎樣的一個(gè)人可是怎樣的一個(gè)人?3、文章的主旨是什么？作者是怎樣表達(dá)這一主、文章的主旨是什么？作者是怎樣表達(dá)這一主題思想的？題思想的？1、文體，雜文；、文體，雜文；2、記敘了文與可厭世俗求畫(huà)，不自貴重，說(shuō)明了他的、記敘了文與可厭世俗求畫(huà)，不自貴重，說(shuō)明了他的脫俗淡泊，與蘇軾詩(shī)畫(huà)互答，說(shuō)明了他是個(gè)才情過(guò)人、脫俗淡泊，與蘇軾詩(shī)畫(huà)互答，

21、說(shuō)明了他是個(gè)才情過(guò)人、無(wú)拘率直的人；無(wú)拘率直的人；3、文章的主旨主要是敘述兩人的深摯友誼以及睹物思、文章的主旨主要是敘述兩人的深摯友誼以及睹物思人的悲痛；文章不僅僅通過(guò)日常趣事來(lái)表現(xiàn)兩人的親人的悲痛；文章不僅僅通過(guò)日常趣事來(lái)表現(xiàn)兩人的親密無(wú)間的關(guān)系，而且又借用典故表達(dá)兩人的深厚情誼，密無(wú)間的關(guān)系，而且又借用典故表達(dá)兩人的深厚情誼，從而寫(xiě)出了對(duì)文與可的思念和緬懷之情。從而寫(xiě)出了對(duì)文與可的思念和緬懷之情。 文與可筼筜谷偃竹記 通過(guò)閱讀蘇文，我們應(yīng)該從中汲取哪通過(guò)閱讀蘇文，我們應(yīng)該從中汲取哪些啟迪和教益？些啟迪和教益？感悟與思考感悟與思考 我們要在作任何一件事前，都要對(duì)預(yù)我們要在作任何一件事前，都要對(duì)預(yù)作之事認(rèn)真分析，掌握客觀事物的各種因作之事認(rèn)真分析，掌握客觀事物的各種因素和條件，預(yù)先做好充分的思想和物質(zhì)準(zhǔn)素和條件，預(yù)先做好充分的思想和物質(zhì)準(zhǔn)備，對(duì)所要做的事備，對(duì)所要做的事“胸有成竹胸有成竹”，這樣才，這樣才能克服盲目性、無(wú)目的性和無(wú)把握性。能克服盲目性、無(wú)目的性和無(wú)把握性。 文與可筼筜谷偃竹記