高考?xì)v史二輪總復(fù)習(xí) 專題3 第1講 工業(yè)文明的基礎(chǔ) 整體世界的出現(xiàn)（14世紀(jì)16世紀(jì)末）課件 新課標(biāo)（湖南專用）

《高考?xì)v史二輪總復(fù)習(xí) 專題3 第1講 工業(yè)文明的基礎(chǔ) 整體世界的出現(xiàn)（14世紀(jì)16世紀(jì)末）課件 新課標(biāo)（湖南專用）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史二輪總復(fù)習(xí) 專題3 第1講 工業(yè)文明的基礎(chǔ) 整體世界的出現(xiàn)（14世紀(jì)16世紀(jì)末）課件 新課標(biāo)（湖南專用）（25頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、近代世界：工業(yè)文明的發(fā)展歷程近代世界：工業(yè)文明的發(fā)展歷程 開辟新航路和早期殖民擴(kuò)張開辟新航路和早期殖民擴(kuò)張 考向一考向一15世紀(jì)末16世紀(jì)初，西歐人開辟了通向亞洲和美洲的新航路，從此，整體世界開始形成，歐洲影響世界的歷史拉開帷幕。2012年高考可能出選擇題：(1)考查新航路開辟的原因和條件、影響。(2)從整體史觀、文明史觀、現(xiàn)代化史觀的角度(或從不同地區(qū)的人的看法)考查對新航路開辟的評價(jià)。(3)考查西班牙、葡萄牙、荷蘭殖民擴(kuò)張的情況及評價(jià)。 (1)從多角度分析新航路開辟的原因、影響，如新航路開辟與中國；新航路開辟對歐洲、對亞非拉美的影響；新航路開辟對地區(qū)關(guān)系、世界市場、歐洲社會(huì)發(fā)展的影響等。(

2、2)歸納掌握西班牙、葡萄牙、荷蘭殖民擴(kuò)張的不同特點(diǎn)；能夠從現(xiàn)實(shí)和歷史發(fā)展的角度評價(jià)早期殖民擴(kuò)張。 新航路開辟的歷史背景是什么？ 【提示】(1)15世紀(jì)末，由于商品貨幣經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貨幣的需要量大大增加。(2)15世紀(jì)中葉奧斯曼土耳其帝國興起，先后占領(lǐng)小亞細(xì)亞和巴爾干半島，控制傳統(tǒng)商路，對過往商品征收重稅，使運(yùn)抵西歐的貨物不僅量少，而且比原價(jià)高810倍。于是，西歐的商人、貴族，迫切希望另辟一條繞過地中海東岸直達(dá)中國和印度的新航路。 (3)15世紀(jì)時(shí)科學(xué)技術(shù)的提高和地理知識(shí)的進(jìn)步，使遠(yuǎn)洋航行成為可能，為開辟新航路創(chuàng)造了必要的條件。(4)中國、印度和阿拉伯人的航海成就，有助于歐洲人開辟直達(dá)東方的新航路

3、。對于哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，有人說：“哥倫布?jí)粢娒乐?，上帝便把海水變成新大陸?！币灿腥苏f：“最先遇到哥倫布的美洲人，等于遇到厄運(yùn)?！睂Υ耍阌泻慰捶?？ 【提示】對歷史事件的評價(jià)，由于立場和利益不同，不同的人會(huì)得出不同的認(rèn)識(shí)。對于哥倫布遠(yuǎn)航美洲這一問題，歐洲人和美洲人的評價(jià)有明顯差異，但二者皆有失偏頗，我們應(yīng)站在全球史觀和人類文明史觀的立場上，評價(jià)要更全面、更中肯?！皥?bào)紙支持這種狂熱；政府許可這種狂熱；人民不惜為它而解囊。”這是19世紀(jì)初英國媒體對鐵路興起的報(bào)道。回眸歐洲歷史，在西歐同樣得到輿論、政府、民間幾方面全力支持的歷史事件還有( )A英國的圈地運(yùn)動(dòng) B西歐的宗教改革C西歐開辟新航路 D英國發(fā)

4、動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭【解析】新航路開辟得到了輿論、政府、民間的支持，社會(huì)各階層紛紛希望能到東方去尋找黃金和香料，故選C。A項(xiàng)有農(nóng)民反對，B項(xiàng)有教會(huì)反對，D項(xiàng)有部分議員反對。 文藝復(fù)興是歐洲歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，它抨擊教會(huì)、宣揚(yáng)人文主義，促進(jìn)了人們的思想，為歐洲資本主義發(fā)展和科學(xué)發(fā)展創(chuàng)造了條件。宗教改革對促進(jìn)人們思想解放也起了極大作用。2012年高考可能通過選擇題考查人文主義思想和宗教改革主張及其影響。文藝復(fù)興和宗教改革文藝復(fù)興和宗教改革 考向二考向二(1)準(zhǔn)確理解文藝復(fù)興和宗教改革中人文主義的含義。(2)把握文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的原因、主要表現(xiàn)。(3)把握代表人物、作品中作者的思想傾向。(4)理解宗教改

5、革中的主張及宗教改革的結(jié)果和影響。文藝復(fù)興中人文主義的內(nèi)涵。 【提示】人文主義是文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)斗爭中形成的思想體系、世界觀或思想武器，也是這一時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)步文學(xué)的中心思想。它主張一切以人為本，反對神的權(quán)威，把人從中世紀(jì)的神學(xué)枷鎖下解放出來。宣揚(yáng)個(gè)性解放，追求現(xiàn)實(shí)人生幸福；追求自由平等，反對等級(jí)觀念；崇尚理性，反對蒙昧。 如何全面認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興對西歐的影響？ 【提示】積極影響：(1)文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏。喚醒了人的自我意識(shí)，宣揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為后來啟蒙思想的出現(xiàn)打下了基礎(chǔ)。(2)改變了人們的思想、文化和生活觀念，為歐洲乃至世界近代資本主義文明的建立奠

6、定了基礎(chǔ)。(3)文藝復(fù)興打擊了封建特權(quán)，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說的發(fā)展。(4)文藝復(fù)興產(chǎn)生了近代自然科學(xué)，為科學(xué)進(jìn)步和生產(chǎn)力的提高奠定了基礎(chǔ)。(5)文藝復(fù)興時(shí)期眾多的精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)史上的絢爛篇章，永放光芒。消極影響：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)在傳播過程中因?yàn)檫^分強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，在傳播后期造成個(gè)人私欲膨脹，物質(zhì)享受和奢靡泛濫，產(chǎn)生了一系列的負(fù)面影響。在古代，通才式的大師頻出，而進(jìn)入近代后此類大師越來越少。一般認(rèn)為，達(dá)芬奇是“最后一個(gè)百科全書式的人物”。其重要原因是( )A在人類歷史上，杰出人物的出現(xiàn)具有偶然性B古人的成就達(dá)到相當(dāng)高度后，后人很難超越C古代學(xué)者少，評價(jià)目標(biāo)集中；近代以來學(xué)者多，大師難以被公認(rèn)D

7、近代以來的科學(xué)把研究對象分為不同領(lǐng)域分門別類加以研究【解析】近代以來，在兩次工業(yè)革命的推動(dòng)下，自然科學(xué)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，學(xué)科越來越多，分工越來越細(xì)，研究越來越深入，同時(shí)學(xué)科間的聯(lián)系越來越緊密，相互間滲透的程度越來越深，科學(xué)研究朝著綜合性方向發(fā)展，憑借個(gè)人能力很難全面掌握。 答案: D 舉一反三方法頓悟舉一反三方法頓悟 【 練 一 練練 一 練 】 人 類 的 故 事 一 書 中 寫 道 ：“(15171546年)在不到30年的短短時(shí)間，文藝復(fù)興時(shí)期的淡漠宗教、追求幽默與歡笑的世界，已完全被宗教改革時(shí)期的充斥著討論、爭吵、漫罵、辯論的宗教狂熱世界所取代?！辈牧弦庠谡f明( )A宗教改革演變成為激

8、烈的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)B文藝復(fù)興與宗教改革的性質(zhì)截然不同C是否信仰宗教成為當(dāng)時(shí)社會(huì)輿論的焦點(diǎn)D宗教改革引發(fā)了歐洲各國間的激烈沖突【解析】根據(jù)題干提供的時(shí)間信息(15171546年)和“文藝復(fù)興被宗教改革所取代”，可以確定考查的是宗教改革。材料中“充斥著討論、爭吵、漫罵、辯論的宗教狂熱”說明文藝復(fù)興時(shí)期反對神學(xué)世界觀的斗爭已發(fā)展為反對教皇和天主教會(huì)世俗權(quán)威的政治斗爭。答案A。識(shí)破誤區(qū)識(shí)破誤區(qū) 舉一反三方法頓悟舉一反三方法頓悟 【練一練練一練】下圖是宗教改革時(shí)期的一幅畫，中間是天平，天平的右端向下傾斜，里面裝著圣經(jīng)，旁邊站著教士，而天平的左端站著的是教皇、紅衣主教等，他們被翹起。這幅漫畫的含義主要是(

9、)識(shí)破誤區(qū)識(shí)破誤區(qū) 舉一反三方法頓悟舉一反三方法頓悟 【練一練練一練】下圖是宗教改革時(shí)期的一幅畫，中間是天平，天平的右端向下傾斜，里面裝著圣經(jīng)，旁邊站著教士，而天平的左端站著的是教皇、紅衣主教等，他們被翹起。這幅漫畫的含義主要是( )A天主教會(huì)宣揚(yáng)因行稱義B揭示了16世紀(jì)新教勢力超過天主教C每個(gè)人都有閱讀、解釋圣經(jīng)的權(quán)利D天主教會(huì)對圣經(jīng)的盲目迷信【解析】讀懂材料中對漫畫的說明?！疤炱阶蠖苏局氖墙袒?、紅衣主教等，他們被翹起”反映了教皇、主教在教會(huì)的地位；“天平的右端向下傾斜，里面裝著圣經(jīng)，旁邊站著教士”突出了圣經(jīng)的地位，寓意著教士可以自由閱讀。 答案C。 舉一反三方法頓悟舉一反三方法頓悟 他山

10、之石他山之石【練一練練一練】“新航路開辟后，歐洲社會(huì)的價(jià)值觀念、風(fēng)尚習(xí)俗全都變了：水手成了最令人羨慕和尊敬的職業(yè)；各種游記成為暢銷書；商業(yè)精神大大加強(qiáng)。而這些觀念、習(xí)俗變化的軌跡都強(qiáng)調(diào)了人的價(jià)值作用?！睂υ摤F(xiàn)象本質(zhì)原因的分析最準(zhǔn)確是( )A新航路開辟導(dǎo)致歐洲價(jià)值觀念、風(fēng)尚習(xí)俗巨變B文藝復(fù)興為探險(xiǎn)家提供精神動(dòng)力人文主義C宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)，改變了人們的價(jià)值觀念D資本主義萌芽引起歐洲社會(huì)廣泛變化【解析】回答本題注意問題要求“本質(zhì)原因”，A項(xiàng)是材料反映的直接現(xiàn)象，而促使新航路開辟的主要原因就是資本主義萌芽，選D項(xiàng)。B、C兩項(xiàng)與新航路開辟無關(guān)。 舉一反三方法頓悟舉一反三方法頓悟 【練一練練一練】皮科在其關(guān)于人的尊嚴(yán)的演講中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，上帝不僅創(chuàng)造了人和宇宙，而且還讓人處于一個(gè)中央的位置，使人容易觀察到世界的一切；同時(shí)，上帝在用其法則去限制其他一切生靈的本性時(shí)，卻賦予人自由意志，讓人按照自己的意愿來“自由地發(fā)展和塑造自己”。據(jù)此判斷，皮科應(yīng)是( )A文藝復(fù)興時(shí)期的思想家B宗教改革的領(lǐng)導(dǎo)人C啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代的思想家D近代科學(xué)的奠基者【解析】材料中“自由地發(fā)展和塑造自己”與文藝復(fù)興的核心人文主義思想一致。 答案A。