廣東省佛山市中大附中三水實驗中學(xué)高二語文下冊 勸學(xué)復(fù)習(xí)課件

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1、第第15課課勸勸學(xué)學(xué)(節(jié)選節(jié)選)詩海探珠詩海探珠長歌行長歌行青青園中葵，朝露待日晞。青青園中葵，朝露待日晞。 陽春布德澤，萬物生光輝。陽春布德澤，萬物生光輝。 ?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。?？智锕?jié)至，焜黃華葉衰。 百川東到海，何時復(fù)西歸？百川東到海，何時復(fù)西歸？ 少壯不努力，老大徒傷悲。少壯不努力，老大徒傷悲?！举p析賞析】這首詩選自這首詩選自樂府詩集樂府詩集卷三十，卷三十，屬相和歌辭中的平調(diào)曲。屬相和歌辭中的平調(diào)曲。樂府解題樂府解題說這首說這首古辭古辭“言芳華不久，當努力為樂，無至老大乃傷言芳華不久，當努力為樂，無至老大乃傷悲也。悲也?！卑寻选芭εΑ崩斫鉃槔斫鉃椤芭闃放闃贰?，顯然是一，

2、顯然是一種曲解。漢代的五言古詩，許多是慨嘆年命短種曲解。漢代的五言古詩，許多是慨嘆年命短促、鼓吹及時行樂的。促、鼓吹及時行樂的。這首詩從整體構(gòu)思來看，這首詩從整體構(gòu)思來看，主要意思是說時節(jié)變換得很快，光陰一去不返，主要意思是說時節(jié)變換得很快，光陰一去不返，因而勸人要珍惜青年時代，發(fā)奮努力，使自己因而勸人要珍惜青年時代，發(fā)奮努力，使自己有所作為。有所作為。其情感基調(diào)是積極向上的。其情感基調(diào)是積極向上的。【思考思考】這首詩主要表達了什么感情？這首詩主要表達了什么感情？【提示提示】文中畫線部分即思考答案。文中畫線部分即思考答案。課堂互動探究課堂互動探究寫作素材積累寫作素材積累知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練

3、基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案美文佳作欣賞美文佳作欣賞第第15課課勸勸學(xué)學(xué)(節(jié)節(jié)選選)基礎(chǔ)自主學(xué)案基礎(chǔ)自主學(xué)案“有有”通通“又又”，“暴暴”通通“曝曝”“知知”通通“智智”，智慧，智慧“生生”通通“性性”，本性，本性“ ”通通“煣煣”，用火烤來使木，用火烤來使木材彎曲材彎曲彎曲，不直彎曲，不直曲折曲折理虧理虧向遠處觀望向遠處觀望期待期待觀察觀察盼望盼望名聲，聲望名聲，聲望疾勁，強，大疾勁，強，大憎恨憎恨疾病，病疾病，病快速，迅速快速，迅速介詞，從介詞，從介詞，比介詞，比介詞，引出對象，可不譯介詞，引出對象，可不譯連詞，表轉(zhuǎn)折，卻連詞，表轉(zhuǎn)折，卻連詞，表遞進，并且連詞，表遞進，并且連詞，表修飾，可不譯

4、連詞，表修飾，可不譯連詞，表因果，因而連詞，表因果，因而連詞，表并列，可不譯連詞，表并列，可不譯“日日”，名詞作狀語，名詞作狀語，每天。每天?！吧仙稀?，名詞作狀語，向，名詞作狀語，向上；下，名詞作狀語，向下。上；下，名詞作狀語，向下?！八?，名詞用作動詞，名詞用作動詞，游水。游水?！案吒摺保稳菰~用作名詞，高處。，形容詞用作名詞，高處?！吧粕啤?，形容詞用作名詞，善行。，形容詞用作名詞，善行。疾勁，強，大。疾勁，強，大。借。借。“ ”，使動用法，使，使動用法，使彎曲。彎曲。蟹腳。蟹腳。指刀斧之類的金屬砍削器。指刀斧之類的金屬砍削器。鳥獸的爪和牙。鳥獸的爪和牙。安身，托身。安身，托身。兩個詞，用

5、，因為；心，精神。兩個詞，用，因為；心，精神。六、特殊句式六、特殊句式(1)不復(fù)挺者，不復(fù)挺者， 使之然也。使之然也。_( 2 ) 非 蛇 鱔 之 穴 無 可 寄 托 者 ， 用 心 躁 也 。非 蛇 鱔 之 穴 無 可 寄 托 者 ， 用 心 躁 也 。_(3)青，取之于藍。青，取之于藍。_(4)蚓無爪牙之利，筋骨之強。蚓無爪牙之利，筋骨之強。_(5)冰，水為之，而寒于水。冰，水為之，而寒于水。_(6) 以為輪。以為輪。_判斷句判斷句判斷句判斷句狀語后置句狀語后置句定語后置句定語后置句狀語后置句狀語后置句省略句省略句七、名句名篇七、名句名篇君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青君子曰：學(xué)不可

6、以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。于藍；冰，水為之，而寒于水。(勸學(xué)勸學(xué))故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。石可鏤。(勸學(xué)勸學(xué))八、文學(xué)常識八、文學(xué)常識1走近作者走近作者荀子荀子(約前約前313前前238)，名，名_，字，字_，_趙國人，曾游學(xué)于齊，當過楚國蘭趙國人，曾游學(xué)于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀

7、子是孔孟之后最著名的是孔孟之后最著名的_家學(xué)者，是戰(zhàn)國時期家學(xué)者，是戰(zhàn)國時期的的_、_。他學(xué)識淵博，重實踐，。他學(xué)識淵博，重實踐，具有一定的樸素唯物主義思想。荀子的著作有具有一定的樸素唯物主義思想。荀子的著作有_20卷，共卷，共32篇。大多數(shù)是他自己的著篇。大多數(shù)是他自己的著作，一小部分是他的弟子寫的。這部書集中反映作，一小部分是他的弟子寫的。這部書集中反映了了_和他的和他的_。況況卿卿戰(zhàn)國末期戰(zhàn)國末期儒儒思想家思想家教育家教育家荀子荀子荀子的思想荀子的思想文章風格文章風格2資料鏈接資料鏈接戰(zhàn)國時期，各家學(xué)派林立，相互進行辯難說理，戰(zhàn)國時期，各家學(xué)派林立，相互進行辯難說理，荀子作為儒家思想的集

8、大成者，他從唯物主義的荀子作為儒家思想的集大成者，他從唯物主義的角度，闡釋自己對社會的認識，反對天命論，主角度，闡釋自己對社會的認識，反對天命論，主張后天學(xué)習(xí)的重要性，這篇文章就是闡述后天的張后天學(xué)習(xí)的重要性，這篇文章就是闡述后天的學(xué)習(xí)能彌補認識的不足，從而鼓勵人們努力學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)能彌補認識的不足，從而鼓勵人們努力學(xué)習(xí)。荀子認為，自然界的存在，不以人的主觀意志為荀子認為，自然界的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去認識它、順應(yīng)轉(zhuǎn)移，但人類可以用主觀努力去認識它、順應(yīng)它、運用它，以趨吉避兇。他提出它、運用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用制天命而用之之”的思想。在認識論方面，他認為

9、人對客觀事的思想。在認識論方面，他認為人對客觀事物的認識，首先要通過感覺器官和外界事物接觸，物的認識，首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強調(diào)強調(diào)“行行”對于對于“知知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。勸學(xué)勸學(xué)作為作為荀子荀子的開篇之作，是一篇論述的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文，正是荀子認識論思想的集和方法去學(xué)習(xí)的散文，正是荀子認識論思想的集中體現(xiàn)。中體現(xiàn)。課堂互動探究課堂互動探究文脈文脈探究探究1“學(xué)不可以已學(xué)不可以已”的含義是什么？作者是怎樣圍的含義是什么？作者是怎樣圍繞繞“

10、學(xué)不可以已學(xué)不可以已”展開論證的？展開論證的？【提示提示】文章開頭以文章開頭以“君子君子”的名義，提出的名義，提出“學(xué)不可以已學(xué)不可以已”，這是全篇的中心論點。它包括，這是全篇的中心論點。它包括了兩方面的意思：一方面是學(xué)習(xí)有重要意義；另了兩方面的意思：一方面是學(xué)習(xí)有重要意義；另一方面是對學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度和方法。中心論點提一方面是對學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度和方法。中心論點提出之后，作者先用出之后，作者先用“青出于藍青出于藍”“”“冰寒于水冰寒于水”兩兩個比喻，說明客觀事物經(jīng)過一定的變化過程，可個比喻，說明客觀事物經(jīng)過一定的變化過程，可以比原來提高。接著又用以比原來提高。接著又用 木為輪的比喻，說明客木為輪的

11、比喻，說明客觀觀事物經(jīng)過一定的變化過程，還可以徹底地改變事物經(jīng)過一定的變化過程，還可以徹底地改變原來的狀態(tài)。最后以原來的狀態(tài)。最后以“故故”聯(lián)系上文，用聯(lián)系上文，用“木木受繩則直受繩則直”、“金就礪則利金就礪則利”兩個普遍的道理，兩個普遍的道理，推論人也必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達到推論人也必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達到“知明知明而行無過而行無過”的境界。的境界。2木材從非常直的狀態(tài)經(jīng)過火烤變成了彎曲的木材從非常直的狀態(tài)經(jīng)過火烤變成了彎曲的車輪，說明了什么道理？車輪，說明了什么道理？【提示】【提示】說明了事物后天可以改造。人的資說明了事物后天可以改造。人的資質(zhì)可以通過學(xué)習(xí)來改變，而且一旦提高和發(fā)展質(zhì)可

12、以通過學(xué)習(xí)來改變，而且一旦提高和發(fā)展了，就不會回到原來的狀態(tài)，即人不斷學(xué)習(xí)下了，就不會回到原來的狀態(tài)，即人不斷學(xué)習(xí)下去，會發(fā)生質(zhì)的變化。去，會發(fā)生質(zhì)的變化。3課文第三段運用了幾個比喻？可以分成幾個層課文第三段運用了幾個比喻？可以分成幾個層次？從什么方面說明了學(xué)習(xí)的重要性？次？從什么方面說明了學(xué)習(xí)的重要性？【名師點撥名師點撥】作者用了十個比喻。作者先用兩作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從個比喻，從“積土積土”“”“積水積水”推論到推論到“人的積人的積德德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步

13、不積跬步”“”“不不積小流積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用用四個比喻正反對照：先用“騏驥騏驥”“”“駑馬駑馬”對對比，說明主觀條件的好壞，不是成敗的決定因素，比，說明主觀條件的好壞，不是成敗的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；又用又用“鍥而舍之鍥而舍之”“鍥而鍥而不舍不舍”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才對照，說明只有堅持不懈、持之以

14、恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用“蚓蚓”和和“蟹蟹”兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明做到積累的兩點保證，兩者缺后面兩個層次說明做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中分了三個層次，一不可。綜上所述，作者在本段中分了三個層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這兩個角度來論述中心論是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這兩個角度來論述中心論點的。點的。4本文通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動、深入淺本文通篇設(shè)喻，使所講道理形象

15、生動、深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的比喻具有哪些出，既有說服力又有感染力。本文的比喻具有哪些特點？特點？【名師點撥名師點撥】一、以日常生活中常見的事情或現(xiàn)一、以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已學(xué)不可以已”之理，作者用之理，作者用了人們生活中常見的靛青的提取、車輪的制造以及了人們生活中常見的靛青的提取、車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學(xué)不可以已學(xué)不可以已”而必須有所成就的道理。二、多角而必須有所成就的道理。二、多角度設(shè)喻：正面設(shè)喻，如度設(shè)喻：正面設(shè)喻，如“青出于藍青出于藍”“”“冰

16、寒于水冰寒于水”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性；正反設(shè)喻，如等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性；正反設(shè)喻，如“蚓蚓”和和“蟹蟹”、“騏驥騏驥”和和“駑馬駑馬”、“鍥而舍之鍥而舍之”和和“鍥而鍥而不舍不舍”等，通過正反對照把所要說明的道理說得更等，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白；反復(fù)設(shè)喻，如具體明白；反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望跂而望”“登高而招登高而招”“順順風而呼風而呼”“假輿馬假輿馬”“假舟楫假舟楫”，連用幾個不同的比喻，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對同一道理的理解。三、設(shè)喻與說理結(jié)使讀者加深對同一道理的理解。三、設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的是將道理隱含于比喻合緊密，形式十分靈活：有的是將

17、道理隱含于比喻之中，有的先設(shè)喻后引出道理，再用另外的比喻進之中，有的先設(shè)喻后引出道理，再用另外的比喻進一步論證，給人以美不勝收之感。一步論證，給人以美不勝收之感。細剖細剖深析深析樓主樓主(1)“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水寒于水”；(2)“木直中繩木直中繩”，“ 使之然也使之然也”；(3)“故故木受繩則直，金就礪則利木受繩則直，金就礪則利”。這三組設(shè)喻從總體。這三組設(shè)喻從總體上看，都是為了論證上看，都是為了論證“君子博學(xué)而且參省乎己，君子博學(xué)而且參省乎己，則知明而行無過矣則知明而行無過矣”這一論點的。既然如此，是這一論點的。既然如此，是否可

18、以認為這是簡單的重復(fù)？如果不是，它們的否可以認為這是簡單的重復(fù)？如果不是，它們的角度的不同表現(xiàn)在什么地方？角度的不同表現(xiàn)在什么地方？沙發(fā)沙發(fā)(1)是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照，說明是將前后不同的狀態(tài)和性質(zhì)加以對照，說明后者高于前者，用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí)，其思后者高于前者，用來比喻人們經(jīng)過學(xué)習(xí)，其思想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力發(fā)達程度想、道德的境界高于學(xué)習(xí)之前，智力發(fā)達程度也高于學(xué)習(xí)之前。也高于學(xué)習(xí)之前。板凳板凳(2)說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會恢說明事物的狀態(tài)、性質(zhì)既經(jīng)改變，則不會恢復(fù)到原來的狀態(tài)、性質(zhì)上去，用復(fù)到原來的狀態(tài)、性質(zhì)上去，用“ ”來比喻學(xué)習(xí)來比喻學(xué)習(xí)可以改造人這一

19、重大作用?？梢愿脑烊诉@一重大作用。三樓三樓(3)“受繩則直受繩則直”“就礪則利就礪則利”所強調(diào)的是改造的結(jié)所強調(diào)的是改造的結(jié)果，照應(yīng)下文果，照應(yīng)下文“知明而行無過知明而行無過”；被省略的；被省略的“鋸鋸”“磨磨”二字，都表示持續(xù)的動作，又包含了二字，都表示持續(xù)的動作，又包含了“不可不可以已以已”的意思?？梢娺@一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的意思?？梢娺@一組設(shè)喻是前兩組設(shè)喻的總括，由此順理成章地引出作者的觀點。的總括，由此順理成章地引出作者的觀點。寫作素材積累寫作素材積累技法借鑒技法借鑒比喻靈巧多樣，運用自如比喻靈巧多樣，運用自如文中在闡述觀點、論證道理時，有的從正面設(shè)喻，文中在闡述觀點、論證道理時，有的

20、從正面設(shè)喻，如：積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；如：積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。有的從反面積善成德，而神明自得，圣心備焉。有的從反面設(shè)喻，如：不積跬步，無以至千里；不積小流，設(shè)喻，如：不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。有的單獨設(shè)喻，有的連續(xù)設(shè)喻；有無以成江海。有的單獨設(shè)喻，有的連續(xù)設(shè)喻；有的同類并列，有的正反對照；有的只設(shè)喻而道理的同類并列，有的正反對照；有的只設(shè)喻而道理隱含其中，有的先設(shè)喻再引出要說的道理?？傊?，隱含其中，有的先設(shè)喻再引出要說的道理?？傊?，鋪錦列繡，無所不用。因此文中用喻雖鋪錦列繡，無所不用。因此文中用喻雖多，卻無

21、板滯生硬的感覺；相反，隨著用喻的連多，卻無板滯生硬的感覺；相反，隨著用喻的連續(xù)轉(zhuǎn)換和充分展開，形成了整齊而又富于變化的續(xù)轉(zhuǎn)換和充分展開，形成了整齊而又富于變化的句式，使文章顯得錯落有致，生氣勃勃。句式，使文章顯得錯落有致，生氣勃勃。隨堂練筆隨堂練筆請運用生活中常見的比喻，寫一段文字，談?wù)動姓堖\用生活中常見的比喻，寫一段文字，談?wù)動嘘P(guān)學(xué)習(xí)的道理。關(guān)學(xué)習(xí)的道理。1課內(nèi)素材開發(fā)課內(nèi)素材開發(fā) 荀子結(jié)合親身的體驗，通過荀子結(jié)合親身的體驗，通過“終日思終日思”與與“須臾學(xué)須臾學(xué)”的對比，強調(diào)空想不如學(xué)習(xí)。接著連設(shè)五個比的對比，強調(diào)空想不如學(xué)習(xí)。接著連設(shè)五個比喻，展開論證。這些比喻，從見、聞、陸、水喻，展開

22、論證。這些比喻，從見、聞、陸、水等多個方面闡明了在實際生活中由于利用和借等多個方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成學(xué)習(xí)，就能彌補自己的不足，取得更顯著的成效。效。素材積累素材積累適用話題適用話題這則材料適用于這則材料適用于“專一與成材專一與成材”、“恒心恒心”、“量變與質(zhì)變量變與質(zhì)變”、“學(xué)與思學(xué)與思”、“學(xué)習(xí)的重學(xué)習(xí)的重要性要性”等相關(guān)材料和話題作文中。等相關(guān)材料和話題作文中。2鮮活素材速遞鮮活素材速遞 學(xué)習(xí)文具學(xué)習(xí)文具“玩具化玩具化”是禍不是福是禍不是福文具盒打開后里面竟然

23、帶著一盞小燈，盒裝的橡文具盒打開后里面竟然帶著一盞小燈，盒裝的橡皮像皮像“水果拼盤水果拼盤”。時下，不少文具看上去越來。時下，不少文具看上去越來越像玩具，讓大人、小孩直呼越像玩具，讓大人、小孩直呼“好玩好玩”、“有意有意思思”。今年最火的卡通形象。今年最火的卡通形象“憤怒的小鳥憤怒的小鳥”成為市場的寵兒，它在筆盒、筆袋、卷筆刀上隨成為市場的寵兒，它在筆盒、筆袋、卷筆刀上隨處可見。處可見。文具的玩具化雖然給學(xué)生帶來了樂趣，但其負面文具的玩具化雖然給學(xué)生帶來了樂趣，但其負面作用帶來的禍害不容忽視。一是小學(xué)生自制力和作用帶來的禍害不容忽視。一是小學(xué)生自制力和自控力很差，上課期間，老師要經(jīng)常提醒學(xué)生不

24、自控力很差，上課期間，老師要經(jīng)常提醒學(xué)生不要玩文具，不僅如此，孩子們相互攀比，助長了要玩文具，不僅如此，孩子們相互攀比，助長了孩子之間相互攀比，追求奢華之風，不利于孩子孩子之間相互攀比，追求奢華之風，不利于孩子的成長。二是這類文具的價格比原來高得多，比的成長。二是這類文具的價格比原來高得多，比如如5角錢的鉛筆加個卡通筆帽就要三四元錢，無角錢的鉛筆加個卡通筆帽就要三四元錢，無形中增加了家長的經(jīng)濟負擔。三是在提倡節(jié)約型形中增加了家長的經(jīng)濟負擔。三是在提倡節(jié)約型社會的今天，本來一件極其普通的文具非要兼顧社會的今天，本來一件極其普通的文具非要兼顧玩具的功能，實在浪費資源。玩具的功能，實在浪費資源。學(xué)習(xí)

25、文具有了玩具功能，雖然附加值更大，銷路學(xué)習(xí)文具有了玩具功能，雖然附加值更大，銷路更好，帶來了市場效應(yīng)和豐厚的經(jīng)濟利益。殊不更好，帶來了市場效應(yīng)和豐厚的經(jīng)濟利益。殊不知教育孩子不僅僅是學(xué)校的責任，也是整個社會知教育孩子不僅僅是學(xué)校的責任，也是整個社會的責任，文具的生產(chǎn)和經(jīng)銷商必須明白文具所追的責任，文具的生產(chǎn)和經(jīng)銷商必須明白文具所追求的應(yīng)是實用簡單，而不是花哨新奇。求的應(yīng)是實用簡單，而不是花哨新奇。適用話題適用話題這則材料適用于這則材料適用于“學(xué)習(xí)與娛樂學(xué)習(xí)與娛樂”、“一心一意一心一意才是硬道理才是硬道理”、“效益與良心效益與良心”、“外表和內(nèi)外表和內(nèi)心心”、“什么才是真正的學(xué)習(xí)什么才是真正的學(xué)

26、習(xí)”等相關(guān)話題和等相關(guān)話題和材料作文中。材料作文中。問，與探索同行問，與探索同行大千世界充滿了無數(shù)未知的領(lǐng)域，在人類面前形成大千世界充滿了無數(shù)未知的領(lǐng)域，在人類面前形成一個個謎團。天性愛好探索解密的人往往不服輸，一個個謎團。天性愛好探索解密的人往往不服輸，調(diào)動一切智力、毅力、體力，只為探索、征服未知調(diào)動一切智力、毅力、體力，只為探索、征服未知的世界。的世界。美文佳作欣賞美文佳作欣賞問，始終與探索同行。面對光怪陸離的世界，面問，始終與探索同行。面對光怪陸離的世界，面對蕓蕓眾生，我們問天問地，問自己也問他人，對蕓蕓眾生，我們問天問地，問自己也問他人，以求探索出那些隱藏在現(xiàn)象背后的真理。以求探索出那

27、些隱藏在現(xiàn)象背后的真理。我們問天問地，從包羅萬象的自然、社會和日常我們問天問地，從包羅萬象的自然、社會和日常生活中得到靈感。生活中得到靈感。18世紀中葉，維也納一名叫盎世紀中葉，維也納一名叫盎布魯格的醫(yī)生診治一位奄奄一息的病人，始終查布魯格的醫(yī)生診治一位奄奄一息的病人，始終查不出癥結(jié)所在。病人死后，經(jīng)過解剖尸體才發(fā)現(xiàn)不出癥結(jié)所在。病人死后，經(jīng)過解剖尸體才發(fā)現(xiàn)胸腔內(nèi)積滿了膿水。他問自己，以后再遇到這種胸腔內(nèi)積滿了膿水。他問自己，以后再遇到這種情況該怎么辦。最后他從用手指關(guān)節(jié)敲擊酒桶的情況該怎么辦。最后他從用手指關(guān)節(jié)敲擊酒桶的情景上得到啟發(fā)，探索出胸部疾病和叩擊音變之情景上得到啟發(fā)，探索出胸部疾病

28、和叩擊音變之間的關(guān)系。間的關(guān)系。我們問自己問他人，從自己和他人的經(jīng)驗中深入我們問自己問他人，從自己和他人的經(jīng)驗中深入探索。亞里士多德認為：推一個物體，當不再推探索。亞里士多德認為：推一個物體，當不再推它時，物體會歸于靜止。它時，物體會歸于靜止。1000多年后，這個似是多年后，這個似是而非的論斷讓伽利略產(chǎn)生了疑問。他用理想實驗而非的論斷讓伽利略產(chǎn)生了疑問。他用理想實驗推翻了這個結(jié)論，奠定了牛頓第一定律的基礎(chǔ)。推翻了這個結(jié)論，奠定了牛頓第一定律的基礎(chǔ)。問，在某種意義上說是一種明確的目標。問，引問，在某種意義上說是一種明確的目標。問，引發(fā)了思考；問，牽引著思考。問，是荒漠中水草發(fā)了思考；問，牽引著思

29、考。問，是荒漠中水草豐美的綠洲，始終激勵著饑渴地穿越在荒漠中的豐美的綠洲，始終激勵著饑渴地穿越在荒漠中的旅人；問，是暗夜里永遠懸在北方的夜空的璀璨旅人；問，是暗夜里永遠懸在北方的夜空的璀璨的北極星，為在無畏的探索中迷途的勇士指明方的北極星，為在無畏的探索中迷途的勇士指明方向。向。在盧瑟福從阿爾法粒子小散射實驗證實原子核存在盧瑟福從阿爾法粒子小散射實驗證實原子核存在后，發(fā)現(xiàn)原子核的質(zhì)量數(shù)與質(zhì)子數(shù)不符，他產(chǎn)在后，發(fā)現(xiàn)原子核的質(zhì)量數(shù)與質(zhì)子數(shù)不符，他產(chǎn)生了疑問，在實驗的基礎(chǔ)上，積極思考，終于成生了疑問，在實驗的基礎(chǔ)上，積極思考，終于成功地預(yù)言了中子的存在，極大地推動了原子物理功地預(yù)言了中子的存在，極大

30、地推動了原子物理學(xué)的發(fā)展。這對于一個只知重復(fù)實驗，不善于提學(xué)的發(fā)展。這對于一個只知重復(fù)實驗，不善于提出質(zhì)疑并思考的人來說，是不可想像的。如果像出質(zhì)疑并思考的人來說，是不可想像的。如果像盧瑟福的那位學(xué)生那樣，只知埋頭工作，而不善盧瑟福的那位學(xué)生那樣，只知埋頭工作，而不善于提出質(zhì)疑，根本不思考，成功了不知為什么成于提出質(zhì)疑，根本不思考，成功了不知為什么成功，而失敗了也不知為什么失敗，好像兢兢業(yè)業(yè)，功，而失敗了也不知為什么失敗，好像兢兢業(yè)業(yè)，其實卻浪費了很多時間，這不可能取得成就。他其實卻浪費了很多時間，這不可能取得成就。他之所以一無所獲就是因為少了問的引導(dǎo)。之所以一無所獲就是因為少了問的引導(dǎo)。問，

31、使人類走向高科技領(lǐng)域，使人類戰(zhàn)勝自然，問，使人類走向高科技領(lǐng)域，使人類戰(zhàn)勝自然，戰(zhàn)勝自我。問，是人類創(chuàng)造發(fā)明的陽光雨露，是戰(zhàn)勝自我。問，是人類創(chuàng)造發(fā)明的陽光雨露，是走向成功的階梯。走向成功的階梯。哥白尼說過：哥白尼說過：“人的天職在于勇于探索。人的天職在于勇于探索?！弊寙柵c探索同行。讓我們問天問地，從萬象中有讓問與探索同行。讓我們問天問地，從萬象中有所得；讓我們問自己問他人，不斷總結(jié)，不斷汲所得；讓我們問自己問他人，不斷總結(jié)，不斷汲取，不斷充實。讓我們帶著問，上下而求索。取，不斷充實。讓我們帶著問，上下而求索?！举p析賞析】本文的成功在于既有理性的分析又本文的成功在于既有理性的分析又有典型事例的支撐，作者在文章的第二段就提有典型事例的支撐，作者在文章的第二段就提出出“問，始終與探索同行問，始終與探索同行”的觀點，接著作者的觀點，接著作者用盎布魯格、盧瑟福的例子來論證自己的觀點。用盎布魯格、盧瑟福的例子來論證自己的觀點。而且作者在行文時注意了事例和理性分析的結(jié)而且作者在行文時注意了事例和理性分析的結(jié)合，文章大開大闔，一點都不呆滯。語言流暢，合，文章大開大闔，一點都不呆滯。語言流暢，富有文采。富有文采。