高中語文 第一單元第2課《促織》變形的故事課件 粵教版選修5

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1、 第第2課課促織促織：變形的故事：變形的故事詩海探珠詩海探珠寫作素材積累寫作素材積累知能優(yōu)化演練知能優(yōu)化演練基礎(chǔ)自主學案基礎(chǔ)自主學案課堂互動探究課堂互動探究美文佳作欣賞美文佳作欣賞第第2課課喜雨口號喜雨口號蒲松齡蒲松齡一夜松風撼遠潮，一夜松風撼遠潮， 滿庭疏雨響瀟瀟。滿庭疏雨響瀟瀟。 隴頭禾黍知何似？隴頭禾黍知何似？ 檻外新抽幾葉蕉。檻外新抽幾葉蕉。詩海探珠詩海探珠【注注】口號：古人常用的詩題，意口號：古人常用的詩題，意為隨口吟成的詩。久旱逢雨，詩人隨為隨口吟成的詩。久旱逢雨，詩人隨口吟成此詩?？谝鞒纱嗽姟！举p析賞析】這首詩開篇就寫松風，這首詩開篇就寫松風，“撼遠潮撼遠潮”將風聲比作搖天撼地的

2、海將風聲比作搖天撼地的海潮，有聲勢，有威力，使讀者耳有所潮，有聲勢，有威力，使讀者耳有所聞，眼有所見，感受松風的力量。聞，眼有所見，感受松風的力量。第第二句寫由風帶來的疏雨瀟瀟而下，和二句寫由風帶來的疏雨瀟瀟而下，和題目作者題目作者的的“喜喜”形成呼應(yīng)。形成呼應(yīng)?！半]頭禾黍隴頭禾黍知何似知何似”采用疑問的形式，強調(diào)了詩人采用疑問的形式，強調(diào)了詩人對對“禾黍禾黍”的關(guān)注，表現(xiàn)了對農(nóng)民的同的關(guān)注，表現(xiàn)了對農(nóng)民的同情及關(guān)心，卻不直接作答，讓讀者通情及關(guān)心，卻不直接作答，讓讀者通過過“檻外新抽幾葉蕉檻外新抽幾葉蕉”感受到詩人喜的感受到詩人喜的是禾黍因雨而抽葉，旱情因雨而得到是禾黍因雨而抽葉，旱情因雨而

3、得到緩解。這樣就為讀者提供了豐富的聯(lián)緩解。這樣就為讀者提供了豐富的聯(lián)想和想象空間，詩意委婉含蓄，達到想和想象空間，詩意委婉含蓄，達到了言有盡而意無窮的效果。了言有盡而意無窮的效果?！舅伎妓伎肌俊昂尺h潮撼遠潮”運用了什么描運用了什么描寫手法，其作用是什么？寫手法，其作用是什么？【提示提示】文中畫線部分即思考答案。文中畫線部分即思考答案?；A(chǔ)自主學案基礎(chǔ)自主學案“直直”同同“值值”“裁裁”同同“才才”“貲貲”同同“資資”，錢財，錢財“翼翼”同同“翌翌”責令，要求，動詞責令，要求，動詞索取，動詞索取，動詞責任，差事，名詞責任，差事，名詞責備，責罰，動詞責備，責罰，動詞縣令，名詞縣令，名詞讓，動詞讓，

4、動詞時節(jié)，時令，名詞時節(jié)，時令，名詞美好，形容詞美好，形容詞年，名詞年，名詞每年，名詞用作狀語每年，名詞用作狀語回頭看，動詞回頭看，動詞看，環(huán)視，動詞看，環(huán)視，動詞但是，只是，動詞但是，只是，動詞考慮，顧慮，動詞考慮，顧慮，動詞探望，拜訪，動詞探望，拜訪，動詞回來，回去，動詞回來，回去，動詞再，又，副詞再，又，副詞恢復，動詞恢復，動詞無，沒有，動詞無，沒有，動詞敗退，動詞敗退，動詞倒下，動詞倒下，動詞浪費，動詞浪費，動詞打開，挖開，動詞打開，挖開，動詞發(fā)射，射出，動詞發(fā)射，射出，動詞毛發(fā)，名詞毛發(fā)，名詞責令。責令。大腿。大腿。三十歲以下的人。三十歲以下的人。游手好閑、不務(wù)正業(yè)的人。游手好閑、不

5、務(wù)正業(yè)的人。年輕的同輩。年輕的同輩。兩個詞，拼一拼，博得。兩個詞，拼一拼，博得。歲，名詞作狀語，每年。歲，名詞作狀語，每年。才，名詞作動詞，有才能。才，名詞作動詞，有才能。籠，名詞作狀語，用籠子?；\，名詞作狀語，用籠子。傾，使動用法，使傾，使動用法，使傾盡。傾盡。劣，形容詞意動用法，認為劣，形容詞意動用法，認為不好。不好。高，形容詞使動用法，抬高，使高，形容詞使動用法，抬高，使高。高。疏，名詞作動詞，陳述。疏，名詞作動詞，陳述。奇，形容詞意動用法，覺得奇，形容詞意動用法，覺得奇特。奇特。然，意動用法，認為然，意動用法，認為對。對。詔，名詞作動詞，下詔。詔，名詞作動詞，下詔。裘、馬，名詞作動詞，

6、穿著皮裘、馬，名詞作動詞，穿著皮衣，騎衣，騎著高頭駿馬。著高頭駿馬。異，形容詞作名詞，非凡本領(lǐng)。異，形容詞作名詞，非凡本領(lǐng)。力，名詞作狀語，用力。力，名詞作狀語，用力。啼，動詞作狀語，哭著。啼，動詞作狀語，哭著。撲，名詞作狀語，用撲。撲，名詞作狀語，用撲。杖，名詞作動詞，挨棍棒。杖，名詞作動詞，挨棍棒。七、特殊句式七、特殊句式(1)令以責之令以責之(于于)里正里正_(2)又試之又試之(以以)雞，果如成言雞，果如成言_(3)折藏之，歸以折藏之，歸以(之之)示成示成_(4)留待限期，以留待限期，以(之之)塞官責塞官責_(5)成益驚喜，掇置成益驚喜，掇置(于于)籠中籠中_省略句省略句省略句省略句省略

7、句省略句省略句省略句省略句省略句(6)天將以天將以(之之)酬長厚者酬長厚者_(7)遂為猾胥報充里正役遂為猾胥報充里正役_(8)掭以尖草掭以尖草_(9)問者爇香于鼎問者爇香于鼎_(10)既而得其尸于井既而得其尸于井_(11)村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲村中少年好事者，馴養(yǎng)一蟲_省略句省略句被動句被動句狀語后置句狀語后置句狀語后置句狀語后置句狀語后置句狀語后置句定語后置句定語后置句八、文學常識八、文學常識1走近作者走近作者蒲松齡蒲松齡(16401715)，字，字_，一字劍臣，別號一字劍臣，別號_。山。山東淄川東淄川(今屬山東淄博今屬山東淄博)人。清代小說人。清代小說家。蒲松齡一生熱衷科舉，卻始終不家。

8、蒲松齡一生熱衷科舉，卻始終不得志，得志，71歲始成貢生，因此對科舉制歲始成貢生，因此對科舉制度度留仙留仙柳泉居士柳泉居士的不合理深有感觸。的不合理深有感觸。他以二十年左右的時他以二十年左右的時間，寫成短篇小說集間，寫成短篇小說集_。又有又有聊齋詩集聊齋詩集、聊齋文集聊齋文集、聊齋俚曲聊齋俚曲等。郭沫若為蒲氏故居等。郭沫若為蒲氏故居題聯(lián)，贊蒲氏著作題聯(lián)，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分刺貪刺虐入骨三分”。聊齋志異聊齋志異2資料鏈接資料鏈接聊齋志異聊齋志異：文言短篇小說集。故：文言短篇小說集。故事主要來自民間傳說，也有根據(jù)前人事主要來自民間傳說，也有根據(jù)前人傳奇或現(xiàn)

9、實生活進行創(chuàng)作的。形式多傳奇或現(xiàn)實生活進行創(chuàng)作的。形式多樣，除小說外，還有筆記、雜文、寓樣，除小說外，還有筆記、雜文、寓言故事等。作者繼承言故事等。作者繼承“傳奇?zhèn)髌妗?、“志怪志怪”的傳統(tǒng)，以說狐談鬼的方式，抒發(fā)內(nèi)的傳統(tǒng)，以說狐談鬼的方式，抒發(fā)內(nèi)心的憤懣。作品主要內(nèi)容有：心的憤懣。作品主要內(nèi)容有：(1)揭露揭露當時官場腐敗黑暗，貪官污吏殘害人當時官場腐敗黑暗，貪官污吏殘害人民，如民，如席方平席方平、促織促織、夢夢狼狼等篇。等篇。(2)暴露科舉制度弊端及試暴露科舉制度弊端及試官的昏庸無能，如官的昏庸無能，如考弊司考弊司、 _等篇。等篇。(3)描寫愛情作品，描寫愛情作品，多為人與鬼狐的戀愛故事，數(shù)

10、量多多為人與鬼狐的戀愛故事，數(shù)量多葉生葉生，成就最高，如，成就最高，如嬰寧嬰寧、蓮香蓮香、阿寶阿寶等篇，都寫得委婉動人。作等篇，都寫得委婉動人。作者主要用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁者主要用浪漫主義的創(chuàng)作方法，馳騁豐富的想象，又與現(xiàn)實密切結(jié)合。這豐富的想象，又與現(xiàn)實密切結(jié)合。這部書基本傾向是進步的，但也宣揚了部書基本傾向是進步的，但也宣揚了忠孝節(jié)義的封建道德和因果報應(yīng)等迷忠孝節(jié)義的封建道德和因果報應(yīng)等迷信思想。信思想。課堂互動探究課堂互動探究文脈探究文脈探究1文章開頭交待文章開頭交待“宮中尚促織之宮中尚促織之戲戲”“歲征民間歲征民間”有何用意？有何用意？【提示提示】這幾句話雖然精練簡短，這幾句話雖

11、然精練簡短，卻是整個故事的起因，自皇帝荒淫無卻是整個故事的起因，自皇帝荒淫無道，下面官吏趁機搜刮百姓，表明了道，下面官吏趁機搜刮百姓，表明了當時黑暗的社會現(xiàn)實，像成名這樣的當時黑暗的社會現(xiàn)實，像成名這樣的百姓，只能傾家蕩產(chǎn)。故事背景的簡百姓，只能傾家蕩產(chǎn)。故事背景的簡要交代為全文作了極好的鋪墊。要交代為全文作了極好的鋪墊。2“自昏達曙，目不交睫。東曦既駕，自昏達曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁。僵臥長愁。”這句話有何深刻含義？這句話有何深刻含義？【名師點撥名師點撥】成名一夜未眠，愁的成名一夜未眠，愁的不是兒子的生與死，而是還能上哪兒不是兒子的生與死，而是還能上哪兒捉蟋蟀，眼看期限在即，交不了差

12、，捉蟋蟀，眼看期限在即，交不了差，唯有死路一條，真是一籌莫展，愁腸唯有死路一條，真是一籌莫展，愁腸百結(jié)。兒子的生命竟然不如一只小小百結(jié)。兒子的生命竟然不如一只小小的蟋蟀。作者寫來真是滿含悲憤。的蟋蟀。作者寫來真是滿含悲憤。3小說最后的小說最后的“異史氏曰異史氏曰”一段文字，一段文字，是作者的評論，如何理解這段話的含是作者的評論，如何理解這段話的含義？義？【名師點撥名師點撥】這段話是作者對故事這段話是作者對故事的評論，這是筆記小說常用的一種形的評論，這是筆記小說常用的一種形式，通過評語直接表達自己的觀點。式，通過評語直接表達自己的觀點。這段評論主要有三點：第一，從官貪這段評論主要有三點：第一，從

13、官貪吏虐追溯到天子宮廷，指出吏虐追溯到天子宮廷，指出“天子一天子一跬步，皆關(guān)民命，不可忽也跬步，皆關(guān)民命，不可忽也”，寄諷，寄諷諫之旨；第二，就成名的一貧一富說諫之旨；第二，就成名的一貧一富說明是明是“天酬長厚者天酬長厚者”，反映了，反映了“善惡善惡有報有報”的宿命思想；第三，針對撫臣、的宿命思想；第三，針對撫臣、令尹蒙受促織令尹蒙受促織“恩蔭恩蔭”，證實，證實“一人一人飛升，仙及雞犬飛升，仙及雞犬”的說法，生動地表的說法，生動地表明封建官僚的升遷發(fā)跡是建立在百姓明封建官僚的升遷發(fā)跡是建立在百姓苦難之上的，在此作者抒發(fā)了憤懣不苦難之上的，在此作者抒發(fā)了憤懣不平之感。平之感。細剖深析細剖深析樓主

14、樓主有人認為這篇小說純屬虛構(gòu)，現(xiàn)實性不有人認為這篇小說純屬虛構(gòu)，現(xiàn)實性不是太強，你認為呢？是太強，你認為呢？沙發(fā)沙發(fā)我不贊同。從全文看，作者以血淋淋我不贊同。從全文看，作者以血淋淋的事實告訴讀者：成名因無法納貢而的事實告訴讀者：成名因無法納貢而“憂悶欲死憂悶欲死”，繼又，繼又“杖至百，兩股間膿杖至百，兩股間膿血流離血流離”，甚至，甚至“轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡”；接著成名之子因死一蟋蟀而嚇得投井接著成名之子因死一蟋蟀而嚇得投井自盡，成名夫婦自盡，成名夫婦“搶呼欲絕搶呼欲絕”、“茅舍茅舍無煙，相對默然無煙，相對默然”，這正是統(tǒng)治者為一，這正是統(tǒng)治者為一小蟲而逼得成名家破人亡。小蟲而逼

15、得成名家破人亡。板凳板凳是的，成子化蟋蟀，大家都清楚這是不是的，成子化蟋蟀，大家都清楚這是不可能的。作者寫此虛幻的事實，其意圖可能的。作者寫此虛幻的事實，其意圖在于證明，成子以自身性命化小蟲去在于證明，成子以自身性命化小蟲去讓皇帝玩賞，這正是鞭笞皇帝視民命讓皇帝玩賞，這正是鞭笞皇帝視民命如玩小蟲。這個如玩小蟲。這個“結(jié)局結(jié)局”非但沒有削弱非但沒有削弱本文的批判力量，反而從更高的層次本文的批判力量，反而從更高的層次上強化了批判力量。上強化了批判力量。三樓三樓退一步講，成名退一步講，成名“因禍得福因禍得福”即使是真，即使是真，也是偶然的。結(jié)尾明明指出也是偶然的。結(jié)尾明明指出“獨是獨是”以以促織富，

16、促織富，“當其為里正，受撲責時，豈當其為里正，受撲責時，豈意其至此哉？意其至此哉？”這有力地說明，百姓的這有力地說明，百姓的生死禍福，竟系之于區(qū)區(qū)小蟲，封建生死禍福，竟系之于區(qū)區(qū)小蟲，封建統(tǒng)治的腐敗已到何種程度！所以具有統(tǒng)治的腐敗已到何種程度！所以具有極強的現(xiàn)實性。極強的現(xiàn)實性。心理描寫心理描寫這篇小說生動感人的一個重要因素是真實、這篇小說生動感人的一個重要因素是真實、細膩的心理描寫。故事的開端就寫了官府細膩的心理描寫。故事的開端就寫了官府逼迫之下成名的心理矛盾，這一方面是苦逼迫之下成名的心理矛盾，這一方面是苦寫作素材積累寫作素材積累技法借鑒技法借鑒無生路，憂悶欲死，而另一方面是在無生路，憂悶

17、欲死，而另一方面是在痛苦中掙扎，千方百痛苦中掙扎，千方百計搜尋，計搜尋，“冀有萬冀有萬一之得一之得”，正是這種心理矛盾促使他按，正是這種心理矛盾促使他按“神神”示的圖去廟宇尋覓促織，在尋求示的圖去廟宇尋覓促織，在尋求促織中的希冀、急切、驚愕、狂喜等促織中的希冀、急切、驚愕、狂喜等情緒變化無不與他的心理矛盾有直接情緒變化無不與他的心理矛盾有直接聯(lián)系，情理自然，真實感人。聯(lián)系，情理自然，真實感人。心理描寫的另一特點，是圍繞著人物心理描寫的另一特點，是圍繞著人物的命運來寫其心理變化。成名在走投的命運來寫其心理變化。成名在走投無路的情況下，意外地捕到一只無路的情況下，意外地捕到一只“巨身巨身修尾，青項

18、金翅修尾，青項金翅”的促織，這時寫了他的促織，這時寫了他的喜悅與珍惜，的喜悅與珍惜，“雖連城拱璧不啻也雖連城拱璧不啻也”一句，道出其珍視的心情。待蟲斃于一句，道出其珍視的心情。待蟲斃于兒手，兒又不知去向，頓時陷入絕望兒手，兒又不知去向，頓時陷入絕望之中，之中，“如被冰雪。怒索兒如被冰雪。怒索兒”正表現(xiàn)正表現(xiàn)“由由喜而怒喜而怒”的心理變化。的心理變化?！暗檬诰檬诰保l(fā)，發(fā)現(xiàn)幼子投井自殺，自然地現(xiàn)幼子投井自殺，自然地“化怒為悲化怒為悲”，由由“搶呼欲絕搶呼欲絕”的悲慟，繼又轉(zhuǎn)為無限的悲慟，繼又轉(zhuǎn)為無限的悲愁：的悲愁：“相對默然，不復聊賴。相對默然，不復聊賴。”發(fā)現(xiàn)幼子復蘇，成名夫婦僅是發(fā)現(xiàn)

19、幼子復蘇，成名夫婦僅是“心稍心稍慰慰”，因為繳納不上促織會使家破人，因為繳納不上促織會使家破人亡，因此，成名陷入焦慮，甚至亡，因此，成名陷入焦慮，甚至“亦不亦不敢復究兒敢復究兒”。正在這時，又發(fā)生了意外。正在這時，又發(fā)生了意外情況：情況：“門外蟲鳴門外蟲鳴蟲宛然尚在蟲宛然尚在”，絕望中出現(xiàn)了希望。終于得到絕望中出現(xiàn)了希望。終于得到“意似良意似良”的小促織，這才的小促織，這才“轉(zhuǎn)悲為喜轉(zhuǎn)悲為喜”。在。在“試斗試斗”時，又發(fā)生了時，又發(fā)生了“慚慚大喜大喜驚驚驚喜驚喜”的心情變化。成名的一系列的心情變化。成名的一系列感情變化與其悲歡離合的命運緊密相感情變化與其悲歡離合的命運緊密相聯(lián)，這就給人以更加真

20、實的感覺，使聯(lián)，這就給人以更加真實的感覺，使人物形象也更為豐滿。人物形象也更為豐滿。隨堂練筆隨堂練筆如果你考上大學，接到通知書，請你如果你考上大學，接到通知書，請你將喜悅將喜悅向往向往留戀親人的這幾種心留戀親人的這幾種心理變化描繪出來。不少于理變化描繪出來。不少于100個字。個字。答案：略。答案：略。美文佳作欣賞美文佳作欣賞寂寞蒲松齡寂寞蒲松齡蒲松齡是寂寞的。他一生中最得意的蒲松齡是寂寞的。他一生中最得意的事情是十九歲那年在縣、府、道連考事情是十九歲那年在縣、府、道連考了三個第一，成為一名秀才。這的確了三個第一，成為一名秀才。這的確很牛，算是少年得志，春風得意。但很牛，算是少年得志，春風得意。

21、但此后他的社會身份卻一直是一個秀才。此后他的社會身份卻一直是一個秀才。作為一個男人，他熱衷于功名。他對作為一個男人，他熱衷于功名。他對自己的身份一直耿耿于懷，相當?shù)淖约旱纳矸菀恢惫⒐⒂趹?，相當?shù)牟粷M意。于是，在他的詩文中我們就不滿意。于是，在他的詩文中我們就經(jīng)?？吹剿麌Z騷滿腹了。經(jīng)常看到他嘮騷滿腹了。 據(jù)說他在二十歲時就開始了據(jù)說他在二十歲時就開始了聊齋聊齋的創(chuàng)作。這對于一個致力科舉的人來的創(chuàng)作。這對于一個致力科舉的人來說，是不合時宜的。因為科舉黑暗，說，是不合時宜的。因為科舉黑暗，這固然是一方面的原因，但另一方面，這固然是一方面的原因，但另一方面，八股文與藝術(shù)創(chuàng)作是截然不同的兩八股文與藝術(shù)創(chuàng)

22、作是截然不同的兩碼事。它們的思維方式本來就井水不碼事。它們的思維方式本來就井水不犯河水。我個人認為，蒲松齡科舉的犯河水。我個人認為，蒲松齡科舉的不得意也與不得意也與聊齋聊齋的創(chuàng)作有關(guān)。有的創(chuàng)作有關(guān)。有時我想，才華蓋世如曹雪芹，如果參時我想，才華蓋世如曹雪芹，如果參加科舉，也未必真的會蟾宮折桂。加科舉，也未必真的會蟾宮折桂。 農(nóng)村生活一向枯燥乏味，蒲松齡的生農(nóng)村生活一向枯燥乏味，蒲松齡的生活并不富裕。在活并不富裕。在元配劉孺人行實元配劉孺人行實一文中，他曾形象地描述過他的居住一文中，他曾形象地描述過他的居住環(huán)境：環(huán)境：“居惟農(nóng)場老屋三間，曠無四壁，居惟農(nóng)場老屋三間，曠無四壁，小樹叢叢，蓬蒿滿之。

23、小樹叢叢，蓬蒿滿之?！逼В澎o，偏僻，寂靜，荒涼，這樣的環(huán)境氛圍在荒涼，這樣的環(huán)境氛圍在聊齋聊齋中中曾反復出現(xiàn)。從他的詞作曾反復出現(xiàn)。從他的詞作大江東大江東去去 寄王如水寄王如水中，我們看出他的日常中，我們看出他的日常生活狀態(tài)是生活狀態(tài)是“數(shù)卷殘書，半窗寒燭，冷數(shù)卷殘書，半窗寒燭，冷落荒齋里落荒齋里”。一個典型的落魄書生的生。一個典型的落魄書生的生活。活。 在生活態(tài)度上，他與陶淵明不同，對在生活態(tài)度上，他與陶淵明不同，對陶淵明而言，田園生活是一種如魚得陶淵明而言，田園生活是一種如魚得水的回歸；在功名利祿上，他與曹雪水的回歸；在功名利祿上，他與曹雪芹不同，對曹雪芹而言，榮華富貴是芹不同，對曹雪

24、芹而言，榮華富貴是一種過眼云煙的虛幻。蒲松齡在心理一種過眼云煙的虛幻。蒲松齡在心理上和生活上都不如意。上和生活上都不如意。“子夜熒熒，燈子夜熒熒，燈昏欲蕊；蕭齋瑟瑟，案冷疑冰昏欲蕊；蕭齋瑟瑟，案冷疑冰”(聊聊齋自志齋自志)，一個深陷孤寂之中的人內(nèi)，一個深陷孤寂之中的人內(nèi)心深處是不自覺地渴望著溫暖的，在心深處是不自覺地渴望著溫暖的，在生理上和感情上都渴望女人的滋潤。生理上和感情上都渴望女人的滋潤。道理很簡單，黑夜中的人格外需要燈道理很簡單，黑夜中的人格外需要燈火。所以，他筆下的書生身居荒齋總火。所以，他筆下的書生身居荒齋總有女人飄然而來以身相就。他也意識有女人飄然而來以身相就。他也意識到現(xiàn)實生活

25、中這些女人是不可能心隨到現(xiàn)實生活中這些女人是不可能心隨意動招之即來的，于是，這些女人的意動招之即來的，于是，這些女人的本來面目就成了花妖狐魅。本來面目就成了花妖狐魅。聊齋聊齋中寫得最好的是女人。對蒲松齡來說，中寫得最好的是女人。對蒲松齡來說，女人是一種臆想和安慰，是長夜中的女人是一種臆想和安慰，是長夜中的夢。而天亮的時候，夢就必須破了。夢。而天亮的時候，夢就必須破了。所以，在文章的最后，他又板著面孔，所以，在文章的最后，他又板著面孔，以太史公的口氣講了一通大道理以太史公的口氣講了一通大道理?，F(xiàn)在看來，這是他作品的一個不倫?，F(xiàn)在看來，這是他作品的一個不倫不類的結(jié)尾。不類的結(jié)尾。 他對女性是欣賞的

26、。在很大程度上，他對女性是欣賞的。在很大程度上，作為那樣一個時代的男人，他對女人，作為那樣一個時代的男人，他對女人，也體現(xiàn)了一種超越時代的尊重。但總也體現(xiàn)了一種超越時代的尊重。但總的來說，他缺少曹雪芹的那種大愛和的來說，他缺少曹雪芹的那種大愛和悲憫。作家應(yīng)該慈悲為懷。他在才悲憫。作家應(yīng)該慈悲為懷。他在才華上是不輸于曹雪芹的。一個作家應(yīng)華上是不輸于曹雪芹的。一個作家應(yīng)有的想象力，虛構(gòu)能力，語言運用能有的想象力，虛構(gòu)能力，語言運用能力，在整個中國古代文學史上，他都力，在整個中國古代文學史上，他都屈指可數(shù)。屈指可數(shù)。 他的那些最優(yōu)秀完美之作他的那些最優(yōu)秀完美之作當然是當然是從藝術(shù)性的角度來講從藝術(shù)性

27、的角度來講是那些用曲是那些用曲折入微姿態(tài)橫生的筆觸描寫男女情事折入微姿態(tài)橫生的筆觸描寫男女情事的篇什，而不是那些所謂砭貶現(xiàn)實的的篇什，而不是那些所謂砭貶現(xiàn)實的東西。他的真正價值在于他創(chuàng)造了一東西。他的真正價值在于他創(chuàng)造了一個想象的世界，而不是他所反映出的個想象的世界，而不是他所反映出的現(xiàn)實。納博科夫說，藝術(shù)所作的存在現(xiàn)實。納博科夫說，藝術(shù)所作的存在價值與社會性無關(guān)。納博科夫向來目價值與社會性無關(guān)。納博科夫向來目下無塵，他很偏激下無塵，他很偏激(偏激是否就是獨偏激是否就是獨特？特？)，但這句話卻很有見地?，F(xiàn)代作，但這句話卻很有見地?，F(xiàn)代作家沈從文、張愛玲寫于三十四年代的家沈從文、張愛玲寫于三十四

28、年代的那些作品就是證明，當然還有部分的那些作品就是證明，當然還有部分的蕭紅。蕭紅。 在在聊齋聊齋湘裙湘裙一文中，蒲松齡曾用一文中，蒲松齡曾用這樣一句話敘述了一個叫晏仲的人物這樣一句話敘述了一個叫晏仲的人物的心理想法：的心理想法：“鬼雖非人，慰情亦勝無鬼雖非人，慰情亦勝無也也”，顯而易見，這是他的夫子自道。，顯而易見，這是他的夫子自道。我覺得這句話也可作為我覺得這句話也可作為聊齋聊齋一書一書的主旨。的主旨。二十歲左右的蒲松齡春風得意，在現(xiàn)二十歲左右的蒲松齡春風得意，在現(xiàn)實中是滿懷希望的。但三十而立而未實中是滿懷希望的。但三十而立而未立，四十不惑卻更惑，我想，立，四十不惑卻更惑，我想，聊齋聊齋不是

29、一下子變成不是一下子變成“孤憤之書孤憤之書”的，只是的，只是到后來，它才慢慢成了蒲松齡的生命到后來，它才慢慢成了蒲松齡的生命寄托的吧。但就是這寄托的吧。但就是這“生命的寄托生命的寄托”，一直到死，他也沒能看到它得以印一直到死，他也沒能看到它得以印刷出版。刷出版。 寂寞是蒲松齡命運的基調(diào)。寂寞是蒲松齡命運的基調(diào)。 他創(chuàng)造了他的美。但美并不具備現(xiàn)實他創(chuàng)造了他的美。但美并不具備現(xiàn)實的價值。一個很形象的說法就是：的價值。一個很形象的說法就是：“不不能當飯吃。能當飯吃?！薄安荒墚旓埑圆荒墚旓埑浴?，這是美的，這是美的特性，也是一個真正的純粹的藝術(shù)家特性，也是一個真正的純粹的藝術(shù)家的悲哀。的悲哀。 這當然也

30、是蒲松齡的悲哀。這當然也是蒲松齡的悲哀。 在人類生生不息的精神生活中，不同在人類生生不息的精神生活中，不同的人總有一些相同的東西必須無可逃的人總有一些相同的東西必須無可逃避地去面對，比如：孤獨和寂寞。而避地去面對，比如：孤獨和寂寞。而孤獨和寂寞，反過來也成就了他們生孤獨和寂寞，反過來也成就了他們生命的厚重和偉大。命的厚重和偉大。【賞評賞評】文章以闡述蒲松齡的寂寞文章以闡述蒲松齡的寂寞為主旨，對蒲松齡的一生及其創(chuàng)作進為主旨，對蒲松齡的一生及其創(chuàng)作進行了細致的分析和探討，并采用對比行了細致的分析和探討，并采用對比的手法，使之和陶淵明、曹雪芹比較，的手法，使之和陶淵明、曹雪芹比較，從而揭示蒲松齡的內(nèi)心世界和他的才從而揭示蒲松齡的內(nèi)心世界和他的才華。最后總結(jié)出是寂寞成就了蒲松齡。華。最后總結(jié)出是寂寞成就了蒲松齡。