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1、郢郢 人人莊子莊子莊子（公元前莊子（公元前369公元前公元前286），），姓莊，名周姓莊，名周，（戰(zhàn)國），（戰(zhàn)國）時期偉大的思想家和哲學(xué)家、時期偉大的思想家和哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家，思想家、文學(xué)家，宋國宋國蒙（今蒙（今安徽蒙城，又說安徽蒙城，又說河南河南商丘商丘東北）東北）人，人，道家學(xué)說的主要創(chuàng)始人之道家學(xué)說的主要創(chuàng)始人之一一。老子思想的繼承和發(fā)展者。老子思想的繼承和發(fā)展者。后世將他與后世將他與老子老子并稱為并稱為“老老莊莊”。他們的哲學(xué)思想體系，。他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲老莊哲學(xué)學(xué)”。代表作品為。代表作品為莊子莊子，名篇有名篇有逍遙游逍遙游、齊物論齊物論
2、等。等。 莊子是莊周及其后學(xué)的著作集，為道家經(jīng) 典之一。莊子具有很高的文學(xué)價值。文章多 采用寓言、故事形式，文筆汪洋恣肆，想象豐 富，氣勢壯闊。富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義 色彩。其經(jīng)典著作莊子（亦稱南華經(jīng)） 在道學(xué)和文史上對后世頗有影響?，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。與老子并 稱“老莊”。 莊子散文特點： 、善于通過寓言故事說理； 2、想象奇特，寓意深遠(yuǎn)； 3、語言靈動而有氣勢， 幽默、詼諧。一、讀準(zhǔn)字音與節(jié)奏一、讀準(zhǔn)字音與節(jié)奏二、再讀課文，借助注釋理解文意二、再讀課文，借助注釋理解文意莊子送葬，過莊子送葬，過惠子惠子之墓，之墓，顧顧謂從者曰：謂從者曰：“郢人郢人堊漫堊漫
3、其鼻端若蠅翼，使匠石其鼻端若蠅翼，使匠石斫斫之。之。匠石匠石運斤成風(fēng)運斤成風(fēng)，聽而聽而斫之，斫之，盡盡堊堊而而鼻不鼻不 傷，郢人立不失容。傷，郢人立不失容?；仡^看回頭看白色的土白色的土同同“墁墁”涂抹涂抹聽信、聽聽信、聽任任揮動揮動完完表順接表順接表轉(zhuǎn)接表轉(zhuǎn)接砍、削砍、削宋元君聞之，宋元君聞之，召召匠石曰：匠石曰：嘗試嘗試為寡為寡人人為為之。之。匠石曰：匠石曰：臣臣嘗嘗能斫之。能斫之。雖然雖然，臣之，臣之質(zhì)質(zhì)死久矣。死久矣。自夫子之死自夫子之死也，吾也，吾無以無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣。為質(zhì)矣，吾無與言之矣?！闭僖娬僖娫囼炘囼炞觥⒈硌葑?、表演曾經(jīng)曾經(jīng)即使如此即使如此 搭檔搭檔沒有用來沒有用來【譯
4、文】 莊子送葬，經(jīng)過惠子的墓地，回過頭來對跟隨的人說： 郢都有一個人讓白堊泥涂抹了他自己的鼻尖，（這點白土灰）薄得像蒼蠅的翅膀，這人要匠石用板斧把它削掉。匠石揮動板斧快如風(fēng)。聽見一陣風(fēng)響，就削完了，鼻尖上的白土灰削得干干靜靜，鼻子卻絲毫沒有損傷。這人站在那里面色沒有絲毫變化。宋元君聽到這件事以后，便招匠石來，說：“也照樣為我來試著削一次好嗎？”匠石說：“我的確曾經(jīng)這樣砍削過。即使這樣，讓我削的那個人已經(jīng)死了很久了！”自從（惠施）先生死去之后，我沒有施技之人了，我沒有可以與之談話的人了！”“郢人斫堊郢人斫堊”這則寓言故事的寓意是什么？這則寓言故事的寓意是什么？ 郢郢人人匠人運斤成風(fēng)，郢人立不失容
5、匠人運斤成風(fēng)，郢人立不失容郢人死后，匠石無以為質(zhì)郢人死后，匠石無以為質(zhì)知己難遇知己難遇告誡人們，要以誠相托，以心相印；信告誡人們，要以誠相托，以心相印；信賴，能夠創(chuàng)造奇跡。賴，能夠創(chuàng)造奇跡。寓意：寓意：莊子與惠子相交多年，相知甚深，莊子與惠子相交多年，相知甚深，“如如切如磋，如琢如磨切如磋，如琢如磨”彼此信賴，惠子去彼此信賴，惠子去世后，莊子也就失去了一個可以跟自己世后，莊子也就失去了一個可以跟自己在知識、學(xué)問和智慧問題上進(jìn)行高水平在知識、學(xué)問和智慧問題上進(jìn)行高水平論辯的摯友，所以借助論辯的摯友，所以借助“郢人斫堊郢人斫堊”的的故事說出心中的無限感慨：故事說出心中的無限感慨：要以誠相托，要以誠
6、相托，以心相印；信賴，能夠創(chuàng)造奇跡以心相?。恍刨?，能夠創(chuàng)造奇跡。 2 2你從莊子講的這個故事中看到了莊子對亡你從莊子講的這個故事中看到了莊子對亡友懷著怎樣一份特殊的感情？友懷著怎樣一份特殊的感情？ 莊子想象奇特，拿匠人石和郢人的寓言比莊子想象奇特，拿匠人石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊關(guān)系，表達(dá)對朋友懷戀和喻自己和惠子的特殊關(guān)系，表達(dá)對朋友懷戀和惋惜之情。惋惜之情。伯牙善鼓琴列子 此圖畫春秋名士伯牙過漢陽在舟內(nèi)鼓琴時路遇知音鐘子期的故事。畫中二人對坐，左邊清瘦、蓄長髯、坐巨石上彈琴者為伯牙，對坐垂首凝神靜 聽者為鐘子期。侍者三人分立左右。 作者：王振鵬，絹本，墨筆，縱31.4厘米，橫92厘米
7、，現(xiàn)藏于故宮博物院。伯牙鼓琴圖 俞伯牙和鐘子期“高山流水遇知音”的故事早已深入人心。今天讓我們一同去見證一下他們之間的那種令人敬仰的情誼吧！學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)（1）理解字詞句，熟練朗）理解字詞句，熟練朗讀，能用自己的話講述故讀，能用自己的話講述故事；事；（2）積累文言字詞，探究）積累文言字詞，探究古文所蘊含的道理。古文所蘊含的道理。返 回 列子列子，相傳戰(zhàn)國鄭，相傳戰(zhàn)國鄭國人國人列御寇列御寇著。著。漢書漢書藝藝文志文志著錄著錄列子列子八篇。八篇。 列子列子的內(nèi)容的內(nèi)容多為民多為民間故事、寓言和神話傳說。間故事、寓言和神話傳說。內(nèi)有很多膾炙人口而又有教內(nèi)有很多膾炙人口而又有教育意義的故事，如：育意
8、義的故事，如：兩小兩小兒辯日兒辯日、愚公移山愚公移山、夸父逐日夸父逐日、杞人憂天杞人憂天等，都是很有價值的文學(xué)等，都是很有價值的文學(xué)遺產(chǎn)。遺產(chǎn)。 了解名作了解名作返 回卒卒（ ）逢暴雨）逢暴雨 乃乃援援（ ）琴）琴 舍舍（ ）琴）琴輒輒（ ）窮其趣）窮其趣 子之聽子之聽夫夫（ ）志）志 糾正字音糾正字音cyunshzhf返 回1、學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音。、學(xué)生自讀課文，讀準(zhǔn)字音。2、學(xué)生朗讀課文。、學(xué)生朗讀課文。 注意朗讀節(jié)奏和合理斷句。注意朗讀節(jié)奏和合理斷句。例：例：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。 峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！ 洋洋兮若江河！洋洋兮若江河！ 伯牙所念，鐘子期
9、必得之。伯牙所念，鐘子期必得之。 朗讀感知朗讀感知返 回結(jié)合注釋翻譯文句（學(xué)生翻譯）結(jié)合注釋翻譯文句（學(xué)生翻譯） 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志志在高山。鐘子期曰：在高山。鐘子期曰：“善善哉，哉，峨峨峨峨兮若泰兮若泰山！山！”志在流水，鐘子期曰：志在流水，鐘子期曰：“善哉，善哉，洋洋洋洋兮若兮若江河！江河！”伯牙所伯牙所念念，鐘子期必，鐘子期必得得之。之。 志趣、心意。志趣、心意。 高聳的樣子。高聳的樣子。寬廣的樣子。寬廣的樣子。 想。想。 領(lǐng)會，聽得出。領(lǐng)會，聽得出。 疏通文意疏通文意好好伯牙游于泰山之伯牙游于泰山之陰陰，卒卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃
10、逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援援琴而鼓之。初為琴而鼓之。初為霖雨霖雨之之操操，更，更造造崩山崩山之音。之音。曲每奏，鐘子期輒曲每奏，鐘子期輒窮窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善善哉，善哉！子哉，善哉！子之之聽夫志，想象猶吾心也。吾聽夫志，想象猶吾心也。吾于于何何逃逃聲聲哉？哉？” 通通“猝猝”，突然，突然琴曲琴曲 隱藏隱藏 疏通文意疏通文意山的北面山的北面 創(chuàng)作創(chuàng)作 窮盡窮盡 拿，拿過來拿，拿過來主謂之間，取消句子的獨立性主謂之間，取消句子的獨立性到到 伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，心里想著高山。鐘子期說：里想著高山。鐘子期
11、說：“好??！山高的樣子像泰山！好??！山高的樣子像泰山！”心里想著流水，鐘子期說：心里想著流水，鐘子期說：“好??！寬廣的樣子像江好??！寬廣的樣子像江河！河！”伯牙所想的，鐘子期都能領(lǐng)會。伯牙所想的，鐘子期都能領(lǐng)會。 伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，在巖石邊停下，心里悲傷，于是拿過琴來彈奏。開始彈奏大雨邊停下，心里悲傷，于是拿過琴來彈奏。開始彈奏大雨琴曲，又創(chuàng)作了山崩的音樂。曲子每次彈奏，鐘子期就琴曲，又創(chuàng)作了山崩的音樂。曲子每次彈奏，鐘子期就能點明他的情趣。伯牙停止彈琴嘆息說：能點明他的情趣。伯牙停止彈琴嘆息說：“好啊好啊 ，好，好??！你聽琴時所想到
12、的心意，想象到的就如同我彈琴時??！你聽琴時所想到的心意，想象到的就如同我彈琴時心里所想到的一樣。我到哪里隱藏自己的琴聲呢？心里所想到的一樣。我到哪里隱藏自己的琴聲呢？”譯文參考返 回練習(xí)鞏固游游于于泰山之陰泰山之陰止止于于巖下巖下吾吾于于何逃聲哉何逃聲哉1、解釋下列一詞多義字。伯牙伯牙善善鼓琴鼓琴（1 1）善善善善哉，洋洋兮若江河。哉，洋洋兮若江河。（2 2）于于 善于、擅長善于、擅長善于、擅長善于、擅長介詞，在介詞，在介詞，在介詞，在介詞，到介詞，到練習(xí)鞏固（3 3）之之1、解釋下列一詞多義字。鐘子期必得鐘子期必得之之乃援琴而鼓乃援琴而鼓之之游于泰山游于泰山之之陰陰初為霖雨初為霖雨之之操操更
13、造崩山更造崩山之之音音子子之之聽夫志聽夫志2 2、解釋下列通假字的意思。、解釋下列通假字的意思。 卒逢暴雨 （ ）主謂之間，取消句子主謂之間，取消句子的獨立性。的獨立性。結(jié)構(gòu)助詞，結(jié)構(gòu)助詞，“的的”。代詞，代伯牙的心意。代詞，代伯牙的心意。代詞，代琴。代詞，代琴。通通“猝猝”，突然，突然練習(xí)鞏固3、翻譯下列句子。（1 1）伯牙所念，鐘子期必得之。）伯牙所念，鐘子期必得之。（2 2）心悲，乃援琴而鼓之。）心悲，乃援琴而鼓之。（3 3）鐘子期輒窮其趣。）鐘子期輒窮其趣。（4 4）子之聽夫志，想象猶吾心也。）子之聽夫志，想象猶吾心也。鐘子期就能點明他的情趣。鐘子期就能點明他的情趣。你聽琴時所想到的心
14、意，想象到的就如你聽琴時所想到的心意，想象到的就如同我彈琴時心里所想到的一樣。同我彈琴時心里所想到的一樣。心里悲傷，于是拿過琴來彈奏。心里悲傷，于是拿過琴來彈奏。伯牙所想的，鐘子期都能領(lǐng)會。伯牙所想的，鐘子期都能領(lǐng)會。返 回合作探究1 1、文中怎么敘述伯牙擅長彈琴，鐘子期善、文中怎么敘述伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴的？于聽琴的？ 伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，爐火純青，而子期有很高的音樂鑒賞能力，無論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯無論伯牙如何彈奏，子期都能準(zhǔn)確道出伯牙的心意。牙的心意。知音難得，知己難求。知音難得，知己難
15、求。2 2、這篇古文蘊含的道理是什么？、這篇古文蘊含的道理是什么？3 3、“高山流水覓知音高山流水覓知音”的故事至今廣為的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的伯牙的“知音知音”？請結(jié)合文意，談?wù)勀銓Γ空埥Y(jié)合文意，談?wù)勀銓Α爸糁簟钡睦斫?。的理解。合作探?（1 1）“伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙所念，鐘子期必得之?！?” 或或“曲每奏，鐘子期輒窮其趣。曲每奏，鐘子期輒窮其趣?！保? 2）真正的知音是指能彼此了解，心）真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。心相印，心意相通的人。返 回拓展延伸讀讀伯牙絕弦伯牙絕弦的有關(guān)文字，思考問
16、題：的有關(guān)文字，思考問題： 子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。（節(jié)選）（節(jié)選） 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！（這是何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死?。ㄟ@是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）伯牙在子期墓碑前的一首短歌）1 1、善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就、善鼓琴的伯牙，名滿天下的伯牙，居然從此絕弦，如果你就是伯牙，你見著這絕弦，再對子期說什么？把你最想說的話寫下是伯牙，你見著這絕弦，再對子期說什么？把你最想說的話寫下來來 。 2 2、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了、后人根據(jù)伯牙和子期的故事，為了紀(jì)念這知音之情，譜成了一首樂曲一首樂曲高山流水高山流水。今天。今天“高山流水高山流水”這個成語常用來比喻這個成語常用來比喻什么？什么？高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。高山流水多比喻知音或知己，也比喻樂曲高雅精妙。這兩篇古文所共同蘊含的道理是什么？這兩篇古文所共同蘊含的道理是什么？. .知音難得，知己難求知音難得，知己難求
古文二則郢人
