（秋季版)七年級(jí)歷史上冊(cè) 第15課 兩漢的科技和文化練習(xí)題2 新人教版.doc

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第15課兩漢的科技和文化練習(xí)題 李仕才 第15課　兩漢的科技和文化訓(xùn)練題 一、選擇題 1. 北魏太武帝討滅北涼后，將北涼的3萬(wàn)戶佛教信徒遷徙到平城。由于鮮卑人在中原建立政權(quán)后亟需安撫漢人，所以具有麻痹作用的佛教在北魏境內(nèi)興盛起來(lái)。唐朝時(shí)，山西佛教進(jìn)入極盛時(shí)期，以五臺(tái)山為中心的山西佛教社會(huì)地位也越來(lái)越高。下列表述不能從材料中提取到的是（　A?。? A. 佛教在北魏時(shí)期傳入中國(guó) B. 對(duì)統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)佛教能緩解社會(huì)矛盾 C. 北魏政權(quán)是鮮卑族人建立 D. 山西佛教在唐朝時(shí)發(fā)展到極盛時(shí)期 2. 寫(xiě)成《傷寒雜病論》一書(shū)，提出“治末病”理論，被后世稱為“醫(yī)圣”的是（　A?。? A. 張仲景 B. 華佗 C. 扁鵲 D. 霍去病 3. 下列著名的旅游景點(diǎn)，與佛教息息相關(guān)的是（　D?。? ①秦兵馬俑?、诎遵R寺?、矍喑巧健、茉茖?。 A. ①② B. ②③ C. ③④ D. ②④ 4. 四大發(fā)明是中國(guó)帶給世界的最大貢獻(xiàn)。其中對(duì)世界文化的傳播有重要影響的是（　A?。? A. 造紙術(shù)、印刷術(shù) B. 火藥、指南針 C. 造紙術(shù)、指南針 D. 印刷術(shù)、火藥 5. 被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，記述了我國(guó)古代（　B?。? A. 從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史 B. 從夏朝到三國(guó)時(shí)期的歷史 C. 從商朝到唐朝時(shí)期的歷史 D. 從戰(zhàn)國(guó)到五代時(shí)期的歷史 6. 下列內(nèi)容搭配不當(dāng)?shù)氖牵ā?。? A. 祖沖之--圓周率 B. 《傷寒雜病論》--華佗 C. 《史記》--司馬遷 D. 賈思勰--《齊民要術(shù)》 7. 西漢末年，佛教傳入我國(guó)很快受到封建統(tǒng)治者的提倡和扶持，其根本原因是（ B ） A. 眾多的封建貴族信奉佛教 B. 佛教有利于維護(hù)統(tǒng)治 C. 佛教對(duì)我國(guó)文化的發(fā)展影響深遠(yuǎn) D. 虔誠(chéng)地信佛，來(lái)世可以得到幸福 8. 下列關(guān)于我國(guó)古代科技成就的搭配，不正確的是（　D?。? A. 華佗──麻沸散 B. 張仲景──《傷寒雜病論》 C. 賈思勰──《齊民要術(shù)》 D. 祖沖之──造紙術(shù) 9. 古代中國(guó)科技文化成就燦爛輝煌。下列選項(xiàng)中表述均正確的是？（　　C） ①李冰主持修筑都江堰②東漢蔡倫造出第一張紙 ③隋唐開(kāi)鑿敦煌莫高窟 ④宋應(yīng)星編寫(xiě)《齊民要術(shù)》 ⑤畢升發(fā)明活字印刷術(shù) A. ①②③ B. ①③④ C. ①③⑤ D. ②③④ 10. 下列古代書(shū)寫(xiě)材料中，出現(xiàn)最晚的是C A. B. C. D. 11. 經(jīng)國(guó)際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)（IAU)批準(zhǔn)，月球上共計(jì)以l4個(gè)中國(guó)人的名稱命名了l9個(gè)月球地理實(shí)體。這14個(gè)中國(guó)人名和地名包括：李白、祖沖之、傳說(shuō)中的嫦娥、瓷都景德鎮(zhèn)等。其中，祖沖之入選的理由是（ D ） A. 改進(jìn)了造紙術(shù)，推動(dòng)了世界文化的發(fā)展 B. 撰寫(xiě)了《齊民要術(shù)》，在世界農(nóng)學(xué)史上占有重要地位 C. 代表作《蘭亭集序》被稱為“天下第一行書(shū)” D. 精確推算圓周率，領(lǐng)先世界近一千年 12. “夔門天下雄，峨眉天下秀，劍門天下險(xiǎn)，青城天下幽?！毕鄠?，在四川青城山誕生了一種土生土長(zhǎng)的宗教，這是（　A?。? A. 道教 B. 伊斯蘭教 C. 佛教 D. 基督教 13. 下列史實(shí)在《史記》中沒(méi)有記載的歷史事件是（ D ） A. 劉邦建立漢朝 B. 項(xiàng)羽自刎 C. 陳勝起義 D. 劉備建蜀國(guó) 二、材料分析題 14、材料一：舟師識(shí)地理，夜則觀星，晝則觀日，陰晦則觀指南針。 ——北宋《萍州可談》 材料二：培根說(shuō)：“這三種東西曾改變了整個(gè)世界的面貌和狀態(tài)，第一種在文學(xué)方面，第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)上，第三種在航海上。由此又產(chǎn)生了無(wú)數(shù)的變化，這種變化是如此之大，以至沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)。沒(méi)有一個(gè)教派，一個(gè)赫赫有名的人物比這三種機(jī)械發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響?！? （1）材料中的說(shuō)：“三種東西”分別是什么？ （2）這“三種東西”再加上西漢發(fā)明的什么合稱“四大發(fā)明”？ （3）“這三種東西”對(duì)世界面貌的改變有何影響？ （4）四大發(fā)明在什么時(shí)期廣泛應(yīng)用？ （5）四大發(fā)明的出現(xiàn)和傳播有何重大意義？ 15.“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略連接中國(guó)與世界，溝通歷史與未來(lái)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一 然騫鑿空，諸后使王者皆稱博望候，“以為質(zhì)于外國(guó)，外國(guó)由是信之?！? ——《漢書(shū)》 材料二絲綢之路示意圖 材料三沿著這條道路，中國(guó)的絲織品以及冶鐵、鑿井、造紙等技術(shù)相繼西傳，西方的皮毛、汗血馬、瓜果以及佛教、魔術(shù)、音樂(lè)、舞蹈、雕塑等也紛紛東來(lái)?！敖z綢之路”成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁。 ——摘自北師大版《中國(guó)歷史》七年級(jí)上冊(cè) 材料四 進(jìn)入21世紀(jì)，在以和平、發(fā)展、合作、共贏為主題的新時(shí)代，面對(duì)復(fù)蘇乏力的全球經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，紛繁復(fù)雜的國(guó)際和地區(qū)局面，傳承和弘揚(yáng)絲綢之路精神更顯得重要和珍貴。 ——《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景和行動(dòng)》 （1）材料一反映的是哪一歷史事件?其“鑿空”是奉誰(shuí)之令? （2）根據(jù)材料二可知，漢代絲綢最遠(yuǎn)可以運(yùn)到A國(guó)，寫(xiě)出該國(guó)的名稱。 （3）材料三體現(xiàn)了絲綢之路的雙向交流，其中佛教傳人我國(guó)是在何時(shí)? （4）綜上所述絲綢之路的開(kāi)辟有何歷史意義? （5）談?wù)劷裉旖ㄔO(shè)“一帶一路”的現(xiàn)實(shí)意義。 【答案】 （1）張騫出使西域；漢武帝。 （2）大秦（羅馬）。 （3）西漢末年。 （4） 促進(jìn)了中（東）西經(jīng)濟(jì)文化的交流、發(fā)展。 16.閱讀下列材料，回答問(wèn)題： 材料一蔡倫字敬仲，桂陽(yáng)人也……自古書(shū)契多編以竹簡(jiǎn)，其用縑帛（jiān b絲織品）者謂之為紙?？V貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。倫乃造意（設(shè)想）,用樹(shù)膚、麻頭及敝布、魚(yú)網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之。帝善其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱‘蔡侯紙’。 ——《后漢書(shū).蔡倫傳》 材料二俗以為紙始于蔡倫，非也。 ——（宋）毛晃 （1）根據(jù)材料一，紙發(fā)明以前，人們書(shū)寫(xiě)的材料有哪些？與紙相比，有哪些缺點(diǎn)？ （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，判斷毛晃對(duì)造紙術(shù)發(fā)明所持的觀點(diǎn)正確嗎？請(qǐng)說(shuō)明你的理由。 【答案】 （1）馬可波羅?！恶R可波羅行紀(jì)》。 （2）①和平交往、交流；②戰(zhàn)爭(zhēng)、征服等暴力沖突。 （3）①絲綢之路、②遣唐使、③鑒真東渡、④玄奘西行、⑤鄭和下西洋、⑥阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播、⑦佛教傳入中國(guó)、⑧造紙術(shù)和印刷術(shù)的傳播等。古印度人創(chuàng)造了從0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法，阿拉伯人對(duì)它加以改造，12世紀(jì)初，這一簡(jiǎn)便的計(jì)數(shù)法傳到歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。