2018-2019學(xué)年高二歷史 寒假作業(yè)（5）第一單元綜合測試 新人教版.doc

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（5）第一單元綜合測試 一、單選題 1.《中國文化概論》說:“士的崛起,意味著一個以‘勞心’為務(wù),從事精神性創(chuàng)造的專業(yè)文化階層形成,中華民族的物質(zhì)生活與精神生活注定要受到他們的深刻影響?！? 士階層興起的直接原因是() A.諸侯國渴求人才B.宗法制解體 C.小農(nóng)經(jīng)濟的出現(xiàn)D.私學(xué)的發(fā)展 2.孔子認(rèn)為,人應(yīng)該以道為志向,以德為依據(jù),以仁為憑藉,學(xué)習(xí)六藝等知識。 這里孔子強調(diào)的是( ) A.治國的策略B.對生活的熱忱 C.個人的修養(yǎng)D.為人處世的原則 3.《史記》載:漢武帝時,“公孫弘以《春秋》白衣為天子三公,封以平津侯。天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣”。 該材料主要表明( ) A.漢武帝廣泛吸納人才B.平民將相大量涌現(xiàn) C.儒學(xué)在民間開始興起D.儒學(xué)地位顯著提高 4.《弟子規(guī)》中的“奸巧語,穢污詞,市井氣,切戒之;見未真,勿輕言,知未的,勿輕傳;事非宜,勿輕諾,茍輕諾,進退錯。” 強調(diào)的是倫理道德中的( ) A.孝B.節(jié)C.悌D.信 5.《時憲歷》系明末徐光啟等以“西洋新法”編制而成,清順治元年由傳教士湯若望上呈清廷,被定名為“時憲”,予以頒行。后引起中國儒生和欽天監(jiān)舊官員的不滿,導(dǎo)致理學(xué)與西學(xué)之爭,《時憲歷》遭到廢除,傳教士也受到打擊。 材料反映了( ) A.文化沖突阻礙社會進步 B.西方對中國進行文化侵略 C.程朱理學(xué)思想日益僵化 D.中國的傳統(tǒng)歷法更加精確 6.將“貪官酷吏,肆虐為奸;民為困窮,恣肆交作”等現(xiàn)實問題歸因為“良知之學(xué)不明”的中國古代思想家是( ) A.孔子B.朱熹C.王陽明D.顧炎武 7.朱熹說:“人欲者,此心之疾疚,循之則其心私而且邪”,“饑而欲食,渴而欲飲”,“飲食,天理也;山珍海味,人欲也。夫妻,天理也;三妻四妾,人欲也?！? 由此可知,朱熹的思想( ) A.扼殺了人性的正當(dāng)需求B.極力為封建統(tǒng)治辯護 C.宣揚了封建的倫理綱常D.有利于維護公共秩序 8.下列明清之際的思想中,最能反映當(dāng)時社會的時代特征的是( ) A.穿衣吃飯,即是人倫物理B.嚴(yán)以治吏,寬以養(yǎng)民 C.天下興亡,匹夫有責(zé)D.工商皆本 9.“天下興亡,匹夫有責(zé)”的思想。 源于下列哪位思想家的哪部著作( ) A.黃宗羲的《明夷待訪錄》 B.顧炎武的《日知錄》 C.李贄的《續(xù)焚書》 D.王夫之的《船山遺書》 10.針對程朱理學(xué)和陽明心學(xué)在研究學(xué)問上的不足,明末清初批判思想家提出了() A.工商皆本B.格物致知C.經(jīng)世致用D.發(fā)明本心 二、材料題 11.材料一 老子看到在現(xiàn)實的社會中,統(tǒng)治者們都沒能做到無為,而是用刑殺、禮制、法令、重稅、戰(zhàn)爭等有為的措施來對付人民。他們本想用有為來達到治理天下的目的,但結(jié)果是越有作為,社會就越是混亂。因此老子反對刑殺,認(rèn)為老百姓不怕死,為什么要用死來威嚇?biāo)麄?反對法令,認(rèn)為法令越明,盜賊越多;反對重稅,認(rèn)為老百姓鬧饑荒,是由統(tǒng)治者征稅太多造成的;反對戰(zhàn)爭,認(rèn)為軍隊駐扎過的地方,到處長滿了荊棘,大仗之后,必有災(zāi)荒。 ——《生命的大智者——老子》 材料二 孟子看到戰(zhàn)國中期各國都在競相用武力來攻伐,試圖“以力服人”,用“霸道”來統(tǒng)一天下的事實,針鋒相對地提出了“以德服人”的“王道”政治,認(rèn)為只有實行“仁政”, 用“仁愛”之心去對待人民,才能“得民心”,從而才能得天下。 什么是“王道”?“王道”就是先王之道,就是用“仁義”來治理天下。孟子提倡“王道”,要求統(tǒng)治者都能效法堯舜先王, 反對為爭私利而采取惡劣手段,尤其反對各諸侯國之間的兼并戰(zhàn)爭,反對用暴力的“霸道”。怎樣才能實現(xiàn)“王道”呢?孟子設(shè)計了一套“仁政”方案。 ——《民本思想的先驅(qū)者—一孟子》 1.結(jié)合材料一概括老子無為主張的基本含義。這一主張有何進步作用? 2.結(jié)合材料一、二指出老子、孟子都明確反對哪一派別的政治主張。孟子的“仁政”主張主要涉及哪些方面的內(nèi)容? 3.材料一、二中老子、孟子都圍繞哪一核心問題來闡述自己的思想主張?這與他們所處的時代有何關(guān)系? 12.閱讀下列材料,回答問題。 材料一一事不窮,則闕了一事道理;一物不格,則闕了一物道理。人之異于禽獸,是父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信。 ——朱熹 材料二 “心即理也”“知行合一”“‘致良知’……是圣人教人第一義”。 ——王陽明 材料三 為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平。 ——北宋理學(xué)家張載 1.材料一和材料二中,朱、王關(guān)于求理的途徑有何差異? 2.根據(jù)以上材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括宋明理學(xué)的歷史作用。今天的我們對此應(yīng)采取什么態(tài)度? 參考答案 一、單選題 1.答案：A 解析：本題考查春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”的背景。結(jié)合所學(xué)知識可知.士階層興起的直接原因是當(dāng)時各諸侯國出于爭霸和兼并戰(zhàn)爭的需要而重用人才.故選A項。 2.答案：C 解析：本題考查孔子的思想,材料中孔子強調(diào)的是對人的要求.而不是治國策略.也并非對生活的態(tài)度和為人處世的原則.故A、B、D 項錯誤:材料中孔子認(rèn)為人應(yīng)該以道為志向.強調(diào)人應(yīng)該具備德、仁的品質(zhì)和學(xué)習(xí)六藝等.體現(xiàn)的是其對個人修養(yǎng)的要求故C項正確。 3.答案：D 解析：此題是問“天下之學(xué)士靡然鄉(xiāng)風(fēng)矣”的原因。據(jù)材料可知,公孫弘的成功.對于具有政治敏感的“天下之學(xué)士”而言是一個很好的范例, 因此他們紛紛效仿公孫弘研習(xí)儒學(xué)經(jīng)典?？梢姟叭鍖W(xué)地位顯著提高”這一新的政治動向是其原因.故D項正確。 4.答案：D 解析：根據(jù)題干提供的信息和所學(xué)史實可知,“勿輕言,勿輕傳,勿輕諾”應(yīng)該理解為講究誠信,故選D項。 5.答案：A 解析：據(jù)材料中“導(dǎo)致理學(xué)與西學(xué)之爭,《時憲歷》遭到廢除,傳教士也受到打擊”,可知當(dāng)時中國傳統(tǒng)儒學(xué)和西學(xué)之間的文化沖突現(xiàn)象不利于新學(xué)說的傳播,阻礙了社會進步,A項正確。B、C、D三項在材料中反映不出來。 6.答案：C 解析：本題主要考查學(xué)生對教材內(nèi)容的識記能力。由材料“良知”可知，這是王陽明的思想主張，所以答案選C?？鬃拥暮诵乃枷胧侨屎投Y，主張為政以德；朱熹是理學(xué)的集大成者，主張存天理，滅人欲；顧炎武主張眾治，提出了天下興亡，匹夫有責(zé)。 考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變宋明理學(xué)王陽明 7.答案：D 解析： 8.答案：D 解析：結(jié)合所學(xué)知識可知,當(dāng)時世界歷史的發(fā)展潮流是資本主義經(jīng)濟的產(chǎn)生和發(fā)展,中國明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展,產(chǎn)生了資本主義萌芽,所以選D 【點評】 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變明清思想家黃宗羲 9.答案：B 解析：本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的運用能力。結(jié)合所學(xué)知識，分析可知：黃宗羲的主要思想是揭露君主專制的罪惡，并提出了各種限制君權(quán)的理論和設(shè)想，其思想保存在《明夷代訪錄》一書中，故A項排除； “天下興亡，匹夫有責(zé)”這一思想為明清之際思想家顧炎武的思想，其思想保存在《日知錄》一書中，故選B項；李贄的思想主張為批判理學(xué)和否定孔孟學(xué)說，否定四書五經(jīng)，批判禮教，主張自由發(fā)展等。其思想保存在《焚書》一書中，故C項排除；王夫之的思想系統(tǒng)的批判了宋明理學(xué)，保存在《舟山遺書》一書中，故D項排除。 考點： 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變明清之際的儒學(xué)思想明清之際的思想批判 10.答案：C 解析：:程朱理學(xué)和陽明心學(xué)是唯心主義的代表,強調(diào)理(或心)是萬物的本原,不是后天實踐的產(chǎn)物,因而做學(xué)問時與實際相背離。B項是程朱理學(xué)的方法論,D項是陽明心學(xué)的主張。 A、C兩項都是明末清初思想家的主張。A項針對的是封建政府重農(nóng)抑商政策不利于工商業(yè)的發(fā)展而提出,C項指的是求學(xué)問要注重時務(wù)。 二、材料題 11.答案：1.含義:反對統(tǒng)治者用刑殺、禮制、法令、重稅、戰(zhàn)爭等來治理國家,主張統(tǒng)治者推行合乎自然法則的社會法則。進步作用:緩和統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的矛盾,以使社會和平安定。 2.派別:法家。內(nèi)容:用“仁愛”之心去對待人民,才能“得民心”,從而才能得天下。 3.核心問題:如何治理國家,實現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定。關(guān)系:老子與孟子所處的時代是春秋戰(zhàn)國時期,經(jīng)濟的發(fā)展促使社會轉(zhuǎn)型,階級關(guān)系發(fā)生錯綜復(fù)雜的變動,分封制、宗法制等社會制度受到?jīng)_擊,社會面臨重組,他們的思想主張客觀上反映了這一時代的訴求。 解析：1.需要結(jié)合材料一中有為的舉措推理出無為的主張, 然后結(jié)合有為造成的消極影響概括出無為主張的進步作用。 2.可結(jié)合兩則材料中的“重稅”“刑殺”“霸道”分析出老子和孟子都反對的派別是法家,然后結(jié)合材料二和所學(xué)知識回答孟子的“仁政” 主張。 3.老子、孟子處于禮崩樂壞的春秋戰(zhàn)國時期,他們的思想主張所圍繞的核心問題是“如何治理國家”。 12.答案：1.朱熹主張“格物致知”,通過探求萬物獲得天理;王陽明主張“知行合一”,通過內(nèi)心反省獲得天理。 2.歷史作用:宋明理學(xué)具有和諧意識,強調(diào)人與自然、與家庭、與國家的和諧;具有憂患意識,倡導(dǎo)胸懷天下,奮發(fā)進取,為理想不懈努力;崇尚道德,重義輕利,強調(diào)自我約束;強調(diào)身體力行,強調(diào)自主自強的精神這對中華民族性格的塑造起了重要作用,有利于推動文明進步和文化發(fā)展,塑造正確的價值觀。同時,宋明理學(xué)重禮輕法,強調(diào)尊卑等級觀念,抑制個性自由發(fā)展,輕視自然科學(xué),成為統(tǒng)治階級加強思想控制、維護等級秩序的有力工具。 態(tài)度:批判、繼承、創(chuàng)新;去粗存精,去偽存真;與時倶進。 解析：1.根據(jù)材料和所學(xué)知識,對比“格物致知”和 “知行合一”即可。 2.“歷史作用”需從積極性和局限性兩個方面來辯證分析;“態(tài)度”要注意辯證繼承。