2018-2019學(xué)年高中政治 第三單元 中華文化與民族精神 第六課 我們的中華文化 第一框 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化練習(xí) 新人教版必修3.doc

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第一框　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化 基礎(chǔ)鞏固 1古老的中華文化在世界東方走過(guò)了獨(dú)具特色的輝煌歷程。古代中華文化進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代是在 (　　) A.殷周時(shí)期 B.秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后 C.宋明理學(xué)產(chǎn)生后 D.文化開(kāi)放氛圍濃郁的隋唐時(shí)期 答案D 解析注意區(qū)分古代中華文化的幾個(gè)重要時(shí)期:形成時(shí)期、儒家學(xué)說(shuō)確立至尊地位時(shí)期、全盛時(shí)期、走向衰微時(shí)期。 2中國(guó)玉器已有7 000多年的輝煌歷史。7 000多年前南方河姆渡文化的先民們,在選石制器過(guò)程中有意識(shí)地把揀到的美石制成裝飾品,打扮自己,美化生活,揭開(kāi)了中國(guó)玉文化的序幕。玉文化表明中華文化(　　) A.博大精深 B.源遠(yuǎn)流長(zhǎng) C.最早進(jìn)入文明社會(huì) D.獨(dú)一無(wú)二 答案B 3針對(duì)下面漫畫,有人提出“救贖漢字,是當(dāng)代人的使命”的觀點(diǎn)。下列選項(xiàng)能證明這一觀點(diǎn)的是(　　) ①漢字是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志　②漢字見(jiàn)證了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?、蹪h字是中華文明的重要標(biāo)志　④文字的發(fā)明標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ 答案B 解析之所以要“救贖漢字”是因?yàn)闈h字很重要,②③觀點(diǎn)正確且符合題意,故答案選B項(xiàng)。①觀點(diǎn)錯(cuò)誤,文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。④強(qiáng)調(diào)的是文字發(fā)明的意義,不符合題意。 4“一個(gè)民族,疏離了歷史,自然就無(wú)希望,舍棄了文化,也就失去了前進(jìn)的靈魂。”這啟示我們(　　) A.文化是民族延續(xù)的重要標(biāo)志 B.只有回歸歷史,才能創(chuàng)造更加美好的未來(lái) C.實(shí)現(xiàn)民族振興,必須創(chuàng)造中華文化新的輝煌 D.文化是社會(huì)進(jìn)步的決定因素 答案C 5孔子一生集古今之大成,他所創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō),深刻影響了中國(guó)兩千多年的社會(huì)歷史進(jìn)程。儒家學(xué)說(shuō)被確立為至尊地位的時(shí)期是(　　) A.秦朝 B.漢代 C.隋唐時(shí)期 D.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 答案B 6“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”,繪畫藝術(shù)要有時(shí)代精神,就要有創(chuàng)新。然而,不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產(chǎn),創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術(shù)的發(fā)展要(　　) A.正本清源,獨(dú)樹(shù)一幟 B.海納百川,有容乃大 C.薪火相傳,推陳出新 D.各美其美,和而不同 答案C 7中國(guó)歷來(lái)有“易代修史”的傳統(tǒng)。一個(gè)朝代滅亡后,后繼的朝代為了總結(jié)歷史、借鑒往事、吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),都要給上一個(gè)朝代編纂歷史。這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)一直延續(xù)了下來(lái)。這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)有利于中華文化(　　) A.傳承文明,開(kāi)拓創(chuàng)新 B.面向世界,博采眾長(zhǎng) C.薪火相傳,一脈相承 D.獨(dú)樹(shù)一幟,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 答案C 解析史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證?！耙状奘贰币浴翱偨Y(jié)歷史、借鑒往事、吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”,這有利于中華文化薪火相傳,一脈相承,故答案選C項(xiàng)。 8在古代社會(huì),中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列,對(duì)人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)。但到了近代,中華文化的國(guó)際影響力則明顯式微。造成中國(guó)近代這一狀況的原因有 (　　) ①中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落　②西方近代工業(yè)文明的沖擊?、劬S新運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)?、苎髣?wù)運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn) A.①② B.①②③ C.③④ D.①③④ 答案A 9材料一　經(jīng)專家認(rèn)定,6 000多年前刻畫在陶器上的符號(hào)就是漢字的雛形。中華民族創(chuàng)造的燦爛文化,大部分是用漢字記錄下來(lái)并流傳后世的。歷朝歷代都以漢字作為官方文字。 材料二　相傳我國(guó)在夏商時(shí)就有了史官,以后的歷朝歷代都設(shè)有史官。古代史官大都終身世襲,這使他們能夠?qū)⒋罅康氖穼?shí)記載下來(lái),將豐富的史料積累起來(lái)。 (1)上述兩則材料共同說(shuō)明了什么文化現(xiàn)象? (2)漢字對(duì)中華文化的傳承起到了什么作用? 答案(1)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。漢字和史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證。 (2)漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證之一。文字是文化的基本載體,記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。文字的發(fā)明,使人類文明得以傳承,標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。數(shù)千年來(lái),漢字為書寫中華文化,傳承中華文明,發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化內(nèi)涵豐富,是中華文明的重要標(biāo)志。 解析本題考查中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),考查獲取和解讀信息、描述和闡釋事物的能力。第(1)問(wèn),材料一說(shuō)明漢字是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證;材料二說(shuō)明史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。統(tǒng)而觀之,兩則材料共同說(shuō)明了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。第(2)問(wèn)較為簡(jiǎn)單,根據(jù)教材知識(shí)回答即可。 能力提升 1源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一。下列觀點(diǎn)能夠證明中華文化這一基本特征的有(　　) ①發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑,至今仍存?、诮裉斓臐h字是由甲骨文演變而來(lái)的　③北宋時(shí)期的《資治通鑒》為后世所傳播,為統(tǒng)治階級(jí)所借鑒?、芪覈?guó)傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想,今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)的努力中,同時(shí)獲得了社會(huì)主義新內(nèi)涵 A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④ 答案A 解析①反映了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承,②③是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要見(jiàn)證。④體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的相對(duì)穩(wěn)定性,故答案選A項(xiàng)。 2秦腔是我國(guó)歷史悠久的劇種之一,其最早可以追溯到三千年前的先秦時(shí)期,是我國(guó)“梆子戲的鼻祖”。這說(shuō)明 (　　) A.中華文化起源于先秦時(shí)期 B.中華文化一脈相承,源遠(yuǎn)流長(zhǎng) C.在不同的歷史時(shí)期,中華文化具有不同的特點(diǎn) D.中華文化呈現(xiàn)著多種文化的豐富色彩 答案B 解析秦腔最早可以追溯到三千年前的先秦時(shí)期,說(shuō)明中華文化一脈相承,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),故答案選B項(xiàng)。 ★3農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)是軒轅黃帝逸仙之日,也是中華兒女拜謁人文始祖的傳統(tǒng)祭日。“古柏千叢迎赤子,心香一炷祭軒轅。”每年重陽(yáng)節(jié)海內(nèi)外中華兒女都會(huì)恭祭中華始祖軒轅黃帝。這表明(　　) ①慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示?、谠谲庌@黃帝時(shí)期,中華文化已具有雛形?、蹅鹘y(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性?、茉催h(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征之一 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 答案C 解析重陽(yáng)節(jié)中華兒女拜謁人文始祖,說(shuō)明慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示,①符合題意。每年重陽(yáng)節(jié)海內(nèi)外中華兒女都會(huì)恭祭中華始祖軒轅黃帝,一說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),二說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和鮮明的民族性,③④符合題意。故答案選C項(xiàng)。②觀點(diǎn)錯(cuò)誤,春秋時(shí)期才逐漸形成了古代中華文化思想的雛形。 ★4《浮生六記》是清代文學(xué)家沈復(fù)的作品,文學(xué)界稱《浮生六記》為“小紅樓夢(mèng)”?！陡∩洝分械摹逗?guó)記》“冊(cè)封琉球國(guó)記略”頁(yè)中的文字清晰地記載了黑水溝為中國(guó)(清廷)與琉球國(guó)的分界線,釣魚島明顯在中國(guó)領(lǐng)域內(nèi)的事實(shí)?？梢?jiàn)(　　) A.文學(xué)作品是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 B.文字是文化的基本載體,記載了社會(huì)發(fā)展的歷史軌跡 C.史書典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相傳的重要見(jiàn)證 D.史書典籍有助于豐富中華民族的文化底蘊(yùn),增強(qiáng)民族凝聚力 答案B 解析《浮生六記》是文學(xué)作品,不是史書典籍,故首先可排除C、D兩項(xiàng)。通過(guò)其文字記錄內(nèi)容,可推知B項(xiàng)符合題意。文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,A項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。 5中國(guó)瓷器有著悠久的歷史和精湛的工藝,但20世紀(jì)上半葉,中國(guó)瓷器藝術(shù)進(jìn)入了衰微的歷史時(shí)期。中華人民共和國(guó)成立后,國(guó)家對(duì)瓷器藝術(shù)采取“保護(hù)、發(fā)展、提高”的方針。瓷器藝術(shù)工作者不斷深入生活,探索創(chuàng)新,研制了大量時(shí)代氣息濃郁的藝術(shù)瓷及經(jīng)濟(jì)適用瓷。特別是改革開(kāi)放后,中國(guó)瓷器藝術(shù)更是進(jìn)入了一個(gè)全面繁榮發(fā)展的新時(shí)期。 (1)20世紀(jì)上半葉,中國(guó)瓷器藝術(shù)為什么會(huì)進(jìn)入衰微的歷史時(shí)期? (2)中華人民共和國(guó)成立后,特別是改革開(kāi)放以來(lái),瓷器藝術(shù)的蓬勃發(fā)展對(duì)創(chuàng)造中華文化新的輝煌有什么啟示? 答案(1)20世紀(jì)上半葉,中國(guó)封建統(tǒng)治的日漸沒(méi)落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊,使中國(guó)瓷器藝術(shù)進(jìn)入了衰微的歷史時(shí)期。 (2)啟示:①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引是再創(chuàng)中華文化輝煌的根本保證。②文化工作者要立足于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需要進(jìn)行文化創(chuàng)新。③既要批判繼承傳統(tǒng)文化,又要為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神。④積極開(kāi)展對(duì)外文化交流,充分吸收外國(guó)文化的有益成果,為我所用。 解析第(1)問(wèn)實(shí)際是要求回答中國(guó)近代中華文化衰微的原因,根據(jù)教材知識(shí)回答即可。第(2)問(wèn)可結(jié)合材料以及教材相關(guān)知識(shí),從創(chuàng)造中華文化新的輝煌的根本保證、文化創(chuàng)新的途徑等方面組織答案。