2019-2020年人教版九年第1課《人類的形成》word教案.doc

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2019-2020年人教版九年第1課《人類的形成》word教案 一、 教學(xué)目標(biāo) 知識與技能目標(biāo)：使學(xué)生大致了解人類形成的歷史，包括人類出現(xiàn)的概況、氏族社會形成的原因及特點、原始社會的解體等。 過程與方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生思考探究人類起源的問題，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點觀察和分析歷史問題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。 情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)：通過分析氏族社會的產(chǎn)生和原始社會解體等問題，使學(xué)生認(rèn)識到：社會經(jīng)濟的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類社會前進(jìn)的根本動力，也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。 二、 教學(xué)重點 氏族社會的產(chǎn)生及其特點和作用 三、 教學(xué)難點 人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來 四、教學(xué)過程 （一）課堂導(dǎo)入： 讓學(xué)生閱讀導(dǎo)言中的故事。問保守勢力為什么要謾罵、攻擊達(dá)爾文、赫胥黎？ 因為后者的觀點違背了他們一直信奉的上帝造人說。 在漫長的古代，人們一直堅信人是由神創(chuàng)造的，讓學(xué)生例舉東西方神創(chuàng)造人的傳說。 亞當(dāng)和夏娃的傳說 女媧摶土造人的傳說 達(dá)爾文、赫胥黎他們認(rèn)為人類是怎樣產(chǎn)生的呢？由古猿進(jìn)化而來 （二）課堂實施： 第一大問題：人類是怎樣由古猿進(jìn)化而來？ 古猿想象圖 1、古猿是今天人類和類人猿的共同祖先，它是怎樣進(jìn)化成人的呢？看圖示 第一個階段：猿類 森林古猿 　　名稱含義：“樹猿” 　　時代：2000萬年至500萬年前 　　化石產(chǎn)地：歐洲、亞洲、非洲 　　大?。后w長約60厘米 體型像黑猩猩，它可以四足行走，也可以兩足行走，爬樹、吃果實。 第二階段：“正在形成中的人”——非洲南方古猿 非洲南方古猿——“露西” 特征：能直立行走，使用木棍、石塊等天然工具，不能進(jìn)行真正的勞動，屬于從猿 到人的過渡階段，是“正在形成中的人” 第三階段：“完全形成的人” 坦桑尼亞“能人” “能人”使用的工具 特征：直立行走，能制造工具，進(jìn)行真正的勞動，已從動物中完全脫離出來。是“完全形成的人”。 思考：在從古猿向人進(jìn)化過程中決定意義的一步是什么？為什么這么說？ 直立行走。（人類出現(xiàn)的標(biāo)志是直立行走）因為直立行走解放了雙手，用于制造工具和進(jìn)行勞動，而能夠制造工具和進(jìn)行勞動，是人和動物的根本區(qū)別；直立行走促進(jìn)了腦的發(fā)育。（南方古猿露西腦容量約400毫升，與古猿相近 、 早期猿人“能人”腦容量約800毫升 、 晚期猿人北京人腦容量約1043毫升 、 早期智人、晚期智人的腦容量與現(xiàn)代人接近，1500毫升左右） 人和動物的根本區(qū)別是什么？為什么這么說？ 人和動物的根本區(qū)別是能夠制造工具和進(jìn)行勞動。 人和動物分屬人類社會和自然界，人類社會是人類通過勞動改造自然的結(jié)果，而勞動離不開工具，不管是石器、還是現(xiàn)代機器，這些工具是人類制造并使用的。而動物是不會制造工具，最多會使用天然工具。如一種海貍用石塊敲碎貝殼，猩猩用樹枝釣白蟻吃等。 南方古猿是人嗎？人類什么時候形成？ 是人，是“正在形成中的人”，雖不會制造工具，但能直立行走，而人類出現(xiàn)的標(biāo)志是直立行走 人類在距今約三四百萬年前形成。正是南方古猿出現(xiàn)的時期。 從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素是什么？ （啟發(fā)思維：什么促使其直立行走，要生存，就要勞動來獲取食物） 生產(chǎn)勞動?？梢哉f“勞動創(chuàng)造了人本身”。勞動要用手，促使直立行走，解放了雙手；勞動要使用工具，由使用天然工具到制造工具。 小結(jié)：人類由非洲南方古猿發(fā)展而來，生產(chǎn)勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中起了決定作用，因為勞動促使手腳分工，開始直立行走，進(jìn)而促進(jìn)腦的發(fā)育；勞動的需要，開始制造工具并進(jìn)行生產(chǎn)勞動，人類形成了（指完全形成的人），因為能夠制造工具和生產(chǎn)勞動是人和動物的根本區(qū)別。 2、、運用：探究動腦筋——火的使用體現(xiàn)人類形成后改造自然的能力。如鉆木取火，體現(xiàn)了制造工具和使用工具生產(chǎn)勞動。所以火的使用在人類進(jìn)化史上具有重要意義，如火可以作為武器，也可提供熟食，增強人的體質(zhì)，但不具有決定意義。 3、“完全形成的人”分為哪四個進(jìn)化階段？（結(jié)合書本兩幅頭像感受人類的進(jìn)化） 我們現(xiàn)代人屬于哪個階段？ 今天的人類依然在進(jìn)化，但及其緩慢，根據(jù)用進(jìn)廢退的原則，想象未來人類進(jìn)化的形象？（外星人） 4、世界主要有哪三大人種？人種差異出現(xiàn)于何時？人種差異出現(xiàn)的原因？ 晚期智人出現(xiàn)的同時，現(xiàn)代人種差異顯現(xiàn)出來。 （現(xiàn)代人屬于晚期智人。熱帶的黑人、溫帶的黃種人、寒帶的白人。） 人種的差異，是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果。 辨析現(xiàn)代社會有人宣言“種族優(yōu)越論”，“白種人是最優(yōu)秀的種族”觀點。 最好能舉例。 第二大問題：氏族社會的產(chǎn)生？ 1、人是社會的動物，有了人類，就有了人類社會。（區(qū)別于大自然） 最初的人類社會被稱為什么社會？能說說我們現(xiàn)在處于什么社會？人類至今已經(jīng)歷了哪些社會？ 2、原始人類為什么過著群居生活？結(jié)合書本介紹他們的社會組織和生活方式。 3、人類第一個正式的社會組織形式是什么？（聯(lián)系現(xiàn)代基本社會組織即社會細(xì)胞是家庭。氏族出現(xiàn)于晚期智人階段，氏族是按血緣關(guān)系結(jié)合在一起的穩(wěn)定的社會集團(tuán)，如一對父母生下的子女及孫輩等就構(gòu)成有血緣關(guān)系的穩(wěn)定的社會集團(tuán)，聯(lián)系中國古代炎帝部落和黃帝部落結(jié)盟戰(zhàn)勝蚩尤部落的傳說） 氏族先后經(jīng)歷了哪兩個發(fā)展階段？母系氏族和父系氏族有什么不同點和共同點？ 4、探究氏族是怎樣產(chǎn)生的？或如何理解生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進(jìn)步導(dǎo)致氏族的出現(xiàn)？ 生產(chǎn)力發(fā)展： 舊石器時代——采集狩獵經(jīng)濟——婦女占主導(dǎo)地位； 新石器時代——農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)經(jīng)濟——男子占主導(dǎo)地位； 社會的進(jìn)步：主要指婚姻關(guān)系的變化。 族內(nèi)群婚——族外群婚 氏族產(chǎn)生的過程體現(xiàn)了人類社會發(fā)展的什么規(guī)律？ 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。 5、氏族社會的產(chǎn)生有什么作用？ 實行族外群婚，能避免近親結(jié)婚對人體質(zhì)的危害； 氏族以血緣為紐帶，能增強凝聚力，提高改造自然的能力，促進(jìn)社會的發(fā)展。 6、說說母系氏族和父系氏族的共同點和不同點？ 小結(jié)：圍繞氏族社會的產(chǎn)生，我們主要了解了什么是氏族？氏族的發(fā)展階段及其特點？氏族產(chǎn)生的原因及其作用？明白了人類社會發(fā)展的規(guī)律是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。 第三大問題：原始社會的解體？ 1、討論原始社會是怎樣解體的？ 生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展——出現(xiàn)剩余產(chǎn)品——出現(xiàn)私有制和奴隸制——出現(xiàn)了統(tǒng)治階級和統(tǒng)治機構(gòu)等——原始社會瓦解、國家產(chǎn)生。 2、與氏族組織相比，國家有哪些不同特征？ 3、你認(rèn)為與奴隸社會相比，原始社會有哪些優(yōu)點？公有制，天下為公；沒有剝削，沒有壓迫，共同勞動，共同消費。 4、你認(rèn)為殘暴的奴隸社會代替原始社會是人類的進(jìn)步還是倒退？從中你明白了什么道理？ （三）課堂反饋：根據(jù)所學(xué)內(nèi)容和課程標(biāo)準(zhǔn)，設(shè)計相關(guān)問題，檢測學(xué)生掌握知識情況。 （四）課堂總結(jié)：本課我們學(xué)習(xí)了史前時期即原始社會時期的人類歷史，知道了人類是怎樣產(chǎn)生的，氏族社會的產(chǎn)生極其特點和作用，原始社會的瓦解等問題。明白了生產(chǎn)勞動在人類進(jìn)化過程中的重要作用，人類社會發(fā)展的規(guī)律是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，社會經(jīng)濟的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類社會前進(jìn)的根本動力，也是人類文明水平的重要標(biāo)尺。