2019-2020年高一地理 《8.3 可持續(xù)發(fā)展》教案 人教大綱版必修下冊(cè).doc

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2019-2020年高一地理 《8.3 可持續(xù)發(fā)展》教案 人教大綱版必修下冊(cè) 目標(biāo)： １．了解環(huán)境問(wèn)題與人地關(guān)系思想發(fā)展的歷史演變； ２．理解可持續(xù)發(fā)展的概念、內(nèi)涵和原則； ３．理解可持續(xù)發(fā)展理論和實(shí)踐相結(jié)合的途徑； ４．教育學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的環(huán)境觀和發(fā)展觀，努力為可持續(xù)發(fā)展做些力所能及的事。 重點(diǎn)： １．可持續(xù)發(fā)展的概念、內(nèi)涵和原則； ２．可持續(xù)發(fā)展理論和實(shí)踐相結(jié)合的途徑。 難點(diǎn)：環(huán)境問(wèn)題與人地關(guān)系思想發(fā)展的歷史演變。 教法：講述法、圖表分析法 課時(shí)：1 板書(shū)： 一．歷史演變 歷史階段 人類(lèi) 文明 人口 增長(zhǎng) 環(huán)境 問(wèn)題 人地關(guān)系 人地思想 崇拜自然 采獵 極慢 輕微 恐懼和依賴(lài) 《天命觀》 改造自然 農(nóng)業(yè) 迅速 惡化 開(kāi)始不協(xié)調(diào) 《天命觀》《有神論》 征服自然 工業(yè) 迅猛 嚴(yán)重 全面不協(xié)調(diào) 《征服論》 謀求 人地協(xié)調(diào) 現(xiàn)代 放慢 緩解 趨向于協(xié)調(diào) 《協(xié)調(diào)論》 （《可持續(xù)發(fā)展論》） 二．基本理論 １．概念： （１）滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求；（２）不損害后代人滿(mǎn)足其需求的能力。 ２．內(nèi)涵： （１）基礎(chǔ)：生態(tài) （２）條件：經(jīng)濟(jì) 可持續(xù)發(fā)展 （３）目的：社會(huì) ３．原則： （１）公平性原則（２）持續(xù)性原則（３）共同性原則 三．從觀念走向?qū)嵺` １．建立可持續(xù)發(fā)展的思想觀念： （１）世界觀（２）價(jià)值觀（３）道德觀 ２．建立可持續(xù)發(fā)展的行為方式： （１）工廠(chǎng)實(shí)行清潔生產(chǎn) （２）社會(huì)公眾積極參與 （３）選購(gòu)帶環(huán)境標(biāo)志的產(chǎn)品 過(guò)程： 一．復(fù)習(xí)導(dǎo)入 １．復(fù)習(xí)提問(wèn)： （１）環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的三大原因是什么？ （２）四大問(wèn)題之間具有什么關(guān)系？ （３）環(huán)境問(wèn)題的實(shí)質(zhì)是什么？ ２．導(dǎo)入新課： 上堂課我們主要學(xué)習(xí)了環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的三大原因，即人口問(wèn)題、資源問(wèn)題、發(fā)展問(wèn)題。環(huán)境問(wèn)題及其產(chǎn)生的三大原因共四大問(wèn)題，這四大問(wèn)題之間具有相互聯(lián)系、相互制約的密切關(guān)系。在環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的三大原因中，發(fā)展問(wèn)題是環(huán)境問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，即環(huán)境問(wèn)題是在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的，同時(shí)也必須在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中得到解決。這堂課我們就來(lái)學(xué)習(xí)解決環(huán)境問(wèn)題的根本途徑，即83節(jié)（可持續(xù)發(fā)展）。 二．學(xué)生自學(xué) 三．檢查自學(xué) １．歷史演變： （１）階段①→④（２）文明①→④（３）增長(zhǎng)①→④ （４）問(wèn)題（略）（５）關(guān)系（略）（６）思想（略） ２．基本理論： （１）概念①②（２）內(nèi)涵①②③（３）原則①② ３．走向?qū)嵺`： （１）思想觀念①②③（２）行為方式①②③ 四．教師精講 １．歷史演變 讀圖89：（１）橫坐標(biāo)表示距今的年份。注意：①0起點(diǎn)在右端，從右向左數(shù)值由小變大；②距今500000年→10000年的時(shí)間段內(nèi)標(biāo)注有細(xì)小刻度，表示時(shí)間非常漫長(zhǎng)。（２）縱坐標(biāo)表示人口數(shù)量。注意：左右兩端各有一條縱坐標(biāo)，均表示人口數(shù)量。（３）紅色曲線(xiàn)表示人口增長(zhǎng)狀況。注意：①公元紀(jì)年之前人口增長(zhǎng)極其緩慢，公元紀(jì)年之后人口增長(zhǎng)開(kāi)始明顯加快；②近二三百年來(lái)人口增長(zhǎng)十分迅猛，幾乎呈直線(xiàn)上升。（４）綠色括弧表示人類(lèi)歷史的時(shí)代劃分。注意：歷史上可劃分為舊石器、新石器、青銅器、鐵器、中世紀(jì)、工業(yè)六個(gè)時(shí)代，其中前四個(gè)時(shí)代是用生產(chǎn)工具劃分的。（５）圖中標(biāo)出了人類(lèi)歷史上的三大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。注意：①農(nóng)業(yè)革命開(kāi)始于距今10000年左右；②耕種和灌溉技術(shù)開(kāi)始于距今5000年—6000年左右；③公元紀(jì)年開(kāi)始于距今2000年左右。 （１）崇拜自然階段 ①人類(lèi)文明：距今約500000年→10000年，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史。由于人類(lèi)以采集和漁獵生活為主，因此被稱(chēng)為采獵文明時(shí)期（即舊石器時(shí)代）。其中，采集就是采摘樹(shù)上的果實(shí)，漁獵就是捕魚(yú)打獵。②人口增長(zhǎng)：由于生產(chǎn)力水平極其低下，人類(lèi)沒(méi)有穩(wěn)定而可靠的食物來(lái)源，因此人口增長(zhǎng)極其緩慢。③環(huán)境問(wèn)題：人類(lèi)在長(zhǎng)期的采獵生活中，會(huì)破壞生物資源，引起物種滅絕，因此已經(jīng)有了以生態(tài)破壞為主的環(huán)境問(wèn)題；但相對(duì)于后來(lái)人類(lèi)面臨的環(huán)境問(wèn)題來(lái)說(shuō)還是比較輕微的，對(duì)人類(lèi)威脅并不嚴(yán)重。④人地關(guān)系：由于生產(chǎn)力水平極其低下，導(dǎo)致環(huán)境對(duì)人類(lèi)的制約作用很強(qiáng)、人類(lèi)對(duì)環(huán)境的改造作用很弱，因此人類(lèi)對(duì)環(huán)境是一種恐懼和依賴(lài)關(guān)系。⑤人地思想：由于人類(lèi)對(duì)環(huán)境的依附性很強(qiáng)、對(duì)抗能力很小，在環(huán)境面前只能聽(tīng)天由命、順其自然，因此人地思想主要是《天命觀》。 （２）改造自然階段 ①人類(lèi)文明：距今約10000年→18世紀(jì)中期，經(jīng)歷了10000年左右的發(fā)展歷史。由于人類(lèi)開(kāi)始農(nóng)業(yè)革命，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展，因此被稱(chēng)為農(nóng)業(yè)文明時(shí)期（即新石器時(shí)代、青銅器時(shí)代、鐵器時(shí)代、中世紀(jì)時(shí)代）。②人口增長(zhǎng)：由于生產(chǎn)力水平有了一定提高，人類(lèi)有了穩(wěn)定而可靠的食物來(lái)源，因此人口開(kāi)始迅速增長(zhǎng)。③環(huán)境問(wèn)題：人類(lèi)在大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中，對(duì)環(huán)境的依附性大大減弱、對(duì)抗性迅速增強(qiáng)。因此，人類(lèi)對(duì)環(huán)境的破壞越來(lái)越嚴(yán)重，環(huán)境問(wèn)題趨于惡化，如濫伐森林、濫墾草地、生物種類(lèi)減少、生態(tài)系統(tǒng)失衡等問(wèn)題日益加重。④人地關(guān)系：由于人類(lèi)對(duì)環(huán)境的破壞越來(lái)越嚴(yán)重，環(huán)境問(wèn)題趨于惡化，因此人地關(guān)系開(kāi)始出現(xiàn)不協(xié)調(diào)。⑤人地思想：人類(lèi)對(duì)環(huán)境問(wèn)題惡化和人地關(guān)系不協(xié)調(diào)，不能進(jìn)行正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)解釋?zhuān)且詸C(jī)械遷徙的方式進(jìn)行逃避，錯(cuò)誤地認(rèn)為這都是老天的安排和神的意志，人類(lèi)是無(wú)法抗拒和改變的，因此人地思想主要是《天命觀》和《有神論》。但是，人類(lèi)當(dāng)時(shí)對(duì)人地關(guān)系已經(jīng)有了科學(xué)認(rèn)識(shí)的萌芽，如在古代中國(guó)就有了保護(hù)生物和因地制宜的主張。 （３）征服自然階段 ①人類(lèi)文明：從18世紀(jì)中期世界發(fā)生工業(yè)革命以后開(kāi)始，經(jīng)歷了二三百年的發(fā)展歷史。由于世界發(fā)生工業(yè)革命，工業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展，因此被稱(chēng)為工業(yè)文明時(shí)期（即工業(yè)時(shí)代）。②人口增長(zhǎng)：由于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)迅速發(fā)展，人類(lèi)的生產(chǎn)力水平和生活水平大幅度提高，因此人口開(kāi)始迅猛增長(zhǎng)。③環(huán)境問(wèn)題：人類(lèi)在大力發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程中，對(duì)環(huán)境的依附性更小、對(duì)抗性幾乎達(dá)到了顛峰。因此，由于人類(lèi)破壞造成的環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)十分嚴(yán)重。這些環(huán)境問(wèn)題既有環(huán)境污染又有生態(tài)破壞，嚴(yán)重威脅到了人類(lèi)生存。④人地關(guān)系：由于人類(lèi)對(duì)環(huán)境的對(duì)抗性幾乎達(dá)到了顛峰，環(huán)境問(wèn)題嚴(yán)重威脅到了人類(lèi)生存，因此人地關(guān)系出現(xiàn)全面不協(xié)調(diào)、人地矛盾迅速激化。⑤人地思想：由于人類(lèi)對(duì)環(huán)境的改造開(kāi)發(fā)能力和對(duì)抗能力大大增強(qiáng)，人類(lèi)就試圖以此來(lái)征服自然和主宰自然，這種征服和主宰是以犧牲自然和破壞環(huán)境為代價(jià)的。因此，人地思想主要是《征服論》。 （４）謀求人地協(xié)調(diào)階段 ①人類(lèi)文明：從20世紀(jì)60年代以來(lái)開(kāi)始，僅經(jīng)歷了幾十年的發(fā)展歷史。由于發(fā)生在現(xiàn)代，因此被稱(chēng)為現(xiàn)代文明時(shí)期（即后工業(yè)時(shí)代）。②人口增長(zhǎng)：由于人類(lèi)認(rèn)識(shí)到了人口急劇增加帶來(lái)的嚴(yán)重危害，開(kāi)始實(shí)行計(jì)劃政策，從而使人口增長(zhǎng)開(kāi)始有所放慢。③環(huán)境問(wèn)題：由于人類(lèi)認(rèn)識(shí)到了環(huán)境問(wèn)題帶來(lái)的嚴(yán)重危害，并開(kāi)始關(guān)注世界上的環(huán)境問(wèn)題，從而使環(huán)境問(wèn)題有所緩解。④人地關(guān)系：由于人類(lèi)開(kāi)始走人口、資源、環(huán)境和發(fā)展相互協(xié)調(diào)的道路，不再走“高消耗”、“片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)”、“先污染后治理”等人地不協(xié)調(diào)的道路，因此人地關(guān)系逐漸趨向協(xié)調(diào)。⑤人地思想：由于人類(lèi)意識(shí)到了人地關(guān)系的重要性，開(kāi)始注重人地關(guān)系相協(xié)調(diào)，因此人地思想主要是《協(xié)調(diào)論》，即可持續(xù)發(fā)展理論。從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，聯(lián)合國(guó)召開(kāi)一系列環(huán)境會(huì)議，提出可持續(xù)發(fā)展思想并得到公認(rèn)。 ２．基本理論 （１）概念： ①內(nèi)容：可持續(xù)發(fā)展必須符合兩個(gè)條件，一是滿(mǎn)足當(dāng)代人的需求，二是不損害后代人滿(mǎn)足其需求的能力。 ②理解：某地有10000公頃森林，對(duì)這片森林有三種不同處理意見(jiàn)。一是全部保護(hù)起來(lái)禁止砍伐；二是全部砍伐滿(mǎn)足當(dāng)?shù)匦枰?；三是把這片森林劃分為10片，每片1000公頃，每年砍伐一片，砍伐以后隨即補(bǔ)種樹(shù)苗，十年使其成材。第一種意見(jiàn)不能滿(mǎn)足當(dāng)代人的需要，第二種意見(jiàn)損害了后代人滿(mǎn)足其需要的能力，只有第三種意見(jiàn)同時(shí)符合以上兩個(gè)條件，是可持續(xù)發(fā)展，是對(duì)森林資源的合理利用。 （２）內(nèi)涵： ①內(nèi)容：可持續(xù)發(fā)展是一個(gè)具有綜合性的概念，其內(nèi)涵包括生態(tài)可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展三方面，三者共同組成了如圖811所示的復(fù)合系統(tǒng)。 ②理解：讀圖811。第一，在三大可持續(xù)發(fā)展中，生態(tài)可持續(xù)發(fā)展是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展是條件，社會(huì)可持續(xù)發(fā)展是目的。因此，三大可持續(xù)發(fā)展位于此圖中三角形的三個(gè)頂端。第二，在人與三大可持續(xù)發(fā)展之間，人是可持續(xù)發(fā)展的管理調(diào)控者，可持續(xù)發(fā)展是人的管理調(diào)控對(duì)象。因此，“人的管理調(diào)控”位于此圖中三角形的中心位置。第三，在人與三大可持續(xù)發(fā)展之間以及人與三大可持續(xù)發(fā)展之間，均具有相互聯(lián)系、相互制約的密切關(guān)系。因此，在此圖中四者之間均標(biāo)有雙向箭頭來(lái)表示這種密切關(guān)系。 （３）原則： ①公平性原則：該原則包括四方面的公平性。一是同代人之間的公平性，即任何人的發(fā)展不能危害他人利益；二是代際之間的公平性，即當(dāng)代人的發(fā)展不能危害后代人生存；三是人與生物之間的公平性，即人類(lèi)的發(fā)展不能危害生物生存；四是不同國(guó)家和地區(qū)之間的公平性，即任何國(guó)家和地區(qū)的發(fā)展不能危害其他國(guó)家和地區(qū)的利益等。 ②持續(xù)性原則：A.內(nèi)容：該原則是指人類(lèi)對(duì)資源和環(huán)境要能夠永遠(yuǎn)的持續(xù)利用。B.要求：該原則要求人類(lèi)在發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)，對(duì)資源和環(huán)境的利用程度必須保持在其承載能力之內(nèi)。如人類(lèi)索取資源的速度不能超過(guò)資源再生速度，人類(lèi)排放廢棄物的數(shù)量不能超過(guò)環(huán)境自?xún)裟芰Φ?。C.做法：一是合理利用資源和環(huán)境，二是保持適度的人口規(guī)模，三是處理好發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境的關(guān)系。 ③共同性原則：A.原因：由于環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)從地域性走向全球性，成為全世界、全人類(lèi)共同關(guān)注的問(wèn)題，因此解決環(huán)境問(wèn)題的根本途徑——可持續(xù)發(fā)展也應(yīng)該是全世界、全人類(lèi)共同關(guān)注的事情，即可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該具有共同性原則。B.要求：該原則要求人類(lèi)在實(shí)施可持續(xù)發(fā)展時(shí)，一切決策和行動(dòng)都應(yīng)該有助于實(shí)現(xiàn)全球的整體協(xié)調(diào)。C.做法：解決全球氣候變暖、酸雨蔓延等跨國(guó)界的環(huán)境問(wèn)題必須進(jìn)行加強(qiáng)國(guó)際合作；對(duì)于全球共有的大氣、海洋、生物等資源應(yīng)該制定各國(guó)均能接受的全球性目標(biāo)和政策。 ３．從觀念走向?qū)嵺` （１）建立可持續(xù)發(fā)展的思想觀念 可持續(xù)發(fā)展從觀念走向?qū)嵺`，首先需要我們改變傳統(tǒng)的思想觀念，建立可持續(xù)發(fā)展的思想觀念，即建立可持續(xù)發(fā)展的世界觀、價(jià)值觀、道德觀。通過(guò)思想觀念的轉(zhuǎn)變，讓社會(huì)公眾主動(dòng)認(rèn)識(shí)、接受可持續(xù)發(fā)展。在思想觀念轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上，還需要我們改變傳統(tǒng)的行為方式，建立可持續(xù)發(fā)展的行為方式，即建立可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)方式和生活方式。通過(guò)行為方式的轉(zhuǎn)變，讓社會(huì)公眾積極參與可持續(xù)發(fā)展。因此，社會(huì)公眾的認(rèn)識(shí)、接受和參與是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要條件。 （２）建立可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)生活方式 ①清潔生產(chǎn)：讀圖812。A.概念：清潔生產(chǎn)是指清潔產(chǎn)品的生產(chǎn)，清潔產(chǎn)品是指生命周期全過(guò)程均保持清潔的產(chǎn)品，產(chǎn)品的生命周期全過(guò)程包括產(chǎn)品的原料開(kāi)采→生產(chǎn)制造→消費(fèi)使用→廢棄物處理等過(guò)程。B.比較：傳統(tǒng)意義的“清潔”只注重產(chǎn)品的末端處理，即產(chǎn)品使用后的廢棄物處理應(yīng)保持清潔；清潔生產(chǎn)的“清潔”則是指產(chǎn)品的生命全過(guò)程均保持清潔，廢棄物的清潔處理僅是其中的一個(gè)方面。C.相對(duì)性：清潔生產(chǎn)的“清潔”是與傳統(tǒng)的生產(chǎn)技術(shù)和產(chǎn)品相對(duì)而言的，但并不是對(duì)環(huán)境沒(méi)有一丁點(diǎn)的影響。 ②公眾參與：讀圖813。A.必要性：人類(lèi)活動(dòng)的方方面面都需要進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展，大到生態(tài)平衡、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，小到我們身邊的凡人瑣事，都與可持續(xù)發(fā)展息息相關(guān)?？沙掷m(xù)發(fā)展的大框架、大趨勢(shì)需要國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、政府部門(mén)和科學(xué)家們?nèi)?shí)施完成，而我們身邊的凡人瑣事則需要社會(huì)公眾的積極參與。B.特殊性：公眾對(duì)可持續(xù)發(fā)展的參與不同于對(duì)一般活動(dòng)的參與，它不僅包括社會(huì)公眾積極參與有關(guān)的行動(dòng)或項(xiàng)目，更重要的是人們要改變自己的一些態(tài)度和習(xí)慣，形成科學(xué)的思想觀念（世界觀、價(jià)值觀、道德觀）和正確的行為方式（生產(chǎn)方式、生活方式）。C.平凡性：我們能為可持續(xù)發(fā)展做的，就是對(duì)身邊的凡人瑣事要有正確的思想態(tài)度和良好的行為習(xí)慣，正如該圖右邊方框中所說(shuō)的那樣。 ③環(huán)境標(biāo)志：讀圖814。A.原因：環(huán)境標(biāo)志標(biāo)明該產(chǎn)品在其生命全過(guò)程中符合特定的環(huán)保要求，與同類(lèi)產(chǎn)品相比具有低毒少害、節(jié)約資源等優(yōu)點(diǎn)。因此，我們應(yīng)該選購(gòu)帶有環(huán)境標(biāo)志的產(chǎn)品。B.要求：記憶該圖中的三種環(huán)境標(biāo)志，即中國(guó)、加拿大、北歐委員會(huì)的環(huán)境標(biāo)志。 標(biāo)題小結(jié)：人類(lèi)只有通過(guò)思想觀念和行為方式由傳統(tǒng)型向可持續(xù)型的轉(zhuǎn)變，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展從觀念走向?qū)嵺`。因此，可持續(xù)發(fā)展是一場(chǎng)深刻的變革，是一場(chǎng)人類(lèi)思想觀念和行為方式的深刻變革。 五．鞏固訓(xùn)練 六．課堂小結(jié) 這堂課我們主要學(xué)習(xí)了可持續(xù)發(fā)展的三大基礎(chǔ)知識(shí)，即可持續(xù)發(fā)展的歷史演變、基本理論、從觀念走向?qū)嵺`。其中，歷史演變包括崇拜自然、改造自然、征服自然、謀求人地協(xié)調(diào)四個(gè)階段，基本理論包括概念、內(nèi)涵、原則三個(gè)方面，從觀念走向?qū)嵺`包括建立可持續(xù)發(fā)展的思想觀念和行為方式兩個(gè)問(wèn)題。下堂課我們將利用可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)知識(shí)去學(xué)習(xí)中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展。