2019高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 專題十七 世界文化遺產(chǎn)薈萃 第41講（加試）歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)與具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)學(xué)案.doc

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第41講　(加試)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)與具有警示意義的世界文化遺產(chǎn) 考試內(nèi)容 考核要求 考情播報(bào) 考查 頻度 必考 加試 歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn) 1.佛羅倫薩的文化遺產(chǎn) (1)文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的背景 (2)文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩著名文化遺產(chǎn)及其建筑風(fēng)格、藝術(shù)特色和人文主義精神 (3)佛羅倫薩在文藝復(fù)興中的地位和作用 b c c 2.羅馬文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn) (1)圣彼得大教堂的歷史、宗教、建筑和藝術(shù)方面的成就 (2)西斯廷小教堂中的著名壁畫作品 (3)米開朗琪羅、拉斐爾、貝爾尼尼在世界文化史上的地位 b b c (2016年10月，34題第一問(wèn))考查西斯廷小教堂壁畫 7次 1考 具有警示意義的世界文化遺產(chǎn) 3.殖民罪惡的見(jiàn)證——戈雷島 (1)西方殖民者進(jìn)行奴隸貿(mào)易的見(jiàn)證地 (2)殖民主義的罪惡 (3)戈雷島列入《世界遺產(chǎn)名錄》的原因 b b c (2016年4月，34題第一問(wèn))綜合考查戈雷島的標(biāo)志性建筑和列為遺產(chǎn)的原因 7次 1考 4.德國(guó)法西斯的殺人工廠——奧斯威辛集中營(yíng) (1)德國(guó)法西斯對(duì)猶太人的種族滅絕罪行 (2)奧斯威辛集中營(yíng)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的意義 (3)人類為吸取歷史教訓(xùn)、避免重蹈歷史覆轍而做出的努力 b c c (2015年10月，34題第二問(wèn))綜合考查奧斯威辛集中營(yíng) 7次 1考 考點(diǎn)1　(加試)文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的背景(b) 1．(2018年3月浙江十校模擬卷)閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　世界形成后產(chǎn)生的一切，全是我們依靠智慧的特殊和敏銳性所發(fā)現(xiàn)，完成和使之精美的。我們?cè)谥車?jiàn)到的所有的東西，所有的房屋、樹木、城市和地上的一切建筑，全是我們的，亦即人類的，因?yàn)槎际侨藙?chuàng)造的。這一切東西是如此之多，如此好……甚至可以認(rèn)為不是人的，而是天使的作品，我們的繪畫、建筑、藝術(shù)、科學(xué)，我們的智慧，我們幾乎所有的發(fā)明，我們的創(chuàng)作。 ——張椿年《從信仰到理性——意大利人文主義研究》 材料二　以意大利，或者說(shuō)以佛羅倫薩這種城市共和國(guó)為代表的發(fā)展模式與英法模式略有不同……城市的獨(dú)立自主愈來(lái)愈強(qiáng)，終于與封建體制斷然隔離，發(fā)展為封建社會(huì)內(nèi)部的一個(gè)表現(xiàn)新社會(huì)征候的核心，亦即舊體制“面”上的一個(gè)新社會(huì)的“點(diǎn)”。這種模式我們可稱之為意大利文藝復(fù)興發(fā)展模式。 ——朱龍華《意大利文藝復(fù)興的起源與模式》 (1)根據(jù)材料一，指出意大利文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)簡(jiǎn)述佛羅倫薩人在文學(xué)創(chuàng)作和建筑活動(dòng)方面所取得的成就。 (2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，概述佛羅倫薩能成為推動(dòng)意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的“新社會(huì)的‘點(diǎn)’”的主要原因，并概括其在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)史上的地位。 解析　第(1)問(wèn)，第一小問(wèn)“內(nèi)涵”，根據(jù)材料一“我們?cè)谥車?jiàn)到的所有的東西……全是我們的，亦即人類的，因?yàn)槎际侨藙?chuàng)造的”，肯定了人的智慧與創(chuàng)造。第二小問(wèn)“成就”，文學(xué)方面：結(jié)合所學(xué)，薄伽丘創(chuàng)作《十日談》，謳歌了人性，諷刺了教會(huì)的虛偽和腐敗。建筑方面：圣母瑪利亞大教堂的建造，它是意大利文藝復(fù)興建筑誕生的標(biāo)志性成就。第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)“原因”，根據(jù)材料二“佛羅倫薩這種城市共和國(guó)為代表的發(fā)展模式……城市的獨(dú)立自主愈來(lái)愈強(qiáng)，終于與封建體制斷然隔離”，城市共和國(guó)發(fā)展模式自主性較強(qiáng)；結(jié)合所學(xué)，佛羅倫薩深受古希臘羅馬文化的影響；美第奇家族對(duì)文藝復(fù)興的特殊貢獻(xiàn)；同時(shí)，城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)世俗文化興起；第二小問(wèn)“地位”，結(jié)合所學(xué)，佛羅倫薩是意大利文藝復(fù)興的發(fā)源地。 答案　(1)內(nèi)涵：肯定人的智慧和對(duì)世界的創(chuàng)造。 文學(xué)：但丁創(chuàng)作《神曲》，贊頌人的偉大，率先揭露教會(huì)的貪腐；薄伽丘創(chuàng)作《十日談》，謳歌人性，諷刺教會(huì)虛偽和腐敗。 建筑：修建圣母瑪利亞大教堂，標(biāo)志意大利文藝復(fù)興建筑的誕生。 (2)原因：深受古希臘、羅馬文化影響；城市共和國(guó)取得自治權(quán)；城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們逐漸改變悲觀態(tài)度，追求世俗生活樂(lè)趣；美第奇家族對(duì)文藝復(fù)興和建筑活動(dòng)的大力扶植和資助。 歷史地位：佛羅倫薩是意大利文藝復(fù)興的發(fā)源地。 考點(diǎn)2　(加試)文藝復(fù)興時(shí)期佛羅倫薩著名文化遺產(chǎn)及其建筑風(fēng)格、藝術(shù)特色和人文主義精神(c) 2．(2018年1月溫州十五校高二期末)建筑師布魯內(nèi)列斯奇將下圖所示兩種建筑結(jié)構(gòu)融合，并利用高大的鼓座，設(shè)計(jì)了佛羅倫薩圣母瑪利亞大教堂的大圓頂，它是古羅馬以來(lái)歐洲最大的圓頂。這一大圓頂(　　) ①反映了建筑師對(duì)古典文化的超越?、诮沂玖宋乃噺?fù)興建筑創(chuàng)新的路徑?、壅凵涑錾鐣?huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期城市公民的訴求　④初步實(shí)現(xiàn)了教皇建造宏大建筑的愿望 A．①② B．②③ C．①②③ D．①③④ 解析　據(jù)材料“它是古羅馬以來(lái)歐洲最大的圓頂”可知①正確；“兩種建筑結(jié)構(gòu)融合，并利用高大的鼓座，設(shè)計(jì)了佛羅倫薩圣母瑪利亞大教堂的大圓頂”，體現(xiàn)出文藝復(fù)興建筑創(chuàng)新在于吸收古典文化和中世紀(jì)文明，并加以創(chuàng)新，故②正確；這一大圓頂體現(xiàn)了公民的創(chuàng)新精神，故③正確；材料圖片與教皇建造宏大建筑的愿望沒(méi)有直接關(guān)系，故④錯(cuò)誤。故①②③組合正確，故選C。 答案　C 考點(diǎn)3　(加試)圣彼得大教堂的歷史、宗教、建筑和藝術(shù)方面的成就(b) 3．(2018年3月紹興適應(yīng)卷)“他借鑒了布魯內(nèi)列斯奇的大穹頂，但又向前跨進(jìn)了一大步，……從外觀上看更有表現(xiàn)力，真正球面形的圓頂結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)出單純、明確、渾然一體、無(wú)始無(wú)終的特點(diǎn)?！绻且乙粋€(gè)文藝復(fù)興時(shí)期的代表性形象的話，這個(gè)穹頂可以是一個(gè)答案?！毕铝信c此建筑相關(guān)的言語(yǔ)，正確的是(　　) A．馬丁路德發(fā)起宗教改革與修繕此建筑的“贖罪券”有關(guān) B．建筑邊有喬托設(shè)計(jì)的白色大理石鐘樓，稱為“喬托鐘樓” C．建筑內(nèi)有米開朗琪羅所作的著名天花板壁畫《創(chuàng)世記》 D．彰顯了人類的勤勉和力量，標(biāo)志著文藝復(fù)興建筑的誕生 解析　該建筑為羅馬式建筑，借助恢復(fù)古典文化推動(dòng)思想解放，而馬丁路德主張將人從宗教束縛中解放出來(lái)，故A項(xiàng)正確；紀(jì)念喬托的石鐘樓建筑并未借用羅馬式建筑，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；米開朗琪羅的畫作注重對(duì)人的描繪，體現(xiàn)了人文主義精神，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；文藝復(fù)興始于但丁，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　A 考點(diǎn)4　(加試)西斯廷小教堂中的著名壁畫作品(b) 4．(2018年3月嘉興模擬)下圖是壁畫《雅典學(xué)院》的局部圖。在圖中心部位，一手指天的老者懷揣著一本講述宇宙萬(wàn)物和諧法則的《蒂歐邁篇》；一手指地的年輕人手拿著一本講述人間道德規(guī)范的《倫理學(xué)》。這幅圖(　　) ①反映了羅馬拱形結(jié)構(gòu)影響西方近代建筑?、诒憩F(xiàn)了畫家拉斐爾濃郁的人文主義精神　③聚焦了文藝復(fù)興時(shí)期神權(quán)與人權(quán)的矛盾?、苤饕w現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們對(duì)智慧與真理的追求 A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④ 解析　《雅典學(xué)院》是拉斐爾于1510～1511年創(chuàng)作的一幅壁畫，材料說(shuō)明該圖中心部分為柏拉圖與亞里士多德的爭(zhēng)論，畫家創(chuàng)作該畫的目的并不是反映羅馬的建筑，故①錯(cuò)誤；圖中人物惟妙惟肖，神態(tài)表情逼真，表現(xiàn)了畫家拉斐爾濃郁的人文主義精神，故②正確；圖中心部分為柏拉圖與亞里士多德的爭(zhēng)論體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們智慧與真理的追求，沒(méi)有體現(xiàn)神權(quán)與人權(quán)的矛盾，故③錯(cuò)誤；圖中心部分為柏拉圖與亞里士多德的爭(zhēng)論體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們智慧與真理的追求，故④正確；B項(xiàng)符合題意。 答案　B 考點(diǎn)5　(加試)米開朗琪羅、拉斐爾、貝爾尼尼在世界文化史上的地位(c) 5．(2017年9月寧波十校模擬)下圖是米開朗琪羅在意大利文藝復(fù)興時(shí)期創(chuàng)作的著名大理石雕像，它位于(　　) A．萬(wàn)神殿 B．圣母瑪利亞大教堂 C．西斯廷小教堂 D．圣彼得大教堂 解析　圖片為《哀悼基督》，是米開朗琪羅24歲時(shí)為圣彼得大教堂所作的大理石雕塑作品，題材取自圣經(jīng)故事中基督耶穌被猶太總督抓住并釘死在十字架上之后，圣母瑪麗亞抱著基督的身體痛哭的情景，故D項(xiàng)正確，A、B、C項(xiàng)錯(cuò)誤。 答案　D 考點(diǎn)6　(加試)西方殖民者進(jìn)行奴隸貿(mào)易的見(jiàn)證地(b) 6．(2018年1月湖州高二期末)《世界風(fēng)景名勝縱覽》認(rèn)為：“戈雷島遺址有其獨(dú)特的價(jià)值，它反映了18世紀(jì)末的燦爛文明，也是人類歷史上最黑暗最野蠻的寫照。島上房屋傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格充分體現(xiàn)了這一文明與野蠻交織的矛盾現(xiàn)象?！睂?duì)此材料理解錯(cuò)誤的是(　　) A．“燦爛文明”指的是近代工業(yè)文明 B．“最黑暗最野蠻的寫照”指的是奴隸貿(mào)易 C．戈雷島是歐洲殖民者販賣黑人奴隸的中轉(zhuǎn)站 D．島上最有名的建筑是葡萄牙殖民者修建的奴隸堡 解析　戈雷島上最有名的建筑是荷蘭殖民者修建的奴隸堡，主要是用來(lái)關(guān)押黑奴的，故D的說(shuō)法錯(cuò)在了“葡萄牙”，故選D；A、B、C均符合史實(shí)，故排除。 答案　D 7．西歐國(guó)家在新航路開辟后，大力推行殖民擴(kuò)張政策。下列選項(xiàng)中與該政策影響無(wú)關(guān)的是　(　　) A．為資本主義發(fā)展積累了巨額資本 B．為資本主義發(fā)展開辟了市場(chǎng) C．解決了資本主義發(fā)展所需的原料 D．直接推動(dòng)了西歐的政治改革和政治革命 答案　D 考點(diǎn)7　(加試)德國(guó)法西斯對(duì)猶太人的種族滅絕罪行(b) 8．(2018年1月溫州十五校高二期末)戈雷島、奧斯威辛集中營(yíng)與因“‘特殊普遍意義的事件’密切關(guān)聯(lián)”而得以入選世界遺產(chǎn)名錄。下列各項(xiàng)對(duì)其“特殊普遍意義的事件”的共同之處概括有誤的是(　　) ①都是近代殖民主義的罪行?、诙寂c世界大戰(zhàn)密切關(guān)聯(lián) ③所涉范圍遠(yuǎn)超一國(guó)的界限?、艽蛳铝朔N族主義的烙印 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析　本題屬于逆向型選擇題，戈雷島反映的是黑奴貿(mào)易，奧斯威辛集中營(yíng)反映的是大規(guī)模屠殺猶太人，大規(guī)模屠殺猶太人不屬于殖民主義，故①錯(cuò)誤，符合題意；黑奴貿(mào)易是殖民擴(kuò)張時(shí)期的事件，故②錯(cuò)誤，符合題意；黑奴貿(mào)易涉及三大洲，而大規(guī)模屠殺猶太人涉及整個(gè)歐洲，故③正確，不符合題意；無(wú)論是黑奴貿(mào)易，還是大規(guī)模屠殺猶太人，都屬于對(duì)其他種族的屠殺、虐待，故④正確，不符合題意。故①②組合符合題意，選A。 答案　A 考點(diǎn)8　(加試)奧斯威辛集中營(yíng)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的意義(c) 9．奧斯威辛集中營(yíng)體現(xiàn)了(　　) ①德國(guó)法西斯的禽獸行為?、诩{粹的極端種族主義理論 ③弱小民族的逆來(lái)順受?、塥q太人的血淚史 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 答案　C 易錯(cuò)點(diǎn)1　對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義精神的主要特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不清 易錯(cuò)提醒　重視現(xiàn)世生活，追求物質(zhì)幸福，反對(duì)宗教禁欲主義。在文學(xué)藝術(shù)上表達(dá)人的真實(shí)情感，反對(duì)虛偽造作。強(qiáng)調(diào)發(fā)展個(gè)性，反對(duì)基督教的禁錮人性。 【典例1】 文藝復(fù)興時(shí)期一位人文主義者說(shuō)：“我?guī)缀踉敢庠倌贻p幾歲，這是因?yàn)槲蚁嘈旁谧罱膶?lái)一個(gè)黃金時(shí)代就要來(lái)臨。”這句話體現(xiàn)了(　　) A．為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂(lè)觀進(jìn)取精神 B．重視物質(zhì)享受、追求貴重金屬的時(shí)代特征 C．批判宗教信仰、追求個(gè)性自由的強(qiáng)烈愿望 D．追求理性、自由、民主、科學(xué)的生活態(tài)度 解析　題干“文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者”可知體現(xiàn)的是人文主義精神，人文主義精神的核心是提倡人性，反對(duì)神性，主張人生的目的是追求現(xiàn)世的幸福。“再年輕幾歲”體現(xiàn)了一種對(duì)生活的樂(lè)觀進(jìn)取，答案選A。B、C、D與題干不符。 答案　A 易錯(cuò)點(diǎn)2　對(duì)奧斯威辛集中營(yíng)申報(bào)世界遺產(chǎn)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤 易錯(cuò)提醒　奧斯威辛集中營(yíng)是納粹德國(guó)在二戰(zhàn)期間修建的最大集中營(yíng)，將該集中營(yíng)定位具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)目的在于：讓世人牢記這段血腥黑暗的歷史、警惕歷史悲劇的重演。意義在于揭露罪行、哀悼無(wú)辜、反省歷史、警示未來(lái)。呼吁青年一代的覺(jué)悟，摒棄民族歧視和偏見(jiàn)的丑行、唾棄吞并和侵略的野心，尊重其他民族存在與發(fā)展的權(quán)利、珍惜祖國(guó)的自強(qiáng)與獨(dú)立。 【典例2】 波蘭政府在奧斯威辛鎮(zhèn)建立奧斯威辛集中營(yíng)殉葬者紀(jì)念館的目的是(　　) ①控訴納粹罪行?、诰救藗儛?ài)好和平、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)　③警示人們要反對(duì)種族主義和極端民族主義?、荏w現(xiàn)了波蘭政府誠(chéng)心對(duì)歷史的懺悔 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④ 解析　納粹暴行是德國(guó)法西斯政府制造的，波蘭人民也是戰(zhàn)爭(zhēng)受害者，應(yīng)該懺悔的是德國(guó)政府而不是波蘭政府，所以應(yīng)排除④。故選A。 答案　A [命題分析] 1．從本講知識(shí)學(xué)考命題看，主要是對(duì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的文化遺產(chǎn)與具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)的考查。 2．從對(duì)知識(shí)的考查來(lái)說(shuō)，要求學(xué)生掌握文藝復(fù)興時(shí)期文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)及體現(xiàn)的人文主義精神以及具有警示意義的文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)。 3．從能力要求看，要求學(xué)生會(huì)從史料中提取有效信息。 4．從題型特點(diǎn)看，主要體現(xiàn)圖片型、史料型、實(shí)質(zhì)型、原因影響類等。 【典例】 (2015年9月浙江學(xué)考預(yù)測(cè))下圖是米開朗琪羅為某一教堂所創(chuàng)作的著名壁畫(局部)，這一教堂是(　　) A．科隆大教堂 B．西斯廷小教堂 C．圣彼得大教堂 D．圣母瑪利亞大教堂 解析　由題目的信息“米開朗琪羅為某一教堂所創(chuàng)作的著名壁畫”可知該畫是米開朗琪羅為西斯廷天主堂繪制的一幅巨型祭臺(tái)圣像畫《最后的審判》，故本題應(yīng)選B項(xiàng)。 答案　B [題組訓(xùn)練] 1．(2016年4月浙江選考)(節(jié)選)近代殖民主義是人類文明史上的一個(gè)“怪胎”。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　奴隸販子把從各地綁架、誘拐或交易來(lái)的黑人押解到這里，男人、婦女和孩子分開關(guān)押，然后在院內(nèi)進(jìn)行買賣。成交的奴隸很快就會(huì)被買主裝上販奴船運(yùn)走，從不耽擱?！娴撞康闹虚g有一條走廊直通后門，后門外就是波濤洶涌的大海。手足被枷鎖銬住的奴隸就從這里被趕上船，販賣到異國(guó)他鄉(xiāng)。因此，這座門又稱作“不歸之門”。 ——《歷史》選修6 材料二　15世紀(jì)，葡萄牙首創(chuàng)了使用黑人奴隸勞動(dòng)力的甘蔗種植園模式。16、17世紀(jì)之交，這種模式被英國(guó)人和法國(guó)人引入加勒比海諸島，挽救了白人殖民地的經(jīng)濟(jì)頹勢(shì)。此后，從非洲販來(lái)的黑奴數(shù)量直線上升。隨著奴隸種植園在美洲的大量建立，金、銀礦山的開采也引進(jìn)了黑人奴隸制。每年由美洲運(yùn)往歐洲的主要由黑人勞動(dòng)力生產(chǎn)的白銀有50萬(wàn)磅，黃金1萬(wàn)磅；蔗糖、棉花、煙葉、木材等黑奴種植園生產(chǎn)的熱帶產(chǎn)品大量運(yùn)往歐洲，成為生產(chǎn)出口工業(yè)品的原料，這促進(jìn)了人類史上開篇未有之世界貿(mào)易的發(fā)生。 ——摘編自鄭家馨《殖民主義史(非洲卷)》 (1)指出材料一所描述的建筑物的名稱及其建造者，說(shuō)明以它為標(biāo)志的地點(diǎn)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的原因。 答案　(1)奴隸堡：荷蘭殖民者。具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)，歐洲殖民者販賣奴隸活動(dòng)的中轉(zhuǎn)站，殖民主義罪惡的歷史見(jiàn)證。 2．(2015年10月浙江選考)(節(jié)選)今年是世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年。前事不忘后事之師，認(rèn)識(shí)法西斯主義的危害，避免歷史悲劇重演。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料二　在希特勒看來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅是奪取“生存空間”的手段，也成為維護(hù)“優(yōu)等種族”的目的。為“徹底解決”猶太人，德國(guó)不僅進(jìn)行了大規(guī)模屠殺，更建立了遍布各地的死亡集中營(yíng)、毒氣室、焚尸爐。盡管納粹分子企圖銷毀證據(jù)，但是這些遺址仍保留下來(lái)，并成為曾經(jīng)發(fā)生的歷史悲劇的重要見(jiàn)證。 ——據(jù)丁建弘《德國(guó)通史》整理 (2)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，寫出與材料二直接關(guān)聯(lián)的“歷史悲劇重要見(jiàn)證”的遺址的名稱，并說(shuō)明其主要特點(diǎn)。根據(jù)材料二概括法西斯主義的實(shí)質(zhì)。 解析　第(2)問(wèn)，第一小問(wèn)，列舉的遺址是波蘭奧斯威辛集中營(yíng)，這一遺址是納粹實(shí)行種族滅絕的鐵證，是具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)；第二小問(wèn)，由上述遺址可見(jiàn)，法西斯主義的實(shí)質(zhì)是，對(duì)外的擴(kuò)張和殺戮，對(duì)人權(quán)的踐踏。 答案　(2)名稱：奧斯威辛集中營(yíng)。 特點(diǎn)：具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)，二戰(zhàn)期間德國(guó)法西斯建造的規(guī)模最大的集中營(yíng)和滅絕營(yíng)，是納粹實(shí)行種族滅絕的鐵證。 實(shí)質(zhì)：對(duì)外侵略性與種族滅絕性。 3．(2014浙江自選模塊)閱讀材料，回答問(wèn)題。 (1)聯(lián)系教材，判斷圖1中雕塑的名稱及其作者。 (2)圖2是梵蒂岡城示意圖。請(qǐng)從世界文化遺產(chǎn)的角度，簡(jiǎn)要介紹其中兩處景點(diǎn)。 解析　第(1)問(wèn)，注意設(shè)問(wèn)的要求“名稱”、“作者”結(jié)合所學(xué)回答即可。第(2)問(wèn)，注意設(shè)問(wèn)要求“從世界文化遺產(chǎn)的角度”“介紹兩處景點(diǎn)”，要言之有理，語(yǔ)言通暢。 答案　(1)《哀悼基督》，米開朗琪羅。 (2)西斯廷小教堂。文藝復(fù)興鼎盛期繪畫藝術(shù)的寶庫(kù)，拉斐爾和米開朗琪羅的很多作品陳列在這里；圣彼得大教堂。世界上最大的天主教堂。大圓頂建筑多方面超過(guò)了羅馬萬(wàn)神殿的成就；圣彼得教堂前廣場(chǎng)。設(shè)計(jì)增強(qiáng)了幾何形狀，兩側(cè)柱子之間產(chǎn)生明暗對(duì)比效果(或：柱廊的宗教寓意深刻)。