2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文 寒假作業(yè) 第24天.doc

《2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文 寒假作業(yè) 第24天.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018-2019學(xué)年高一語(yǔ)文 寒假作業(yè) 第24天.doc（16頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

寒假第二十四天 1、閱讀下面的文字,完成下列各題。 新詩(shī)的“變”與“常” 呂 進(jìn) ①新詩(shī)是中國(guó)詩(shī)歌的現(xiàn)代形態(tài)。幾千年的中國(guó)古典詩(shī)歌到了現(xiàn)代發(fā)生了巨變,所以“變”是新詩(shī)的根本。對(duì)新詩(shī)的“新”的誤讀,造成了新詩(shī)百年發(fā)展道路的曲折,造成了在新文學(xué)中充當(dāng)先鋒和旗幟的新詩(shī)至今還處在現(xiàn)代文學(xué)的邊緣,還在大多數(shù)國(guó)人的藝術(shù)鑒賞視野之外。在一些論者那里,新詩(shī)似乎是一種沒(méi)有根基、不拘形式、隨意涂鴉、自由放任的藝術(shù)。 ②其實(shí),“變”中還有一個(gè)“?！钡膯?wèn)題?！白儭本褪恰俺！?而且是一種永恒的“?！?。中國(guó)新詩(shī)的繁榮程度取決于它對(duì)新的時(shí)代精神和審美精神的適應(yīng)程度,新詩(shī)的“變”又和中國(guó)詩(shī)歌的“?！甭?lián)系在一起。詩(shī)既然是詩(shī),就有它的一些“常態(tài)”的美學(xué)元素。無(wú)論怎么變,這些“?！笨偸谴嬖诘?它是新詩(shī)之為詩(shī)的資格證書(shū)。重新認(rèn)領(lǐng)這些“?！?是當(dāng)下新詩(shī)振衰起弊的前提。 ③中國(guó)詩(shī)歌的“常”來(lái)源于又外在于古典詩(shī)歌,活躍于又隱形于現(xiàn)代詩(shī)歌當(dāng)中。也就是說(shuō),“?！辈皇窃?shī)體,不是古典詩(shī)歌本身,“?！笔窃?shī)歌精神,是審美精神。 ④在詩(shī)歌精神上,中國(guó)詩(shī)歌從來(lái)崇尚家國(guó)為上。氣不可御的李白,沉郁頓挫的杜甫,雖然他們的藝術(shù)個(gè)性相距甚遠(yuǎn),但是他們的詩(shī)詞總是以家國(guó)為本位的。他們對(duì)個(gè)人命運(yùn)的詠嘆和同情,常常是和對(duì)家國(guó)的興衰的關(guān)注聯(lián)系在一起的。“國(guó)家不幸詩(shī)家幸,賦到滄桑句便工”,是古詩(shī)發(fā)展的一個(gè)規(guī)律。在創(chuàng)作過(guò)程中,詩(shī)人必然尋求審美靜觀,他走出世界以觀照世界,走出人生以觀照人生。沒(méi)有“走出”,沒(méi)有審美距離,就沒(méi)有詩(shī)美體驗(yàn),也就沒(méi)有詩(shī)。但這是創(chuàng)作狀態(tài)。玩世玩詩(shī)、個(gè)人哀愁之作在中國(guó)不被看重,中國(guó)詩(shī)歌的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從來(lái)講究“有第一等襟抱,才有第一等真詩(shī)”,以匡時(shí)濟(jì)世、同情草根的詩(shī)人為大手筆。這是中國(guó)詩(shī)歌的一種“常”。 ⑤新詩(shī)可以不都寫(xiě)現(xiàn)代格律詩(shī)。但是,中國(guó)古典詩(shī)歌是格律詩(shī)傳統(tǒng),而格律詩(shī)的要義就是詩(shī)對(duì)形式和音樂(lè)性的尋求。注重聽(tīng)覺(jué),注重吟誦,因而注重格律,這是中國(guó)古詩(shī)的“?！薄Ｓ眯膹脑?shī)質(zhì)上去捕捉詩(shī)情的音樂(lè)性,用耳從形式上去捕捉詩(shī)的音樂(lè)性,這是中國(guó)詩(shī)歌為讀者造就的審美習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn)。許多新詩(shī)人對(duì)此有所感悟。徐志摩在《翡冷翠的一夜》的創(chuàng)作中加強(qiáng)了音樂(lè)性,聞一多說(shuō),這是徐詩(shī)“一個(gè)絕大的進(jìn)步”。從“感情泛濫”到“情感羈勒”,說(shuō)明徐志摩的形式感和音樂(lè)感的加強(qiáng)。沒(méi)有形式感和音樂(lè)感的人絕對(duì)稱不上是詩(shī)人。 ⑥中國(guó)詩(shī)歌在傳播上也有“?！薄Ｔ谠?shī)歌創(chuàng)作尋言的時(shí)候,總是盡量用最淺顯的語(yǔ)言來(lái)構(gòu)成詩(shī)的言說(shuō)方式。“床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)”(李白),諸如此類(lèi)的詩(shī)章在我們民族中流傳千年,和言說(shuō)方式非常有關(guān)。重建寫(xiě)詩(shī)的難度,重建讀詩(shī)的易度,這是新詩(shī)必須注意的我們民族詩(shī)歌之“?！薄? ⑦新詩(shī),新其形式需是詩(shī)。新詩(shī)在“變”中就有時(shí)時(shí)回望“故鄉(xiāng)”的必要。在 “變”中繼承“?！笔欠浅Ｖ匾摹? (選自《人民日?qǐng)?bào)》2010年3月15日) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是( ) A.中國(guó)新詩(shī)在新文學(xué)運(yùn)動(dòng)中充當(dāng)著旗幟和先鋒的角色,變化是新詩(shī)的根本。 B.新詩(shī)至今還處在現(xiàn)代文學(xué)的邊緣,還排除在國(guó)人的藝術(shù)鑒賞視野之外,原因是人們對(duì)新詩(shī)的“新”的誤讀。 C.中國(guó)新詩(shī)能否繁榮取決于它適應(yīng)新的時(shí)代精神和審美精神的程度,而詩(shī)歌精神和審美精神又是詩(shī)歌的一種“?！?。 D.新詩(shī)有它作為詩(shī)的一些“常態(tài)”的美學(xué)元素,無(wú)論怎么變化,“常”總是存在的。 2.下列對(duì)本文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是( ) A.中國(guó)詩(shī)歌一直講究以“有第一等襟抱,才有第一等真詩(shī)”為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),而玩世玩詩(shī),個(gè)人哀愁之作在中國(guó)不被看重。 B.從詩(shī)質(zhì)上去捕捉詩(shī)情的音樂(lè)性,從形式上去捕捉詩(shī)的音樂(lè)性,這是中國(guó)詩(shī)歌為讀者造就的審美習(xí)慣和審美標(biāo)準(zhǔn),新詩(shī)創(chuàng)作要注重形式美和音樂(lè)美。 C.在創(chuàng)作過(guò)程中,詩(shī)人必然尋求審美靜觀,只要“走出”,拉開(kāi)審美距離,就會(huì)有詩(shī)美體驗(yàn),就會(huì)創(chuàng)造出詩(shī)。 D.當(dāng)徐志摩的詩(shī)從“情感泛濫”到“情感羈勒”時(shí),證明了他在詩(shī)歌創(chuàng)作上形式感和音樂(lè)感的加強(qiáng),這是他的“變”中有“常”。 3.3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( ) A.“國(guó)家不幸詩(shī)家幸,賦到滄桑句便工”,是古詩(shī)發(fā)展的一個(gè)規(guī)律。所以,處在國(guó)泰民安的當(dāng)下,詩(shī)人們是寫(xiě)不出上等詩(shī)篇的,也成就不了大詩(shī)人的。 B.重建寫(xiě)詩(shī)的難度,重建讀詩(shī)的易度是民族詩(shī)歌之“?！?在新詩(shī)未來(lái)發(fā)展創(chuàng)作過(guò)程中也同樣值得我們重視。 C.新詩(shī)的“常”是指中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng),它是恒定不變的詩(shī)歌元素;“變”則是指新詩(shī)創(chuàng)作對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的不斷突圍、超越與改寫(xiě)。 D.中國(guó)新詩(shī)要想在未來(lái)文學(xué)中重振雄風(fēng),必須在“變”中繼承“?！?時(shí)時(shí)回望,向中國(guó)古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)。 2、閱讀下面的文字,完成下列小題。 一支傾聽(tīng)黑暗的蠟燭 朱成玉 臨終時(shí),祖母顫巍巍地示意我們點(diǎn)上一根兒蠟燭,說(shuō)要和它一起熄滅。我不知道祖母此舉有何深意,只知道那個(gè)時(shí)候經(jīng)常停電,而一根蠟燭的價(jià)錢(qián)是5分硬幣。 祖母望著蠟燭,眉頭舒展,靈光乍現(xiàn),隨即又仿佛一個(gè)跋涉了許久的旅人到達(dá)了目的地,長(zhǎng)舒一口氣,卸下所有。 祖母沒(méi)有活過(guò)那根蠟燭,先它一步,咽了氣。祖母的臉上露出久違的微笑,酒窩像一朵蓮花。她奮力伸出手去,骨瘦如柴的手,指著我們。像菩薩的手,伸到我們中間。 祖母去了,電卻來(lái)了,電燈照亮所有人的憂傷,卻再也照不亮祖母的前額。 父親吹滅了蠟燭,說(shuō):“留著這根蠟燭,等出靈的時(shí)候,點(diǎn)著它,給你奶奶在那邊照個(gè)亮兒。那邊太黑了?！? 那邊是哪邊?父親又沒(méi)去過(guò),怎么就知道那邊是黑的?年少的我滿是疑惑,可是看著一張張因?yàn)楸瘋鴩?yán)肅異常的臉,我又不敢問(wèn)太多。 父親似乎看出我的疑惑,接著說(shuō):“你奶奶這一輩子苦啊,在晦暗的地方待得時(shí)間太長(zhǎng)了?！? 祖父和祖母結(jié)婚幾年后便當(dāng)了兵,然后杳無(wú)音訊,祖母一生沒(méi)有再嫁,獨(dú)自一人養(yǎng)大父親和叔叔。因?yàn)樽娓府?dāng)?shù)氖菄?guó)民黨兵,所以“文革”的時(shí)候祖母免不了受了很多紅衛(wèi)兵的“聲討”。祖母忍受著塵世帶給她的一切苦楚,正如她那苦命的村莊,終日沉默,一言不發(fā)。 她在村莊里扎下根去,哪都不去。她說(shuō)就算臨死前最后一刻,也要等著祖父,她就那么執(zhí)拗地信著,祖父還活著。 那段日子,祖母常常去當(dāng)鋪。從最開(kāi)始的手鐲,到后來(lái)的銀飾,甚至她最割舍不下的香爐,銀制的煙袋鍋,都一一典當(dāng)出去,只是為了讓她的孩子們不挨餓。為了孩子,她把自己的家當(dāng)?shù)洚?dāng)?shù)酶筛蓛魞?只剩一副嶙峋的瘦骨。 老了,本想著該享享清福,卻不想又得了重疾。 祖母臥床不起,躺在床上,誰(shuí)都可以推開(kāi)她的門(mén)進(jìn)去,看她躺在床上的狼狽樣子。 “離遠(yuǎn)點(diǎn),我身上臭!”她老人家總是這樣對(duì)我們說(shuō)。 祖母是個(gè)極其干凈的人,大家閨秀,年輕時(shí)候有潔癖,她的床,別人坐過(guò)之后,她都要重新洗一遍?？墒撬狭?病了。她所有的器官都?jí)牧?功能喪失,不得不由家人為她擦洗身體。每當(dāng)這時(shí)候,她會(huì)像瘋子一樣發(fā)火,有時(shí)候會(huì)像小孩一樣哭。一生的尊嚴(yán)和堅(jiān)守,噼里啪啦全毀了。 最難熬的是夜晚。一切都停了下來(lái),唯獨(dú)疼痛,還在漫無(wú)邊際地爬。 祖母在黑暗中,忍著疼痛,她的手緊緊攥著,她的嘴緊緊咬著被子,她不喊叫,她心疼她的兒孫,不想讓自己的喊叫驚醒了我們。 祖母在黑暗中,被疼痛戳醒,就那么睜著眼睛,我想,她的腦海中定是一遍一遍地播放著往日時(shí)光,這歲月的皮影戲,終于要演到最后一幕。 令我們意想不到的是,祖母在黑暗里對(duì)抗疼痛的方式,竟然是給我們一顆顆地嗑著瓜子,早上醒來(lái),她的枕頭邊兒上堆滿了很大的一堆瓜子瓤。只有早晨這會(huì)兒,她才能睡一會(huì)兒,我們輕手輕腳,從她的枕頭邊搬走一座山,盡量不弄出一點(diǎn)兒聲響來(lái)。 想起父親說(shuō)的話,祖母更多的時(shí)光都是在黑暗里,而她并沒(méi)有因此消沉,照樣帶領(lǐng)我們把日子過(guò)得柳暗花明,風(fēng)生水起。說(shuō)白了,祖母是一個(gè)可以駕馭苦難的人,這苦難的烈馬,一旦馴服,可以馱一個(gè)人奔往幸福。 在黑暗里又怎樣?那就去做一支傾聽(tīng)黑暗的蠟燭。 這是祖母的哲學(xué)。 祖母大限將至,在那幽深的黑夜里,尚且咬牙活著,我們還有什么理由揮霍生命? 終于知道祖母為何在臨終前執(zhí)意要點(diǎn)上一根蠟燭,她是需要這根蠟燭為她送行。她不想,臨死前的最后一刻,都是黑暗的啊! 現(xiàn)在想想,祖母臨終的眼里,一定是看到了祖父,嘴邊才綻開(kāi)了一朵蓮花。 想起祖母的這個(gè)夜里,我把燈關(guān)上,點(diǎn)燃一支蠟燭。傾聽(tīng)黑暗的蠟燭,時(shí)而被風(fēng)吹熄,時(shí)而被風(fēng)吹亮。 夜里的云朵在窗玻璃上顫抖著,想借點(diǎn)光亮取暖,捎帶著擦亮了屬于思念的天空。 忽明忽暗的蠟燭,是奄奄一息的祖母,為了祖父和她的孩子們,咯盡了最后一滴血。 1.下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.“我”父親因擔(dān)心“那邊太黑”而要等出靈的時(shí)候再點(diǎn)著蠟燭,以便為“我”奶奶照個(gè)亮兒,這說(shuō)明父親是一個(gè)迷信、愚昧的人。 B.祖母“望著蠟燭,眉頭舒展”的情節(jié)與葛朗臺(tái)臨死前搶奪十字架的情節(jié),可謂異曲同工,都反映了主人公心為物役、難舍俗世的性格。 C.本文從祖母逝世起筆,正文運(yùn)用了大量的插敘,回憶祖母一生的艱辛,結(jié)尾回扣祖母逝世。全文既有整體勾勒,又有細(xì)節(jié)刻畫(huà),做到了首尾呼應(yīng),韻味豐富。 D..“這苦難的烈馬,一旦馴服,可以馱一個(gè)人奔往幸福。”文章運(yùn)用了擬人的手法,將“苦難”擬人化,形象地說(shuō)明苦難一旦被戰(zhàn)勝,就可以帶給你幸福的道理。 2.小說(shuō)在刻畫(huà)祖母這個(gè)形象時(shí),突出了她的哪些性格特征?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 3.小說(shuō)以“一支傾聽(tīng)黑暗的蠟燭”為題,有什么藝術(shù)效果?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。 3、閱讀下面的文字,完成7-9題。 材料一 國(guó)家郵政局發(fā)布的《2017中國(guó)快遞領(lǐng)域綠色包裝發(fā)展現(xiàn)狀及趨勢(shì)報(bào)告》顯示,2016年全國(guó)快遞業(yè)務(wù)量達(dá)312.8億件,共消耗約32億條編織袋、約68億個(gè)塑料袋、37億個(gè)包裝箱以及3.3億卷膠帶。光是一年消耗的快遞包裝盒所需的瓦楞紙箱原紙就多達(dá)4600萬(wàn)噸,相當(dāng)于消耗了7200萬(wàn)棵樹(shù)。據(jù)了解,目前中國(guó)快遞業(yè)中,紙板和塑料的實(shí)際回收率不到10%,包裝物總體回收率不到20%,以聚乙烯、聚氯乙烯為主要成分的塑料和膠帶等最難降解,這些包裝材料在自然界中,需要幾十年甚至上百年時(shí)間才能降解。大部分的快遞紙箱在經(jīng)過(guò)一次使用后被丟棄,能夠回收再利用的并不多。而消費(fèi)者對(duì)于包裝的分類(lèi)處理意識(shí)不足,加大了回收的難度。為了保證貨物能夠完好無(wú)損地被送到消費(fèi)者手中,多數(shù)商家選擇用塑料膠帶對(duì)包裝進(jìn)行加固。纏上塑料膠帶的紙板箱被送到造紙廠打紙漿時(shí),膠帶的黏膠會(huì)影響過(guò)濾器工作,從而造成機(jī)器損壞,所以回收時(shí),纏有過(guò)多膠帶的紙板箱會(huì)被全部丟棄。紙盒等可回收的快遞包裝,如果和其他生活垃圾混在一起,被污染后無(wú)法再回收。消費(fèi)者則表示,在快遞站點(diǎn)或社區(qū)內(nèi),沒(méi)有快遞包裝的回收點(diǎn),導(dǎo)致快遞包裝大多進(jìn)了垃圾箱。 (摘編自《快遞包裝垃圾成災(zāi)》,《中國(guó)青年報(bào)》) 材料二 為解決快遞包裝產(chǎn)生的污染,近年來(lái)各方都開(kāi)始積極行動(dòng)。國(guó)家層面,《推進(jìn)快遞業(yè)綠色包裝工作實(shí)施方案》《關(guān)于協(xié)同推進(jìn)快遞業(yè)綠色包裝工作的指導(dǎo)意見(jiàn)》等政策出臺(tái),引導(dǎo)快遞業(yè)的綠色發(fā)展,規(guī)范快遞包裝的使用。菜鳥(niǎo)、京東、蘇寧等電商企業(yè)也積極響應(yīng),從推行“無(wú)紙化”電子面單,到推行共享快遞盒、可循環(huán)快遞袋等,都在力爭(zhēng)減少快遞包裝污染的產(chǎn)生。但記者在走訪北京多家快遞站點(diǎn)后發(fā)現(xiàn),大多數(shù)商家尚未使用這樣的綠色包裝。對(duì)于全國(guó)上千萬(wàn)小電商賣(mài)家來(lái)說(shuō),成本較高是他們不愿使用綠色包裝的主要原因。中國(guó)循環(huán)經(jīng)濟(jì)協(xié)會(huì)總工程師曲睿晶指出,包裝物材料替代、點(diǎn)對(duì)點(diǎn)回收、建立綠色賬戶等措施,有利于提高包裝物的回收率,但對(duì)于電商平臺(tái)、快遞公司及消費(fèi)者來(lái)講僅僅是開(kāi)始,其示范性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于實(shí)際可操作性,離成為趨勢(shì)還有很長(zhǎng)的路要走。 (摘編自新華網(wǎng)) 材料三 德國(guó)、日本、英國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家早已建立了相關(guān)法律法規(guī)。如德國(guó)1991年、1997年先后出臺(tái)《包裝廢棄物管理辦法》和《包裝回收再生利用法》,強(qiáng)化對(duì)快遞“綠色化”監(jiān)管。在日本,由消費(fèi)者負(fù)責(zé)將包裝廢棄物分類(lèi),政府部門(mén)負(fù)責(zé)收集已分類(lèi)的包裝廢棄物,私有企業(yè)獲政府批準(zhǔn)后對(duì)包裝廢棄物進(jìn)行再處理,逐漸形成一種良性循環(huán),建成社會(huì)化的快件包裝物回收體系,既幫助企業(yè)降低成本,也減少環(huán)境污染,還可利用再生資源創(chuàng)收,可謂是一舉多得。我國(guó)現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)只是行業(yè)規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn),缺乏強(qiáng)制性,難以對(duì)各市場(chǎng)主體形成有效約束。在今年的全國(guó)兩會(huì)上,就有不少人大代表和政協(xié)委員提出,“快遞包裝問(wèn)題確實(shí)到了必須立法予以解決的時(shí)候了”,足見(jiàn)快遞綠色包裝立法的迫切性和重要性。 摘編自《推行快遞綠色包裝刻不容緩》,河北新聞網(wǎng)) 1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是() A.中國(guó)快遞業(yè)中目前普遍存在包裝物回收率低下的問(wèn)題,紙板和塑料實(shí)際回收率不到10%。 B.快遞業(yè)用來(lái)包裝的塑料和膠帶的主要成分是聚乙烯、聚氯乙烯,它們?cè)谧匀唤缰袠O難降解。 C.國(guó)家郵政局發(fā)布的《報(bào)告》顯示,2016年中國(guó)快遞業(yè)消耗的快遞包裝盒所需要的瓦楞紙箱原紙多達(dá)4600萬(wàn)噸,浪費(fèi)極其嚴(yán)重。 D.紙盒等可回收的快遞包裝不能與其他生活垃圾混在一起,以免被其他垃圾污染,影響回收。 2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是() A.從2013年到2016年,我國(guó)快遞業(yè)務(wù)量急劇增加,由91.9億件增長(zhǎng)至312.8億件,但逐年增長(zhǎng)速度持續(xù)下降。 B.2016年全國(guó)快遞業(yè)使用了3.3億卷膠帶,膠帶的黏膠會(huì)影響過(guò)濾器工作,造成機(jī)器損壞,嚴(yán)重影響紙板箱回收。 C.菜鳥(niǎo)、京東、蘇寧等電商企業(yè)響應(yīng)國(guó)家政策,推行“無(wú)紙化”電子面單、共享快遞盒、可循環(huán)快遞袋等,以減少污染。 D.德國(guó)、日本、英國(guó)等國(guó)家建立相關(guān)法律法規(guī),強(qiáng)化對(duì)快遞“綠色化”監(jiān)管,而我國(guó)現(xiàn)有標(biāo)準(zhǔn)只是行業(yè)規(guī)范性標(biāo)準(zhǔn),缺乏強(qiáng)制性。 3.怎樣才能有效減少快遞業(yè)包裝污染?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。 4、閱讀下面的文言文,完成下題。 淮陰侯韓信者,淮陰人也。始為布衣時(shí)貧無(wú)行不得推擇為吏又不能治生商賈常從人寄食炊人多厭之者。嘗數(shù)從其下鄉(xiāng)南昌亭長(zhǎng)寄食,數(shù)月,亭長(zhǎng)妻患之,乃晨炊蓐食。食時(shí)信往,不為具食。信亦知其意,怒,竟絕去。 信釣于城下,諸母漂,有一母見(jiàn)信饑,飯信,竟漂數(shù)十日。信喜,謂漂母曰:“吾必有以重報(bào)母?！蹦概?“大丈夫不能自食,吾哀王孫而進(jìn)食,豈望報(bào)乎?” 淮陰屠中少年有侮信者,曰:“若雖長(zhǎng)大,好帶刀劍,中情怯耳?！北娙柚?曰:“信能死,刺我;不能死,出我胯下?！庇谑切攀胍曋?俯出胯下,蒲伏。一市人皆笑信,以為怯。 及項(xiàng)梁渡淮,信仗劍從之,居麾下,無(wú)所知名。項(xiàng)梁敗,又屬項(xiàng)羽,以為郎中。數(shù)以策干項(xiàng)羽,羽不用。漢王之入蜀,信亡楚歸漢。坐法當(dāng)斬,其輩十三人皆已斬,次至信,信乃仰視,適見(jiàn)滕公,曰:“上不欲就天下乎?何為斬壯士!”滕公奇其言,壯其貌,釋而不斬。與語(yǔ),大悅之。言于上,上拜以為治粟都尉,上未之奇也。 信數(shù)與蕭何語(yǔ),何奇之。至南鄭,諸將行道亡者數(shù)十人,信度何等已數(shù)言上,上不我用,即亡。何聞信亡,不及以聞,自追之。人有言于上曰:“丞相何亡?！鄙洗笈?。居一二日,何來(lái)謁上。上且怒且喜,罵何曰:“若亡,何也?”何曰:“臣不敢亡也,臣追亡者?！鄙显?“若所追者誰(shuí)?”何曰:“韓信也。”上復(fù)罵曰:“諸將亡者以十?dāng)?shù),公無(wú)所追。追信,詐也?！焙卧?“諸將易得耳,至如信者,國(guó)士無(wú)雙。王必欲長(zhǎng)王漢中,無(wú)所事信;必欲爭(zhēng)天下,非信無(wú)所與計(jì)事者?！蓖踉?“吾亦欲東耳,安能郁郁久居此乎!”何曰:“王計(jì)必欲東,能用信,信即留;不能用,信終亡耳?！蓖踉?“吾為公以為將。”何曰:“雖為將,信必不留?！蓖踉?“以為大將?！焙卧?“幸甚!”于是王欲召信拜之。何曰:“王素慢無(wú)禮,今拜大將如呼小兒耳,此乃信所以去也。王必欲拜之,擇良日,齋戒,設(shè)壇場(chǎng),具禮,乃可耳?！蓖踉S之。諸將皆喜,人人各自以為得大將。至拜大將,乃韓信也,一軍皆驚。 (節(jié)選自《史記淮陰侯列傳》) 1.下列對(duì)文中畫(huà)框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是() A.始為布衣時(shí)\貧無(wú)行\(zhòng)不得推擇\為吏又不能治生\商賈常從人寄食炊\人多厭之者。 B.始為布衣時(shí)貧\無(wú)行\(zhòng)不得推擇為吏\又不能治生商賈\常從人寄食炊\人多厭之者。 C.始為布衣時(shí)貧\無(wú)行\(zhòng)不得推擇\為吏又不能治生\商賈常從人寄食炊\人多厭之者。 D.始為布衣時(shí)\貧無(wú)行\(zhòng)不得推擇為吏\又不能治生商賈\常從人寄食炊\人多厭之者。 2.下列對(duì)文學(xué)常識(shí)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是( ) A.“侯”是周代即有的五等爵位之首,其余四等依次是公、伯、子、男。 B.拜指古時(shí)授予官職,類(lèi)似的詞語(yǔ)還有“除”,例如“拜臣郎中”,“除臣洗馬”。 C.郎中,戰(zhàn)國(guó)時(shí)為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書(shū)、侍郎以下的高級(jí)官員,分掌各司事務(wù)。 D.《史記》是由西漢司馬遷撰寫(xiě)的中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。 3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A.韓信因家里貧窮,吃不上飯。在亭長(zhǎng)家寄食幾個(gè)月后,亭長(zhǎng)的妻子不給他飯吃,而一位漂母不僅給韓信飯吃,還說(shuō)不圖韓信的報(bào)答。 B.韓信身材高大,并帶有刀劍,面對(duì)別人的侮辱,沒(méi)有奮起反抗,因?yàn)樗氲揭獔?bào)答漂母和成就大業(yè),因而毫不猶豫地接受了胯下之辱。 C.韓信在犯法當(dāng)斬時(shí),滕公見(jiàn)他出語(yǔ)不凡,相貌堂堂,沒(méi)有斬他。滕公同他交談后,更是高興,就向漢王推薦,漢王讓他做了治粟都尉。 D.蕭何勸說(shuō)漢王一定要重用韓信,不然他就會(huì)走掉。漢王開(kāi)頭說(shuō)看在蕭何的情面上讓韓信做將領(lǐng),蕭何認(rèn)為不妥,最終漢王讓韓信做了大將。 4.翻譯下列句子。 (1)信度何等已數(shù)言上,上不我用,即亡。 (2)王素慢無(wú)禮,今拜大將如呼小兒耳,此乃信所以去也。 5、閱讀下面這首唐詩(shī),完成下列小題。 悲秋 杜甫 涼風(fēng)動(dòng)萬(wàn)里,群盜尚縱橫①。 家遠(yuǎn)待書(shū)日,秋來(lái)為客情。 愁窺高鳥(niǎo)過(guò),老逐眾人行。 始欲投三峽,何由見(jiàn)兩京②。 [注]①此詩(shī)作于寶應(yīng)元年(762)。當(dāng)時(shí)蜀地發(fā)生多處叛亂,杜甫滯留梓州(今四川三臺(tái))。②兩京:長(zhǎng)安和洛陽(yáng),詩(shī)中代指朝廷。 1.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.首句寫(xiě)秋景,點(diǎn)明時(shí)令,富有夸張意味,為全詩(shī)奠定了感情基調(diào)。 B."群盜尚縱橫"敘寫(xiě)社會(huì)現(xiàn)實(shí),"尚"字表達(dá)出作者對(duì)動(dòng)亂的厭煩。 C.第三句承接第二句來(lái)寫(xiě),家書(shū)遲遲不能到達(dá),使作者心中悲情加重。 D.尾聯(lián)用反詰的語(yǔ)氣結(jié)句,寫(xiě)作者愁緒無(wú)法排解,打算以死報(bào)效朝廷。 2.本詩(shī)中作者表達(dá)了怎樣的悲情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 6、補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 1.在《沁園春長(zhǎng)沙》中,由眼前的秋景過(guò)渡到對(duì)過(guò)去回憶的兩句是:“__________,__________”。 2.《荊軻刺秦王》中寫(xiě)易水送別場(chǎng)面時(shí),借音樂(lè)變化和人物神態(tài)的描寫(xiě)來(lái)渲染慷慨悲壯氣氛的句子是__________,__________。 3.魯迅在《紀(jì)念劉和珍君》中稱劉和珍這樣的人為真的“猛士”,因?yàn)樗麄儭癬_________,__________?！? 7、閱讀下面的文字,完成下列小題。 路是人類(lèi)向大山虔誠(chéng)的叩手,一階一階地修下來(lái),不異于朝圣路上的長(zhǎng)揖匍匐。大自然才是時(shí)空真正的主人,把地球史濃縮成一年的話,人類(lèi)出現(xiàn)也只在最后一天。葳蕤的植被,把山體包裹得密密匝匝,層層疊疊的綠意中,時(shí)時(shí)有嶙峋山巖跑出來(lái)透氣,這多少泄露了山的年齡,也是對(duì)其不俗來(lái)歷的一點(diǎn)小小的提示。更有當(dāng)頭的棒喝__________,讓你心生敬畏。那兩三層樓高的一塊碣石,明明是從山頂滾下來(lái)的,卻如何能在臨淵處戛然而止?如夢(mèng)中人的夜游,在即將失足的__________頓然醒悟,豈不驚出一身冷汗?那朵朵石蓮花,在綻放之初,肯定伴著一聲盤(pán)古開(kāi)天辟地時(shí)的巨響,那聲音與光陰碰撞,碎成了三分煙塵、七分流水。更有一座天生拱橋,掏心掏肺地要渡你到更遙遠(yuǎn)的高山草甸、原始森林。山梁便是橋面,()。 變質(zhì)片麻巖、冰川遺跡、災(zāi)害地質(zhì)遺跡,躺在書(shū)本上的這些文字全都立體、骨感得__________。浩劫與創(chuàng)傷、不屈與桀驁,全都原始地裸露著,棱棱角角,沒(méi)有被精于世故的圓熟覆蓋,也沒(méi)有來(lái)得及被__________的傳說(shuō)消費(fèi)。我的目光與之相撞,仿佛碰到了時(shí)光凌厲的刀鋒上,那刀刃傷著了我的心,好疼。 1.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.大自然才是真正時(shí)空的主人,地球史如果被濃縮成一年的話,那么人類(lèi)出現(xiàn)也只在最后一天。 B.大自然才是真正時(shí)空的主人,把地球史濃縮成一年的話,那么人類(lèi)出現(xiàn)也只在最后一天。 C.大自然才是時(shí)空真正的主人,如果把地球史濃縮成一年的話,那么人類(lèi)出現(xiàn)也只在最后一天。 D.大自然才是時(shí)空真正的主人,把地球史如果被濃縮成一年的話,那么人類(lèi)出現(xiàn)也只在最后一天。 2.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.腳下便是滔滔流水,寬敞到讓你放心地忘記了橋側(cè)便是萬(wàn)丈深淵 B.寬敞到讓你放心地忘記了橋側(cè)便是萬(wàn)丈深淵,滔滔流水便在腳下 C.滔滔流水便在腳下,橋側(cè)寬敞到讓你放心地忘記了萬(wàn)丈深淵 D.寬敞到讓你放心地忘記了橋側(cè)便是萬(wàn)丈深淵,腳下便是滔滔流水 3.依次填入文中橫線的成語(yǔ),全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) A.振聾發(fā)聵 千鈞一發(fā) 唾手可得 穿鑿附會(huì) B.醍醐灌頂 千鈞一發(fā) 觸手可及 牽強(qiáng)附會(huì) C.醍醐灌頂 危在旦夕 唾手可得 牽強(qiáng)附會(huì) D.振聾發(fā)聵 危在旦夕 觸手可及 穿鑿附會(huì) 8、春節(jié)期間,在新海市工作的小張收到了二叔在新海市讀大學(xué)的兒子帶來(lái)的土特產(chǎn),他很高興,給二叔寫(xiě)了一封信,但其中有一段有幾個(gè)詞語(yǔ)運(yùn)用不得體,請(qǐng)指出并改正。 我非常高興地笑納了您送給我的土特產(chǎn)?？吹竭@些土特產(chǎn),我又想起了二叔您對(duì)我的一貫的關(guān)心和愛(ài)戴,真是非常感謝您。至于您想讓我為您的令郎畢業(yè)后聯(lián)系工作一事,我會(huì)鼎力相助,一定不會(huì)讓您失望。俗話說(shuō)“來(lái)而不往非禮也”,過(guò)幾天我將托人惠贈(zèng)給您一件禮物,您肯定會(huì)驚喜的! ________________改為_(kāi)_______________ ________________改為_(kāi)_______________ ________________改為_(kāi)_______________ ________________改為_(kāi)_______________ ________________改為_(kāi)_______________ 9、仿照下面的示例,利用所給材料續(xù)寫(xiě)三句話,要求內(nèi)容貼切,句式與所給示例相同。 異地思鄉(xiāng),夢(mèng)里懷人,融失意生離情,歷代文人騷客均需面對(duì)人生離與合的生命境遇。 材料: 今與昔 家與國(guó) 悲與喜 訴惆悵寫(xiě)歡聚 憶流年思往昔 抒壯志繪藍(lán)圖 年華消逝 保家衛(wèi)國(guó) 他鄉(xiāng)漂泊 建功立業(yè) 仕途失意 家鄉(xiāng)團(tuán)聚 10、閱讀下面詩(shī)歌,根據(jù)要求寫(xiě)作文 聞一多在《色彩》中寫(xiě)道:“生命是張沒(méi)價(jià)值的白紙,自從綠給了我發(fā)展,紅給了我情熱, 黃教我以忠義,藍(lán)教我以高潔,粉紅賜我以希望,灰白贈(zèng)我以悲哀;……從此以后,我便溺愛(ài)于我的生命,因?yàn)槲覑?ài)他的色彩?！比松纳薀o(wú)不從一張白紙開(kāi)始,用心中七彩的筆,描繪出屬于自己的色彩。 請(qǐng)以“為生命著色”為題目,寫(xiě)一篇文章。 要求:(1)不少于800字 ;(2)文體不限,詩(shī)歌除外;(3)不得抄襲或套作。 答案以及解析 1答案及解析： 答案：1.B; 2.C; 3.A 解析：1.(“國(guó)人”擴(kuò)大了范圍) 2.(說(shuō)的絕對(duì)化了) 3.“中國(guó)詩(shī)歌的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從來(lái)講究“有第一等襟抱,才有第一等真詩(shī)”,以匡時(shí)濟(jì)世、同情草根的詩(shī)人為大手筆”,所以說(shuō)法錯(cuò)誤。) 2答案及解析： 答案：1.C; 2.堅(jiān)忍、頑強(qiáng):獨(dú)自忍受生活之苦,支撐一個(gè)家。自尊、好強(qiáng):不愿意別人為她擦洗身體。仁愛(ài)、體貼:心疼兒孫,忍痛不叫。 3.①題目使用擬人手法,新穎別致,吸引讀者; ②隱喻手法突出人物品格:把祖母比喻成蠟燭,把磨難比喻為黑暗, “傾聽(tīng)黑暗”巧妙地表現(xiàn)出祖母對(duì)待磨難的方式和樂(lè)觀的態(tài)度; ③寄托作者情感:充分地表達(dá)了作者對(duì)祖母的懷念、感激和敬佩之情; ④深化主題:借助蠟燭表達(dá)了作者面對(duì)對(duì)生命與生活苦難的哲學(xué)思考,深化了小說(shuō)的主題。 解析：A父親要求出靈時(shí)點(diǎn)燃蠟燭,說(shuō)明父親理解 “我”的奶奶,不能據(jù)此說(shuō)父親是迷信、愚昧的; B心為物役、難舍俗世并不是祖母的性格; D應(yīng)為比喻修辭 3答案及解析： 答案：1.C; 2.A; 3.①消費(fèi)者增強(qiáng)快遞包裝分類(lèi)意識(shí)。 ②使用綠色包裝,發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。 ③制定相關(guān)法律法規(guī),明確行業(yè)規(guī)范。 ④建成社會(huì)化的快件包裝物回收體系。 解析：1.“浪費(fèi)極其嚴(yán)重”的說(shuō)法偷換概念,原文為消耗嚴(yán)重。 2.“從2013年到2016年增長(zhǎng)速度持續(xù)下降”說(shuō)法錯(cuò)誤,根據(jù)材料一種的統(tǒng)計(jì)數(shù)圖可知,15年到16年,增長(zhǎng)速度較之前有所提升。 4答案及解析： 答案：1.D; 2.A; 3.B; 4.(1)韓信估計(jì)蕭何等人已經(jīng)多次向漢王推薦自己,(但)漢王不任用自己,就逃跑了。 (2)大王向來(lái)對(duì)人輕慢,不講禮節(jié),如今任命大將軍就像呼喊小孩兒一樣。這就是韓信要離去的原因啊。 解析：2.A“候”為第二. 4. 參考譯文: 淮陰侯韓信,是淮陰人。當(dāng)初為平民百姓時(shí),貧窮,沒(méi)有好品行,不能夠被推選去做官,又不能做買(mǎi)賣(mài)維持生活,經(jīng)常寄居在別人家吃閑飯,人們大多厭惡他。曾經(jīng)多次前往下鄉(xiāng)南昌亭亭長(zhǎng)處吃閑飯,接連數(shù)月,亭長(zhǎng)的妻子嫌惡他,一早把飯煮好,在床上就吃掉了。開(kāi)飯的時(shí)候,韓信去了,卻不給他準(zhǔn)備飯食。韓信也明白他們的用意。一怒之下,最終離去不再回來(lái)。 韓信在城下釣魚(yú),有幾位老大娘漂洗滌絲棉,其中一位大娘看見(jiàn)韓信餓了,就拿出飯給韓信吃。幾十天都如此,直到漂洗完畢。韓信很高興,對(duì)那位大娘說(shuō):“我一定重重地報(bào)答老人家?！贝竽锷鷼獾卣f(shuō):“大丈夫不能養(yǎng)活自己,我是可憐你這位公子才給你飯吃,難道是希望你報(bào)答嗎?” 淮陰屠戶中有個(gè)年輕人侮辱韓信說(shuō):“你雖然長(zhǎng)的高大,喜歡帶刀佩劍,其實(shí)是個(gè)膽小鬼罷了?！庇之?dāng)眾侮辱他說(shuō):“你要不怕死,就拿劍刺我;如果怕死,就從我胯下爬過(guò)去?！庇谑琼n信仔細(xì)地打量了他一番,低下身去,趴在地上,從他的胯下爬了過(guò)去。滿街的人都笑話韓信,認(rèn)為他膽小。 等到項(xiàng)粱率軍渡過(guò)了淮河,韓信持劍追隨他,在項(xiàng)粱部下,卻沒(méi)有名聲。項(xiàng)粱戰(zhàn)敗,又隸屬項(xiàng)羽,項(xiàng)羽讓他做了郎中。他屢次向項(xiàng)羽獻(xiàn)策,以求重用,但項(xiàng)羽沒(méi)有采納。漢王劉邦入蜀,韓信脫離楚軍歸順了漢王。因?yàn)闆](méi)有什么名聲,只做了接待賓客的小官。后來(lái)犯法判處斬刑,同伙十三人都被殺了,輪到韓信,他抬頭仰視,正好看見(jiàn)滕公,說(shuō):“漢王不想成就統(tǒng)一天下的功業(yè)嗎?為什么要斬壯士!”滕公感到他的話不同凡響,見(jiàn)他相貌堂堂,就放了他。和韓信交談,很欣賞他,把這事報(bào)告漢王,漢王任命韓信為治粟都尉。漢王并沒(méi)有察覺(jué)他有什么出奇超眾的才能。 韓信多次跟蕭何談話,蕭何認(rèn)為他是位奇才。到達(dá)南鄭,各路將領(lǐng)在半路上逃跑的有幾十人。韓信估計(jì)蕭何等人已經(jīng)多次向漢王推薦自己,(但)漢王不任用自己,就逃跑了。蕭何聽(tīng)說(shuō)韓信逃跑了,來(lái)不及報(bào)告漢王,親自追趕他。有人報(bào)告漢王說(shuō):“丞相蕭何逃跑了?！睗h王大怒,如同失去了左右手。過(guò)了一兩天,蕭何來(lái)拜見(jiàn)漢王,漢王又是惱怒又是高興。罵蕭何道:“你逃跑,為什么?”蕭何說(shuō):“我不敢逃跑,我去追趕逃跑的人。”漢王說(shuō):“你追趕的人是誰(shuí)呢?”回答說(shuō):“是韓信?！睗h王又罵道:“各路將領(lǐng)逃跑了幾十人,您沒(méi)去追一個(gè);卻去追韓信,是騙人?！笔捄握f(shuō):“那些將領(lǐng)容易得到。至于像韓信這樣的杰出人物,普天之下找不出第二個(gè)人。大王假如要長(zhǎng)期在漢中稱王,便不必任用韓信,假如要爭(zhēng)奪天下,除了韓信就再?zèng)]有可以和您計(jì)議大事的人了。但看大王怎么決策了?！睗h王說(shuō):“我是要向東發(fā)展啊,怎么能夠內(nèi)心苦悶地長(zhǎng)期呆在這里呢?”蕭何說(shuō):“大王決意向東發(fā)展,能夠重用韓信,韓信就會(huì)留下來(lái),不能重用,韓信終究要逃跑的?！睗h王說(shuō):“我為了您的緣由,讓他做個(gè)將軍?！笔捄握f(shuō):“即使是做將軍,韓信一定不肯留下?！睗h王說(shuō):“任命他做大將軍?！笔捄握f(shuō):“太好了?！庇谑菨h王就要把韓信召來(lái)任命他。蕭何說(shuō):“大王向來(lái)對(duì)人輕慢,不講禮節(jié),如今任命大將軍就像呼喊小孩兒一樣。這就是韓信要離去的原因啊。大王決心要任命他,要選擇良辰吉日,親自齋戒,設(shè)置高壇和廣場(chǎng),禮儀要完備才可以呀?！睗h王答應(yīng)了蕭何的要求。眾將聽(tīng)到要拜大將都很高興,人人都以為自己要做大將軍了。等到任命大將時(shí),被任命的竟然是韓信,全軍都感到驚訝。 5答案及解析： 答案：1.D; 2.①?zèng)鲲L(fēng)萬(wàn)里,表達(dá)了作者對(duì)秋景的悲傷之情; ②叛亂未平,表達(dá)出作者對(duì)國(guó)家安危的擔(dān)憂之情; ③遠(yuǎn)待家書(shū),表達(dá)出作者對(duì)家人的思念之情; ④秋來(lái)為客,高鳥(niǎo)飛過(guò),隱含著自己漂泊的感傷之情; ⑤老逐眾人,表達(dá)出作者年老體衰的喟嘆之情; ⑥難見(jiàn)兩京,表達(dá)出作者難以報(bào)國(guó)的沉痛之情。 解析：詩(shī)歌尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人本來(lái)打算離蜀投奔三峽,可遇到叛亂,滯留在梓州,以反詰語(yǔ)氣感嘆如何才能回到京城呢!D項(xiàng)中“作者愁緒無(wú)法排解,打算以死報(bào)效朝廷”理解錯(cuò)誤。 6答案及解析： 答案：1.攜來(lái)百侶曾游; 憶往昔崢嶸歲月稠; 2.為變徵之聲; 士皆垂淚涕泣; 3.敢于直面慘淡的人生; 敢于正視淋漓的鮮血 解析： 7答案及解析： 答案：1.C; 2.D; 3.B 解析： 8答案及解析： 答案：①“笑納”改為“收到” ②“愛(ài)戴”改為“愛(ài)護(hù)” ③“您的令郎”改為“弟弟” ④“鼎力相助”改為“盡力而為” ⑤“惠贈(zèng)”改為“送” 解析：①笑納,用于請(qǐng)人收下禮物的客套話。 ②愛(ài)戴,只能用于下級(jí)對(duì)上級(jí),晚輩對(duì)長(zhǎng)輩 ③令郎,用于稱對(duì)方的兒子,這里用了“您的”,重復(fù),同時(shí)對(duì)二叔的兒子稱令郎不如稱“弟弟”親切得體 ④鼎力相助,用于請(qǐng)求或感謝別人幫助 ⑤惠贈(zèng),敬詞,用于指別人贈(zèng)送給自己物品 9答案及解析： 答案：①年華消逝,仕途失意,憶流年思往昔,歷代文人騷客均需面對(duì)人生今與昔的生命境遇。②他鄉(xiāng)漂泊,家鄉(xiāng)團(tuán)聚,訴惆悵寫(xiě)歡聚,歷代文人騷客均需面對(duì)人生悲與喜的生命境遇。③保家衛(wèi)國(guó), 建功立業(yè),抒壯志繪藍(lán)圖,歷代文人騷客均需面對(duì)人生家與國(guó)的生命境遇。 解析： 10答案及解析： 答案： 為生命著色 生命是自己的畫(huà)板,為什么要依賴別人著色 ――題記 人一出生,便如白紙,生機(jī)盎然,傲對(duì)來(lái)世。隨著歲月流逝,光陰輪轉(zhuǎn),白紙上會(huì)留下點(diǎn)點(diǎn)痕跡,紅的、黃的、藍(lán)的、白的,抑或是春的萬(wàn)紫千紅夏的濃蔭綠樹(shù);秋的金黃世界還是冬的潔白剔透人生。恰似一幅畫(huà),畫(huà)的色彩全由你自己掌握,如白色淡泊,如灰色沉郁,也如紅色燦爛明艷…… 白,如東坡,"把盞臨風(fēng),牽黃擎蒼嘆英雄,一蓑風(fēng)雨平生任,踏雪飛鴻".東坡的一生極為坎坷,仕途的偃蹇,愛(ài)情的曲折,輾轉(zhuǎn)的勞累與奔波.多少次,他的心里矛盾重重:放棄仕途,怎能報(bào)效祖國(guó)放棄文學(xué),怎能躋身文壇最終,他將功名利祿換了竹杖芒鞋,他在缺月掛疏桐之夜感"人生到處之何似,恰似飛鴻踏雪泥"之淡泊,他不為"蠅頭微利,蝸角虛名"所觸動(dòng),只愿"滄海寄余生". 東坡從政治的窄門(mén)中走出,為自己的生命涂上一筆潔白的白色,純美,高潔…… 灰,如中國(guó)歷代文人泥土般的樸素.他們以不羈的筆墨,內(nèi)斂的性情勾勒出自己生命灰色的空間,似懷才不遇的陳子昂,似報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的陸放翁,似一貶再貶的杜工部,也如借酒澆愁的李太白.他們用那一抹濃重的灰色,讓歷史為之嘆息,讓文化在后人的眼里變得厚重起來(lái),他們,在灰色的空間里成為風(fēng)中飄搖的朵朵青蓮! 紅,如陸幼青,每當(dāng)看到他強(qiáng)忍著生理和心理的痛苦寫(xiě)下的文字時(shí),每當(dāng)看到他那株笑魘為面的向日葵時(shí),我都會(huì)有一種欲哭無(wú)淚的酸楚.在生命的最后一刻,他選擇了一種落葉的方式――用拼盡全力的翩舞來(lái)托起生命的輝煌,像流星一般在最后一瞬間劃出一道最亮麗的光弧!他的生命因此而燦爛! 人生的境界在于將自己的潛能發(fā)揮到極致! 生命的畫(huà)板,讓我們自己著色! 活著,總會(huì)有一個(gè)位置,讓你綻放屬于自己的光彩!也許我們并不卓越,但平凡并非沒(méi)有自豪的理由,喧囂之后,我們總能找到自己的目標(biāo),詮釋自己的精彩!是小草就裝飾大地,是參天大樹(shù)就成為棟梁之材!不要問(wèn)什么是低,什么是高,在生命的藍(lán)天中飛到你的極致,這便是最好! 蒙娜麗莎向你發(fā)出永恒的微笑,惠特曼的詩(shī)篇在召喚,施特勞斯的圓舞曲在為你的青春伴奏! 讓我們拿起畫(huà)筆,傾聽(tīng)心聲,為自己的生命著色! 解析：“色彩”一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》上的釋意是(1)顏色;(2)比喻人的某種思想傾向或事物的某種情調(diào)。最好的立意一定是在話題的比喻意或引申意上展開(kāi),而在本意上做文章則是其次了。1.從“色彩”的釋意(2)出發(fā),來(lái)寫(xiě)人的諸多優(yōu)良品質(zhì),比如珍愛(ài)生命、博愛(ài)善良、正直無(wú)私、剛正不阿、奮斗不止、剛強(qiáng)不屈、淡泊名利等真善美的一面,來(lái)抨擊自私自利、趨炎附勢(shì)等假丑惡的一面。在具體寫(xiě)作中,將“色彩”巧妙的融合在各種品質(zhì)中,“拉來(lái)”歷史英雄、文化名人助陣,將自己對(duì)生命意思的理解(強(qiáng)調(diào)“大我”)作具體的詮釋。2.與以上立意相反,主張不要給生命著色,保持生命本來(lái)的色彩,活出“真我的風(fēng)采”。實(shí)際上,只是立意角度不同,而主題還是殊途同歸,與以上立意一致,還是堅(jiān)持自己的主張,不要與世俗同流。例如:一杯清水,來(lái)自高山,沒(méi)有任何色彩。然而很多時(shí)候,我們?yōu)榱擞峡腿说目谖?往這杯水中加入各種“調(diào)味劑”,使之失卻本來(lái)的純凈。而我們想要恢復(fù)它的純潔,卻是萬(wàn)分困難。在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代,我們?nèi)绾伪３肿约旱纳?活出“真我的風(fēng)采”呢?3.從“色彩”的釋意(1)過(guò)渡到釋意(2),來(lái)寫(xiě)自己對(duì)生活的理解與面對(duì)生活的態(tài)度(強(qiáng)調(diào)“小我”),將自己的個(gè)性、好惡、追求等很好的與“色彩”結(jié)合起來(lái),比如熱烈的紅色象征我對(duì)生活的熱愛(ài),藍(lán)色或白色代表我的純潔,綠色蘊(yùn)涵希望等。建議運(yùn)用象征的手法,將主觀情感或意志寄托在某種色彩鮮明的事物上,通過(guò)對(duì)該事物的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)主旨。