2018年春高中政治 第四單元 認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十一課 尋覓社會(huì)的真諦 第一框 社會(huì)發(fā)展的規(guī)律課時(shí)訓(xùn)練 新人教版必修4.doc

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第四單元　認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇 第十一課　尋覓社會(huì)的真諦 第一框　社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 編者選題表 考查點(diǎn) 題號(hào) 易 中 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 1、2、3 6、9 社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng) 4、5、8 6 社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì) 6、8 7 一、選擇題 1.漫畫所蘊(yùn)含的哲理有(　　) ①任何社會(huì)意識(shí)的產(chǎn)生都有物質(zhì)原因?、谑挛锇l(fā)展的不同階段的矛盾各有其特殊性?、廴说挠苿?dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?、苌鐣?huì)意識(shí)和社會(huì)存在如影隨形 A.①② B.②④ C.①③ D.②④ 解析:A　漫畫中人們問(wèn)候語(yǔ)的變化,屬于一種社會(huì)意識(shí)的變化,這種意識(shí)是由我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們的收入引起的,①符合題意;在不同時(shí)期,人們問(wèn)候語(yǔ)不一樣,說(shuō)明不同階段事物的矛盾有特殊性,②符合題意;③說(shuō)法錯(cuò)誤;社會(huì)意識(shí)有相對(duì)獨(dú)立性,社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在并不是亦步亦趨、如影隨形的,④說(shuō)法錯(cuò)誤;故選A。 2.2017年1月18日,國(guó)務(wù)院召開國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議,通過(guò)了“十三五”促進(jìn)就業(yè)規(guī)劃,這是針對(duì)我國(guó)目前就業(yè)的形勢(shì)出臺(tái)的政策措施,旨在推動(dòng)穩(wěn)定和擴(kuò)大就業(yè),打造高素質(zhì)勞動(dòng)者隊(duì)伍。這體現(xiàn)了(　　) ①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)?、谏鐣?huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在 ③社會(huì)意識(shí)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展　④社會(huì)意識(shí)落后于社會(huì)存在的發(fā)展 A.①② B.①③ C.①④ D.②③ 解析:A　“十三五”促進(jìn)就業(yè)規(guī)劃,是針對(duì)我國(guó)目前就業(yè)的形勢(shì)出臺(tái)的政策措施,①符合題意;“旨在推動(dòng)穩(wěn)定和擴(kuò)大就業(yè),打造高素質(zhì)勞動(dòng)者隊(duì)伍”,體現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)的反作用,②符合題意;③說(shuō)法錯(cuò)誤,④與題意不符。 3.幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn),它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ),但在現(xiàn)實(shí)生活中,幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說(shuō)明(　　) A.社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 B.先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用 C.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 D.社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化 解析:C　“幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步”,說(shuō)明社會(huì)意識(shí)的變化、發(fā)展或早或遲于社會(huì)存在的變化、發(fā)展,即社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,故選C。A、B與題意不符,不選;D錯(cuò)誤,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。 4.當(dāng)前,世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化,我國(guó)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題突出,制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙躲不開、繞不過(guò),必須通過(guò)深化改革加以解決。這表明(　　) ①必須推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展,使之適合生產(chǎn)關(guān)系的改變?、诟母锸巧鐣?huì)主義制度的自我完善和發(fā)展?、垡e極推動(dòng)社會(huì)形態(tài)的更替?、軕?yīng)當(dāng)變革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié) A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 解析:D　材料表明當(dāng)前存在各種制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制,因此必須改革,變革上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的環(huán)節(jié),故②④正確。生產(chǎn)關(guān)系要適合生產(chǎn)力狀況,故①錯(cuò)誤;改革不是變革社會(huì)形態(tài),故③錯(cuò)誤。 5.黨的十八屆四中全會(huì)提出,公正是法治的生命線。必須完善司法管理體制和司法權(quán)力運(yùn)行機(jī)制,規(guī)范司法行為,加強(qiáng)對(duì)司法活動(dòng)的監(jiān)督,努力讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中感受到公平正義。這是因?yàn)?　　) ①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況是人類社會(huì)的普遍規(guī)律 ②上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況是人類社會(huì)的普遍規(guī)律?、郛?dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善?、墚?dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 A.①② B.②③ C.③④ D.②④ 解析:B　司法體制屬上層建筑。加強(qiáng)司法體制改革,是為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展?fàn)顩r,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善,②③符合題意,選B。司法體制不屬生產(chǎn)關(guān)系,①與題意不符;題干表明我國(guó)的上層建筑不完善,④與題意不符。 6.(2017江蘇蘇州檢測(cè))十八屆五中全會(huì)決定,根據(jù)我國(guó)目前的國(guó)情,我國(guó)將全面實(shí)施一對(duì)夫婦可生育兩個(gè)孩子政策。至此,實(shí)施了30多年的獨(dú)生子女政策正式宣布終結(jié)。中國(guó)人口政策的調(diào)整(　　) ①反映了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)?、谧裱松a(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律?、蹐?jiān)持了客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一?、茏裱松蠈咏ㄖm應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律 A.①② B.①④ C.③④ D.②③ 解析:B　從歷史唯物主義的角度看,我國(guó)目前的國(guó)情屬于社會(huì)存在,計(jì)生政策屬于社會(huì)意識(shí),中國(guó)人口政策的調(diào)整反映了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),①符合題意。中國(guó)人口政策的調(diào)整屬于上層建筑的調(diào)整,目的是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況,④符合題意。②不符合題意。中國(guó)人口政策的調(diào)整堅(jiān)持了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,③說(shuō)法錯(cuò)誤。故選B。 7.中國(guó)60多年的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐證明,改革也是一場(chǎng)革命,也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力,是中國(guó)現(xiàn)代化的必由之路。改革是一場(chǎng)革命,因?yàn)樗?　　) ①是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng),決定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌?、谀軌虿粩嗟亟鉀Q社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步?、蹚母旧献兏镌兄贫?使社會(huì)主義社會(huì)充滿生機(jī)和活力 ④遵循了社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律,是推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 解析:D　本題考查對(duì)社會(huì)主義社會(huì)改革的認(rèn)識(shí)。生產(chǎn)實(shí)踐是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng),①不符合題意;改革不是從根本上變革原有制度,而是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展,③觀點(diǎn)錯(cuò)誤;②④表明了改革的意義,符合題意。故選D。 8.為了改變過(guò)去劇團(tuán)“小、散、弱”的局面,寧波演藝集團(tuán)將原本每個(gè)院團(tuán)各自為戰(zhàn)的結(jié)構(gòu),整合成一套完整的共用機(jī)構(gòu),既減少了資源閑置、理順了內(nèi)部機(jī)制,又提高了藝術(shù)生產(chǎn)的管理水平,使藝術(shù)院團(tuán)的創(chuàng)造實(shí)力明顯增強(qiáng)。這說(shuō)明文化體制改革(　　) ①能夠使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)文化生產(chǎn)力的發(fā)展?、谑菇?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)適應(yīng)了上層建筑發(fā)展?、蹫榘l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化提供了強(qiáng)大動(dòng)力　④徹底解決了中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾 A.①③ B.②③ C.①④ D.②④ 解析:A　題干說(shuō)明文化體制改革能夠使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)文化生產(chǎn)力的發(fā)展,即文化體制改革為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化提供了強(qiáng)大動(dòng)力,①③正確。②顛倒了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系,④違背矛盾普遍性原理,均應(yīng)舍去。 二、非選擇題 9.媽祖被譽(yù)為“海上女神”,傳說(shuō)媽祖姓林名默,宋代時(shí)出生在湄洲灣畔(今福建省莆田市境內(nèi))。她一生救急扶危,行善濟(jì)世。媽祖去世后,人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁業(yè)不斷發(fā)展,船工漁夫越來(lái)越多,媽祖信仰越傳越廣,媽祖從湄洲逐漸走向世界。據(jù)統(tǒng)計(jì),目前世界上有媽祖廟5 000多座,遍布20多個(gè)國(guó)家和地區(qū),信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日,福建、臺(tái)灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種紀(jì)念活動(dòng),弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德,促進(jìn)文化發(fā)展。近年來(lái),到湄洲來(lái)祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來(lái)越多,媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。 運(yùn)用社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性原理,說(shuō)明媽祖文化為什么千余年綿延不絕、不斷發(fā)展。 解析:問(wèn)題要求運(yùn)用社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性原理,解答時(shí)應(yīng)按著一定的邏輯關(guān)系,把知識(shí)和材料結(jié)合起來(lái)。要從社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性、媽祖文化的作用角度來(lái)分析、組織答案。 答案:(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí),社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化、發(fā)展而變化、發(fā)展,但具有相對(duì)獨(dú)立性。媽祖文化隨著社會(huì)變化而發(fā)展,同時(shí)又在世代相傳中保留著基本特征,具有相對(duì)穩(wěn)定性。 (2)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要影響。媽祖文化在社會(huì)生活中發(fā)揮著積極作用。媽祖信俗蘊(yùn)含的傳統(tǒng)美德對(duì)于社會(huì)發(fā)展起著積極的作用,媽祖文化也日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。