2019高考歷史二輪復(fù)習(xí) 專題攻略十 近代中國的思想解放潮流習(xí)題（含解析）.docx

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近代中國的思想解放潮流 一、選擇題(每題3分,共45分) 1.在列強的堅船利炮面前,馮桂芬等人認為,中國必須對各種先進器物“能造、能修、能用”,“始可自立于天下”,否則利器盡在他人之手,“適足取敗而已”。這里,他們的核心主張是(　　) A.師夷長技 B.維新變法 C.民主革命 D.民主科學(xué) 2.下表是中國近代創(chuàng)辦的新式學(xué)堂。這反映出當(dāng)時主要的社會思潮是(　　) 時間 內(nèi)容 1862年 北京同文館(外語) 1863年 廣方言館(外語) 1866年 福州船政學(xué)堂(軍事) 1867年 天文算學(xué)館(科技) 1880年 天津電報學(xué)堂(科技) A.“中體西用” B.君主立憲 C.民主共和 D.民主科學(xué) 3.陳旭麓說:“人們多注意1840年的劃時代意義,實際上1860年同樣是一個重要年份,就社會觀念的新陳代謝來說,它比1840年具有更加明顯的標(biāo)界意義。”這一評價是基于1860年(　　) A.革新思潮開始萌發(fā) B.民族意識普遍增強 C.反滿情緒持續(xù)高漲 D.實業(yè)救國形成共識 4.19世紀(jì)中后期,某新式學(xué)校開設(shè)有英語、法語、基礎(chǔ)數(shù)學(xué)、解析幾何、微積分、物理、地理、機械學(xué)、船體制造、蒸汽機制造、駕駛、輪機、測繪等課程。下列思想與該校課程理念相吻合的是(　　) A.“自強以練兵為要,練兵以制器為先” B.“欲自強,必先裕餉,欲浚餉源,莫如振興商務(wù)” C.“吾國固有之文明,正足以救西洋文明之弊,濟西洋文明之窮者” D.“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者,科學(xué)之興,其功不在人權(quán)說下,若舟車之有兩輪焉” 5.(2018江蘇南通等七市三模)“作為19世紀(jì)后半期的一種官方或準(zhǔn)官方的主流意識形態(tài)和政治文化觀,它所要回應(yīng)的實際上是如何處理傳統(tǒng)與近代的關(guān)系。這是鴉片戰(zhàn)爭后不斷困擾中國人的一個大問題。甲午戰(zhàn)敗也揭示了其缺陷?！痹诋?dāng)時“主流意識形態(tài)”指引下(　　) A.國人開始關(guān)注世界形勢 B.中國邁出了近代化第一步 C.全國掀起維新變法運動 D.中國政治體制發(fā)生了巨變 6.(2017江蘇南京三模)梁啟超說“黃宗羲……在過去二百年間,大家熟視無睹”,但近代以來,卻被譽為“中國的盧梭”,是“過去民主思想的偉大代表”。導(dǎo)致黃宗羲思想不同境遇的最主要原因是(　　) A.他的思想主張脫離時代要求 B.近代興起向西方學(xué)習(xí)的潮流 C.反君主政體成為國人的共識 D.救亡圖存成為近代思想主題 7.(2017江蘇南通等三市三模)“中國倡民權(quán)者以先生為首,然其言實施政策……以為中國積數(shù)千年之習(xí)慣,且民智未開,驟予以權(quán),固自不易。……蓋獨有所見,非徒感今上之恩而已。”這里的“先生”是(　　) A.林則徐 B.康有為 C.孫中山 D.陳獨秀 8.(2017江蘇蘇錫常鎮(zhèn)二模)1902年,嚴復(fù)在論及中國教育時說:“必將闊視遠想,統(tǒng)新故而視其通,苞中外而計其全,而后得之?！眹缽?fù)的這一看法體現(xiàn)的文化理念是(　　) A.會通中西 B.中體西用 C.全盤西化 D.革故鼎新 9.(2018江蘇鎮(zhèn)江三模)“我們當(dāng)時認為,中國自漢以后學(xué)問全要不得的,……所以專讀各經(jīng)的正文和周秦諸子。既然外國的學(xué)問都好,卻是不懂外國話,不能讀外國書,只好拿教會的幾部譯書當(dāng)寶貝。再加上我們主觀的理想……我們的‘新學(xué)’就是這三種元素混合構(gòu)成。”材料中的“新學(xué)”(　　) A.倡導(dǎo)“師夷長技以制夷” B.主張“絕對平均主義” C.提倡“中體西用” D.倡導(dǎo)“維新變法” 10.(2018江蘇徐州考前模擬)“驅(qū)夷之論既為天下之所廢而不可行,則不容不通知外國事。欲通知外國事,自不容不以西學(xué)為要圖,此理不明,喪心而已。救亡之道在此,自強之謀亦在此,早一日變計,早一日轉(zhuǎn)機,若尚因循,行將無及。”材料主張(　　) A.通曉夷情抵抗列強侵略 B.堅持變法維護清朝統(tǒng)治 C.反對守舊宣傳進化思想 D.提倡西學(xué)挽救民族危亡 11.(2017江蘇鹽城三模)羅茲墨菲在《亞洲史》中提出:“近代中國最偉大作家魯迅那樣的一些抱怨最深的人完全拒絕它(傳統(tǒng)文化)……魯迅和其他一些人一針見血地指出,所有這一切的原因不在于外國的侵略、占領(lǐng)和特權(quán),而存在于中國傳統(tǒng)的腐朽之中,這個傳統(tǒng)曾經(jīng)一度光榮且成就輝煌,但現(xiàn)在已經(jīng)可悲地?zé)o能而道德淪喪?！毕铝袑Σ牧侠斫庥姓`的是(　　) A.傳統(tǒng)文化遭到魯迅等人的絕對否定 B.“完全拒絕”是由于中國傳統(tǒng)道德淪喪 C.魯迅等人的覺醒不在于外來的侵略 D.接受西方文化是中國近代化的必由之路 12.(2017江蘇蘇錫常鎮(zhèn)一模)著名政治活動家梁啟超曾說:“革命成功將近十年,所希望的件件都落空,漸漸有點廢然思返,覺得社會文化是整套的,要拿舊心理運用新制度,決計不可能,漸漸要求全人格的覺悟?！毕铝袑ζ渲小芭f心理”和“新制度”的解讀正確的是(　　) A.儒家文化和君主立憲 B.儒家文化和民主共和 C.程朱理學(xué)和開明君主 D.程朱理學(xué)和民主科學(xué) 13.(2017江蘇無錫期末)陳獨秀認為,以往的歷次革命都是“單獨政治革命”,均未觸及“盤踞吾人精神界根深蒂固之倫理道德文藝諸端”,對中國社會“不生若何變化,不收若何效果”,必須來一次打倒偶像、破除迷信的思想革命,才能真正鞏固共和新制度。材料信息反映了陳獨秀(　　) A.徹底否定辛亥革命的歷史作用 B.號召在中國進行新民主主義革命 C.割裂思想革命與政治革命的關(guān)系 D.主張思想啟蒙與政治革命相結(jié)合 14.(2018江蘇南通二模)“他們不再熱衷于討論民主政治與君主專制的孰是孰非,轉(zhuǎn)而探索民主社會在中國為什么屢屢失敗。他們確信沒有多數(shù)國民的民主覺悟,沒有一種能賦予民主制度以真實生命力的廣泛心理基礎(chǔ),是不可能真正建設(shè)和組織起‘西洋式的社會’的?！庇纱送茢?材料中“他們”(　　) A.主張維新變法 B.堅持“中體西用” C.提倡民主科學(xué) D.宣傳馬克思主義 15.西方共和觀念傳入中國后,當(dāng)時的人們認為“共和”必須包括對政府權(quán)力的憲政約束。據(jù)《新青年》中“共和”“民主”兩詞的使用頻率統(tǒng)計,“民主”一詞的使用次數(shù)在1918年時還遠遠少于“共和”一詞,而從1919年1月開始反超“共和”。上述變化反映出(　　) A.民主啟蒙思想的影響深入人心 B.馬克思主義的廣泛傳播 C.五四運動推動了新文化運動的發(fā)展 D.先進知識分子對資產(chǎn)階級共和國的失望 二、非選擇題(共13分) 16.(2018江蘇徐州考前模擬)鴉片戰(zhàn)爭后,中國面臨三千年未有之大變局,志士仁人開始探討西學(xué)的文化內(nèi)核和價值基礎(chǔ),推動了中國的思想解放和社會進步。閱讀下列材料: 材料一　19世紀(jì)中期,中國官紳承受西方所加的沖擊,并被迫采取應(yīng)變的對策。19世紀(jì)后半期,中國先知先覺之士認識到中國正面臨數(shù)千年來一個巨大的變局,將產(chǎn)生一個從所未見的創(chuàng)新機運。 ——摘編自王爾敏《中國近代思想史論》 材料二　甲午戰(zhàn)后的幾年,是中國思想界的一個很重要轉(zhuǎn)折期,從這時開始,中國才比較正規(guī)地邁進到自覺理智地向外國學(xué)習(xí)的歷史進程。國人對西學(xué)的領(lǐng)悟從感性的“力”的淺層次,深入到理性的“智”的層次,并進而引起了西方思想文化和中國傳統(tǒng)思想文化的第一次大融合。 ——摘編自袁行霈等主編《中華文明史》 材料三　1917—1923年的思想革命,代表了中國對西方?jīng)_擊的第三階段回應(yīng),這一階段的思想覺醒,標(biāo)志著從傳統(tǒng)的中國基礎(chǔ)向完全西化的進一步轉(zhuǎn)變。但它的主要成功,在于引進了西方的思想和推毀了中國的傳統(tǒng),而不是創(chuàng)造了新的思想體系和新的哲學(xué)學(xué)派。 ——摘編自徐中約《中國近代史》 完成下列要求: (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,指出19世紀(jì)中期,官紳為應(yīng)對“變局”提出的策略;19世紀(jì)后半期,先知先覺之士搶抓“新機運”的表現(xiàn)。以此判斷時代的主題。(3分) (2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析國人對西學(xué)的領(lǐng)悟由感性到理性轉(zhuǎn)變的原因;指出西方思想文化和中國傳統(tǒng)思想文化第一次大融合的成果,并說明時代賦予先進知識分子的新的歷史使命。(4分) (3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識,指出促使民眾思想覺醒的介質(zhì)及典型事件。綜合上述材料,概括中國近代思想變化的特點。(6分) 答案全解全析 一、選擇題 1.A　中國必須對各種先進器物“能造、能修、能用”,“始可自立于天下”,否則利器盡在他人之手,表明馮桂芬等人主張學(xué)習(xí)西方的技術(shù),故A項正確;維新變法的核心主張是變革政治制度,實行君主立憲制,故B項錯誤;民主革命的核心主張是變革政治制度,建立資產(chǎn)階級民主共和國,故C項錯誤;民主科學(xué)是新文化運動的核心主張,變革的是思想,故D項錯誤。 2.A　表格中的時間為19世紀(jì)中后期,其主要內(nèi)容為洋務(wù)運動時期所辦的新式學(xué)堂,由此可知當(dāng)時社會的主要思潮是洋務(wù)派所提倡的“中體西用”思想,故A項正確。 3.A　1840年鴉片戰(zhàn)爭后,近代中國人開始開眼看世界,認為《南京條約》是萬年合約,并未認識到近代化的重要性;1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭后,出現(xiàn)了謀求近代化的“洋務(wù)運動”,革新思潮開始萌發(fā),故A項正確。民族意識普遍增強是在甲午戰(zhàn)爭后,與題目中的時間不符,故B項錯誤。第二次鴉片戰(zhàn)爭后掀起的“洋務(wù)運動”的目的是維護清王朝的統(tǒng)治,并未反滿;在辛亥革命前后,反滿情緒持續(xù)高漲,故C項錯誤。實業(yè)救國思潮形成共識是在甲午戰(zhàn)爭后,與題目中的時間不符,故D項錯誤。 4.A　由題干信息可以判斷出該校課程的設(shè)置主要是在自然科學(xué)方面、機器制造方面以及外語方面,因此可以判定其屬于洋務(wù)派所創(chuàng)辦的學(xué)校。A項強調(diào)武器、練兵的重要性,屬于洋務(wù)派的主張,故A項正確;B項強調(diào)發(fā)展工商業(yè),屬于早期維新派的主張,故B項錯誤;C項對中西方的探討已經(jīng)上升到文明的高度,已經(jīng)超越了洋務(wù)派思想的范疇,故C項錯誤;D項已經(jīng)認識到了“科學(xué)”的重要性,屬于新文化運動時期的主張,故D項錯誤。 5.B　由材料中“它所要回應(yīng)的實際上是如何處理傳統(tǒng)與近代的關(guān)系。這是鴉片戰(zhàn)爭后不斷困擾中國人的一個大問題。甲午戰(zhàn)敗也揭示了其缺陷”可以得出,所述為鴉片戰(zhàn)爭后中國人探索挽救民族危亡的道路,由材料“甲午戰(zhàn)敗也揭示了其缺陷”可以得出所述為洋務(wù)運動的展開,由此可知,B符合題意。A是新思想的萌發(fā),與材料不符;C維新變法與材料中“甲午戰(zhàn)敗也揭示了其缺陷”不符;D是在辛亥革命之后,與材料不符。 6.D　黃宗羲批判君主專制,提出“天下為主,君為客”的民主思想,反映了商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽時代的要求,A項錯誤;向西方學(xué)習(xí)潮流的興起與黃宗羲的思想無直接關(guān)聯(lián),B項錯誤;以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新派主張實行君主立憲制,C項錯誤;近代中國人學(xué)習(xí)西方與抵制侵略相結(jié)合、思想啟蒙和救亡圖存相結(jié)合,體現(xiàn)了強烈的反封建反侵略性質(zhì),這也是黃宗羲之所以被譽為“中國的盧梭”的原因,D項正確。 7.B　林則徐是近代中國開眼看世界的第一人,與“倡民權(quán)者以先生為首”不符,A項排除;材料中“以為中國積數(shù)千年之習(xí)慣,且民智未開,驟予以權(quán),固自不易”表明“先生”主張改良,B項正確;孫中山、陳獨秀均與“感今上之恩”不符,C、D兩項排除。 8.A　據(jù)材料中“必將闊視遠想,統(tǒng)新故而視其通,苞中外而計其全,而后得之”可得出嚴復(fù)的這一看法體現(xiàn)的文化理念是“會通中西”,故A項正確;“中體西用”是洋務(wù)派的主張,嚴復(fù)是早期維新派的代表人物,故B項錯誤;材料信息體現(xiàn)的是“會通中西”而不是“全盤西化”,故C項錯誤;根據(jù)材料信息得不出“革故鼎新”這一理念,故D項錯誤。 9.D　“我們的‘新學(xué)’就是這三種元素混合構(gòu)成”即經(jīng)學(xué)、諸子學(xué)、西學(xué),把儒家思想和西方學(xué)說結(jié)合起來宣傳自己的思想主張,符合“維新變法”思想的特點,故D正確;A、B、C不符合題意,排除。 10.D　材料中“欲通知外國事,自不容不以西學(xué)為要圖……救亡之道在此,自強之謀亦在此”反映了向西方學(xué)習(xí)以救亡圖存的主張,故D正確。材料主旨不是強調(diào)“通曉夷情”,而是提倡用西學(xué)來達到挽救民族危亡的目的,故A錯誤;材料未涉及“堅持變法維護清朝統(tǒng)治”的內(nèi)容,故B錯誤;材料沒有反映“進化思想”,故C錯誤。 11.D　“近代中國最偉大作家魯迅那樣的一些抱怨最深的人完全拒絕它(傳統(tǒng)文化)”表明魯迅等人對傳統(tǒng)文化絕對否定,故A項理解正確,不符合題意;“這個傳統(tǒng)曾經(jīng)一度光榮且成就輝煌,但現(xiàn)在已經(jīng)可悲地?zé)o能而道德淪喪”表明“完全拒絕”是由于中國傳統(tǒng)道德淪喪,故B項理解正確,不符合題意;“所有這一切的原因不在于外國的侵略、占領(lǐng)和特權(quán),而存在于中國傳統(tǒng)的腐朽之中”表明魯迅等人的覺醒不在于外來的侵略,故C項理解正確,不符合題意;“接受西方文化是中國近代化的必由之路”,材料沒有涉及,故D項理解錯誤,符合題意。 12.B　“舊心理”是指舊的思想——儒家思想,“革命成功將近十年”是指辛亥革命成功將近十年,“新制度”是指民主共和制度,B項正確。 13.D　陳獨秀主張在政治革命的同時,“來一次打倒偶像、破除迷信的思想革命”,說明其主張思想啟蒙與政治革命相結(jié)合,D項正確。 14.C　從材料中“不再熱衷于討論民主政治與君主專制的孰是孰非”“探索民主社會在中國為什么屢屢失敗”“他們確信沒有多數(shù)國民的民主覺悟”可以分析出材料中的“他們”是指新文化運動中的激進的民主主義者;根據(jù)所學(xué)知識可知,新文化運動的口號是民主與科學(xué),故C項正確。材料中“不再熱衷于討論民主政治與君主專制的孰是孰非”說明A項錯誤;洋務(wù)派堅持“中體西用”,B項錯誤;材料中“西洋式的社會”說明D項錯誤。 15.D　辛亥革命建立了資產(chǎn)階級共和國,一度給予人們希望,但北洋軍閥統(tǒng)治時期,共和國名存實亡,于是“民主”思想后來居上,反超“共和”。這充分說明了先進知識分子對資產(chǎn)階級共和國的失望,轉(zhuǎn)而尋找新的救國救民道路,故D項正確。 二、非選擇題 16.答案　(1)策略:師夷長技以制夷;(1分)表現(xiàn):打著自強求富旗號,興辦洋務(wù)運動。(1分)主題:救亡。(1分) (2)原因:洋務(wù)運動失敗,甲午戰(zhàn)后民族危機加深。(2分) 成果:維新思想。(1分)使命:啟蒙。(1分) (3)介質(zhì):民主,科學(xué),馬克思主義;(3分)事件:五四運動。(1分) 特點:由被動到主動;由器物到制度到文化(或由表及里,由淺入深)(2分) 解析　第(1)問據(jù)材料一中“19世紀(jì)中期,中國官紳承受西方所加的沖擊,并被迫采取應(yīng)變的對策。19世紀(jì)后半期,中國先知先覺之士認識到中國正面臨數(shù)千年來一個巨大的變局”并結(jié)合所學(xué)知識即可從地主階級抵抗派主張師夷長技以制夷的角度指出19世紀(jì)中期官紳為應(yīng)對“變局”提出的策略。然后從地主階級洋務(wù)派自強求富、興辦洋務(wù)運動等方面回答19世紀(jì)后半期先知先覺之士搶抓“新機運”的表現(xiàn)。最后從救亡的角度回答時代的主題即可。 第(2)問據(jù)材料二中“甲午戰(zhàn)后的幾年,是中國思想界的一個很重要轉(zhuǎn)折期,從這時開始,中國才比較正規(guī)地邁進到自覺理智地向外國學(xué)習(xí)的歷史進程”并結(jié)合所學(xué)知識即可從洋務(wù)運動失敗、甲午戰(zhàn)后民族危機加深等方面分析國人對西學(xué)的領(lǐng)悟由感性到理性轉(zhuǎn)變的原因。然后從維新思想的角度指出西方思想文化和中國傳統(tǒng)思想文化第一次大融合的成果。最后從思想啟蒙的角度說明時代賦予先進知識分子的新的歷史使命。 第(3)問據(jù)材料三中“1917—1923年的思想革命……它的主要成功,在于引進了西方的思想和推毀了中國的傳統(tǒng)”并結(jié)合所學(xué)知識即可從民主、科學(xué)、馬克思主義等方面指出促使民眾思想覺醒的介質(zhì)。然后從五四運動的角度回答典型事件。最后綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識,即可從被動到主動、器物到制度到文化等方面概括中國近代思想變化的特點。