（通史版）2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 中國(guó)古代史檢測(cè)試題.doc

《（通史版）2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 中國(guó)古代史檢測(cè)試題.doc》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《（通史版）2019屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 中國(guó)古代史檢測(cè)試題.doc（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

中國(guó)古代史檢測(cè)試題 (時(shí)間:40分鐘　滿(mǎn)分:85分) 一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分) 1.春秋時(shí)期開(kāi)始有“縣、郡”名稱(chēng),原指直屬于國(guó)君的土地。楚國(guó)滅國(guó)很多,曾把縣分封給功臣貴族,后來(lái)改為重要地區(qū)都掌握在國(guó)君手里,其他地區(qū)的貴族、功臣封地也逐漸由永遠(yuǎn)世襲改為兩代以后就收歸國(guó)家。材料說(shuō)明楚國(guó)(　　) A.逐漸走向中央集權(quán) B.率先廢除了分封制 C.最早實(shí)行了郡縣制 D.具備了稱(chēng)雄的實(shí)力 解析:A　根據(jù)材料信息,楚國(guó)曾把縣分封給功臣貴族,后把重要地區(qū)掌握在國(guó)君手里,且貴族功臣封地也逐漸收回,這說(shuō)明楚國(guó)逐漸廢除分封制,加強(qiáng)對(duì)地方的掌控,逐漸走向中央集權(quán),故A項(xiàng)正確;材料無(wú)法體現(xiàn)楚國(guó)率先廢除了分封制,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中縣曾作為封地分封給功臣貴族,說(shuō)明并沒(méi)有推行郡縣制,秦朝時(shí)才真正確立郡縣制,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料信息沒(méi)有體現(xiàn)楚國(guó)的國(guó)力,D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān),故錯(cuò)誤。 2.(2017安徽蚌埠二模)唐代科舉考試禮部錄取后,還需經(jīng)過(guò)吏部考試合格后才能做官,歲取不過(guò)三十人。宋代增加了由皇帝主持的“殿試”,通過(guò)后即可入仕,每次錄取五百人以上,甚至達(dá)千人。對(duì)此理解準(zhǔn)確的是(　　) A.科舉制度更加客觀公正 B.貴族政治影響日益減弱 C.削弱六部職權(quán)強(qiáng)化皇權(quán) D.皇帝開(kāi)始掌握選官權(quán) 解析:B　材料沒(méi)有反映出宋代科舉制標(biāo)準(zhǔn)的變化,不能體現(xiàn)出更加客觀公正,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;宋代科舉取士的人數(shù)增加,權(quán)貴依靠特權(quán)入仕的人數(shù)減少,貴族政治影響日益減弱,故B項(xiàng)正確;材料沒(méi)有反映出宋代皇帝主持的“殿試”削弱六部職權(quán),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;隋朝科舉制創(chuàng)立,皇帝已經(jīng)開(kāi)始掌握選官主動(dòng)權(quán),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 3.錢(qián)穆在評(píng)唐朝的三省制時(shí)指出:“一切政府法令,須用皇帝詔書(shū)名義頒布者,事先由政事堂開(kāi)會(huì)議決。送進(jìn)皇宮畫(huà)一敕字,然后由政事堂蓋印中書(shū)、門(mén)下之章發(fā)下。沒(méi)有政事堂蓋印,即算不得詔書(shū),在法律上沒(méi)有合法地位?！庇纱丝梢?jiàn),唐朝的政事堂(　　) A.使三省體制走向完備 B.是尚書(shū)省的代替機(jī)構(gòu) C.發(fā)揮重要的決策作用 D.有利于提高行政效率 解析:C　材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)政事堂的職能,不能體現(xiàn)三省體制日益完備,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;尚書(shū)省是執(zhí)行機(jī)構(gòu),從“由政事堂蓋印中書(shū)、門(mén)下之章發(fā)下”,可知政事堂與尚書(shū)省職能不同,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干“一切政府法令,須用皇帝詔書(shū)名義頒布者,事先由政事堂開(kāi)會(huì)議決……沒(méi)有政事堂蓋印,即算不得詔書(shū),在法律上沒(méi)有合法地位”,體現(xiàn)出唐朝政事堂在決策過(guò)程中的重要地位,故C項(xiàng)正確;材料中體現(xiàn)的是政事堂的職能,不能表明行政效率提高,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【新知生成】 政事堂:唐、宋時(shí)宰相的總辦公處。唐初始設(shè)于門(mén)下省,后遷至中書(shū)省。宰相們平時(shí)在政事堂討論軍國(guó)大事,政事堂會(huì)議是協(xié)助皇帝統(tǒng)治全國(guó)的最高決策機(jī)關(guān)。唐玄宗時(shí)改名為“中書(shū)門(mén)下”,堂后設(shè)吏房、樞機(jī)房、兵房、戶(hù)房、刑禮房,分理眾事,掌握了一部分行政權(quán)力。北宋前期沿唐制,以政事堂為宰相、參知政事議事辦公處,設(shè)于禁中。政事堂囊括門(mén)下省、中書(shū)省和尚書(shū)省的大部分或主要職權(quán),是最高行政機(jī)構(gòu)。 4.在清朝145個(gè)出任軍機(jī)大臣的人當(dāng)中,滿(mǎn)人有72人,漢人有64人,另有3個(gè)漢軍旗人,6個(gè)蒙古人。在軍機(jī)大臣之下是32個(gè)章京——16個(gè)漢人和16個(gè)滿(mǎn)人,他們輪流值班,一半值晝班,另一半值夜班,負(fù)責(zé)日常管理和文牘事務(wù)。材料說(shuō)明(　　) A.漢人與滿(mǎn)人實(shí)現(xiàn)權(quán)力平衡 B.漢人能進(jìn)入中央政府核心 C.君主專(zhuān)制中央集權(quán)發(fā)展到頂峰 D.官員權(quán)力與皇帝的親疏成正比 解析:B　清朝的滿(mǎn)族人具有政治特權(quán),漢人與滿(mǎn)人權(quán)力不會(huì)實(shí)現(xiàn)平衡,A項(xiàng)錯(cuò)誤;從軍機(jī)大臣及章京中較多的漢人人數(shù)可知漢人可以進(jìn)入中央政府核心,B項(xiàng)正確;軍機(jī)處的建立是君主專(zhuān)制中央集權(quán)發(fā)展到頂峰的標(biāo)志,但材料體現(xiàn)的是軍機(jī)大臣的構(gòu)成,C項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)與材料信息無(wú)關(guān)。 5.俞森的《荒政叢書(shū)》卷5中記載:“一婦每日紡棉三兩,月可得布二匹,數(shù)月之織,可供數(shù)口之用,其余或換錢(qián)易粟,或納稅完官。”材料表明古代中國(guó)(　　) A.重農(nóng)抑商政策已有所改變 B.稀疏地出現(xiàn)了資本主義萌芽 C.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并非完全封閉 D.農(nóng)業(yè)是財(cái)政收入的主要來(lái)源 解析:C　材料未涉及重農(nóng)抑商政策,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“資本主義萌芽”體現(xiàn)在雇傭關(guān)系方面,材料未涉及,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;“其余或換錢(qián)易粟”,表明家庭手工業(yè)與市場(chǎng)聯(lián)系,故C項(xiàng)正確;本題易錯(cuò)選D項(xiàng),農(nóng)民“或納稅完官”,未涉及農(nóng)業(yè)是國(guó)家財(cái)政收入的主要來(lái)源,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【新知生成】 封閉性是自然經(jīng)濟(jì)的最基本特征,但是自然經(jīng)濟(jì)不等于其本身完全是封閉的,封閉的自然經(jīng)濟(jì)在一定程度上也有開(kāi)放性的史實(shí)存在,比如家庭手工業(yè)剩余產(chǎn)品投入市場(chǎng),古代中國(guó)對(duì)外貿(mào)易等史實(shí)。 6.(2017福建福州一模)兩宋時(shí),鳳翔府(今屬陜西)、洪州府(今屬江西)、溫州府(今屬浙江)均為產(chǎn)紙重地。當(dāng)?shù)丶垜?hù)常以紙換錢(qián)交納賦稅或直接納紙代賦,溫州府紙戶(hù)還得以用紙代役。這表明兩宋時(shí)(　　) A.經(jīng)濟(jì)重心完成南移 B.貨幣稅取代實(shí)物稅 C.抑商政策略有松弛 D.工商業(yè)進(jìn)一步發(fā)展 解析:D　材料反映了兩宋造紙業(yè)的發(fā)達(dá),既包括北方(陜西),也包括南方(江西、浙江),不能說(shuō)明經(jīng)濟(jì)重心的南移,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“直接納紙代賦”說(shuō)明實(shí)物稅仍存在,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒(méi)有涉及政府對(duì)工商業(yè)的態(tài)度,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映了造紙業(yè)的發(fā)達(dá),甚至出現(xiàn)了“以紙換錢(qián)交納賦稅或直接納紙代賦”“用紙代役”,體現(xiàn)了工商業(yè)的發(fā)展,故D項(xiàng)正確。 7.(2018安徽合肥摸底)下面為明代蘇杭地區(qū)居民身份結(jié)構(gòu)示意圖,該圖反映了(　　) 　　　　　　 　　　　　　 　　　　　　 A.工場(chǎng)手工業(yè)占重要地位 B.租佃關(guān)系開(kāi)始確立 C.商人群體社會(huì)地位較低 D.自然經(jīng)濟(jì)逐漸解體 解析:A　根據(jù)題圖可知,當(dāng)?shù)毓?chǎng)工人占到約三分之一的比例,表明工場(chǎng)手工業(yè)在當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)經(jīng)濟(jì)中占有相當(dāng)重要的地位,故A項(xiàng)正確;材料中能體現(xiàn)租佃關(guān)系,但租佃關(guān)系開(kāi)始確立于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;從材料中可以看出商人在當(dāng)?shù)厝丝谥兴嫉谋壤?但是無(wú)法判斷他們的社會(huì)地位,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 8.福建的抗倭名將譚綸(1520-1577年)說(shuō):“閩人濱海而居,非往來(lái)海中則不得食自通番禁嚴(yán),而附近海洋漁販,一切不通,故民貧而盜愈起”。這表明譚綸的主張是(　 ) A.清除倭寇殘余勢(shì)力 B.開(kāi)放海禁政策 C.對(duì)福建人剿撫并重 D.采取富民政策 解析:B　材料的核心信息是福建人靠海洋獲利生存,禁海導(dǎo)致民貧變?yōu)楸I賊。基于他的這種認(rèn)識(shí),可知他的主張是開(kāi)海禁,從根源上清除閩人為盜,故答案為B項(xiàng)。 9.(2017河北石家莊一模)孔子編寫(xiě)《春秋》,在記述歷史時(shí)暗含褒貶。孟子稱(chēng):“孔子成《春秋》,亂臣賊子懼?！敝祆鋭t說(shuō):“圣人作《春秋》,不過(guò)直書(shū)其事,善惡自見(jiàn)?！边@反映出(　　) A.仁政觀念日益深入人心 B.歷史評(píng)判會(huì)影響政治行為 C.儒家干政成為治國(guó)秘訣 D.重史傳統(tǒng)促成了社會(huì)凝聚 解析:B　材料信息的意思是:孔子在編寫(xiě)《春秋》時(shí),雖不直接對(duì)歷史事件進(jìn)行評(píng)論,但卻從儒家道德倫理出發(fā),以是否合乎禮法為標(biāo)準(zhǔn),對(duì)歷史事件含蓄地進(jìn)行道德評(píng)判,以達(dá)到勸戒的目的,故孟子、朱熹的話(huà)都是在強(qiáng)調(diào)孔子在《春秋》中的“暗含褒貶”對(duì)后世產(chǎn)生了影響,故B項(xiàng)符合題意;A、C、D三項(xiàng)材料中都沒(méi)有體現(xiàn),故排除。 10.(2017山西大同月考)“皇帝向皇太后下跪,曰以孝治國(guó);皇后向皇帝下跪,曰夫?yàn)槠蘧V”的現(xiàn)象反映了(　　) A.井田制的瓦解 B.儒家思想成為主流思想 C.百家爭(zhēng)鳴的出現(xiàn) D.中央集權(quán)受到?jīng)_擊 解析:B　漢武帝時(shí)董仲舒改造儒學(xué),提出“三綱五?！钡扔^點(diǎn)。題干中“以孝治國(guó)”“夫?yàn)槠蘧V”反映出儒家思想為統(tǒng)治者所推崇成為主流思想,故B項(xiàng)正確。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,經(jīng)濟(jì)上井田制瓦解,思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴,兩者與題干信息沒(méi)有關(guān)系,故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤;地方勢(shì)力的發(fā)展會(huì)沖擊中央集權(quán),D項(xiàng)與題意無(wú)關(guān),故錯(cuò)誤。 11.(2017山西重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考)漢代的儒學(xué)是經(jīng)學(xué),孔子依附于六經(jīng);宋以后則是先“四書(shū)”后“六經(jīng)”,使孔子真正取得了獨(dú)尊地位。促成這一變化的主要原因是(　　) A.罷黜百家的結(jié)果 B.科舉制度的繁榮 C.宋明理學(xué)的影響 D.民間書(shū)院的興盛 解析:C　漢代儒學(xué)是經(jīng)學(xué),孔子依附于六經(jīng),地位不高;宋代理學(xué)家朱熹將《論語(yǔ)》(記載孔子的言行)、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》集為“四書(shū)”,并加以注解,使之成為理學(xué)經(jīng)典,孔子取得了獨(dú)尊的地位,C項(xiàng)正確。A項(xiàng)是漢代的因素;B項(xiàng)與此并無(wú)直接關(guān)系;孔子地位的變化是官方行為,D項(xiàng)錯(cuò)誤。 12.(2018湖南衡陽(yáng)期末)被朱元璋賜以“江南第一家”美稱(chēng)的鄭氏家族,極其重視祭祖,族人參加祭祀時(shí),要誦讀族譜,擊鼓講唱:“凡為子者必孝其親,為妻者必敬其夫,為兄者必愛(ài)其弟,為弟者必恭其兄?！汜咚揭苑链罅x,毋怠惰以荒厥事,毋縱奢以干天刑…… ”這表明鄭氏家規(guī)(　　) A.強(qiáng)調(diào)尊卑等級(jí)關(guān)系 B.弱化族人社會(huì)責(zé)任 C.鞏固宗法血緣制度 D.立足倫理注重規(guī)范 解析:D　材料“凡為子者必孝其親,為妻者必敬其夫……毋縱奢以干天刑”強(qiáng)調(diào)的是遵循儒家的綱常倫理、安分守己、遵規(guī)守紀(jì),故D項(xiàng)符合題意。材料沒(méi)有體現(xiàn)出“尊卑等級(jí)關(guān)系”,排除A項(xiàng);鄭氏家規(guī)注重族人的社會(huì)責(zé)任,B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料強(qiáng)調(diào)家庭成員的和睦相處及社會(huì)責(zé)任,并未體現(xiàn)宗法血緣關(guān)系,且C項(xiàng)表述與事實(shí)不符。 【新知生成】 家譜,又稱(chēng)族譜、家乘、祖譜、宗譜等。是一種以表譜形式,記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書(shū)體裁。家譜以記載父系家族世系、人物為中心,是由記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來(lái)的。家譜是一種特殊的文獻(xiàn),就其內(nèi)容而言,是中國(guó)五千年文明史中最具有平民特色的文獻(xiàn),記載的是同宗共祖血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。家譜屬珍貴的人文資料,對(duì)于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究,均有其不可替代的獨(dú)特功能。 二、非選擇題(本大題共2小題,其中13題25分,14題12分,共37分) 13.閱讀材料,回答問(wèn)題: 材料一　明朝中期,以等級(jí)為特征的傳統(tǒng)禮制進(jìn)一步突破,知識(shí)分子階層、商人階層整體崛起,這些影響到社會(huì)風(fēng)尚的變化。萬(wàn)歷年間編纂的《通州志》記載,該地之前在飲食上很簡(jiǎn)樸,“貴家巨族,非有大故不張?bào)邸?但如今“無(wú)故宴客者,一月凡幾,客必專(zhuān)席”。張翰在《松窗夢(mèng)語(yǔ)》中說(shuō):“國(guó)朝士女服飾皆有定制,洪武時(shí)期律令嚴(yán)明,人遵劃一之法。代變風(fēng)移,人皆志于尊崇富侈。” ——管漢暉、李稻葵《明代GDP初探》 材料二　隆慶元年(1567年)明穆宗下令開(kāi)關(guān),允許民間“遠(yuǎn)販東西二洋”。明朝的這次“對(duì)外開(kāi)放”迅速帶來(lái)了對(duì)外貿(mào)易的繁榮。但是明朝的對(duì)外貿(mào)易呈現(xiàn)的是“一邊倒”態(tài)勢(shì),出口量很大、進(jìn)口量卻很小,當(dāng)時(shí)全世界白銀產(chǎn)量中的1/2流向了中國(guó),總數(shù)多達(dá)數(shù)億兩,明朝成了名副其實(shí)的“白銀帝國(guó)”。 富人階層普遍喜歡囤積白銀,一方面白銀是財(cái)富的象征和避險(xiǎn)的工具,另一方面也說(shuō)明消費(fèi)仍然不夠活躍。而“重本抑末”政策對(duì)商人再投資也有鮮明導(dǎo)向。當(dāng)時(shí)的社會(huì)排名是“士農(nóng)工商”,當(dāng)經(jīng)商賺取到一定銀子后,這些富人們往往不去擴(kuò)大再投資,反而是去買(mǎi)田置地,需求端一直處于長(zhǎng)期乏力的狀態(tài)。大量白銀沒(méi)有進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域,經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入了通貨緊縮。 亞當(dāng)斯密分析中國(guó)明朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況時(shí)說(shuō),當(dāng)時(shí)的“財(cái)富已達(dá)到了該國(guó)法律制度所允許的極限”。為改變困局,尤其為了改善朝廷日益惡化的財(cái)政狀況,明朝中后期接連實(shí)施了多次經(jīng)濟(jì)改革,包括嘉靖新政、隆萬(wàn)新政和張居正改革等。但這些改革的主要舉措大多集中在財(cái)政稅收領(lǐng)域,無(wú)法觸及類(lèi)似“供給側(cè)”這樣的深層次經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,無(wú)法回應(yīng)新經(jīng)濟(jì)急需政策“松綁”的訴求。 ——弗蘭克《白銀資本》 (1)概括材料一中的現(xiàn)象,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)因素。(12分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析說(shuō)明明朝政府所采取的措施。(13分) 解析:第(1)問(wèn)第一小問(wèn),依據(jù)材料一從傳統(tǒng)禮制、社會(huì)階層變化、消費(fèi)觀方面歸結(jié);第二小問(wèn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)從當(dāng)時(shí)中國(guó)和世界的經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)、新航路開(kāi)辟和世界市場(chǎng)的逐步形成等角度加以分析概括即可。第(2)問(wèn),首先依據(jù)材料二政府對(duì)外政策變化及影響、“重本抑末”政策帶來(lái)的問(wèn)題、財(cái)政稅收改革的影響等方面歸納措施;然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)明朝政府所采取的措施分析說(shuō)明。 答案:(1)現(xiàn)象:傳統(tǒng)禮制被打破;知識(shí)分子、商人階層崛起;消費(fèi)觀由樸素變?yōu)樽非笙硎堋? 經(jīng)濟(jì)因素:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;資本主義萌芽的出現(xiàn);社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然產(chǎn)物;新航路開(kāi)辟和世界市場(chǎng)的逐步形成;世界經(jīng)濟(jì)變革影響。(12分) (2)措施:修改“海禁”政策,實(shí)行對(duì)外開(kāi)放;固守“重本抑末”政策;實(shí)行財(cái)政稅收改革。 分析:對(duì)外開(kāi)放推動(dòng)了對(duì)外貿(mào)易的繁榮,但進(jìn)出口貿(mào)易失衡,導(dǎo)致白銀數(shù)量激增;由于實(shí)行“重本抑末”政策,商人經(jīng)商所得的利潤(rùn)既沒(méi)有進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域,以擴(kuò)大再投資,致使需求端長(zhǎng)期乏力,又沒(méi)有進(jìn)入消費(fèi)領(lǐng)域,促進(jìn)消費(fèi),導(dǎo)致通貨緊縮;經(jīng)濟(jì)改革推動(dòng)明朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展,但主要集中在財(cái)稅領(lǐng)域,無(wú)法解決深層次經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。(13分) 14.閱讀材料,回答問(wèn)題: 　　“七出”“三不去”是西周時(shí)期對(duì)于婚姻的解除所作的習(xí)慣性規(guī)定。正式歸入律法,是從唐代開(kāi)始,“七出”指的是:不順父母、無(wú)子、淫、妒、有惡疾、多言、竊盜,特別要說(shuō)明的是以下幾點(diǎn):無(wú)子,是就妻子過(guò)了五十歲以后來(lái)說(shuō);多言,指撥弄是非、離間親屬;妒,更多是認(rèn)為妻子對(duì)丈夫納妾的忌妒有害于家族的延續(xù);惡疾是指耳、眼、腿等殘疾的嚴(yán)重疾病,丈夫可以根據(jù)七條中的理由之一休棄妻子。 三不去包括:一、“有所娶無(wú)所歸”:指妻子無(wú)娘家可歸;二、“與更三年喪”:指妻子曾替家翁姑服喪三年的;三、“前貧賤后富貴”:指丈夫娶妻時(shí)貧賤,但后來(lái)富貴的。“三不去”是作為“七出”規(guī)定的補(bǔ)充規(guī)范,但指出“惡疾及奸者不在此列”,也就是說(shuō),妻子若符合“七出”中的“有惡疾”及“淫”兩項(xiàng),則不在“三不去”的保障范圍之內(nèi)。 依據(jù)材料指出上述規(guī)定的任意兩個(gè)特點(diǎn),并結(jié)合所學(xué)知識(shí)給予合理解釋。(要求:明確指出特點(diǎn),史論結(jié)合)(12分) 解析:“特點(diǎn)”的歸納是解答本題的關(guān)鍵,“特點(diǎn)”的歸納應(yīng)考慮“解釋”是否易答。“解釋”是一個(gè)相對(duì)寬泛的概念,需要涉及“特點(diǎn)”形成的原因、主要的表現(xiàn)和產(chǎn)生的影響等,此類(lèi)問(wèn)題的答案一般涉及三個(gè)模塊的知識(shí),需要拓寬答案的范圍。 答案:(12分) 特點(diǎn) 解釋 以家庭利益為核心(強(qiáng)調(diào)夫權(quán)族權(quán)) 宗法制影響;儒家倫理;規(guī)定的表現(xiàn);影響等方面 男尊女卑 小農(nóng)經(jīng)濟(jì);儒家倫理;規(guī)定的表現(xiàn);影響等方面 以禮入法(體現(xiàn)儒家倫理) 儒家思想影響;規(guī)定的表現(xiàn);影響等方面 (答題分為兩組,每組有特點(diǎn)、解釋兩部分構(gòu)成;解釋任意兩個(gè)即可)