(課標版)2020屆高考語文一輪總復習 專題十四 傳記閱讀 14.2練習.doc
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傳記閱讀 (2018安徽合肥調研檢測改編)閱讀下面的文字,完成后面的題。 馮其庸的“大國學” 1924年,馮其庸出生在江蘇無錫一個貧苦農民家庭。他常說,自己是“稻香世家”。后來,他家的客廳里高掛著劉海粟先生題寫的匾額——瓜飯樓,那是馮先生的書齋名,為的是不忘早年“以瓜當飯”的艱難歲月。 因為家貧,加上時局動蕩,讀書變得艱難,也變得奢侈。1937年,日寇占領無錫,學校關閉,馮其庸失學了。后來他又曾幾度失學。就是上學期間,也是半農半讀,無法專力讀書。兵荒馬亂中,最初唯一可讀的書是一部因學校關閉沒來得及還的毛宗崗批評本《三國演義》。后來,他千方百計地借書看,書給馮其庸打開了另外一扇門,讓他看到了一個完全不同的世界。他讀《論語》《孟子》《史記精華錄》《三藏法師傳》《古文觀止》《聊齋志異》等,都是在小學之后、初中之前。此時的中國正處在深重的災難之中,馮其庸經濟上雖然貧困,但在無錫這個小小的角落里,得益于地方傳統(tǒng)文化的濃郁氛圍,他的國學基礎逐漸牢固。 1946年初,馮其庸進入無錫國學專修學校,開始接受系統(tǒng)、專業(yè)的國學教育。在當時西風勁吹的大環(huán)境下,無錫國專在中國傳統(tǒng)學術的教育上,幾乎是一枝獨秀。無錫國專的國學教育,最強調經典教育,通識課與經典課并重。比如《國學概論》《文學史》《中國文化史》等都是通識課,而《論語》《孟子》《史記》《楚辭》等都是選修課,此外還有各類專題學術講座。 在無錫國專,馮其庸親承朱東潤、龍榆生、錢仲聯等名師的教誨,領略了大師們學術的深厚與精良,更重要的是感受到學術研究的意義和無窮樂趣。后來,馮其庸在總結無錫國專對自己的影響時,深情地寫道:“生我者父母,長我者母校也?!? 1954年,馮其庸從無錫女中調到中國人民大學工作。他在新中國成立后取得的所有成績,都從這里起步;所有的磨難,都在這里發(fā)生。在歷次運動沖擊過后,馮其庸留下了累累碩果。他的學術研究,涉及紅學、西域學、書畫、戲曲等領域,用任何現代學科來概括這些都很困難,或許,只有用“國學”這個詞語來概括最為合適。 2005年,馮其庸出任中國人民大學國學院首任院長,他一生的國學積累,終于找到了安身之所。作為首任院長,馮其庸為人大國學院設計了最基本的規(guī)范:一是導師制,加強師生的聯系;二是游學制,讀萬卷書行萬里路,培養(yǎng)扎實學風;三是辦國學論壇,領略大師風采,博采眾家之長。馮先生當初倡導的三個規(guī)范,至今都在人大國學院施行,對于國學的未來,馮其庸充滿信心。在他看來,一個人的學術成績永遠是有限的,教育的希望才是無限的。他認為,后生才是國學的希望,中國文化的希望。這是學者的情懷,也是教育家特有的情懷。 (摘編自孟憲實《馮其庸的“大國學”》、 葉君遠《馮其庸傳》等,有刪改) 相關鏈接: ①馮其庸先生以文人意趣名世,通書畫以涵養(yǎng)學術,兼文史而心性雙修。其書法逸筆草草、氣韻幽遠;其畫卷師法古人、洗盡鉛華;其學術結集《瓜飯樓叢稿》三十五卷冊,以紅學、西域學獨領風騷,亦因所涉浩瀚而令人欽嘆;其平生書破萬卷,路行萬里,追隨玄奘,十上天山。近年來馮其庸先生倡導國學,弘揚傳統(tǒng),身體力行,垂范后人。 (首屆“吳玉章人文社會科學終身成就獎”頒獎辭) ②有一些學者認為,傳統(tǒng)的經史子集、乾嘉以來的經學學派等等才是國學;但是我覺得,經史子集之外,還有很多其他的學問。凡是我們民族的、自己的學問,都應該算國學。今天的國學要更新,更新不是排除里頭什么東西,而是要吸納更多的兄弟民族的歷史、語言、文化到我們的國學的范疇里來,使我們研究國學的人能夠視野寬闊,不是僅僅拘泥于傳統(tǒng)的乾嘉以來的經史子集。 (選自《風雨平生 馮其庸口述自傳》,有刪改) 1.下列對材料有關內容的分析與概括,不正確的一項是( ) A.馮其庸稱自己是“稻香世家”,與“書香世家”相對,既能表明他出生于貧苦農民家庭,又能表現他對早年農村生活的懷念。 B.因為家貧,又加上1937年日寇占領無錫,馮其庸的讀書生活變得艱難和奢侈。他從來無法專力讀書,唯一可讀的只有《三國演義》。 C.在當時的教育大環(huán)境下,無錫國專非常重視國學教育,且最強調經典教育,因而馮其庸認為母校對自己的學術研究影響深遠。 D.馮其庸百折不撓,在遭受多次運動沖擊后,仍能筆耕不輟,留下了累累碩果。這些學術成果涉及諸多領域,以紅學、西域學獨領風騷。 [解析] 本題考查分析和概括文章內容的能力?!拔ㄒ豢勺x的只有《三國演義》”錯。原文第二段有“最初唯一可讀的書是一部因學校關閉沒來得及還的毛宗崗批評本《三國演義》。后來,他千方百計地借書看”“他讀《論語》《孟子》《史記精華錄》《三藏法師傳》《古文觀止》《聊齋志異》等,都是在小學之后、初中之前”??梢娖渥x書不少。 [答案] B 2.下列對材料有關內容的分析和概括,最恰當的一項是( ) A.朱東潤、龍榆生、錢仲聯等名師在紅學、西域學、書畫、戲曲等學術領域的深厚精良,讓馮其庸感受到學術研究的意義和無窮樂趣。 B.馮其庸倡導國學,為高校學習國學的人設計了游學制的規(guī)范,并率先垂范,最終因成就突出而獲得“吳玉章人文社會科學終身成就獎”。 C.馮其庸富有文人的生活意趣,在書畫方面頗有研究,并達到一定的造詣,還能通過書畫創(chuàng)作涵養(yǎng)、增益自己的學術研究和心性修養(yǎng)。 D.馮其庸的“大國學”理論,體現了傳承民族特色與兼收并蓄、開拓創(chuàng)新的研究精神,是正確的國學觀,而固守乾嘉學派的則不科學。 [解析] 本題考查理解文章內容的能力。A項,“朱東潤、龍榆生、錢仲聯等名師在紅學、西域學、書畫、戲曲等學術領域的深厚精良”屬張冠李戴,在這些領域有突出成就的是馮其庸。B項,“為高校學習國學的人設計了游學制的規(guī)范”擴大范圍,此規(guī)范是為人大國學院的人設計的;另外,獲得“吳玉章人文社會科學終身成就獎”并非只因為他在倡導國學方面的突出成就。D項,“固守乾嘉學派的則不科學”屬主觀臆斷。 [答案] C 3.成為一代國學大師,馮其庸經歷了哪幾個成長的階段?請結合全文簡要概括。 答:___________________________________________________ ____________________________________________________________ [解析] 本題考查分析傳主其人其事的能力。本文正文以時間為序,介紹了馮其庸一生的幾個階段,因此按時間順序進行分析總結即可。前兩段寫馮其庸少年求學時期,四處借書看,加上地方傳統(tǒng)文化的熏染,他的國學基礎逐漸牢固。三、四段寫其在無錫國專時期,接受系統(tǒng)、專業(yè)的國學教育。第五段寫其調入人大工作,廣泛涉獵各領域。第六段寫其任人大國學院首任院長,倡導國學教育不遺余力。 [答案]?、偕倌曛畷r艱難求學,國學基礎逐漸牢固。②進入無錫國學專修學校,開始接受系統(tǒng)、專業(yè)的國學教育。③調到中國人民大學工作,國學研究廣涉紅學、西域學、書畫、戲曲等領域。④出任中國人民大學國學院首任院長,推廣國學教育,為人大國學院設計了最基本的規(guī)范。- 配套講稿:
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