《論語(yǔ)十二章》專項(xiàng)閱讀及答案.doc
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《論語(yǔ)十二章》 一、文學(xué)常識(shí)填空 1.《論語(yǔ)》是儒家的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體為主,記錄了孔子及其弟子言行?!墩撜Z(yǔ)》與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》并稱“四書”。共二十篇。 2.孔子(公元前551-公元前479),名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)人,春秋末期的思想家、教育家、政治家,儒家思想的創(chuàng)始人。相傳他有弟子三千,賢者七十二人??鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟” 二、給下列加點(diǎn)字注音 論語(yǔ)( ) 不亦說(shuō)乎( ) 不慍( ) 三省吾身( ) 傳不習(xí)乎( ) 不惑( ) 不逾矩( )( )不思則罔( )不學(xué)則殆( ) 一簞食( )曲肱而枕( )( )( ) 好之者( ) 篤志( ) 三、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ) 1. 學(xué)而時(shí)習(xí)之(按時(shí)復(fù)習(xí)) 2.有朋自遠(yuǎn)方來(lái)(從 ) 3.人不知而不慍(了解)(生氣,發(fā)怒 ) 4.不亦君子乎(指道德上有修養(yǎng)的人) 5.吾日三省吾身(每天)(多次反省 ) 6.與朋友交而不信乎(真誠(chéng),誠(chéng)實(shí)) 7.傳不習(xí)乎(老師傳授的知識(shí)) 8.三十而立(站立,站得住,這里指獨(dú)立做事情) 9.四十不惑(迷惑,疑惑) 10.不逾矩( 越過(guò),超過(guò))(規(guī)矩,規(guī)范) 11.溫故而知新(學(xué)過(guò)的知識(shí))(得到)(新的理解與體會(huì)) 12.學(xué)而不思則罔(迷惑,意思是感到迷茫而無(wú)所適從)13.思而不學(xué)則殆(疑惑) 14.可以為師矣(可以)(\憑借)(做,當(dāng)作) 15.人不堪其憂(忍受) 16.知之者不如好之者(懂得)(代詞,……的人)(喜歡,愛(ài)好) 17.好知者不如樂(lè)知者(以……為樂(lè)趣) 18.飯疏食飲水(吃飯)(粗糧)(冷水) 19. 曲肱而枕之(彎曲胳膊)(承接連詞) 20.不義而富且貴(不正當(dāng)?shù)氖侄危? 21.于我如浮云(對(duì)于) 22.三人行必有我?guī)熝桑ǚ褐付鄠€(gè),幾個(gè))(于此,意思是“在其中”) 23.擇其善者而從之(好的方面,優(yōu)點(diǎn)) 24子在川上曰(河流上,河邊) 25.逝者如斯夫(流逝)(這,指河水) 26.不舍晝夜(舍棄) 27.三軍可奪帥也(軍隊(duì)的通稱) 28.匹夫不可奪志也(普通的人,男子漢) 29.博學(xué)而篤志(忠實(shí),堅(jiān)守) 30.切問(wèn)而近思(懇切地提問(wèn))(多考慮當(dāng)前的事) 四、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子 1.人不知而不慍,不亦君子乎? 譯文: 別人不了解我,我卻不生氣,不也是君子嗎? 2.三人行,必有我?guī)熝伞? 譯文: 幾個(gè)人在一起行走,其中一定有我的老師。 3.吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知 天命,六十而 耳順,七十而從心所欲,不 逾 矩?!? 譯文: 我十五歲就有志于做學(xué)問(wèn);三十歲能自立于世;四十歲(能通達(dá)事理,不為(外物)迷惑,五十歲的時(shí)候我知道哪些是不能為人力所支配的事情;六十歲時(shí)能聽(tīng)得進(jìn)各種意見(jiàn);七十歲能隨心所欲,而不會(huì)逾越規(guī)矩?!? 4. 子曰:“飯 疏食 飲 水,曲 肱 而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義 而富且貴,于 我如浮云?!? 譯文: 孔子說(shuō):“吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂(lè)趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴,對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?!? 5. 吾 日 三 省 吾 身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎? 譯文:我每天多次反省自己, 替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢? 6.三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 譯文: 軍隊(duì)可以被奪去主帥,男子漢卻不可被奪去志氣。 7.博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣。 譯文: 博覽群書廣泛學(xué)習(xí)而且能忠實(shí)地記住,懇切地提問(wèn),多考慮當(dāng)前的事,仁德就在其中了。 8、子曰:“學(xué)而時(shí) 習(xí)之,不亦說(shuō)乎? 學(xué)習(xí)了(知識(shí)),然后按一定的時(shí)間溫習(xí)它,不也是很高興的(一件事)嗎 9、有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎? 有志同道合的人從遠(yuǎn)方(到這里)來(lái),不也是很快樂(lè)的(一件事)嗎 10、子曰:“溫 故 而 知 新,可 以 為 師 矣?!? 孔子說(shuō):“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)后,能有新理解、新體會(huì),就可以憑借(它)做老師了 ?!? 11、子曰:“學(xué) 而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!? 孔子說(shuō):“(只是)讀書卻不開(kāi)動(dòng)腦筋,就會(huì)迷惑;只是空想?yún)s不讀書,就會(huì)有害?!? 12、子曰:“賢哉,回也!一 簞 食,一瓢飲,在陋巷,人 不 堪 其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也! ” 孔子說(shuō):“顏回(多么有)賢德??!一竹籃子飯,一瓢水,住在簡(jiǎn)陋的小巷子里別人都受不了那窮困的憂愁,顏回卻依然自得其樂(lè)。顏回(多么有)賢德?。 ? 13、子 曰:“知 之者不如 好之者,好之者不如 樂(lè) 之者?!? 孔子說(shuō):“(對(duì)于學(xué)習(xí)),知道怎么學(xué)習(xí)的人,不如愛(ài)好學(xué)習(xí)的人;愛(ài)好學(xué)習(xí)的人,不如以學(xué)習(xí)為樂(lè)的人?!? 14、子曰:“三 人行,必有我?guī)? 焉 ;擇 其 善者 而 從之,其不善者而改之?!? 孔子說(shuō):“幾個(gè)人在一塊兒,在其中一定有我的老師,我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),他們的缺點(diǎn)(如果自己也有)就改正。” 15、子在 川 上曰:“逝 者如斯 夫,不 舍 晝夜?!? 孔子對(duì)著滔滔江水,(感慨地)說(shuō):“時(shí)光就像這流去的江水一樣,日夜不停呀!” 五、通假字 1.不亦說(shuō)乎 說(shuō) 通 悅 ,意思是 愉快 2.吾十有五而志于學(xué) 有 通 又 ,意思是 古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字 六、古今異義詞語(yǔ) 1.學(xué)而時(shí)習(xí)之 (時(shí),古義:按一定時(shí)間;今義:時(shí)間。 習(xí),古義:復(fù)習(xí);今義:學(xué)習(xí)) 2.吾日三省吾身(日,古義:每天;今義:一日。 三,古義:泛指多數(shù),今義:數(shù)詞,三) 3.溫故而知新(古義:舊的知識(shí); 今義:過(guò)去的,老的) 4.擇其善者而從之(善者,古義:優(yōu)點(diǎn);今義:善良的人。 從,古義:跟從(學(xué)習(xí));今義:跟從。) 5.可以為師矣(古義:可以憑借; 今義:可能,許可) 七、一詞多義 1.為:為人謀而不忠乎(替) 可以為師矣(成為,做) 2.而:人不知而不慍(轉(zhuǎn)折連詞,卻) 溫故而知新(順承連詞,不譯) 3.知:人不知而不慍(了解) 知之者不如好之者(懂得) 溫故而知新(得到) 4.樂(lè):不亦樂(lè)乎(愉快,快樂(lè)) 好知者不如樂(lè)知者(以……為樂(lè)) 八、詞語(yǔ)活用歸類 1.學(xué)而時(shí)習(xí)之(名詞作狀語(yǔ),按時(shí)) 2.吾日三省吾身(名詞作狀語(yǔ),每天) 3.傳不習(xí)乎(動(dòng)詞活用為名詞,老師傳授的知識(shí)) 4.好之者不如樂(lè)之者(好:形容詞活用為動(dòng)詞,喜歡,愛(ài)好; 樂(lè):形容詞活用為動(dòng)詞,以……為樂(lè)。) 5.飯疏食飲水(名詞活用為動(dòng)詞,吃飯) 6.擇其善者而從之(形容詞活用為名詞,指優(yōu)點(diǎn)長(zhǎng)處) 7.溫故而知新(故:形容詞作名詞,舊知識(shí); 新:形容詞作名詞,新的理解和體會(huì)) 九、成語(yǔ)歸類 1.不亦樂(lè)乎2.溫故知新 3.擇善而從4.三人行,必有我?guī)? 5.逝者如斯6.匹夫不可奪志 7.富貴浮云8.簞食瓢飲 十、按要求默寫 1、民間俗語(yǔ)“三個(gè)臭皮匠頂一個(gè)諸葛亮”,你能聯(lián)想到《論語(yǔ)十則》中的哪一句話?三人行,必有我?guī)熝伞? 2、《<論語(yǔ)>十則》中闡述學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系,強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合起來(lái)的句子是: 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。用來(lái)強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性的語(yǔ)句是:思而不學(xué)則殆。 3、生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí),也善于從反面借鑒的意思時(shí),我們常引用《論語(yǔ)》中的話:擇其善者而從之,其不善者而改之。 4、在生活中,我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí),常用三人行,必有我?guī)熝?來(lái)表示。 7、全國(guó)中學(xué)生夏令營(yíng)大連會(huì)場(chǎng)開(kāi)營(yíng)儀式上,主持人說(shuō):“孔子說(shuō)過(guò): 有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎? 。面對(duì)著遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友,我們感到由衷的高興,歡迎大家來(lái)到美麗的黃河口?!? 8、《<論語(yǔ)>十則》中孔子心目中君子的標(biāo)準(zhǔn)是:人不知而不慍. 9、《<論語(yǔ)>十則》中談知識(shí)的鞏固與創(chuàng)新的句子是:溫故而知新。 10、《<論語(yǔ)>十則》中化為成語(yǔ)“擇善而從”的一則是:擇其善者而從之,其不善者而改之。 11、唐太宗李世民有一句名言:“以人為鑒(鏡)可以知得失?!庇纱丝梢月?lián)想到孔子的話: 擇其善者而從之,其不善者而改之。 12、《<論語(yǔ)>十則》中要求人們對(duì)先進(jìn)和落后的態(tài)度是擇其善者而從之,其不善者而改之。 13.孔子曾說(shuō)過(guò):“善人,不善人之師;不善人,善人之資(資:這里有借鑒的意思)?!庇谜n文中的話說(shuō)就擇其善者而從之,其不善者而改之。 14、闡述志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)到也是一種樂(lè)趣的句子是:有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?。 15. 新學(xué)期又開(kāi)始了,我校要迎來(lái)一批新同學(xué),請(qǐng)你從本文中為學(xué)校選擇一句話制成歡迎橫幅有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎? 16.求學(xué)應(yīng)該謙虛,正如《論語(yǔ)》中所說(shuō): 三人行,必有我?guī)熝伞? 17.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法,且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義: 溫故而知新,可以為師矣。 18.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí),孔子提出不要焦慮: 人不知而不慍,不亦君子乎? 19.孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是:一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。 20.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是: 不義而富且貴,于我如浮云。 21、孔子“仁”的儒家思想表現(xiàn)在:博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思 三、閱讀探究 1. 第一則:(1)這一則告訴我們要有怎樣的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)樂(lè)趣(態(tài)度)和為人態(tài)度(個(gè)人修養(yǎng))? ①學(xué)習(xí)方法:學(xué)后要時(shí)常復(fù)習(xí)。②學(xué)習(xí)樂(lè)趣:志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)探討學(xué) 問(wèn)。③為人態(tài)度:對(duì)不了解自己的人,毫不怨恨。 (2)學(xué)后復(fù)習(xí)本是一件艱苦的事,孔子怎么說(shuō)是愉快呢? 在復(fù)習(xí)中鞏固了所學(xué),加深了理解,收獲增多,這對(duì)一個(gè)渴求知識(shí)和技能的人來(lái)說(shuō)一定是愉快的。 (3)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”,孔子為什么會(huì)感到快樂(lè)? 志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)投奔自己,向自己學(xué)習(xí),且雙方可以探究學(xué)問(wèn),這自然是十分快樂(lè)的事情。 (4)從第三句來(lái)看,我們應(yīng)學(xué)習(xí)孔子什么美德?胸懷寬廣,為人大度。(5)三個(gè)問(wèn)句用了反問(wèn)修辭手法。 2. 第二則:從曾子“三省”來(lái)看,古代治學(xué)之人非常重視的是什么?你怎樣看待這種做法?重視品德修養(yǎng)。德乃為人之本,治學(xué)之基。一個(gè)人首先應(yīng)該有德,有才無(wú)德,其人會(huì)遭人鄙視,其才也不會(huì)起到積極的作用,卻會(huì)引起消極的影響。曾子經(jīng)常反思的一些事是什么?(用原文答)為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?不習(xí)乎? (用自己的話答)替別人辦事是不是盡心竭力、跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)、老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)。 3、第三章,本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過(guò)程,我們從這一章中可以得到什么啟示? 道德修養(yǎng)并非一朝一夕可以完成,要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí),循序漸進(jìn)。 3. 第四則:(1)“溫故”和“知新”是否是并列關(guān)系?作者強(qiáng)調(diào)了什么?為什么? 不是。強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通,能在復(fù)習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn),才 “可以為師”。所以,關(guān)鍵是要“知新”,這就要獨(dú)立思考。 (2)“溫故知新”的學(xué)習(xí)方法對(duì)你有怎樣的啟發(fā)?在學(xué)習(xí)中要及時(shí)溫習(xí)舊知識(shí),通過(guò)獨(dú)立思考,獲得新的理解和體會(huì),有新發(fā)現(xiàn),從而將知識(shí)融會(huì)貫通,增長(zhǎng)自己的能力。 4. 第五則:(1)這一則闡述了怎樣的內(nèi)容?你從中掌握了什么學(xué)習(xí)方法? 闡述了學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。告訴我們要學(xué)思結(jié)合,二者不可偏廢。 (2)為什么要將學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)?學(xué)是基礎(chǔ),只學(xué)不思,是死學(xué);只思不學(xué),是空想。只有將二者結(jié)合,才能真正領(lǐng)悟知識(shí)的精髓。 5、第六章本章贊揚(yáng)了顏回樂(lè)于學(xué)習(xí)、安于貧困的品質(zhì)。第七章本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度:以學(xué)習(xí)為快樂(lè) 第八章,本章講人的道德修養(yǎng) 6. 第九則:(1)這則講了怎樣的學(xué)習(xí)態(tài)度?要善于向一切人學(xué)習(xí)。既要學(xué)習(xí)長(zhǎng)處,又要借鑒短處,從而反省自己。 2)用一個(gè)成語(yǔ)概括第七則的主要意思。 取長(zhǎng)補(bǔ)短。 (3)唐太宗李世民有句名言:“以人為鑒,可以明得失?!蹦隳苈?lián)想到孔子的哪句話? 擇其善者而從之,其不善者而改之。 7、第十則本章講時(shí)光易逝,應(yīng)珍惜時(shí)間。本章運(yùn)用了什么修辭?比喻,用流水日夜不停、一去不返比喻時(shí)間的飛逝,指明時(shí)間的寶貴。 8、第十章本章講一個(gè)人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)定信念、矢志不渝。 第十一章,本章講堅(jiān)定信念、廣泛學(xué)習(xí)。 宋開(kāi)國(guó)丞相趙普曾說(shuō):“半部《論語(yǔ)》治天下?!蹦闶窃鯓永斫膺@句話的? 這句話的意思是說(shuō)精通了半部《論語(yǔ)》就可以治理天下。這句話道出了《論語(yǔ)》在修身、治國(guó)方面的作用。 5. 學(xué)了本文,你受到哪些教益?或讀完本文后你從中感悟到了什么? 本文告訴我們的道理:學(xué)習(xí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度、 良好的學(xué)習(xí)方法,做人要有很好的道德修養(yǎng)。- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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