教師培訓課件: 品讀《論 語》享受幸福人生

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1、 品讀論 語 享受幸福人生子曰:子曰:“弟子弟子, ,入則孝,出則悌,謹而信,汎愛眾,而親仁,行有余力,入則孝,出則悌,謹而信,汎愛眾,而親仁,行有余力,則以學文。則以學文。”子游問孝,子曰:子游問孝,子曰:“今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以今之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?別乎?”子曰:子曰:“賢哉回也,賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也。改其樂。賢哉回也。”顏淵問仁。顏淵問仁。子曰:子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。為仁

2、由己,而由人乎哉?仁由己,而由人乎哉?”顏淵曰:顏淵曰:“請問其目。請問其目。”子曰:子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動?!鳖仠Y曰:顏淵曰: “回雖不敏,請事斯語矣?;仉m不敏,請事斯語矣?!弊釉唬菏赂改笌字G,見志不從,又敬不違,勞而不愿。子曰:事父母幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不愿。子曰:子曰:“飯疏食飲水飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。于我如浮云?!弊釉唬鹤釉唬骸安粦嵅粏⒉粦嵅粏?,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復也。,不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復也?!?” 子

3、曰:子曰:“由,誨女由,誨女,知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也。,知之乎?知之為知之,不知為不知,是知也?!弊釉唬鹤釉唬骸拔曳巧?,好古,敏以求之者也。我非生而知之者,好古,敏以求之者也。” ” 子曰:子曰:“默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”子曰:子曰:“射不主皮,為力不同科,古之道也。射不主皮,為力不同科,古之道也?!弊釉唬鹤釉唬骸熬邮碂o求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已??芍^好學也已?!弊釉唬鹤釉唬骸暗茏拥茏?入則孝,入則孝,出 則 悌 , 謹

4、而 信 , 汎出 則 悌 , 謹 而 信 , 汎愛眾,而親仁,行有余愛眾,而親仁,行有余力,則以學文。力,則以學文。” 子曰:子曰:“君子,不重君子,不重則不威;學則不固。主則不威;學則不固。主忠信。無友不如己者;忠信。無友不如己者;過則勿憚改。過則勿憚改?!弊佑螁栃?,子曰:子游問孝,子曰:“今今之孝者,是謂能養(yǎng)。至之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng),不于犬馬,皆能有養(yǎng),不敬,何以別乎?敬,何以別乎?”子曰:子曰:“賢哉回也,賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也不改其樂。賢哉回也?;匾病!?顏淵問仁。子曰:顏淵問仁。子曰:“

5、克己復禮為仁。一克己復禮為仁。一日克己復禮,天下歸日克己復禮,天下歸仁焉。為仁由己,而仁焉。為仁由己,而由人乎哉?由人乎哉?”顏淵曰:顏淵曰:“請問其目。請問其目?!弊釉唬鹤釉唬骸胺嵌Y勿視,非非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。禮勿動?!鳖仠Y曰:顏淵曰: “回雖不敏,請事斯語回雖不敏,請事斯語矣。矣?!彼抉R牛問仁。子曰:司馬牛問仁。子曰:“仁者,其言也讱。仁者,其言也讱?!痹唬涸唬骸捌溲砸沧殻怪^其言也讱,斯謂之仁已乎?之仁已乎?”子曰:子曰:“為之難,言之得無讱為之難,言之得無讱乎?乎?”攀遲問仁。子曰:攀遲問仁。子曰:“愛愛人。人。”問知。子曰:問知。子曰:“知人。

6、知人。”樊遲未達。子曰:樊遲未達。子曰: “舉舉直錯諸枉,能使枉者直錯諸枉,能使枉者直。直?!狈t退,見子夏曰:樊遲退,見子夏曰:“鄉(xiāng)也吾見于夫子而鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知,子曰問知,子曰舉直錯舉直錯諸枉,能使枉者直諸枉,能使枉者直,何謂也?何謂也?” 子曰:子曰: 事父母事父母幾諫,見志不從,幾諫,見志不從,又敬不違,勞而不又敬不違,勞而不愿。愿。子曰:子曰:“飯疏食飲水,飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。貴,于我如浮云?!弊釉唬鹤釉唬骸安粦嵅粏?,不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅不不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反,則不復以三隅反,則不復也。也?!?子曰:子曰:“由,誨女,由,誨女,知之乎?知之為知之,知之乎?知之為知之,不知為不知,是知不知為不知,是知也。也?!弊釉唬鹤釉唬骸拔曳巧曳巧撸霉?,敏知之者,好古,敏以求之者也。以求之者也?!?子曰:子曰:“默而識之,默而識之,學而不厭,誨人不學而不厭,誨人不倦,何有于我哉?倦,何有于我哉?”子曰:子曰:“射不主皮,射不主皮,為力不同科,古之道為力不同科,古之道也。也?!弊釉唬鹤釉唬骸熬邮碂o求飽,君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,于言,就有道而正焉,可謂好學也已。可謂好學也已?!敝潦ハ葞熤潦ハ葞?孔孔 子子

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