淺談實(shí)物道具在舞蹈中的作用.doc

《淺談實(shí)物道具在舞蹈中的作用.doc》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《淺談實(shí)物道具在舞蹈中的作用.doc（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

淺談實(shí)物道具在舞蹈中的作用 摘要：從原始人的棍棒到今天形形色色的道具，舞蹈道具已成為舞蹈藝術(shù)形象的有機(jī)組成部分。如今道具的運(yùn)用涉及到舞蹈的各個(gè)舞種，民族民間、古典、現(xiàn)代等作品中，道具常擔(dān)負(fù)著刻畫(huà)人物內(nèi)心世界、營(yíng)造舞臺(tái)環(huán)境、增強(qiáng)舞臺(tái)色彩、升華主題的重要使命。不斷實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中，我們看出道具的巧妙運(yùn)用是舞蹈作品創(chuàng)作的有力支持，也是編導(dǎo)創(chuàng)作思想的具象延伸。舞蹈是一種高度綜合性的表演藝術(shù)形式，在其發(fā)展的過(guò)程中，逐步把文學(xué)、戲劇、音樂(lè)、舞臺(tái)美術(shù)等融合在舞蹈藝術(shù)之中，使得今天舞蹈這一動(dòng)作性藝術(shù)變得更富底蘊(yùn)及內(nèi)涵，豐富了舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)能力。舞蹈中道具的運(yùn)用早在遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)，原始人用石塊擊節(jié)叩拍而舞，用木棍敲擊地面，圍繞木棍起舞，手持勞動(dòng)工具圍圈跳舞。從原始人的棍棒到今天形形色色的道具，舞蹈道具已成為舞蹈藝術(shù)形象的有機(jī)組成部分。如今道具的運(yùn)用涉及到舞蹈的各個(gè)舞種，民族民間、古典、現(xiàn)代等作品中，道具常擔(dān)負(fù)著刻畫(huà)人物內(nèi)心世界、營(yíng)造舞臺(tái)環(huán)境、增強(qiáng)舞臺(tái)色彩、升華主題的重要使命。不斷實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中，我們看出道具的巧妙運(yùn)用是舞蹈作品創(chuàng)作的有力支持，也是編導(dǎo)創(chuàng)作思想的具象延伸。 關(guān)鍵詞：舞蹈 道具 作用 Abstract: From the primitive sticks to today all kinds of props, props dance dance has become an integral part of the artistic image. Today, use of props involved in all kinds of dance dance, ethnic folk, classical, modern and other works, props often bears portray the characters inner world, to create a stage environment, enhanced stage color sublimation important mission topics. Constant practice experience, we see clever use of props is strong support for the creation of dance works, as well as director of creative thinking figurative extension.Dance is a highly integrated performing art form, in the course of development, gradually literature, drama, music, art, etc. fusion stage in the art of dance among the dance today makes this action arts get richer heritage and content, enriching the artistic expression of dance. Dancing in the use of props as early as in ancient times it has appeared, primitive beat and dance festival with stones hit knock, hitting the ground with a stick, stick around dance, circle dance around hand-held instruments of labor. From primitive sticks to today all kinds of props, props dance dance has become an integral part of the artistic image. Today, use of props involved in all kinds of dance dance, ethnic folk, classical, modern and other works, props often bears portray the characters inner world, to create a stage environment, enhanced stage color sublimation important mission topics. Constant practice experience, we see clever use of props is strong support for the creation of dance works, as well as director of creative thinking figurative extension. Keywords: action dance props 舞蹈是人們利用自身的肢體通過(guò)運(yùn)動(dòng)的形式來(lái)表達(dá)感情和意識(shí)的行為藝術(shù)。而感情和意識(shí)的盡情表達(dá)，就需要借助舞蹈道具來(lái)完成。道具作為人體以外的重要媒介，及“信息傳遞者”的身份，在舞蹈造型中起著重要的作用，并為越來(lái)越多的舞蹈創(chuàng)作者和表演者所重視和應(yīng)用。本文首先介紹了道具在舞蹈中的種類(lèi)，我國(guó)舞蹈道具的特點(diǎn)，并就道具在舞蹈中的作用做了闡述。 1. 舞蹈道具的種類(lèi) 舞蹈中使用的舞蹈道具包括很多，主要有生活用具、勞動(dòng)用具、民間舞道具、抽象道具、等其他道具。生活用具、勞動(dòng)用具與舞蹈的表現(xiàn)聯(lián)系密切，如草帽、鐮刀等;民間舞蹈道具，包括如扇子、三弦和鼓鑼等，這些舞蹈道具多屬于民間舞蹈所固有的，具有濃厚的民族風(fēng)俗文化積淀，所表達(dá)的情感非常強(qiáng)烈;抽象道具包括如水袖、紗巾、長(zhǎng)綢等，這類(lèi)舞蹈道具構(gòu)成了某種象征性的意義，能夠表現(xiàn)出情感的起伏、空間構(gòu)成的圖案景色以及某種特定的藝術(shù)形象。此外，還有演員身上道具和身外道具。演員身上道具是指舞蹈中扮演特定事物時(shí)使用的道具，如《豬八戒背媳婦》等舞蹈演員就通過(guò)背著道具扮演出兩個(gè)角色，從而使舞蹈表達(dá)出強(qiáng)烈的戲劇性;而身外道具，如愛(ài)情舞蹈的信物等職則是劇情發(fā)展的伏筆和矛盾沖突的突破口。 2. 道具在舞蹈中的特點(diǎn) 道具就是表演中所借助的工具和物品。在不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式中，它也有著不同的特點(diǎn)。舞蹈這種藝術(shù)表演形式的特點(diǎn)決定它只能是小型、多樣、輕巧、靈活的，是肢體與物體相配合的物品。具體地說(shuō)它必須是： （1)符合舞蹈和劇情的需要，有利于加強(qiáng)效果，無(wú)論是編創(chuàng)者或舞蹈表演者，要體現(xiàn)作品的主題，在道具的使用上一定要注意因人、因時(shí)、因地而異，一切都要服從服務(wù)于主題的需要?jiǎng)∏榈男枰荒茇S擠不分，否則就是累贅和多余，甚至是畫(huà)蛇添足，有時(shí)還會(huì)弄巧成拙，反而破壞了舞蹈的美感。 (2）協(xié)調(diào)和實(shí)用。道具要便于舞者的使用和展現(xiàn)，在表演中要做到收放自如，既不能喧賓奪主，又要與舞者渾然一體，即人與道具的和諧統(tǒng)一、動(dòng)與靜相得益彰。要有利于道具在表演中的增進(jìn)和轉(zhuǎn)換，有利于加強(qiáng)舞蹈的表情性。當(dāng)然，不同舞種還要注意到道具的協(xié)調(diào)性并且與民族的欣賞習(xí)慣不能相悖。 (3）抽象與物化的統(tǒng)一。道具的象征性和寓意性決定了它在舞蹈中更具有高度的抽象性和虛擬的手法。同時(shí)又因道具的運(yùn)用反映出不同民族、不同文化背景、不同年代的特征和區(qū)別。比如，中西方舞蹈因其文化背景的差異性，道具運(yùn)用的實(shí)物形態(tài)就有較大差異。中國(guó)舞蹈在道具運(yùn)用上更重虛擬寫(xiě)意，形象生動(dòng)，人與物相親相和，物隨人舞。而西方舞蹈則更重簡(jiǎn)約、熱情奔放。但是就其道具的作用而言都要求虛擬與物化，必須圍繞表演的需要，而加以合理和有效的運(yùn)用。 從道具在舞蹈中的特點(diǎn)，我們可以看到道具如果運(yùn)用得當(dāng)，它可最大化地反映情節(jié)所處的特定時(shí)代、地域和民族特點(diǎn)，并且還可以極大地豐富和增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力及感染力，使舞蹈所要揭示的主題與內(nèi)容更加形象和集中。 3. 在創(chuàng)作舞蹈中道具的作用 （一） 道具用來(lái)烘托主題 舞蹈在創(chuàng)作的過(guò)程中，會(huì)綜合考慮音樂(lè)，燈光，服飾等，這些輔助工具也是舞蹈者詮釋作品很好的手段。但是這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如果創(chuàng)作者和舞蹈表演者想很好的完成作品，還要將道具運(yùn)用到舞蹈作品中來(lái)。比如說(shuō)可以是一把扇子，來(lái)烘托古典舞的詩(shī)情畫(huà)意。扇子上的詩(shī)篇可以是音樂(lè)詞，也可以選擇比較知名的辭賦等。一個(gè)斗笠可以用來(lái)形象的說(shuō)明舞蹈的主人翁，普通農(nóng)民，或者社會(huì)的階層比較低的人。一條絲巾可以很好的詮釋現(xiàn)代舞中鄰家小妹或者知性女士的形象，體現(xiàn)了舞蹈是和現(xiàn)代環(huán)境的結(jié)合。比如說(shuō)一條扁擔(dān)，夫妻雙方通過(guò)扁擔(dān)的舉起，扛起來(lái)詮釋夫妻之間的感情，共患難的不離不棄的情感。在加上雨滴或者雨傘的道具運(yùn)用，可以更好的表現(xiàn)出夫妻雙方不畏懼困難，不怕生活艱辛，共風(fēng)雨的深刻感情。當(dāng)然這一切都要很好的結(jié)合舞蹈的主題選擇，切忌隨意。在以往的調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，有些舞蹈的道具確實(shí)是和主題的不搭，給觀眾造成了相反的影響，使得觀眾在舞蹈觀看過(guò)程中云里霧里，不知道舞蹈者要表達(dá)的主題意思。這樣背離主題的道具運(yùn)用，沒(méi)有給舞蹈的表演效果增光增彩，反而是產(chǎn)生了相反的效果。舞蹈作為一門(mén)綜合性藝術(shù)，雖然有音樂(lè)、服裝、燈光、幕布景等輔助手段的支持，但是編創(chuàng)人員和舞者如果要準(zhǔn)確而形象地表現(xiàn)其舞蹈作品，有時(shí)必須借助道具的作用才能完成角色的定位與環(huán)境的提示。一個(gè)斗笠、一枝船槳、一把笛子、一個(gè)木盆、一把扇子、一條絲巾等等都烘托和反映了編創(chuàng)者增強(qiáng)作品效果的意圖，也烘托和提示了舞蹈者的角色身份以及所處的時(shí)代和環(huán)境，顯示了此時(shí)此刻舞者所要表現(xiàn)的意境和心情。例如，在我編創(chuàng)的舞蹈作品《阿妹》中，巧妙、靈活地應(yīng)用了客家斗笠這個(gè)道具，它既是服飾的一部分，又作為道具貫穿于整個(gè)舞蹈作品，作為服飾，它表明了舞蹈者的身份—客家妹子；作為道具，它在整個(gè)舞蹈表演過(guò)程中，不斷變換成舞蹈者手中的洗衣盆，曬谷場(chǎng)上的簸箕，喂雞的谷盆等。由此細(xì)膩地再現(xiàn)客家妹子在生活中勤勞與賢淑、剛強(qiáng)與溫柔的傳統(tǒng)美德。舞蹈最后隨著一聲嬰兒僚亮的啼哭聲，斗笠變成了抱在懷中的嬰兒，新一代客家妹的誕生，它暗隱客家婦女生命不息、奮斗不止的精神，從而起到了升華主題的作用。 （二） 道具用來(lái)表現(xiàn)舞蹈的詞匯 在對(duì)道具的選擇時(shí)，我們?cè)黾游璧冈~匯，讓觀眾更加直觀的看到，更形象和具體的感受到作品的主題和內(nèi)涵。比如說(shuō)上面舉得例子，扁擔(dān)，當(dāng)觀眾不能很好的體現(xiàn)主題的時(shí)候，我們可以在扁擔(dān)上刻上幾個(gè)字進(jìn)行烘托，如：“同甘共苦”“患難夫妻”等。在雨傘上可以刻上風(fēng)雨無(wú)阻等字體，用雨傘來(lái)詮釋無(wú)懼生活困苦，大大豐富了舞蹈的詞匯，更好的實(shí)現(xiàn)了舞蹈和語(yǔ)言的結(jié)合，使得觀眾能夠很好的領(lǐng)會(huì)到舞蹈的內(nèi)涵。比如說(shuō)有些道具可以加長(zhǎng)表演者的手臂，或者腿的延長(zhǎng)、在隔壁或者腿上標(biāo)注勤能補(bǔ)拙的字樣，更能喚醒人們勞動(dòng)意識(shí)，更好的體現(xiàn)舞蹈想要表現(xiàn)的主題。有些語(yǔ)言是感受到的，有些語(yǔ)言是必須表象表現(xiàn)的。道具正好彌補(bǔ)了創(chuàng)作者在語(yǔ)言方面的不足，實(shí)現(xiàn)了完美的結(jié)合。在對(duì)詞匯的選擇上，一定要結(jié)合舞蹈本身的主題，不能隨便，不然會(huì)給觀眾造成疑惑，明明不是這個(gè)主題，卻又有這樣的字體，什么意思呢？在日常生活中經(jīng)常聽(tīng)到這樣的抱怨。 （三） 道具可以更好的宣揚(yáng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛 比如說(shuō)在舞蹈者表演的時(shí)候，可以讓其手中持一些工具，帶動(dòng)觀眾，抬高現(xiàn)場(chǎng)氣氛。比如說(shuō)舞蹈表演者手中可以拿一個(gè)火炬，高高舉起，這樣觀眾會(huì)和舞蹈表演者一起，揮手舉旗等，這樣整個(gè)舞蹈表演氣氛就比較好。還有舞蹈著可以運(yùn)用衣袖的舞動(dòng)來(lái)演示舞蹈的高潮期，以衣袖的轉(zhuǎn)動(dòng)快慢，來(lái)進(jìn)行區(qū)分舞蹈的節(jié)奏，帶動(dòng)觀眾的情緒。還有在舞蹈者衣袖的選擇上還可以根據(jù)衣袖的長(zhǎng)短，顏色，條紋等豐富的形式，全面的詮釋表演者的內(nèi)心情感，更好的完成舞蹈創(chuàng)作者的最初用途。充分借助舞蹈道具，來(lái)表達(dá)民間傳統(tǒng)舞蹈的精神，充分體現(xiàn)舞蹈創(chuàng)作者的意圖。道具宣揚(yáng)氣氛上，我們記憶猶新的是2008年的北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式上，道具宣揚(yáng)氣氛的作用體現(xiàn)的淋漓盡致。比如說(shuō)萬(wàn)人組成的和字，都很好很完美的結(jié)合的舞蹈的主題，運(yùn)用字體和衣袖，以及道具，以及古樂(lè)等，傳達(dá)了我們中華民族的精神，很完美的體現(xiàn)了舞蹈創(chuàng)作者的主題思想。但是不好的道具運(yùn)用，或者是運(yùn)用道具的時(shí)間點(diǎn)掌握不好的話也有可能是起不到宣揚(yáng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛的作用。比如說(shuō)不到表演高潮的時(shí)候卻高高舉起手，到了表演高潮時(shí)卻不知道該用什么道具，造成觀眾以為高潮已過(guò)的假象。這需要舞蹈創(chuàng)作者和表演者的雙方掌控，不能隨意使用。 （四）補(bǔ)充舞蹈形象，外化人物內(nèi)心 舞蹈作品形象的把握是編導(dǎo)創(chuàng)作中的重要部分，形象確立的準(zhǔn)確性和直觀性直接關(guān)系到作品質(zhì)量的優(yōu)劣。在編導(dǎo)構(gòu)思的人物形象中，舞蹈道具的運(yùn)用往往可以幫助編導(dǎo)更好的把握人物形象，有時(shí)更能把人物的內(nèi)心情感外化在觀眾面前，彌補(bǔ)了單純舞蹈語(yǔ)匯在表述人物心理活動(dòng)方面的不足。例如：第三屆CCTV舞蹈大賽中作品《扇骨》道具的運(yùn)用。編導(dǎo)致力于表現(xiàn)作品人物對(duì)已故老師的思念之情，因此一把黑白分明的折扇成了作品的唯一道具。節(jié)目一開(kāi)始，演員背對(duì)觀眾，席地而坐，仰望天空，隨后折扇頓挫有力的開(kāi)合，演員隨折扇運(yùn)動(dòng)，目光一直追隨扇子，從未離開(kāi)。編導(dǎo)把人物內(nèi)心對(duì)師傅的思念之情寄托在這把扇子上，隨后演員動(dòng)作一直緊握扇子而舞。扇子的存在及運(yùn)用，把作品主人公內(nèi)心的思念之情，以及后來(lái)發(fā)奮把老師的精神繼續(xù)傳承下去的心理活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。扇子的輔助作用補(bǔ)充了人物內(nèi)心情感，豐富了舞蹈形象。 （五）營(yíng)造舞臺(tái)環(huán)境，交待劇情背景 舞臺(tái)環(huán)境是人物在時(shí)間與空間上活動(dòng)的舞臺(tái)，是刻畫(huà)人物形象，交代劇情背景，表達(dá)主題思想的重要手段之一。劇情的開(kāi)展要在環(huán)境背景的烘托下進(jìn)行，本身單一劇目的表演時(shí)間不過(guò)短短幾分鐘，如果故事背景也需要?jiǎng)幼髡Z(yǔ)匯來(lái)交待，那主題內(nèi)容將無(wú)法進(jìn)行。道具的巧妙運(yùn)用也許是解決這一問(wèn)題的最好方法。舞蹈《最可愛(ài)的人》講述了盲人妻子送丈夫參軍，相互間依依不舍卻又充滿(mǎn)矛盾的送別故事，作品中軍綠色行囊、盲人拐杖的運(yùn)用，把故事的背景交待的清清楚楚，為劇情的順利展開(kāi)打下了良好的基礎(chǔ)。因此道具的恰當(dāng)運(yùn)用，也是營(yíng)造舞臺(tái)環(huán)境，交待劇情背景的有效方式。 三、增強(qiáng)舞臺(tái)色彩，豐富作品內(nèi)容現(xiàn)當(dāng)代音樂(lè)、詩(shī)歌、文學(xué)的融入以不能完全跟上飛升發(fā)展的藝術(shù)文化和審美標(biāo)準(zhǔn)，舞臺(tái)色彩的填充或增加成了舞蹈綜合性中新型的部分。在創(chuàng)作過(guò)程中色彩的作用，并不單純是顏色上的交替變化所產(chǎn)生的視覺(jué)效果，而是能夠傳遞情感、情緒，通過(guò)把各種物體和事件區(qū)別開(kāi)，使觀眾更好的認(rèn)識(shí)作品的審美意境。 （六）能夠激發(fā)舞蹈創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感 舞蹈創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感有時(shí)也來(lái)源于舞蹈道具。實(shí)際上，好的舞蹈作品是一種生活的升華，由于舞蹈創(chuàng)作者并沒(méi)有足夠的時(shí)間對(duì)生活情景進(jìn)行挖掘，而舞蹈道具又大多來(lái)源于生活，因此舞蹈創(chuàng)作者就可以通過(guò)與生活密切相關(guān)的舞蹈道具來(lái)尋找生活中的故事，激發(fā)創(chuàng)作的靈感，同時(shí)還能夠節(jié)省時(shí)間并真實(shí)的反映生活。另外，舞蹈道具是舞蹈創(chuàng)作者接觸較多的物品，通過(guò)多次的使用，舞蹈創(chuàng)作者能夠?qū)ζ湓谝酝璧钢械氖褂眠M(jìn)行回憶，并挖掘出更多的內(nèi)涵，從而激發(fā)創(chuàng)作靈感，并更加完美的應(yīng)用到新的舞蹈作品中去。 （七）能夠輔助表達(dá)創(chuàng)作者的情感 舞蹈道具能夠輔助表達(dá)舞蹈創(chuàng)作者的情感，舞蹈道具本身就具有一種象征意義，如柳枝代表送別等，創(chuàng)作者在舞蹈中使用柳枝就能夠比較容易的表達(dá)出離別之情。 （八）道具于舞蹈猶如畫(huà)虹著彩 眾多道具舞蹈形式中印象較為深刻的是古代白纻舞。所謂白纻，在古代是一種纻麻織成的布，質(zhì)地細(xì)膩，色彩潔白。古人用這種料子編織成輕便的舞衣，穿上白纻舞衣跳舞，格外顯得婀娜多姿，給人一種如同藍(lán)天上輕輕飄動(dòng)的白云般飄渺無(wú)暇的輕盈意境。白纻舞衣質(zhì)地非常輕柔，袖子拖得很長(zhǎng)，這正體現(xiàn)了白纻舞的特色。利用白纻舞衣，舞女舞蹈中雙手律動(dòng)，長(zhǎng)袖飄搖生姿，形成各種輕盈的動(dòng)態(tài)，端的美不勝收。延續(xù)至今，專(zhuān)業(yè)的舞蹈院校對(duì)于古典舞元素動(dòng)作的學(xué)習(xí)設(shè)定中，仍然保有與白纻舞類(lèi)似的關(guān)于袖子的舞蹈元素動(dòng)作，例如“拂袖”、“揚(yáng)袖”、“直袖”、“收袖”等等，正是這些元素的有機(jī)組合將舞蹈的意態(tài)表現(xiàn)的淋漓盡致。白纻舞的表演節(jié)奏大多依據(jù)與道具的配合來(lái)控制和展現(xiàn)，當(dāng)要表現(xiàn)舞女婀娜曼妙的狀態(tài)時(shí)，袖子輕挑中帶點(diǎn)嬌羞，半遮式的動(dòng)作更加讓觀眾為之動(dòng)容。而節(jié)奏律動(dòng)較快時(shí)，舞女便放快肢體的轉(zhuǎn)合速度，舞袖紛飛中驚鴻一瞥，又是另一番風(fēng)采。再到舞蹈的高潮，白纻的運(yùn)用會(huì)更加的高難度，不僅能繞身而轉(zhuǎn)，更能攜白纻來(lái)幾個(gè)跳轉(zhuǎn)翻的技巧動(dòng)作，在迅疾的速度中鋪展開(kāi)一幅連續(xù)、完整且動(dòng)態(tài)的唯美畫(huà)卷。這樣的舞蹈在高超的技巧以及與道具的默契配合下，必定是一令觀眾嘖嘖稱(chēng)嘆的上乘藝術(shù)。相和歌，是漢代官宦巨賈宴飲、娛樂(lè)的一種演奏，也用于宮廷朝會(huì)、祀神乃至民間風(fēng)俗活動(dòng)，在發(fā)展過(guò)程中逐步與舞蹈相結(jié)合，成為一種有樂(lè)器、歌唱與舞蹈相配合的大型演出形式，被稱(chēng)為“大曲”或稱(chēng)“相和大曲”，它是最能反映當(dāng)時(shí)文藝水平的。北京舞蹈學(xué)院編創(chuàng)過(guò)一個(gè)漢唐劇目《相和歌》，就是對(duì)大曲這種傳統(tǒng)藝術(shù)形式的延續(xù)。通過(guò)對(duì)于漢唐的歷史研究加上當(dāng)今編導(dǎo)的編創(chuàng)新思路，呈現(xiàn)出不一樣的漢唐舞景。其中舞女身著紫色束腰服飾，長(zhǎng)袖翩翩，配合那些圓盤(pán)鼓格外引人傾目，也因此由這個(gè)道具的運(yùn)用給舞蹈增添了獨(dú)特的韻味———音樂(lè)起，舞女隨音樂(lè)在圓盤(pán)鼓上邊吟唱邊舞動(dòng)，特制的舞鞋與圓盤(pán)鼓相擊形成鼓點(diǎn)之聲，時(shí)而輕扣擊鼓，時(shí)而小步縱躍，所能涉及的肢體同步舞動(dòng)，靜動(dòng)皆有聲，讓人眼前一亮，更在耳畔自然成韻?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?青青子佩，悠悠我思?？v我不往，子寧不來(lái)?挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見(jiàn)，如三月兮?！蔽栌?、鼓音、詩(shī)吟……如此聲情并茂怎能不讓人思緒萬(wàn)千?故而，不經(jīng)意間觀眾便都進(jìn)入那深深的幽怨之中，為舞蹈平添幾分思念的內(nèi)涵。 （九）道具于舞蹈猶如描眉亮麗 道具對(duì)拓展舞蹈的深刻內(nèi)涵、強(qiáng)化欣賞價(jià)值具有非凡作用。尤其是多元化、現(xiàn)代化技術(shù)道具的運(yùn)用，使舞蹈更具時(shí)代特色、更顯藝術(shù)魅力。在幾千年的傳承與發(fā)展中，無(wú)數(shù)前輩舞蹈藝術(shù)者與舞蹈家基于一份熱情與執(zhí)著，不斷地創(chuàng)造和推陳出新。當(dāng)今的舞蹈已是藝術(shù)領(lǐng)域的一個(gè)大窗口，更是藝術(shù)融合的大舞臺(tái)，而隨著現(xiàn)代更多的技術(shù)道具運(yùn)用于舞蹈，使得整個(gè)舞蹈藝術(shù)的發(fā)展越發(fā)迅速?，F(xiàn)代舞蹈作品中，除了實(shí)物道具的運(yùn)用外，也會(huì)揉入許多新的多媒體技術(shù)，營(yíng)造各種色彩、場(chǎng)景，表現(xiàn)不同風(fēng)情、意境，而這些都令舞蹈更加生動(dòng)，使觀眾也有身臨其境的感受。于是舞蹈道具的作用由原來(lái)簡(jiǎn)單、直接的呈現(xiàn)，轉(zhuǎn)而多元化的影響，比如對(duì)環(huán)境的渲染、對(duì)氣氛的烘托、對(duì)感情的引導(dǎo)并與意識(shí)交錯(cuò)。2008北京奧運(yùn)世界矚目，開(kāi)幕式眾多舞蹈都運(yùn)用了各種獨(dú)具匠心的舞蹈道具。夜色下，2008擊缶和2008名舞者集結(jié)成陣，和著舞者的擊打，缶面光波律動(dòng)，向人們傳播光陰的概念。怦然心動(dòng)的聲響、光影數(shù)字的更迭，無(wú)不預(yù)示著北京奧運(yùn)的分秒臨近，而時(shí)間這一抽象概念就這樣借助缶，在舞者的手中具現(xiàn)化，讓人激蕩、歡騰、期待而又迫不及待……開(kāi)幕式會(huì)場(chǎng)中央，長(zhǎng)達(dá)70米的空白銀色畫(huà)卷緩緩鋪陳開(kāi)來(lái)，象征了一個(gè)等待書(shū)寫(xiě)精彩的開(kāi)始。一襲黑衣的舞者步入畫(huà)卷，以肢體為墨跡，灑脫寫(xiě)意，隨著舞者的動(dòng)作，起伏回旋的墨色線條將人們帶入中國(guó)古典藝術(shù)的淡雅神韻之中。舞者肢體語(yǔ)言與道具神韻的結(jié)合再次升華意境，全場(chǎng)莫不為之沉靜。在三千孔家弟子四方奉拜中，活字印刷板魔幻般出現(xiàn)。這個(gè)幾乎看不到舞者身姿的舞蹈中，活字印刷板道具就是他們的肢體、他們的語(yǔ)言。起伏的律動(dòng)，如微風(fēng)拂過(guò)，層巒疊嶂，如水波涌動(dòng)，此消彼長(zhǎng)，充滿(mǎn)動(dòng)感，令人驚嘆。而雄偉長(zhǎng)城形象逐漸被柔美桃花覆蓋，遍地粉色的光影，就如一夜春風(fēng)，自然而然的轉(zhuǎn)換了舞蹈的意象，完美詮釋了中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神以及和諧美好的愿景這雙重意義。 （十）道具于舞蹈猶如鋪霞烘日 可以這樣說(shuō)，沒(méi)有相匹相融的道具，就難存舞蹈長(zhǎng)足的發(fā)展。道具為舞蹈增添了活力與生命力，從而加速舞蹈由粗獷到典雅、從簡(jiǎn)單再現(xiàn)到推陳出新的進(jìn)程，并展示出勃勃發(fā)展生機(jī)。自古至今，道具運(yùn)用對(duì)于舞蹈表演的意義是不斷變化發(fā)展的，由前文我們略可看出，舞蹈道具的作用隨著時(shí)間的推移越發(fā)凸顯、深入。舞蹈，源于先民耕種、狩獵及祭祀等活動(dòng)的模擬再現(xiàn)。故而，早期的舞蹈道具多以與人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)勞動(dòng)息息相關(guān)的工具為主。那時(shí)的道具也多是表現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)意義，用以強(qiáng)調(diào)背景、環(huán)境及角色身份，使舞蹈的表意更加準(zhǔn)確。舞蹈發(fā)展到夏朝，出現(xiàn)女樂(lè)，才算是步入“表演”領(lǐng)域，于是更多類(lèi)型的舞蹈道具得到運(yùn)用。除去徒具現(xiàn)實(shí)意義的以外，追求審美情趣的道具大量出現(xiàn)了，正如前文提及的白纻長(zhǎng)袖，它極大的延長(zhǎng)了舞者的肢體表演，使舞蹈的表現(xiàn)力豐富多彩。之后的時(shí)期，各類(lèi)道具的廣泛融入，促使舞蹈技藝的難度也逐步增加，舞蹈的表現(xiàn)力又進(jìn)一步加強(qiáng)。道具與舞者肢體語(yǔ)言的有機(jī)結(jié)合賦予了舞蹈層次感和立體感，表意也越發(fā)的富有內(nèi)涵。舞蹈藝術(shù)發(fā)展至今，肢體語(yǔ)言臻至完美，各種道具全面整合，再加上聲光電等多媒體效果的渲染，更是使得舞蹈的意境深遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而又容易被觀眾所理解接受，呈現(xiàn)出舞的盛世。 四.總結(jié) 縱觀全文，我們看到了道具在舞蹈藝術(shù)中的多重作用、意義。伴隨著舞蹈藝術(shù)的發(fā)展，道具的作用也由小到大、由表及深，從最初的現(xiàn)實(shí)意義，逐步完成向表現(xiàn)力、內(nèi)涵直至意境的發(fā)展，已成為舞蹈藝術(shù)中不可或缺的組成部分。面對(duì)如今的文化藝術(shù)大融合，我們更應(yīng)該創(chuàng)新運(yùn)用各種形式的舞蹈道具，為完美舞蹈服務(wù)，推動(dòng)舞蹈藝術(shù)多元化發(fā)展。 參考文獻(xiàn) [1]李娜,《民族民間舞蹈與道具》[J],北方音樂(lè),2011.2 [3]金秋,《中國(guó)區(qū)域性少數(shù)民族民俗舞蹈》[M],民族出版社,2009.3 [4]金秋,《中國(guó)民族舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作》[M],北京師范大學(xué)出版社,2011.12 [5]羅雄巖,《中國(guó)民間舞蹈文化》[M],上海音樂(lè)出版社,2006.10 [6] 陳建華,《探究道具在中國(guó)民族民間舞蹈中的運(yùn)用》[J],中國(guó)校外教育，2008.8 [8]羅雄巖,《中國(guó)民族民間舞蹈文化教程》[M],上海音樂(lè)出版社,2001.1 致謝 本人的畢業(yè)論文是在我的導(dǎo)師XXX老師的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下完成的。他嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，精益求精的工作作風(fēng)，深深地感染和激勵(lì)著我。從課題的選擇到項(xiàng)目的最終完成，溫老師都始終給予我細(xì)心的指導(dǎo)和不懈的支持。在此謹(jǐn)向溫老師致以誠(chéng)摯的謝意和崇高的敬意。 　　在此，我還要感謝在一起愉快的度過(guò)大學(xué)生活的每個(gè)可愛(ài)的同學(xué)們和尊敬的老師們，正是由于你們的幫助和支持，我才能克服一個(gè)一個(gè)的困難和疑惑，直至本文的順利完成。 　　在論文即將完成之際，我的心情無(wú)法平靜，從開(kāi)始進(jìn)入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友給了我無(wú)言的幫助，在這里請(qǐng)接受我誠(chéng)摯的謝意!謝謝你們!