《百喻經(jīng)六則學(xué)習(xí)教案》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《百喻經(jīng)六則學(xué)習(xí)教案（66頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、會(huì)計(jì)學(xué)1百喻經(jīng)六則課件百喻經(jīng)六則課件第一頁(yè)，共66頁(yè)。教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)第1頁(yè)/共66頁(yè)第二頁(yè)，共66頁(yè)。們還是能夠從禪語(yǔ)中尋覓得一們還是能夠從禪語(yǔ)中尋覓得一些人生智慧的。些人生智慧的。第2頁(yè)/共66頁(yè)第三頁(yè)，共66頁(yè)。 百喻經(jīng)全稱(chēng)百句譬喻經(jīng)，是用寓言以百喻經(jīng)全稱(chēng)百句譬喻經(jīng)，是用寓言以申教誡的一部著作申教誡的一部著作(zhzu)(zhzu)。是古天竺高僧伽斯那。是古天竺高僧伽斯那撰，南朝蕭齊天空三藏法師求那毗地譯。百喻經(jīng)撰，南朝蕭齊天空三藏法師求那毗地譯。百喻經(jīng)稱(chēng)稱(chēng)“百喻百喻”，就是指，就是指有一百篇譬喻故事，但原經(jīng)真有一百篇譬喻故事，但原經(jīng)真正的譬喻故事只有九十八篇；正的譬喻故事只有九十八篇；
2、之所以稱(chēng)之為之所以稱(chēng)之為“百百”，有兩種，有兩種說(shuō)法，一就整數(shù)而言，二是加說(shuō)法，一就整數(shù)而言，二是加上卷首上卷首(jun shu)(jun shu)引言和卷尾引言和卷尾侮頌共為百則。百喻經(jīng)全侮頌共為百則。百喻經(jīng)全文兩萬(wàn)余字，結(jié)構(gòu)形式單一，文兩萬(wàn)余字，結(jié)構(gòu)形式單一，每篇都采用兩步式，第一步是每篇都采用兩步式，第一步是講故事，是引子，第二步是比講故事，是引子，第二步是比喻，闡述一個(gè)佛學(xué)義理。它從喻，闡述一個(gè)佛學(xué)義理。它從梵文譯成漢文，距今已經(jīng)有一梵文譯成漢文，距今已經(jīng)有一千五百多年的歷史。此經(jīng)一經(jīng)千五百多年的歷史。此經(jīng)一經(jīng)流傳，就受到閱讀者的歡迎。流傳，就受到閱讀者的歡迎。 第3頁(yè)/共66頁(yè)第四頁(yè)
3、，共66頁(yè)。第4頁(yè)/共66頁(yè)第五頁(yè)，共66頁(yè)。第5頁(yè)/共66頁(yè)第六頁(yè)，共66頁(yè)。第6頁(yè)/共66頁(yè)第七頁(yè)，共66頁(yè)。第7頁(yè)/共66頁(yè)第八頁(yè)，共66頁(yè)。第8頁(yè)/共66頁(yè)第九頁(yè)，共66頁(yè)。第9頁(yè)/共66頁(yè)第十頁(yè)，共66頁(yè)。第10頁(yè)/共66頁(yè)第十一頁(yè)，共66頁(yè)。第11頁(yè)/共66頁(yè)第十二頁(yè)，共66頁(yè)。第12頁(yè)/共66頁(yè)第十三頁(yè)，共66頁(yè)。第13頁(yè)/共66頁(yè)第十四頁(yè)，共66頁(yè)。佛經(jīng)經(jīng)常采用佛經(jīng)經(jīng)常采用(ciyng)寓言譬喻的方寓言譬喻的方式說(shuō)理。式說(shuō)理。 佛經(jīng)的寓言譬喻影響很大，很多佛經(jīng)的寓言譬喻影響很大，很多寓言在流傳中逐漸凝固下來(lái)，成寓言在流傳中逐漸凝固下來(lái)，成為了成語(yǔ)。為了成語(yǔ)。 像像“盲人摸象盲人
4、摸象(mng rn m xing)”“”“空中樓閣空中樓閣”“”“水中撈水中撈月月”等，婦孺皆知。等，婦孺皆知。 第14頁(yè)/共66頁(yè)第十五頁(yè)，共66頁(yè)。第15頁(yè)/共66頁(yè)第十六頁(yè)，共66頁(yè)。益：添加益：添加(tin ji)既：已經(jīng)既：已經(jīng)(y jing)所以：所以：“的原因的原因”尚爾：尚爾：尚且這樣尚且這樣口爽：口爽：味口敗壞。爽，傷害味口敗壞。爽，傷害至于：至于：到達(dá)到達(dá)空：空：空口空口第16頁(yè)/共66頁(yè)第十七頁(yè)，共66頁(yè)。外道：佛教外道：佛教(Fjio)徒稱(chēng)佛徒稱(chēng)佛教教(Fjio)以外以外 的教派及其信徒的教派及其信徒或或：有的有的復(fù)：同樣復(fù)：同樣(tngyng)第17頁(yè)/共66頁(yè)第十八
5、頁(yè)，共66頁(yè)。第18頁(yè)/共66頁(yè)第十九頁(yè)，共66頁(yè)。第19頁(yè)/共66頁(yè)第二十頁(yè)，共66頁(yè)。恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反恰到好處時(shí)美妙無(wú)比，一旦過(guò)頭就會(huì)走向反面；面；真理再向前跨越一步，就變成了謬誤；真理再向前跨越一步，就變成了謬誤；凡事應(yīng)努力凡事應(yīng)努力(n l)達(dá)到不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不達(dá)到不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及的最佳狀態(tài)。及的最佳狀態(tài)。 人生人生(rnshng)啟示啟示 做事要恰到好處，過(guò)猶不及；做事要恰到好處，過(guò)猶不及； 凡事要全面諧調(diào)凡事要全面諧調(diào)(xi dio)，避免以偏概全；，避免以偏概全； 學(xué)會(huì)克制私欲，不可貪得無(wú)厭；學(xué)會(huì)克制私欲，不可貪得無(wú)厭； 不以好惡看人，做事。不以好惡看
6、人，做事。 第一則：第一則：愚人食鹽愚人食鹽寓意寓意第20頁(yè)/共66頁(yè)第二十一頁(yè)，共66頁(yè)。第21頁(yè)/共66頁(yè)第二十二頁(yè)，共66頁(yè)。熱時(shí)焰：由熱氣流熱時(shí)焰：由熱氣流(qli)升騰經(jīng)陽(yáng)光折射而成的升騰經(jīng)陽(yáng)光折射而成的幻影幻影辛頭河辛頭河：河名：河名走：趕快走：趕快(gnkui)跑跑是故：是故：所以所以須：須：通通“需需”第22頁(yè)/共66頁(yè)第二十三頁(yè)，共66頁(yè)。聽(tīng)了這些話，都大聲地嗤笑他。聽(tīng)了這些話，都大聲地嗤笑他。第23頁(yè)/共66頁(yè)第二十四頁(yè)，共66頁(yè)。第24頁(yè)/共66頁(yè)第二十五頁(yè)，共66頁(yè)。制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，切不可因?yàn)槟繕?biāo)制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，切不可因?yàn)槟繕?biāo)太遠(yuǎn)而放棄太遠(yuǎn)而放棄(fngq)一切努力；積
7、一切努力；積跬步以至千里。重要的是做好眼前跬步以至千里。重要的是做好眼前的事，踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印。的事，踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印。 第二則：渴見(jiàn)水寓意第二則：渴見(jiàn)水寓意(yy) 腳踏實(shí)地，走好每一步；腳踏實(shí)地，走好每一步； 實(shí)事求是，切忌貪多求大；實(shí)事求是，切忌貪多求大； 做好眼前事，防止好高騖遠(yuǎn)；做好眼前事，防止好高騖遠(yuǎn)； 明確目標(biāo)明確目標(biāo)(mbio)，量力而行，量力而行 ； 心中有定，方可拒八面來(lái)風(fēng)。心中有定，方可拒八面來(lái)風(fēng)。人生啟示人生啟示第25頁(yè)/共66頁(yè)第二十六頁(yè)，共66頁(yè)。第26頁(yè)/共66頁(yè)第二十七頁(yè)，共66頁(yè)。長(zhǎng)者：年長(zhǎng)長(zhǎng)者：年長(zhǎng)(nin chn)(nin chn)有聲望之人有
8、聲望之人 沉水：沉香木。木質(zhì)沉水：沉香木。木質(zhì)(m zh)堅(jiān)實(shí)，入水能沉，堅(jiān)實(shí)，入水能沉，故名故名詣詣：到、去：到、去 年載年載：一年：一年第27頁(yè)/共66頁(yè)第二十八頁(yè)，共66頁(yè)。第28頁(yè)/共66頁(yè)第二十九頁(yè)，共66頁(yè)。第29頁(yè)/共66頁(yè)第三十頁(yè)，共66頁(yè)。第30頁(yè)/共66頁(yè)第三十一頁(yè)，共66頁(yè)。有恒心、耐心，不急不躁，才不至于失有恒心、耐心，不急不躁，才不至于失去理性判斷去理性判斷(pndun)。在遇到挫折的。在遇到挫折的時(shí)候，要耐心地等待，全面地審時(shí)度勢(shì)時(shí)候，要耐心地等待，全面地審時(shí)度勢(shì)。 人生人生(rnshng)啟示啟示第三第三(d sn)則：入海取沉水寓則：入海取沉水寓意意 隨波逐流和
9、急于求成，會(huì)導(dǎo)致隨波逐流和急于求成，會(huì)導(dǎo)致“事倍功半事倍功半”的效果；的效果； 身處困境，更需冷靜；身處困境，更需冷靜； 認(rèn)清事物本質(zhì)，不盲目效仿；認(rèn)清事物本質(zhì)，不盲目效仿； 執(zhí)著于目標(biāo)，方可取得成功。執(zhí)著于目標(biāo)，方可取得成功。 第31頁(yè)/共66頁(yè)第三十二頁(yè)，共66頁(yè)。第32頁(yè)/共66頁(yè)第三十三頁(yè)，共66頁(yè)。庵婆羅果：芒果庵婆羅果：芒果(mnggu)敕：敕：ch,ch,囑咐囑咐(zh f)(zh f)惡者惡者：不好的：不好的尋尋：隨即：隨即惡惡：討厭，憎恨：討厭，憎恨第33頁(yè)/共66頁(yè)第三十四頁(yè)，共66頁(yè)。他取來(lái)果子，每個(gè)都嘗了一下，他取來(lái)果子，每個(gè)都嘗了一下，才拿著回了家。長(zhǎng)者見(jiàn)了，厭惡才拿
10、著回了家。長(zhǎng)者見(jiàn)了，厭惡得吃不下，于是全都扔了。得吃不下，于是全都扔了。第34頁(yè)/共66頁(yè)第三十五頁(yè)，共66頁(yè)。第35頁(yè)/共66頁(yè)第三十六頁(yè)，共66頁(yè)。人生人生(rnshng)啟示啟示 實(shí)踐是非常必要且有效的，然而絕對(duì)實(shí)踐是非常必要且有效的，然而絕對(duì)的實(shí)踐主義不僅時(shí)時(shí)碰壁，而且不可能做的實(shí)踐主義不僅時(shí)時(shí)碰壁，而且不可能做到。不可能事事都要親身經(jīng)歷后才能到。不可能事事都要親身經(jīng)歷后才能(cinng)得到真知。得到真知。第四則：嘗庵婆羅果寓意第四則：嘗庵婆羅果寓意(yy) 做事要善于從個(gè)別中發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)一般。做事要善于從個(gè)別中發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)一般。 絕對(duì)的實(shí)踐主義會(huì)不僅時(shí)時(shí)碰壁，而且不絕對(duì)的實(shí)踐主義會(huì)不僅
11、時(shí)時(shí)碰壁，而且不可能做到；歸納推理和演繹推理是認(rèn)識(shí)世可能做到；歸納推理和演繹推理是認(rèn)識(shí)世界重要的思維方式。界重要的思維方式。第36頁(yè)/共66頁(yè)第三十七頁(yè)，共66頁(yè)。第37頁(yè)/共66頁(yè)第三十八頁(yè)，共66頁(yè)。以：因?yàn)橐裕阂驗(yàn)?yn wi) 為為所：表被動(dòng)所：表被動(dòng)(bidng)遂遂：于是，就：于是，就傍傍：同：同“旁旁”第38頁(yè)/共66頁(yè)第三十九頁(yè)，共66頁(yè)。第39頁(yè)/共66頁(yè)第四十頁(yè)，共66頁(yè)。第40頁(yè)/共66頁(yè)第四十一頁(yè)，共66頁(yè)。故事中的那位騎士，因?yàn)閮?nèi)心的恐懼，不能故事中的那位騎士，因?yàn)閮?nèi)心的恐懼，不能參加戰(zhàn)斗，只好裝死以求保命，這種掩飾自參加戰(zhàn)斗，只好裝死以求保命，這種掩飾自己內(nèi)心懦弱，
12、保護(hù)自身的行為，有時(shí)候是難己內(nèi)心懦弱，保護(hù)自身的行為，有時(shí)候是難以避免，也是可以理解的，但是危難以避免，也是可以理解的，但是危難(wi nn)過(guò)后，還要沽名釣譽(yù)，那就不應(yīng)該了。過(guò)后，還要沽名釣譽(yù)，那就不應(yīng)該了。不可沽名釣譽(yù)；不可沽名釣譽(yù)；誠(chéng)實(shí)不可拋棄；誠(chéng)實(shí)不可拋棄；做人不可虛榮心太大。做人不可虛榮心太大。抨擊了欺詐的人心抨擊了欺詐的人心(rnxn)，指出在社會(huì)生活，指出在社會(huì)生活中，存在著手持佛珠，卻心存?zhèn)卧p之人。中，存在著手持佛珠，卻心存?zhèn)卧p之人。人生人生(rnshng)啟示啟示第五則：第五則：詐言馬死詐言馬死寓意寓意第41頁(yè)/共66頁(yè)第四十二頁(yè)，共66頁(yè)。第42頁(yè)/共66頁(yè)第四十三頁(yè)，共6
13、6頁(yè)。不得不得(bu de):(bu de):不能夠不能夠以以: :用用第43頁(yè)/共66頁(yè)第四十四頁(yè)，共66頁(yè)。第44頁(yè)/共66頁(yè)第四十五頁(yè)，共66頁(yè)。甕辦法的愚蠢。甕辦法的愚蠢。第45頁(yè)/共66頁(yè)第四十六頁(yè)，共66頁(yè)。不可過(guò)于輕信他人；面對(duì)不可過(guò)于輕信他人；面對(duì)“魚(yú)和熊掌魚(yú)和熊掌”的問(wèn)題的問(wèn)題，用最小的代價(jià)解決問(wèn)題。通過(guò)駝甕俱失的事，用最小的代價(jià)解決問(wèn)題。通過(guò)駝甕俱失的事實(shí)，比喻由于違反了禁條，使自己實(shí)，比喻由于違反了禁條，使自己(zj)的智慧的智慧之路和自我修養(yǎng)都喪失了。之路和自我修養(yǎng)都喪失了。 我們常常面臨這種類(lèi)似我們常常面臨這種類(lèi)似(li s)的兩難局面，由于的兩難局面，由于處理不當(dāng)，
14、結(jié)果也就兩者俱失了。處理不當(dāng)，結(jié)果也就兩者俱失了。 比如，考試作弊，可能會(huì)僥幸過(guò)關(guān)，但人格上比如，考試作弊，可能會(huì)僥幸過(guò)關(guān)，但人格上也就有了一份缺憾，如果被老師發(fā)現(xiàn)了，就會(huì)受到也就有了一份缺憾，如果被老師發(fā)現(xiàn)了，就會(huì)受到處分，影響學(xué)業(yè)。在這種兩難的處境處分，影響學(xué)業(yè)。在這種兩難的處境(chjng)下，下，如果鋌而走險(xiǎn)，選擇了作弊，那么人格的完善和學(xué)如果鋌而走險(xiǎn)，選擇了作弊，那么人格的完善和學(xué)業(yè)就可能兩者俱失。這樣我們和那個(gè)愚人有什么分業(yè)就可能兩者俱失。這樣我們和那個(gè)愚人有什么分別呢？別呢？人生啟示人生啟示第六則：第六則：駝甕俱失駝甕俱失第46頁(yè)/共66頁(yè)第四十七頁(yè)，共66頁(yè)。第47頁(yè)/共66頁(yè)
15、第四十八頁(yè)，共66頁(yè)。第48頁(yè)/共66頁(yè)第四十九頁(yè)，共66頁(yè)。第49頁(yè)/共66頁(yè)第五十頁(yè)，共66頁(yè)。第50頁(yè)/共66頁(yè)第五十一頁(yè)，共66頁(yè)。但愿我能送一輪明月給你！但愿我能送一輪明月給你！”第二第二天，溫暖的陽(yáng)光融融地灑照著茅屋，天，溫暖的陽(yáng)光融融地灑照著茅屋，禪師推開(kāi)門(mén)，睜眼便看到昨晚披在禪師推開(kāi)門(mén)，睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣整齊地疊放在小偷身上的那件外衣整齊地疊放在門(mén)口。禪師非常高興，喃喃地說(shuō)道：門(mén)口。禪師非常高興，喃喃地說(shuō)道：“我終于送了他一輪明月我終于送了他一輪明月”第51頁(yè)/共66頁(yè)第五十二頁(yè)，共66頁(yè)。第52頁(yè)/共66頁(yè)第五十三頁(yè)，共66頁(yè)。第53頁(yè)/共66頁(yè)第五十四頁(yè)，
16、共66頁(yè)。第54頁(yè)/共66頁(yè)第五十五頁(yè)，共66頁(yè)。第55頁(yè)/共66頁(yè)第五十六頁(yè)，共66頁(yè)。大千世界大千世界(dqin-shji)： 維摩詰經(jīng)記載，天女受如來(lái)佛的派遣，維摩詰經(jīng)記載，天女受如來(lái)佛的派遣，前去檢驗(yàn)諸菩薩和弟子們的道行，將滿籃鮮花自前去檢驗(yàn)諸菩薩和弟子們的道行，將滿籃鮮花自空中傾下，落向正在參禪的眾人身上。道行夠的空中傾下，落向正在參禪的眾人身上。道行夠的就會(huì)從身上墜落，唯有道行不夠的才會(huì)附著在身就會(huì)從身上墜落，唯有道行不夠的才會(huì)附著在身上不下墜。天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行上不下墜。天女散花以試菩薩和聲聞弟子的道行，花至菩薩身上即落去，至弟子身上便不落，花至菩薩身上即落去，至弟
17、子身上便不落(b lu)。后多形容拋灑東西或大雪紛飛的樣子。后多形容拋灑東西或大雪紛飛的樣子。 出自起世經(jīng)和長(zhǎng)阿含經(jīng)。出自起世經(jīng)和長(zhǎng)阿含經(jīng)?！笆澜缡澜纭保臼且粋€(gè)佛教名詞，指的是無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)間，本是一個(gè)佛教名詞，指的是無(wú)窮無(wú)盡的時(shí)間（世）和廣袤無(wú)垠的空間（界）。佛教用語(yǔ)，世（世）和廣袤無(wú)垠的空間（界）。佛教用語(yǔ)，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界界，中千世界的千倍叫大千世界(dqin-(dqin-shji)shji)。后指廣大無(wú)邊的人世。后指廣大無(wú)邊的人世。天女散花：天女散花：第56頁(yè)/共66頁(yè)第五十七頁(yè)，共66頁(yè)
18、。 出自五燈會(huì)元：出自五燈會(huì)元：“十五日前，水漲船高。十五日前，水漲船高?！倍U宗禪宗(chn zng)認(rèn)為，認(rèn)為，“煩惱是功德之體煩惱是功德之體”，煩惱越多，心的覺(jué)醒就越深刻，就像水位上升，船煩惱越多，心的覺(jué)醒就越深刻，就像水位上升，船身也會(huì)隨之升高一樣。這是個(gè)帶有樸素的辯證法的身也會(huì)隨之升高一樣。這是個(gè)帶有樸素的辯證法的觀點(diǎn)。觀點(diǎn)。“水漲船高水漲船高”最初就是用來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。最初就是用來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。比喻事物隨著它所憑借的基礎(chǔ)的提高而增長(zhǎng)提高。比喻事物隨著它所憑借的基礎(chǔ)的提高而增長(zhǎng)提高。水漲船高水漲船高(shu zhng chun go)：第57頁(yè)/共66頁(yè)第五十八頁(yè)，共66頁(yè)。 出自出自
19、(ch z)(ch z)壇經(jīng)。原指內(nèi)心純真的自性，后壇經(jīng)。原指內(nèi)心純真的自性，后來(lái)用來(lái)表示事物原來(lái)的樣子。來(lái)用來(lái)表示事物原來(lái)的樣子。 這是一個(gè)禪宗用語(yǔ)，表示這是一個(gè)禪宗用語(yǔ)，表示(biosh)“道道”無(wú)所無(wú)所不在。不在。語(yǔ)出續(xù)傳燈錄：語(yǔ)出續(xù)傳燈錄：“頭頭皆是道，法法本圓頭頭皆是道，法法本圓成。成。”后指說(shuō)話、辦事很有條理。后指說(shuō)話、辦事很有條理。本來(lái)面目本來(lái)面目(bn li min m)：頭頭是道：頭頭是道：自作自受：自作自受：第58頁(yè)/共66頁(yè)第五十九頁(yè)，共66頁(yè)。 出自石門(mén)文字禪：出自石門(mén)文字禪：“古蓋吾法中罪人，古蓋吾法中罪人，而自以能嗣云門(mén)，其自欺欺人之狀，不窮而自而自以能嗣云門(mén)，其自
20、欺欺人之狀，不窮而自露。露?！币馑际牵瑥那坝袀€(gè)違犯了佛法的人，卻自意思是，從前有個(gè)違犯了佛法的人，卻自以為能夠承繼云門(mén)大師的衣缽，他那種既欺騙自以為能夠承繼云門(mén)大師的衣缽，他那種既欺騙自己又欺騙別人的樣子，不用去描述就已經(jīng)全部顯己又欺騙別人的樣子，不用去描述就已經(jīng)全部顯示出來(lái)了。現(xiàn)指示出來(lái)了?，F(xiàn)指“就是明明知道真相，卻騙自己就是明明知道真相，卻騙自己(zj)也騙別人，一般指不肯面對(duì)事實(shí)。也騙別人，一般指不肯面對(duì)事實(shí)?！弊云燮廴俗云燮廴?z q q rn)：第59頁(yè)/共66頁(yè)第六十頁(yè)，共66頁(yè)。 出自古尊宿語(yǔ)錄出自古尊宿語(yǔ)錄(yl)：“同床共被，夢(mèng)同床共被，夢(mèng)各各不同。不同?！北扔饕黄鹕罨蛘吖?/p>
21、事，卻各有各的比喻一起生活或者共事，卻各有各的打算。打算。 出自祖堂集：出自祖堂集：“閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍。閉門(mén)造車(chē)，出門(mén)合轍?！币馑家馑际?，雖然是，雖然(surn)關(guān)起門(mén)來(lái)造車(chē)，但是由于按照統(tǒng)一的關(guān)起門(mén)來(lái)造車(chē)，但是由于按照統(tǒng)一的規(guī)格制作，使用時(shí)自然和道路上的車(chē)轍相合；由于義理規(guī)格制作，使用時(shí)自然和道路上的車(chē)轍相合；由于義理一致，今天的修行者自然會(huì)和古代的圣賢相應(yīng)。比喻固一致，今天的修行者自然會(huì)和古代的圣賢相應(yīng)。比喻固步自封，不與外界交流，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)，求發(fā)展；或步自封，不與外界交流，關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)，求發(fā)展；或者做事不考慮客觀情況，脫離實(shí)際，只憑主觀辦事；現(xiàn)者做事不考慮客觀情況，脫離實(shí)際，只憑
22、主觀辦事；現(xiàn)比喻一項(xiàng)工作中規(guī)中矩，了無(wú)新意。比喻一項(xiàng)工作中規(guī)中矩，了無(wú)新意。同床異夢(mèng)同床異夢(mèng)(tng chung y mng)：閉門(mén)造車(chē)：閉門(mén)造車(chē)：第60頁(yè)/共66頁(yè)第六十一頁(yè)，共66頁(yè)。 出自五燈會(huì)元：出自五燈會(huì)元：“獅子翻身，拖泥帶獅子翻身，拖泥帶水。水?！边@是禪宗僧人常用這是禪宗僧人常用(chn yn)的一個(gè)譬喻，表的一個(gè)譬喻，表示法示法力強(qiáng)大。力強(qiáng)大。皆大歡喜皆大歡喜(ji d hun x)： 出自金剛經(jīng)結(jié)尾：出自金剛經(jīng)結(jié)尾：“聞佛所說(shuō)，皆大聞佛所說(shuō)，皆大歡喜，信受奉行歡喜，信受奉行(fngxng)?！币馑际锹?tīng)佛講完意思是聽(tīng)佛講完了這部佛了這部佛經(jīng)后，大家都非常高興，誠(chéng)心實(shí)意地接受了佛
23、經(jīng)后，大家都非常高興，誠(chéng)心實(shí)意地接受了佛佗的教導(dǎo)，并照著去做。還有些經(jīng)書(shū)，如維佗的教導(dǎo)，并照著去做。還有些經(jīng)書(shū)，如維摩詰經(jīng)法華經(jīng)圓覺(jué)經(jīng)等也都有相同摩詰經(jīng)法華經(jīng)圓覺(jué)經(jīng)等也都有相同或類(lèi)似的結(jié)尾。大家都?xì)g歡喜喜，人人都高興滿或類(lèi)似的結(jié)尾。大家都?xì)g歡喜喜，人人都高興滿意。意。拖泥帶水：拖泥帶水：第61頁(yè)/共66頁(yè)第六十二頁(yè)，共66頁(yè)。神通廣大神通廣大(shn tng gung d)： 出自出自(ch z)法苑珠林。佛教宣稱(chēng)，羅漢成佛法苑珠林。佛教宣稱(chēng)，羅漢成佛的時(shí)候，處理肉身的方法之一，是的時(shí)候，處理肉身的方法之一，是“自心出火自心出火燒身燒身”。原比喻自討苦吃或自取滅亡?，F(xiàn)多比喻主動(dòng)暴。原比喻自討苦
24、吃或自取滅亡。現(xiàn)多比喻主動(dòng)暴露自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，以爭(zhēng)取大家的批評(píng)幫助。露自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，以爭(zhēng)取大家的批評(píng)幫助。 佛教佛教(Fjio)宣稱(chēng)，釋迦牟尼具有神秘莫測(cè)、無(wú)宣稱(chēng)，釋迦牟尼具有神秘莫測(cè)、無(wú)所所不能的力量，這種力量叫做不能的力量，這種力量叫做“神通力神通力”?！吧裆裢◤V大通廣大”用來(lái)形容佛的法力廣大無(wú)邊。形容本領(lǐng)高超用來(lái)形容佛的法力廣大無(wú)邊。形容本領(lǐng)高超，無(wú)所不能。，無(wú)所不能。引火燒身：引火燒身：第62頁(yè)/共66頁(yè)第六十三頁(yè)，共66頁(yè)。 出自指月錄。比喻誰(shuí)弄出來(lái)的事情出自指月錄。比喻誰(shuí)弄出來(lái)的事情(sh qing)，誰(shuí)惹出來(lái)的麻煩，仍須由誰(shuí)解決。誰(shuí)惹出來(lái)的麻煩，仍須由誰(shuí)解決。鸚鵡學(xué)舌鸚鵡學(xué)舌(yng w xu sh)： 出自景德傳燈錄。本義出自景德傳燈錄。本義(bny)是說(shuō)，佛經(jīng)是說(shuō)，佛經(jīng)傳傳達(dá)的是佛的意思，不理解佛的意思只是誦讀經(jīng)達(dá)的是佛的意思，不理解佛的意思只是誦讀經(jīng)文，就像鸚鵡學(xué)人說(shuō)話一樣。比喻人家怎么說(shuō)，他也文，就像鸚鵡學(xué)人說(shuō)話一樣。比喻人家怎么說(shuō)，他也跟著怎么說(shuō)。跟著怎么說(shuō)。解鈴還須系鈴人：解鈴還須系鈴人：第63頁(yè)/共66頁(yè)第六十四頁(yè)，共66頁(yè)。第64頁(yè)/共66頁(yè)第六十五頁(yè)，共66頁(yè)。孟子孟子(mng z)墨子墨子(m z)荀子荀子(xn z)莊子莊子第65頁(yè)/共66頁(yè)第六十六頁(yè)，共66頁(yè)。
百喻經(jīng)六則學(xué)習(xí)教案
