高一語文蘇教版必修3教師用書：第1單元 單元考點(diǎn)鏈接 分析文章結(jié)構(gòu)把握文章思路 含答案

《高一語文蘇教版必修3教師用書：第1單元 單元考點(diǎn)鏈接 分析文章結(jié)構(gòu)把握文章思路 含答案》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高一語文蘇教版必修3教師用書：第1單元 單元考點(diǎn)鏈接 分析文章結(jié)構(gòu)把握文章思路 含答案（3頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 單元考點(diǎn)鏈接 分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路 本專題的四篇論述類文章都是論說語言問題的，同時也是運(yùn)用語言的典范。觀點(diǎn)明確，論據(jù)典型、充分，思路清晰。 閱讀論述類文章的最基本的方法是分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。學(xué)會分析文章的結(jié)構(gòu)，思路把握住了，許多問題就迎刃而解了?；诖?，高考的題目也常常在“分析結(jié)構(gòu)、把握思路”這一點(diǎn)上設(shè)題。 高考對文章結(jié)構(gòu)和思路的考查，主要集中在以下幾個方面： (1)直接考查全文或某段思路。 (2)文章觀點(diǎn)(作者態(tài)度)與論據(jù)之間的關(guān)系。 (3)文章整體或部分結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)及安排的理由。 (4)文章段落組織、材料選擇的效果。 解答“

2、分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路”類的題目，要注意以下幾個切入點(diǎn)： 1．抓住文體特征，明確論點(diǎn)，分析觀點(diǎn)與材料的內(nèi)在邏輯關(guān)系 觀點(diǎn)或論點(diǎn)是論述類文章的靈魂，起統(tǒng)率作用。要理清其行文思路，可分析其論點(diǎn)與材料的內(nèi)在邏輯關(guān)系、材料性質(zhì)、論證方法，按常見的論證結(jié)構(gòu)(并列、對照、總分、層進(jìn))做進(jìn)一步切分。 如《咬文嚼字》一課，在分析完郭沫若改劇本和《水滸》《紅樓夢》中用詞謹(jǐn)嚴(yán)的例子后，提出了作者的觀點(diǎn)：在文學(xué)，無論閱讀或?qū)懽?，必須要有一字不肯放松的?jǐn)嚴(yán)。在分析完“推敲”的例子后，又提出了“咬文嚼字，表面上像只是斟酌文字的分量，實(shí)際上就是在調(diào)整思想和情感”的觀點(diǎn)。 2．尋找標(biāo)志性詞語 有些文章為了表達(dá)

3、得清晰，往往用一些標(biāo)志性的詞語來表明前后上下內(nèi)容間的關(guān)系。找出這些詞語并仔細(xì)區(qū)別其代表的意思，有助于我們對文章結(jié)構(gòu)的分析。可以作為標(biāo)志性詞語的有關(guān)聯(lián)詞、表明承遞關(guān)系的詞語、順序詞、范圍詞、過渡詞等。另外，一些標(biāo)點(diǎn)符號，如分號、冒號、句號等，也能區(qū)分層次關(guān)系。 如《語言的演變》一課，在引用《鄒忌諷齊王納諫》之后，為了對語言的古今變化說清楚，作者分了三種情形：“第一種情形……”“第二種情形……”“第三種情形……”，這里的“第一種”“第二種”“第三種”就屬于標(biāo)志詞。 3．尋找關(guān)鍵語句 文中的有些句子，如總起句、過渡句、設(shè)問句和小結(jié)句等，往往能體現(xiàn)文章思路，為我們劃分文章結(jié)構(gòu)提供了重要參考。

4、如《簡筆與繁筆》第三段開頭：“以上是說用簡筆用得好。同一部《水滸傳》，有時卻又不避其繁?！边@兩句話就是過渡句，第一句上承對《水滸傳》簡筆用得好的分析，第二句下啟對《水滸傳》繁筆用得好的分析。 4．劃分完了層次關(guān)系，還要對每一層的意思進(jìn)行概括，概括的同時要注意語句之間的轉(zhuǎn)換、銜接 5．如果是分析全文的結(jié)構(gòu)思路，可從以下幾個方面分析 (1)明確全文的中心論點(diǎn)。 (2)明晰文章的論證結(jié)構(gòu)。常見的論證結(jié)構(gòu)有總分結(jié)構(gòu)、層進(jìn)結(jié)構(gòu)、并列結(jié)構(gòu)、對照結(jié)構(gòu)。 (3)準(zhǔn)確概括各部分的內(nèi)容。(表達(dá)的時候注意用“首先”“然后”“最后”這樣的表示承接順序的詞) 閱讀下面的文字，完成后面的問題。 成人不自

5、在 郭英德 《西游記》記錄了孫悟空從出生、成長、奮斗，直到成為“斗戰(zhàn)勝佛”的曲折過程，揭示了一個深刻的人生哲理：成人不自在。 孫悟空的出生，和普通人大不一樣，他是從石頭縫里蹦出來的，擺脫了人與生俱有的社會關(guān)系。用小說的話，就是“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位拘束”。那么，作為一個原生態(tài)的人，他是不是就獲得了真正的“自在”呢？這還不行。他發(fā)現(xiàn)自己生活的環(huán)境太狹隘了，來來回回就在花果山上，交往的就是些個猴兄猴弟。他想要擁有更大的空間和世界，所以去尋仙問道，有了種種法力。一個筋斗云翻出十萬八千里，生活空間如此之大，可以為所欲為，來去自如。有了這么廣闊的生存空間，就獲得真正的“自在”了嗎

6、？還是不行。孫悟空有一天突然悲嘆起來，他看到老猴死去，想到自己遲早也要死去，于是到閻羅殿去把自己的名字從生死簿中勾掉，從而擁有了絕對意義上的“自在”。 但是對社會人來說，這卻觸犯了規(guī)范，社會不允許沒有經(jīng)過任何修煉就得到這種絕對自由。孫悟空擾亂了正常的秩序，這必定要受到懲罰。社會要么剿滅他，要么改造他。小說采取了寓意性的寫法，用“如來佛的掌心”代表一種無所不能的社會規(guī)范，個人有再大的能耐也逃不出如來佛的手掌心?！皞€體人”一旦步入社會，就不可能再有絕對的自由自在了。 孫悟空遇到唐僧，投身西天取經(jīng)的事業(yè)，這是偶然的事情嗎？不完全是。小說有一個寓意性的寫法——“緊箍兒”。緊箍兒是有形的東西，但卻有

7、無形的含義。孫悟空頭上的緊箍兒是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏著緊箍兒的花帽子漂亮，就自己給自己戴上了。這說明孫悟空是心甘情愿地接受社會規(guī)范，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的?！熬o箍咒”有一個很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孫悟空的心“定”住，他才能真正地長大成人。 于是，西天取經(jīng)，是孫悟空充分發(fā)揮個人能力的過程，更是他收心斂性的過程。西天取經(jīng)賦予孫悟空的任務(wù)，就是保護(hù)唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懶。這是一種人生的命題，人生是一步一步走過來的，人生最大的價值不在于目的，而在于過程。西天取經(jīng)的八十一難，并沒有內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。那些周而復(fù)始、形形色色的險阻與妖魔，都不過是孫悟空修心過程中所遇

8、障礙的象征。 任何社會中的人都面臨著“自在”和“成人”的兩難處境。你生活在社會當(dāng)中，一方面希望有更多自由，另一方面又發(fā)現(xiàn)面臨著種種約束。這是兩難的，人的一生就是在這種兩難處境當(dāng)中找到最佳位置。在這個意義上，孫悟空是成功的。 (節(jié)選自《中國四大名著的文化價值》，有刪改) 請簡要分析本文的論述層次。(6分) 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【解析】　本題考查分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。全文共6段，按照論證的過程分為四層。文章第1段首先以孫悟空的經(jīng)歷為例，提出中心論點(diǎn)“成人不自在”；第2、3段闡述“不自在”的原因，認(rèn)為人一旦踏入社會就沒有絕對的自由；第4、5段通過寫“西天取經(jīng)”經(jīng)歷磨難，來揭示人的成長是一個修行的過程；第6段總結(jié)全文，寫任何社會中的人都要處理好約束和自由的關(guān)系。 【答案】　第一層(第1段)：提出全文觀點(diǎn)，成人不自在。第二層(第2、3段)：揭示人一旦踏入社會，就沒有絕對自由。第三層(第4、5段)：說明人的成長是一個接受各種規(guī)范、不斷修行的過程。第四層(第6段)：收束全文，強(qiáng)調(diào)成功的人生就是在約束與自由的兩難處境中找到最佳位置。 最新精品資料