宮崎駿動畫作品《幽靈公主》淺析

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1、 宮崎駿動畫作品《幽靈公主》淺析 姓 名: 陶賽 年 級: 07美術(shù)學(xué) 學(xué) 號: 2007071118 專 業(yè): 油畫 指導(dǎo)老師: 平軍 二零一一年三月 15 摘 要 中國動畫曾有過輝煌的時期，但在20世紀(jì)末卻步入困境。重振民族動畫的輝煌，是每一個中國動畫愛好者的愿望。現(xiàn)在影響中國動畫發(fā)展創(chuàng)新的問題很多，單純的模仿甚至抄襲并不能解決問題，且還導(dǎo)致動畫產(chǎn)業(yè)的倒退。本文通過對宮崎駿先生的動畫作品《幽靈公主》進(jìn)行分

2、析，歸納其成功的要素，試圖為我國動畫創(chuàng)作尋求一條出路，為中國動畫愛好者和創(chuàng)作者提供新的視點和思路。 關(guān)鍵詞：中國動畫； 宮崎駿； 幽靈公主； 分析； 創(chuàng)作； 思路； Abstract Animation of China had had a brilliant time, but in the late 20th century it went into depression. Reviving to regain the glory of national animation is the desire of every Chinese movie fans. There are

3、 many problems tha now have a significant affect on development and innovation of Chinese animation twhich can not be solved through simple imitation or copying, and even lead to retrogression in the animation industry. This article is trying to find out the way to help the creation of Chinese anima

4、tion by analyzing Mr. Hayao Miyazaki's animation work "Princess Mononoke" to summarize the factors of its success, which can provide new points of view and ideas 朗讀顯示對應(yīng)的拉丁字符的拼音for the future of Chinese animation. Keywords: Animation of China; Hayao Miyazaki; Princess Mononoke; Analysis;

5、 Creation; Thought 目 錄 第1章 緒 論 4 1.1本論文的背景和意義 4 1.2 本論文的主要方法和研究進(jìn)展 4 1.3 本論文的主要內(nèi)容 4 1.4 本論文的結(jié)構(gòu)安排 4 第2章 宮崎駿及其動畫作品《幽靈公主》簡介 5 2.1 宮崎駿生平 5 2. 2 《幽靈公主》劇情簡介及創(chuàng)作背景 第3章 《幽靈公主》解析 3.1 繪畫風(fēng)格與技法 3.2 主題 6 3.3 角色性格刻畫 2 3.4 本土文化傳承 第4章 結(jié)論 9 致 謝 10 注 釋 11

6、 參考文獻(xiàn) 附 錄 《幽靈公主》附圖 13 緒 論 1.1 本論文的背景和意義 縱觀中國動畫史，曾有過極其輝煌的篇章，智慧的動畫先驅(qū)們制作出像《鐵扇公主》、《大鬧天宮》、《哪吒鬧?！?、《驕傲的將軍》、《山水情》、《小蝌蚪找媽媽》、《葫蘆兄弟》、《黑貓警長》、《九色鹿》等極具民族特色的優(yōu)秀作品。但到了20世紀(jì)末，中國動畫卻走入了困境。中國動畫的落后有很復(fù)雜的歷史背景及社會心理因素，由于學(xué)識限制，我選擇通過欣賞和解析日本動畫大師宮崎駿的《幽靈公主》這部作品，試圖發(fā)掘出優(yōu)秀的動畫創(chuàng)作的幾點要素，為中國動畫愛好者及創(chuàng)作者提供新的視點和思路。 1.2 本論文的主要方法 本文

7、主要運用資料分析法和調(diào)查法，通過搜集相關(guān)資料，分析、總結(jié)、概括，以及在網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實生活中對《幽靈公主》這部作品的觀眾提出問題，分析總結(jié)而得出結(jié)論。 1.3 本論文的主要內(nèi)容 本文主介紹了日本動畫大師宮崎駿的簡要生平及其作品《幽靈公主》，通過對《幽靈公主》多角度的解析，來鑒賞這部經(jīng)典的影片，從中獲得對本土動畫發(fā)展的若干啟示。 1.4 本論文的結(jié)構(gòu)安排 本文分為三個部分。 第一章緒論部分闡明了本文研究的問題，闡述了研究宮崎駿作品《幽靈公主》的意義，說明了研究對象和研究途徑。 第二章介紹宮崎駿的生平以及作品《幽靈公主》的劇情梗概，理清了研究對象誕生的歷史。 第三章是本文的重點，通

8、過解析《幽靈公主》這部作品的幾個特點，揭示其蘊含的活力，試圖從中獲得關(guān)于我國動畫創(chuàng)作的一些啟發(fā)。 第四章結(jié)論，綜合前四章所得出的最終結(jié)果。 第1章 宮崎駿及其動畫作品《幽靈公主》簡介 1.1 宮崎駿生平 宮崎駿 Hayao Miyazaki 1941年1月5日出生于東京，在四兄弟中排行第二。因二次大戰(zhàn)戰(zhàn)時疏散，由東京都文京區(qū)舉家遷往宇都宮市和鹿沼市。住在鹿沼市的伯父經(jīng)營了一家飛機(jī)工廠，宮崎駿的父親在那間工廠擔(dān)任主管。宮崎駿的母親是個嚴(yán)格而聰明的女性，對宮崎一生的影響甚大。1947年的時候，宮崎駿的母親患了結(jié)核病在床上整整躺了九年。從《龍貓》這部電影中就可以看到宮崎駿一家的這段灰暗日子的

9、影子。 1958年，日本影史上第一部長篇彩色電影動畫《白蛇傳》(東映動畫制作)上映，震動了年輕的宮崎駿。1963年大學(xué)畢業(yè)，他便投身于動畫行業(yè)，先后參與制作了《Wanwan忠臣藏》《格列弗宇宙旅行》等作品和一些TV動畫。1965年，宮崎駿自愿為前輩高畑勲的《太陽王子》幫忙，并從此形成了兩人的多年合作關(guān)系。此后，兩人又共同制作了《穿長靴的貓》、《飛空幽靈船》、《熊貓·小熊貓》、《紅發(fā)少女安妮》等多部動畫。1978年宮崎駿終于走出了挑大梁的重要一步。TV版動畫《未來少年柯南》在NHK播出并大受好評，這是第一部完全由宮崎監(jiān)督的動畫，宮崎駿的典型世界觀，末日狀態(tài)下的高科技未來，在片中表現(xiàn)得淋

10、漓盡致。次年，他導(dǎo)演了他的第一部劇場版動畫《魯邦三世Caliostro城》，成為日本動畫史上的一部經(jīng)典名作。 完成《魯邦三世》之后，宮崎駿在德間書店的月刊《Animage》上開始了《風(fēng)之谷》的漫畫連載。1985年他創(chuàng)立了吉卜力工作室，在接下來的十余年中，吉卜力連續(xù)出品了《天空之城》、《龍貓》、《螢火蟲之墓》、《魔女宅急便》、《歲月的童話》、《紅豬》、《平成貍合戰(zhàn)》、《側(cè)耳傾聽》等等多部劇場版動畫。這是宮崎駿和吉卜力最為燦爛的時代。1997年7月12日,《幽靈公主》公映，至次年2月共上映184天，票房收入179億日元，成為“票房怪物”，不僅獲得日本學(xué)術(shù)協(xié)會的最佳電影獎，同時也成為日

11、本歷史上獲利最高的電影。 2002年宮崎駿在三鷹市成立了“吉卜力美術(shù)館”，投資約50億日元，占地面積約4000平方米。用于推廣吉卜力的產(chǎn)品及宣傳日本動畫。 1. 2 《幽靈公主》劇情簡介及創(chuàng)作背景 劇情簡介：古時遭受侵略而移居遠(yuǎn)方的蝦夷族青年阿斯達(dá)卡，為了拯救遭受危險的村人，右手被兇煞神詛咒，為了尋找解除詛咒的方法，阿斯達(dá)卡決定離開親人到西方去流浪。 在旅行中他見到了一群由幻姬大人領(lǐng)導(dǎo)的貧窮人們。他們在麒鱗獸的森林開采鐵礦，并在森林中建立煉鐵廠。然而森林中的種種生物都視他們?yōu)閿?，總是襲擊人類。有著三百歲智慧的白狼神莫娜和被她養(yǎng)大的人類女孩“幽靈公主”桑更是時刻想殺

12、死幻姬，毀滅人類的城市。阿斯達(dá)卡既被桑所深深的吸引，理解“幽靈公主”保護(hù)森林的心情，但同時又想幫助人類。在戰(zhàn)斗的過程中阿斯達(dá)卡被麒鱗獸所救，立場更加搖擺不定。 以疙瘩和尚為首的一批人受領(lǐng)主的命令來殺麒鱗獸，更利用幻姬的力量與反攻人類的大批山豬作戰(zhàn)?；眉б曰饦寶⑺厉梓[獸，失去頭顱的麒鱗獸為了奪回自己的頭對森林造成了極大的破壞。阿斯達(dá)卡和桑合力將麒鱗獸的頭顱從疙瘩和尚手里多回，并還給了憤怒的麒鱗獸，麒鱗獸的靈魂方才安息，被破壞的大自然又恢復(fù)了正常。 創(chuàng)作背景：《幽靈公主》是吉卜力工作室的第十一部影片，背景是日本中世紀(jì)的室町時代，描述人神魔三者之間的斗爭。劇本醞釀長達(dá)十六年之久，膠

13、片總數(shù)多達(dá)13萬5000張，這可以說是史無前例的。為表現(xiàn)遠(yuǎn)古森林的風(fēng)貌，宮崎駿特意到屋久島進(jìn)行了一次長途旅行。這部由宮崎駿執(zhí)導(dǎo)的電影應(yīng)用了較多的電腦科技，這是吉卜力的一大挑戰(zhàn)。為了應(yīng)付這個挑戰(zhàn)，吉卜力設(shè)立了一個專門的CG小組，更斥資一億日元購置了一切CG所需的設(shè)備。同時，他們也邀請了一位Nippon Television Network的CG導(dǎo)演鈴木敏夫加入到影片的制作小組，此前鈴木也曾參與到百變貍貓的制作過程中。電腦技術(shù)的運用使原來只有2D的平面影像變得更加具有深度。從1980年起，宮崎駿就開始籌劃一部有關(guān)“少女愛的物語”的影片，1995年終于全心投入制作中，耗時兩年，膠片總數(shù)多達(dá)13.5萬

14、張，成本總計20億日元。 第2章 《幽靈公主》解析 2.1 繪畫風(fēng)格與技法 《幽靈公主》采用細(xì)膩的色塊寫實畫法，畫面色彩鮮明，對比強(qiáng)烈，風(fēng)格清新明朗。綠和藍(lán)是這部作品中的主色調(diào)，雖然是二維動畫，五彩斑斕的色彩效果絕不亞于三維動畫，視覺效果清晰奪目。宮崎峻對大自然情有獨鐘，他對自然的細(xì)心觀察，使得其作品中的一草一木都栩栩如生。在制作前期階段，他不僅親手畫出整部影片的線稿，還寫出了畫面的氛圍和攝影工作及演出方面的注意點，對細(xì)節(jié)的重視程度可見一斑。對于襯托整個影片宏大深邃的氛圍來說，場景的細(xì)致描繪功不可沒。為了表現(xiàn)麒麟之森這樣人跡罕至的地方，美術(shù)工作組人員到屋久島的原生林進(jìn)行取材

15、，再運用想象力創(chuàng)造出誰也沒見過的太古森林。負(fù)責(zé)場景制作的工作人員之一男鹿和雄獨有的特長是用灰色來體現(xiàn)效果。雖說是灰色，但并不是純粹的灰色，而是加入了紫色的灰色、加入了茶色的灰色、加入了綠色的灰色等混合了各種顏色的各種灰色。讓感色的灰色散布在畫面中，就能成功體現(xiàn)出畫面的鮮艷。在影片中頻繁出現(xiàn)的森林場景上，男鹿展現(xiàn)了高妙的混色技巧。例如麒麟獸出現(xiàn)的池塘（圖1），男鹿用藍(lán)灰色進(jìn)行遠(yuǎn)景的渲染，在光線中加入紫色，表現(xiàn)出光線中緩緩流動的灰塵，營造了森林幽深詭異的氛圍。近景中打在樹干上的斑駁的陽光加入了鮮艷的黃綠，與背景的幽暗相互映襯，給人以緊張而忐忑的感覺。場景中樹葉、露珠的描繪則展現(xiàn)了美術(shù)組工作人員活靈

16、活現(xiàn)的用筆方式。男鹿和雄在背景畫上賦予本來難以掌握形態(tài)的自然物對比度，表現(xiàn)出空間的規(guī)模，展現(xiàn)了他良好的空間和面的意識。據(jù)資料顯示，《幽靈公主》總共用去144000片賽璐珞，還有15分鐘CG動畫。144000片賽璐珞都是手工繪制（其中80000片宮崎駿審核）。在電腦繪畫技術(shù)日趨發(fā)達(dá)的今天，工作組人員依然秉承了手工繪制的認(rèn)真細(xì)致的精神，在吉卜力工作室的影響下，手工制作已然成為精良，高貴的品質(zhì)的代名詞。 一部經(jīng)典的作品，其創(chuàng)作者必須具備良好的素養(yǎng)和深厚的藝術(shù)表現(xiàn)功底，必須付出常人不可想象的精力。倘若只是為了功利的目的，不加訓(xùn)練，隨隨便便就進(jìn)行動畫的制作工作，出手的作品粗糙無味的程度可想而知。又若一

17、個國家的動畫工作者都持這樣惡劣的態(tài)度，那么整體動畫水平的落后亦是不足為奇的。 2.2 主題 與現(xiàn)實理念結(jié)合的主題，是《幽靈公主》的主要亮點。影片緊扣住“生存.自由”展開一系列故事。人類開發(fā)自然，利用自然，為自己的種族繁衍開辟新的生存空間是合理的，依據(jù)生物平等主義者的觀點，植物和動物擁有自己的生存空間也是合理的。但生存空間有限，兩者因為爭奪有限的空間發(fā)生沖突怎么辦？ 宮崎駿有意識地引導(dǎo)觀眾進(jìn)行思考，他說：“我想創(chuàng)作這樣一部電影，能夠反映出在20世紀(jì)，我們目前所面對的最困難和最嚴(yán)重的問題，尤其是告訴日本的年前朋友們。我真的不想制作簡單、歡快的情感故事。這些故事忽視并且拒絕面對我們復(fù)雜嚴(yán)

18、重的問題。我相信這是一部宣傳電影，因為我想傳達(dá)我的信息和想發(fā)給這個社會。但是，我無意去傳播簡單、令人受刺激的信息，比如‘讓我們拯救自然’。我肯定我們——所有的人——都知道這樣的事情。我希望我的觀眾隨著電影的播放能思考的深刻些;并且可能的話，《幽靈公主》可以激勵我們年輕的觀眾。這就是我的目標(biāo)和創(chuàng)作這部電影的初衷?！比祟惣壬頌槿祟悾厝粫ㄟ^改造自然來擴(kuò)展自己的生存空間，否則即和其他動物沒有兩樣，因此人類破壞大自然的理由很充分。但過去人們?yōu)榱酥\生，不得不破壞自然時會有些許的愧疚和猶豫，而現(xiàn)在的人不會再有那樣的感受了。“因為人們覺得自己比以前強(qiáng)大了，理所當(dāng)然的成為這個世界的主宰者。我們并沒有珍惜大自

19、然的恩賜而是貪婪的索取，破壞自然?！碑?dāng)人們很容易認(rèn)為是壞人破壞了生態(tài)平衡時，事情并沒有區(qū)分好人壞人那么簡單。宮崎駿說：“這樣一來我們就不得不面臨一個進(jìn)退兩難的尷尬局面：是保護(hù)樹木還是保護(hù)人類？我們是追求環(huán)保主義還是人道主義？我想這是全世界面臨的最大問題。同樣也是《幽靈公主》要表達(dá)的主題。所以我不希望觀眾只把影片簡單地看成是‘一群壞人濫砍濫伐’的故事。我試圖通過一個古代神話故事來再現(xiàn)日本破壞自然的歷史。當(dāng)‘森林之神’找到它的頭時，一切仿佛又恢復(fù)了正常，萬物更新，鳥語花香。但是那已經(jīng)不再是過去令人敬畏的森林了，而是被馴化、被開墾之后的森林。而這正是現(xiàn)如今日本正在進(jìn)行的‘改造大自然的壯舉’的真實寫照

20、。”本片的主題充滿了現(xiàn)實社會難以解決的情感和環(huán)境問題，以及重重矛盾，年輕的觀眾可能不能夠完全理解。但是影片中展現(xiàn)的思想角度將會引導(dǎo)他們自覺去感受，去思考，激勵他們面對復(fù)雜的社會問題，探索自己內(nèi)心的真實感受，追逐自己的夢想，尋找解決問題的方法，而不是一味的沉醉在庸俗的社會主流思想中，鼓勵他們做一個清醒的獨立思考者。 這里不得不提到，美國的一些動畫片出于商業(yè)定位的考慮，在主題方面一直偏于淺層次化，多以善惡、勇氣、友誼等無爭議的絕對價值觀作為主題，以符合每一位觀眾的審美。另一方面，中國的動畫趨于模仿，主題雷同，流于說教，娛樂性差。由于創(chuàng)作者缺乏對生活的真正投入，缺乏自己的獨特發(fā)現(xiàn)和思考，加

21、上個別時期政治的鉗制大大壓制了創(chuàng)作者的想象力，種種主客觀方面的原因?qū)е铝酥袊鴦赢嫷牡退絾栴}。誠如張慧臨所說注1：“回顧一下五十年代以后的動畫作品，可以歸納為為數(shù)不多的幾個主題：古代神話題材：懲惡揚善、除暴安良；童話題材：吃苦耐勞、勤學(xué)苦練；現(xiàn)實題材：克服馬虎、助人為樂、講道德……。在每一個題材下，安上一大串作品名稱，便基本上是大半部中國動畫史了?！? 宮崎駿說：“我希望能夠再次借助具有一定深度的作品，拯救人類墮落的靈魂＂。我想這也是我們在本土動畫創(chuàng)作時應(yīng)該深深回味的話。 2.3 角色性格刻畫 阿席達(dá)卡 隱居在森林中的蝦夷族的未來的族長繼承者。為了拯救遭受危險的族人，右手被詛

22、咒。為了尋找詛咒的原因并解除詛咒，只身前往西方世界。之后為阻止人和自然之間的戰(zhàn)爭而努力。 宮崎駿曾談到阿席達(dá)卡：“他不是個快樂的、無憂無慮的男孩。他是一個命中注定的憂郁的人。從人類的角度來看，殺死威脅自己生命安全的怪獸是天經(jīng)地義的事情。于是一個荒謬結(jié)論就得出來了：不殺死怪獸，人類滅亡；殺死怪獸他被詛咒。同樣荒謬的事情在當(dāng)今社會依舊存在。我想現(xiàn)實就是這樣荒謬吧?！薄捌鋵嵥且粋€很悲慘的人物，從他一離開自己的村莊就已經(jīng)注定不被外界的世界所接受。在日本傳統(tǒng)習(xí)俗中，割掉發(fā)髻就表示這個人不再是人。所以他要蒙面出行去面對一個烏煙瘴氣的日本古代城市。我認(rèn)為并不是他自己愿意去尋找詛咒的根源，而是他的父老鄉(xiāng)親逼

23、著他離開的?！笨偠灾?，少年族長阿西達(dá)卡不是傳統(tǒng)意義上愛憎分明的英雄，而更像一個被不幸命運所折磨的思想者。 珊 女主角珊被稱作Mononoke，即怪物、鬼魂、幽靈的意思。也就是事物的靈魂注2 。.珊幼時被人類父母所拋棄，以撫養(yǎng)她的狼神為母，束發(fā)文面，滿懷仇恨，與殺害麒麟獸毀滅森林的人類勢不兩立。她的個性堅強(qiáng)貞烈，兼有戰(zhàn)士與巫女的雙重性格。 幻姬 鐵鎮(zhèn)的領(lǐng)袖，敵視森林動物，保護(hù)著婦女和弱勢的麻風(fēng)病患者，被朝廷所利用，遭受重創(chuàng)。雖然破壞森林，卻有著充分的理由。身為反派角色，也有守護(hù)弱者的善良之心。 隨著對生活認(rèn)識的深入，以及到了中年的緣故，宮崎駿認(rèn)識到人性的復(fù)雜性，戰(zhàn)爭和社會

24、問題不能僅僅歸咎為個別野心家的私欲。他說”我制作了許多動畫，每次我都告訴自己‘電影里沒有真正的壞人’”他對所有的角色都懷有一種矛盾而寬容的態(tài)度，不再把制造矛盾的“壞人”最終處死，而是給他們改過自新的機(jī)會。正因為在角色塑造中不遵循“壞人永遠(yuǎn)是壞人，好人永遠(yuǎn)是好人”的死板模式，《幽靈公主》中角色被賦予了獨特的魅力。創(chuàng)造充滿人味的角色，或許是優(yōu)秀作家的共同特色。 2.4 本土文化傳承 宮崎駿在吉卜力工作室接受中國媒體訪問時說：“我想民族性可能才是國際性的。如果你一開始就抱著想打國際市場的想法，那么你在創(chuàng)作時就會變形，變成不是你所希望的東西?！边@是宮崎駿在所有作品中秉承的理念。日本的歷史神

25、話，童年鄉(xiāng)下的經(jīng)歷、日本現(xiàn)實題材的文學(xué)和藝術(shù)作品，常常是宮崎駿作品的源泉。在《幽靈公主》中，隱性或顯性的文化傳承更是韻味濃烈。故事背景是日本中世紀(jì)的室町時代，鐵的制造量暴漲，需要大量砍伐樹木作為冶煉的燃料，由于對鐵與火的使用，人們開始感覺到自己力量強(qiáng)大，能夠掌控自然。時處亂世，也非常活躍，民族雜燴，諸侯割據(jù)，猶如中國的五代十國。婦女相對更為自由，許多新的技術(shù)產(chǎn)生，嚴(yán)格的階級結(jié)構(gòu)并未確立，許多“賤民”還能在中央統(tǒng)治之外追求自由及天地。歷史背景是整部影片建立的基點。男主角阿席達(dá)卡屬于蝦夷族，是繩文時代的遺民。身上的裝束較多的保留了該民族的特征。片中阿席達(dá)卡旅途中經(jīng)過的村莊風(fēng)貌及建筑，以及坐下來云游

26、僧喝粥的灶具細(xì)節(jié)，都來源于室町時代的建筑和生活器具風(fēng)格，是影片中顯性的傳統(tǒng)文化痕跡。在上一節(jié)女主角的性格刻畫中提到過，珊兼有戰(zhàn)士和巫女的雙重性格，則符合武士道對女性的要求：“武士道所贊賞的婦女乃是‘從性的脆弱中解放了自己，發(fā)揮出足以同最剛強(qiáng)而且最勇敢的男子媲美的剛毅不屈’。因此，少女受到抑制其感情，強(qiáng)化其神經(jīng)，遇到意外事變時，用武器——特別是用長柄刀來維護(hù)其尊嚴(yán)的訓(xùn)練。不過，練習(xí)這種武藝的主要動機(jī)并不是為了在戰(zhàn)場上使用，而是出于為了自身和家庭這兩個動機(jī)。女子并沒有自己的主君，而是維護(hù)自己的身體?！比毡旧裨捴刑煺沾笊褚嗑哂袘?zhàn)士與巫女的雙重性格。宮崎駿在其作品中對女性具有較高的期望，他的敬女性倡女

27、權(quán)的思想使他的作品充滿了美好的情感和人文關(guān)懷?！队撵`公主》劇情出現(xiàn)兩次豬神的魔化，源自日本神道思想。日本人認(rèn)為:死于自己手中的敵手，如果不誠心祭祀，就會成為冤魂。而一旦成為冤魂，就會時時出來作祟。片中被人類傷害的豬神無法消除巨大的怒氣，那些怨恨就化作詛咒，成為散播仇恨和詛咒的魔祟神。男主角阿席達(dá)卡殺了它，就背負(fù)了難以化解的詛咒。這種現(xiàn)象叫做“生靈祟人”為了讓靈魂安息，就必須建造好的神社加以祭奠。所以村中的巫女率眾對豬神下拜，恭敬地乞求原諒，并承諾為它建廟祭祀，豬神才放下了怨恨，化為白骨。對天地萬物存一份敬畏之心，本就是和諧的精髓所在，因為知曉你的痛苦，所以盡我所能的安慰。日本人崇尚萬物有靈，阿

28、席達(dá)卡在森林中遇到的白色小精靈就是樹神的化身。麒麟獸和熒光巨人都是日本傳說中的神，在宮崎駿筆下合二為一，成為森林生命的管理者。在這部影片中，宮崎駿對于文化的傳承不只是停留在膚淺的照搬階段，他運用超凡的想象力和注入現(xiàn)代先進(jìn)的觀念詮釋了新的本土文化，既不失傳統(tǒng)的莊重典雅，又具有現(xiàn)代的開放思維，這樣堪稱完美的傳承方式，使得《幽靈公主》這部作品熠熠生輝。 結(jié) 論 綜上所述，一部優(yōu)秀的動畫作品需要多方面的努力和支持，經(jīng)典并非是一朝一夕，自以為了解了它的產(chǎn)生后就能迅速創(chuàng)作出來的。它需要創(chuàng)作者本身深厚的文化素養(yǎng)，細(xì)膩豐富的感情支撐；需要健康的體魄；需要協(xié)調(diào)的團(tuán)隊合作，兢兢業(yè)業(yè)的工作精神；需要對

29、生活的細(xì)致觀察，敏銳的觀察視角；需要博大的包容的胸懷，更重要的是，有一顆追夢的執(zhí)著的心。國內(nèi)動畫的發(fā)展還有很長的路要走，在這個艱辛的發(fā)展過程中，我們可不可以對細(xì)節(jié)認(rèn)真一點，對生活投入一點，思考獨立一點，對本土文化更了解一點？不積小流，無以成江河，不積跬步，無以至千里。只有虛心學(xué)習(xí)，仔細(xì)分析成功的作品，找出自己的每一處不足，才能對癥下藥，重獲新生。擯棄浮夸虛躁的風(fēng)氣，讓我們腳踏實地，一步一步重振輝煌。 致 謝 指導(dǎo)老師平軍老師，在論文的寫作過程中給予我的支持與提示。感謝姐姐在摘要的翻譯中為我提供詞匯知識。 注釋 注1：張慧臨《二十世紀(jì)中國動畫藝術(shù)史》，P210 注

30、2：日本人把大到自然災(zāi)害、小到頭疼的一切無法解釋的事情都?xì)w咎于Mononoke。Mononoke可以是非生命體的靈魂，死人的靈魂，活人的靈魂，動物，小精靈，怪物的靈魂，或是一個自然的妖精。 參考文獻(xiàn) [1] 張慧臨.《二十世紀(jì)中國動畫藝術(shù)史》.[M].2002年4月第1版.陜西人民美術(shù)出版社. [2] 楊曉林.《動畫大師宮崎駿》.[M].2009年8月第1版.復(fù)旦大學(xué)出版社. [3] 李濤.《美日百年動畫形象研究》.[D].2008年4月第1版.光明日報出版社. [4] 云峰.《與夢飛翔宮崎駿》.[M].2002年9月第1版.文化藝術(shù)出版社. [5] 欒偉麗.《動畫造型與民間美術(shù)》.[M].2007年10月第1版.中國傳媒大學(xué)出版社. [6] 馮文，孫立軍《動畫藝術(shù)概論》.[M].2007年10月第1版.海洋出版社. [7] 蘇琪.《藝術(shù)心理學(xué)原理》.[M].2008年6月第1版.山東教育出版社. [8] 宮崎駿映畫館 [9] 天極網(wǎng):見證神話的出現(xiàn)，《幽靈公主》的誕生 附 圖 （圖1）