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1、
“無(wú)為而治”的管理最高境界
太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其
次,侮之。信不足焉, 有不信焉。 悠兮,其貴言。 功成事遂,百姓皆謂“我自然” 。
――老子《道德經(jīng)》
這段話的意思是:最好的領(lǐng)導(dǎo)者,部下并不感覺他的存在;其次的領(lǐng)導(dǎo)者,部下親近并稱贊他;再次的領(lǐng)導(dǎo)者,部
下畏懼他:更次的領(lǐng)導(dǎo)者, 部下輕蔑他。 領(lǐng)導(dǎo)者的誠(chéng)信不足,部下不信任他,最好的領(lǐng)導(dǎo)者是多么悠閑,很少發(fā)號(hào)施令,事情辦成功了,眾人說(shuō)“我們本來(lái)就是這樣的。 ”
老子這段話,提出了心
2、法的“四重境界” ,尤其指出了心法的最高境界就是“無(wú)”――即“不知有” ?!坝小敝傅氖怯钪嫒f(wàn)物的自然狀態(tài), “知”指的是宇宙萬(wàn)物與人的關(guān)系。
而心法的要求是把 “有” 和“知” 統(tǒng)統(tǒng)去掉, 從而達(dá)到 “無(wú)”的境界。對(duì)于心法,有信與不信的問題。老子認(rèn)為,對(duì)心法
若取“信”的態(tài)度,就能夠達(dá)到“無(wú)”的境界并找到“信” :反之,對(duì)心法若取 “不信” 或“不足信” (將信將疑 )的態(tài)度,就不能達(dá)到“無(wú)”的境界,并且也找不到“信” 。
做最高明的領(lǐng)導(dǎo),讓部下感覺不到你的存在,無(wú)論你是
在企業(yè)還是不在企業(yè),員工都能積極、主動(dòng)、自發(fā)地工作,
這
3、就是管理的最高境界 !管理一家企業(yè),如果能達(dá)到“太上,不知有之” 的“虛無(wú)” 境界,不僅是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者孜孜以求的,更是企業(yè)員工所渴望的 !
這種“不知有之”的管理境界,就是“無(wú)為而治” ,要
實(shí)現(xiàn)“無(wú)為而治”的管理境界,需要具備三個(gè)條件:一是企
業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì),二是授權(quán)藝術(shù),三是員工的自我管理
能力。
首先,企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者本人的素質(zhì)是至關(guān)重要的管理基礎(chǔ)。
古人說(shuō)“內(nèi)圣而外王” ,只有企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者內(nèi)心的精神力量非
常強(qiáng)大,才可以統(tǒng)帥王者之師,行王者風(fēng)范。如前面老子所
言,“信不足焉,有不信焉。悠兮,其貴言。 ”領(lǐng)導(dǎo)者必須
4、以
自身的誠(chéng)信贏得部下的信任和擁戴,不下就會(huì)樂于聽命于你,即使不發(fā)號(hào)施令,員工也樂意追隨你做事。也就是說(shuō),企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要提升并善于運(yùn)用“非權(quán)力性的影響力” 。
其次,學(xué)會(huì)授權(quán)是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者所必須具備的基本素質(zhì)。因?yàn)槟銦o(wú)力控制所有事情,也無(wú)法制定全部決策。當(dāng)你試圖控制所有的事情的時(shí)候,往往會(huì)做得既效率低下,又造成混亂。因此,你最好能讓自己的下屬去執(zhí)行,因?yàn)樗麄兛赡鼙饶愀恿私馇闆r。
諸葛亮可謂是一代英杰,身在茅廬之中,就已經(jīng)看到三分天下的鼎足之勢(shì),并且制定了輔助皇叔劉備匡復(fù)漢室的宏
偉計(jì)劃。 然而他卻日理萬(wàn)機(jī), 事事躬親, 乃至“自校簿書”
5、,終因操勞過度而英年早逝,留下了“出師未捷身先死,長(zhǎng)使
英雄淚滿襟”的遺憾。諸葛亮雖然為蜀漢“鞠躬盡瘁,死而后已”,但蜀漢仍最先滅亡。其個(gè)中原因與諸葛亮的不善授權(quán)不無(wú)關(guān)系。試想如果諸葛亮將眾多瑣碎之事合理授權(quán)于下屬處理,而只專心致力于軍機(jī)大事、治國(guó)之方,三國(guó)時(shí)代的歷史也許將會(huì)改寫。
正確而且有效的授權(quán)不但不會(huì)削弱領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力和地
位,還能夠使下屬創(chuàng)造出更科學(xué)、 更出色的解決辦法。 通常,導(dǎo)致人們無(wú)法正確授權(quán)的因素主要有:對(duì)下屬不信任、害怕
削弱自己的職權(quán)、害怕失去榮譽(yù)、過高估計(jì)自己的重要性等等。歸根到底是人們對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)的作用缺乏正確的認(rèn)識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)不是簡(jiǎn)單地等
6、同于一般的管理,領(lǐng)導(dǎo)的工作屬于戰(zhàn)略思維,領(lǐng)導(dǎo)思考的應(yīng)是全局性的、綜合性的問題。領(lǐng)導(dǎo)的真正作用在于恰當(dāng)處理組織的協(xié)調(diào)問題,發(fā)揮組織成員的潛能。為了調(diào)動(dòng)組織全體成員的積極性和創(chuàng)造性,齊心協(xié)力完成組織目標(biāo),領(lǐng)導(dǎo)要善于決策,善于授權(quán)。
第三個(gè)至關(guān)重要的因素,是員工的自我管理能力的高低。
只有善于自我管理的員工,才能考慮“無(wú)為而治” 。
萬(wàn)科董事長(zhǎng)王石,可以說(shuō)是最典型的“無(wú)為而治”型的
企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)。 1984 年創(chuàng)立萬(wàn)科的王石, 22 年間,王石在 3 件事上成為了中國(guó)職業(yè)經(jīng)理人的楷模:
1、不斷變革的戰(zhàn)略創(chuàng)新能力。每一次市場(chǎng)環(huán)境變化,
7、
王石都能帶領(lǐng)企業(yè)敏銳地進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型。 2006 年以來(lái), 地產(chǎn)
行業(yè)宏觀調(diào)控,中小地產(chǎn)商資金鏈條吃緊,萬(wàn)科憑借其早已
構(gòu)建的融資通道并購(gòu)整合,進(jìn)入“資本 +管理 +品牌”為王的
時(shí)代,成為中國(guó)地產(chǎn)的標(biāo)桿。
2、國(guó)內(nèi)首倡職業(yè)經(jīng)理制度。王石除了推動(dòng)萬(wàn)科在中國(guó)
率先確立了規(guī)范公司治理結(jié)構(gòu),使股東、董事會(huì)和管理層的
職責(zé)和權(quán)利界定得比較清楚外,他首倡打造職業(yè)經(jīng)理制度,
強(qiáng)調(diào)“弱化個(gè)人作用,強(qiáng)調(diào)制度作用”的理念:強(qiáng)調(diào)管理隊(duì)
伍整體建設(shè),定期業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià),鼓勵(lì)稱職的職業(yè)經(jīng)理為公司長(zhǎng)
期服務(wù)。
3、獨(dú)特的
8、做秀方式和生活方式。王石可謂 CEO明星化
的最早典范之一,傳統(tǒng)媒體做秀,擔(dān)任摩托羅拉和中國(guó)移動(dòng)
廣告代言人,博客做秀,甚至在會(huì)見國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人時(shí),說(shuō)話做
事切中要害而又投領(lǐng)導(dǎo)所好,都是王石的強(qiáng)項(xiàng)。而攀登珠峰
成功,則成為王石獨(dú)特生活方式和管理公司方式的頂峰之秀。
王石被譽(yù)為“中國(guó)第一職業(yè)經(jīng)理人” 。萬(wàn)科培養(yǎng)職業(yè)經(jīng)
理的公司制度手冊(cè)爭(zhēng)相成為其他公司的模版,他做秀的手法
為地產(chǎn)圈包括潘石屹等后來(lái)者學(xué)習(xí)。
1999 年始,王石辭去萬(wàn)科總經(jīng)理的職務(wù)。自此開始,王
石主要以董事長(zhǎng)之職管不確定的事情,而總經(jīng)理主要負(fù)責(zé)確
9、
定的事情,所謂確定的事情,就是董事會(huì)已經(jīng)做出決議的事
情。
王石正逐步地把權(quán)力放給管理層。 在萬(wàn)科團(tuán)隊(duì)中, 80 后
已經(jīng)成為一支非常重要的力量, 總數(shù)占公司全體員工的 80%
左右,最近,王石表示會(huì)給管理層更大的權(quán)限。 “實(shí)際上到
現(xiàn)在,萬(wàn)科的管理團(tuán)隊(duì)不僅在管確定的事情,也已經(jīng)在管不
確定的事情。就是說(shuō)現(xiàn)在我份內(nèi)的工作,他們已經(jīng)切入,但
他們的事情,我絕對(duì)不會(huì)切入。 ”
我們可以看到,王石獨(dú)特的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格和管理境界的形成,
與王石個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)、王石的授權(quán)藝術(shù)以及萬(wàn)科
80 后員
工快速成長(zhǎng)三大要素,是密不可分的。王石以“化實(shí)為虛”
的管理藝術(shù),實(shí)現(xiàn)了“無(wú)中生有”的管理境界。