《唯物主義和唯心主義》課件.ppt
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唯物主義和唯心主義 復習提問 1 哲學基本問題是什么 2 哲學的基本問題包括哪兩方面的內(nèi)容 3 為什么這是哲學基本問題呢 4 哲學兩大陣營 劃分的唯一標準 1 唯物主義與唯心主義的根本分歧 唯物主義的根本觀點是 物質(zhì)是本原的 先有物質(zhì)后有意識 物質(zhì)決定意識 唯心主義的根本觀點是 認為意識是本原 物質(zhì)依賴于意識 不是物質(zhì)決定意識 而是意識決定物質(zhì) 根本對立 2 唯物主義的三種基本形態(tài) 1 古代樸素唯物主義 2 近代形而上學唯物主義 3 辯證唯物主義和歷史唯物主義 1 古代樸素唯物主義 1 古希臘哲學家泰勒斯認為 水 是萬物的本原 2 赫拉克利特認為 萬物的本原是 火 3 中國古代的 五行 學說 荀子 王夫之觀點 2 唯物主義的三種基本形態(tài) 正確性 否認世界是神創(chuàng)造的 認為世界是物質(zhì)的 堅持了唯物主義的根本方向 本質(zhì)上是正確的 局限性 沒有科學依據(jù) 把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài) 如水火氣土 就把復雜問題簡單化了 17世紀法國哲學家伽森狄認為 世界是物質(zhì)的世界 物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的 不可分 不可滅的原子的總和 原子是世界的本原 原子及其屬性都是不變的 這一思想可以說是近代形而上學唯物主義哲學對物質(zhì)的最高概括和認識成果 2 近代形而上學唯物主義 機械唯物主義 原子 英國化學家約翰 道爾頓提出的 1803年他發(fā)表 原子說 提出所有物質(zhì)都是由原子構(gòu)成 2 唯物主義的三種基本形態(tài) 正確性 在總結(jié)自然科學成就的基礎(chǔ)上 豐富和發(fā)展了唯物主義 局限性 把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學意義上的原子 認為原子是世界的本原 原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 具有機械性 形而上學性 孤立 靜止 片面地看問題 和歷史觀上的唯心主義等局限性 3 辨證唯物主義和歷史唯物主義 即馬克思主義哲學 正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律 反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求 反映了最廣大人們?nèi)罕姷母纠?是現(xiàn)時代的思想智慧 是無產(chǎn)階級的科學的世界觀和方法論 是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器 2 唯物主義的三種基本形態(tài) 范縝 形存則神存 形謝則神滅 赫拉克利特 世界是一團永恒燃燒的活火 狄德羅 自然界由數(shù)目無窮 性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成 泰勒斯 水 是萬物的 始基 培根 萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì) 是基本元素 萊布尼瓷 天地間沒有兩片完全相同的樹葉 近代形而上學 古代 古代 古代 近代 辯證 練一練 把人的主觀精神 如人的目的 意志 感覺 心靈等 夸大為唯一的實在 當成第一性的東西 認為客觀事物以至整個世界 都依賴于人的主觀精神 3 唯心主義兩種基本形態(tài) 1 主觀唯心主義 王陽明 心外無物 心者 天地萬物之主 貝克萊 存在即被感知 物是觀念的集合 陸九淵 吾心便是宇宙 宇宙便是吾心 笛卡爾 我思故我在 康德 人的理性為自然界立法 把客觀精神 如上帝 理念 絕對精神等 看作世界的主宰和本原 認為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn) 思考 生活中的客觀唯心主義的表現(xiàn) 3 唯心主義兩種基本形態(tài) 2 客觀唯心主義 課本P13朱熹說 理生萬物 未有這事 先有這理 柏拉圖認為現(xiàn)實世界是由 理念世界 創(chuàng)造的 理念是世界的本源 黑格爾認為世界的本質(zhì)是獨立存在的 絕對精神 上帝創(chuàng)造世界 鬼神學說 唯心主義 就起總體上和根本上來說都是錯誤的 但也有合理成分 就是看到了人的意識的巨大能動性和對物質(zhì)的反作用 錯誤在于把這種能動性和反作用過分地夸大了 1 存在即被感知 物是觀念的集合 2 生死有命 富貴在天 3 道生一 一生二 二生三 三生萬物 4 眼開則花明 眼閉則花寂 5 掩耳盜鈴 畫餅充饑6 中外 神創(chuàng)論 主觀唯心主義 客觀唯心主義 主觀唯心主義 客觀唯心主義 主觀唯心主義 客觀唯心主義 4 辯證法與形而上學 哲學發(fā)展史上兩大對立的基本派別只有唯物主義和唯心主義 除此之外 哲學發(fā)展史上還交織著辯證法與形而上學的對立 但是辯證法與形而上學的對立和斗爭是從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭的 聯(lián)系 發(fā)展 全面 孤立 靜止 片面 1 唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于 A 世界發(fā)展動力問題B 意識本質(zhì)問題C 世界本原問題D 實踐本質(zhì)問題 C 2 中國古代哲人荀子說 天行有常 不為堯存 不為桀亡 這是一種 A 宿命論觀點B 唯意志論觀點C 機械唯物論觀點D 樸素唯物論觀點 D 3 古代樸素唯物主義在根本觀點上是正確的 但也有不足之處 主要表現(xiàn)在 A 缺少辯證法思想 不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界B 它在自然觀上是唯物的 在社會歷史觀上是唯心的C 往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當作世界的本原D 否認意識是人腦的機能 C 近代形而上學唯物主義 4 你最好接受自己的長相 你是駱駝 就不要去唱蒼鷹的歌 駱駝?wù)諛映錆M魅力 這段話是一個 A 唯物主義命題B 唯心主義命題C 悲觀主義命題D 教條主義命題 A 5 許多同學高考前找算命先生算命 或者去寺廟求簽測前程 這種做法屬于 A 唯物主義B 不可知論C 客觀唯心主義D 主觀唯心主義 C 注意 兩個基本哲學的基本問題 思維和存在的關(guān)系問題哲學的基本派別 唯物主義和唯心主義二者的關(guān)系 哲學基本派別是對哲學基本問題中的第一個方面的回答不同而形成的 誰為第一性 兩個分歧 對立 斗爭 唯物主義和唯心主義的分歧 對世界本原的回答不同辯證法和形而上學的分歧 對世界狀態(tài)的回答不同二者的關(guān)系 辯證法和形而上學的分歧從屬于唯物主義和唯心主義的分歧 觀點 古代樸素唯物主義 世界的本原就是氣 火 水 土等具體的物質(zhì)形態(tài) 近代形而上學唯物主義 原子是世界的本原 原子的特性也就是一切物質(zhì)的特性 辯證唯物主義和歷史唯物主義 物質(zhì)決定意識 意識反作用于物質(zhì) 觀點 主觀唯心主義 世界是由人的意識創(chuàng)造的 決定的 客觀唯心主義 世界是由某種神靈或某種不可捉摸不定的絕對觀念創(chuàng)造決定 世界的本原是物質(zhì) 先有物質(zhì)后有意識 物質(zhì)決定意識 世界的本原是意識 不是物質(zhì)決定意識 而是意識決定物質(zhì)- 1.請仔細閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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