《九年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 上古文明 第2課 南亞和東亞的古代文明課件1 北師大版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《九年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 上古文明 第2課 南亞和東亞的古代文明課件1 北師大版（21頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、古代巴比倫古代印度古代中國(guó)古代埃及四大文明古國(guó)古代印度1、地理位置、地理位置2、河流、河流南亞次大陸南亞次大陸印度河印度河印度河印度河恒河恒河恒河恒河公元前公元前_年左右，年左右，_出現(xiàn)了奴隸制出現(xiàn)了奴隸制城邦。其中，城邦。其中，以以哈拉帕哈拉帕和和摩摩亨佐亨佐達(dá)羅達(dá)羅最著最著名。名。二.古代印度文明的興衰歷程1.早期文明2300印度河流域印度河流域印度河流域古城遺址 雅利安人是操印歐語(yǔ)的白種人。最初生活在黑海附近，以游牧為生。 ， 雅利安人的逐步占有印度河、恒河流域，征服了該地區(qū)原有的土著居民，取代了印度原有文明。 征服者稱自己是“雅利安人”，意為“出身高貴的人”。2.雅利安人入侵 公元前2
2、000到公元前1600年 雅利安人進(jìn)入古代印度后，內(nèi)部逐雅利安人進(jìn)入古代印度后，內(nèi)部逐漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，漸產(chǎn)生不同等級(jí)，形成嚴(yán)格的等級(jí)制度，稱為稱為“種姓制度種姓制度”。1.種姓制度產(chǎn)生背景：產(chǎn)生背景：三.古印度的文明成就 從材料中，你能看出古印度有哪些等級(jí)？你從材料中，你能看出古印度有哪些等級(jí)？你能不能排列一個(gè)順序？你的判斷依據(jù)是什么？能不能排列一個(gè)順序？你的判斷依據(jù)是什么？ 材料：材料：殺殺1 1個(gè)剎帝利，應(yīng)立誓守戒個(gè)剎帝利，應(yīng)立誓守戒6 6年，并交出年，并交出10001000頭母牛和一頭公牛頭母牛和一頭公牛；殺殺1 1個(gè)吠舍，應(yīng)同樣立誓守戒個(gè)吠舍，應(yīng)同樣立誓守戒3 3年
3、，并交出年，并交出100100頭母牛和一頭公牛頭母牛和一頭公牛；殺殺1 1個(gè)首陀羅，應(yīng)同樣立誓守戒個(gè)首陀羅，應(yīng)同樣立誓守戒1 1年，并交出年，并交出1010頭母牛和一頭公牛頭母牛和一頭公牛。婆羅門婆羅門剎帝利剎帝利吠吠 舍舍 首陀羅首陀羅梵梵 天天統(tǒng)統(tǒng)治治階階級(jí)級(jí)被被統(tǒng)統(tǒng)治治階階級(jí)級(jí)等級(jí)名稱種姓制度中各階層的職責(zé)和義務(wù)等級(jí)名稱等級(jí)名稱社會(huì)階層社會(huì)階層職責(zé)和義務(wù)職責(zé)和義務(wù)婆羅門婆羅門剎帝利剎帝利吠吠 舍舍首陀羅首陀羅祭司貴族祭司貴族國(guó)王、官吏、武士國(guó)王、官吏、武士農(nóng)牧民、手工業(yè)農(nóng)牧民、手工業(yè)者、商人者、商人被征服者、貧困破被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人產(chǎn)失去土地的人掌握神權(quán)掌握神權(quán)把持國(guó)家軍政大
4、權(quán)把持國(guó)家軍政大權(quán)向國(guó)家納稅；向神向國(guó)家納稅；向神廟上供；供養(yǎng)第一、廟上供；供養(yǎng)第一、二等級(jí)二等級(jí)幾乎沒(méi)有權(quán)利，受奴幾乎沒(méi)有權(quán)利，受奴隸主階級(jí)的剝削和奴隸主階級(jí)的剝削和奴役，從事最低賤的職役，從事最低賤的職業(yè)業(yè)首陀羅首陀羅 Sudra吠舍吠舍 Vaisya剎帝利剎帝利Ksatriya婆羅門婆羅門Brahman種姓等級(jí)金字塔示意圖種姓等級(jí)金字塔示意圖a.種姓界限森嚴(yán)；b.種姓職業(yè)世襲；c.種姓實(shí)行內(nèi)婚。實(shí)質(zhì)：實(shí)質(zhì)：是為保護(hù)奴隸主特權(quán)的護(hù)奴隸主特權(quán)的等級(jí)制度等級(jí)制度。影響：影響：嚴(yán)重地阻礙古代印度社會(huì)的發(fā)展，嚴(yán)重地阻礙古代印度社會(huì)的發(fā)展，激激化了社會(huì)矛盾化了社會(huì)矛盾。種姓種姓制度雖已廢除，制度雖已
5、廢除，在在當(dāng)今當(dāng)今印度社會(huì)印度社會(huì)仍有影響仍有影響。2016年年2. 佛教產(chǎn)生產(chǎn)生創(chuàng)立者創(chuàng)立者喬達(dá)摩喬達(dá)摩悉達(dá)多悉達(dá)多（釋迦牟尼）釋迦牟尼）時(shí)間時(shí)間公元前公元前6世紀(jì)世紀(jì)背景背景種姓制度激化社會(huì)矛盾，種姓制度激化社會(huì)矛盾，反對(duì)婆羅門特權(quán)的反對(duì)婆羅門特權(quán)的情緒不斷高漲，社會(huì)矛盾非常尖銳。情緒不斷高漲，社會(huì)矛盾非常尖銳。地點(diǎn)地點(diǎn)古印度古印度 佛陀說(shuō)法佛陀說(shuō)法 佛陀坐像佛陀坐像產(chǎn)生產(chǎn)生創(chuàng)立者創(chuàng)立者喬達(dá)摩喬達(dá)摩悉達(dá)多悉達(dá)多（釋迦牟尼）釋迦牟尼）時(shí)間時(shí)間公元前公元前6世紀(jì)世紀(jì)背景背景種姓制度激化社會(huì)矛盾，種姓制度激化社會(huì)矛盾，反對(duì)婆羅門特權(quán)的反對(duì)婆羅門特權(quán)的情緒不斷高漲，社會(huì)矛盾非常尖銳。情緒不斷高漲，
6、社會(huì)矛盾非常尖銳。教義教義反對(duì)反對(duì)“種姓制度種姓制度”，主張，主張“眾生平等眾生平等”。教導(dǎo)人們?nèi)绾蜗苊饪嗟囊蚬?。教?dǎo)人們?nèi)绾蜗苊饪嗟囊蚬?。宣揚(yáng)忍耐順從”作用作用佛教教義適應(yīng)了各種姓反對(duì)婆羅門特權(quán)的要求，對(duì)于反對(duì)種姓制佛教教義適應(yīng)了各種姓反對(duì)婆羅門特權(quán)的要求，對(duì)于反對(duì)種姓制度的主張具有積極意義。度的主張具有積極意義。莫莫高高窟窟云崗石窟云崗石窟龍門石窟龍門石窟仰光寺仰光寺印度印度中亞中亞中國(guó)中國(guó)朝鮮半島、朝鮮半島、日本日本傣族地區(qū)以及斯里蘭傣族地區(qū)以及斯里蘭卡、緬甸和泰國(guó)等卡、緬甸和泰國(guó)等公元前1世紀(jì)傳入中國(guó)作用：通過(guò)佛教的傳播，印度文化對(duì)周邊地區(qū)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。阿拉伯?dāng)?shù)字是古代印度人首創(chuàng)，因?yàn)榘⒗藢⑦@種數(shù)字改進(jìn)并傳播到全世界，所以得名為阿拉伯?dāng)?shù)字。3.阿拉伯?dāng)?shù)字
九年級(jí)歷史上冊(cè) 第一單元 上古文明 第2課 南亞和東亞的古代文明課件1 北師大版
