高中政治第四單元 加強(qiáng)思想道德建設(shè)課件新人教版必修3

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1、第十課第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)一、加強(qiáng)思想道德建設(shè)一、加強(qiáng)思想道德建設(shè)視屏趙廣軍道德格言 孟子：孟子：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，辭讓之心，禮之端也；禮之端也；是非之心，智之端也。是非之心，智之端也?！?道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律（馬克思）道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律（馬克思）茍利國(guó)家，不求富貴。茍利國(guó)家，不求富貴。禮記禮記 長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈原屈原捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。曹植曹植 親仁善鄰，國(guó)之寶也。親仁善鄰，國(guó)之寶也。左傳左傳人生自古誰無死，

2、留取丹心照汗青。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥文天祥 士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。論語論語1 1、傳統(tǒng)美德、優(yōu)良傳統(tǒng)道德傳統(tǒng)美德、優(yōu)良傳統(tǒng)道德是我們進(jìn)行是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的思想道德建設(shè)的寶貴資源寶貴資源。2 2、道德典范具有、道德典范具有時(shí)代性時(shí)代性, ,不同時(shí)代有不同的道不同時(shí)代有不同的道德規(guī)范。德規(guī)范。一、我心目中的道德典范一、我心目中的道德典范道德新的內(nèi)涵有理想有理想有道德有道德有文化有文化有紀(jì)律有紀(jì)律培育培育“四有公民四有公民”（1 1）發(fā)展先進(jìn)文化的）發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)根本目標(biāo)和精神文明建設(shè)的和精神文明建設(shè)的根根本任務(wù)本任務(wù)決定的決定的培育

3、培育“四四有有”公民公民加強(qiáng)思想加強(qiáng)思想道德建設(shè)道德建設(shè)決定決定二、緊緊抓住中心環(huán)節(jié)二、緊緊抓住中心環(huán)節(jié)1、為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)、為什么要加強(qiáng)思想道德建設(shè)（2 2）思想道德建設(shè)的）思想道德建設(shè)的地位和作用地位和作用決定的決定的思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的的重要內(nèi)容重要內(nèi)容和和中心環(huán)節(jié)中心環(huán)節(jié)；思想道德建設(shè)思想道德建設(shè)規(guī)定著規(guī)定著文化建設(shè)的文化建設(shè)的性質(zhì)性質(zhì)和和方向，方向，是文化建設(shè)的是文化建設(shè)的靈魂靈魂。地位地位作用作用、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容、社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容為人民服務(wù)為人民服務(wù)集體主義集體主義增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)增強(qiáng)誠(chéng)信意

4、識(shí)“五愛五愛”“四德四德”“四基四基”“三觀三觀”核心：核心：原則：原則：重點(diǎn)：重點(diǎn)：基本要求：基本要求：著力點(diǎn)：著力點(diǎn)：教育：教育：樹立：樹立：（不定項(xiàng)）思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文（不定項(xiàng)）思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。進(jìn)行社會(huì)主明建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。進(jìn)行社會(huì)主義思想道德教育，必須堅(jiān)持（義思想道德教育，必須堅(jiān)持（ ）A、以誠(chéng)實(shí)守信為核心、以誠(chéng)實(shí)守信為核心B、以集體主義為原則、以集體主義為原則C、以為人民服務(wù)為重點(diǎn)、以為人民服務(wù)為重點(diǎn)D、以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著、以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)力點(diǎn)樹立社會(huì)主義榮辱觀 何謂“榮辱觀”？ 榮辱觀，

5、是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，榮辱觀，是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，屬于屬于道德道德范疇范疇道德細(xì)節(jié)你我談 2009年是新中國(guó)成立60周年。我市以創(chuàng)建文明活動(dòng)和迎接亞運(yùn)會(huì)到來為契機(jī)，連續(xù)開展了系列群眾性精神文明活動(dòng)，動(dòng)員全市人民積極行動(dòng)起來，廣泛參與到全國(guó)文明城市主題月活動(dòng)、“迎亞運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)、促和諧”全民行動(dòng)、和“爭(zhēng)做好市民、當(dāng)好東道主”“亞運(yùn)廣州行”活動(dòng)中來，全面提升公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度，以暫新的面貌迎接新中國(guó)成立60周年和亞運(yùn)會(huì)的召開。社會(huì)主義社會(huì)主義榮榮辱觀辱觀的內(nèi)容的內(nèi)容以熱愛祖國(guó)為榮、以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以危害祖國(guó)為恥，愛國(guó)愛國(guó)以服務(wù)人民為榮、以

6、服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以背離人民為恥，愛民愛民以崇尚科學(xué)為榮、以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以愚昧無知為恥，科學(xué)科學(xué)以辛勤勞動(dòng)為榮、以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以好逸惡勞為恥，勤勞勤勞以團(tuán)結(jié)互助為榮、以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以損人利己為恥，團(tuán)結(jié)團(tuán)結(jié)以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以見利忘義為恥，誠(chéng)信誠(chéng)信以遵紀(jì)守法為榮、以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以違法亂紀(jì)為恥，守法守法以艱苦奮斗為榮、以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。以驕奢淫逸為恥。奮斗奮斗市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以市場(chǎng)主體追求個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是以市場(chǎng)主體追求個(gè)人利益最大化為原動(dòng)力的經(jīng)人利益最大化為原動(dòng)力的經(jīng)濟(jì)，濟(jì)，“賺錢

7、是好漢，沒錢玩不賺錢是好漢，沒錢玩不轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”，講不講誠(chéng)信無關(guān)緊要。，講不講誠(chéng)信無關(guān)緊要。觀點(diǎn)一觀點(diǎn)一誠(chéng)信缺失，制售假冒偽劣產(chǎn)品，誠(chéng)信缺失，制售假冒偽劣產(chǎn)品，欺騙欺詐是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然欺騙欺詐是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物。搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必然導(dǎo)致產(chǎn)物。搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必然導(dǎo)致人們的思想道德水平下降。人們的思想道德水平下降。觀點(diǎn)四觀點(diǎn)四隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和社會(huì)的深刻變革，與社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)的深刻變革，與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)的新思想，新觀念正在相適應(yīng)的新思想，新觀念正在不斷豐富我們的精神世界，不斷豐富我們的精神世界，提升我們的思想道德境界。提升我們的思想道德境界。觀點(diǎn)三觀點(diǎn)三誠(chéng)信為本，操守為重

8、是誠(chéng)信為本，操守為重是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。觀點(diǎn)二觀點(diǎn)二總體錯(cuò)誤。沒有看到誠(chéng)實(shí)守信總體錯(cuò)誤。沒有看到誠(chéng)實(shí)守信對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用。要合法追對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的作用。要合法追求利益。市無信不立。良好的求利益。市無信不立。良好的信譽(yù)是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的重要方向。信譽(yù)是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的重要方向。觀點(diǎn)正確。誠(chéng)實(shí)守信是觀點(diǎn)正確。誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。內(nèi)在要求。正確。道德觀念總是帶著不同時(shí)代的印記，被賦予時(shí)代內(nèi)涵。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，催生了許多富有時(shí)代氣息的思想道德觀念，社會(huì)主義思想道德應(yīng)汲取營(yíng)養(yǎng)、豐富發(fā)展。極其錯(cuò)誤。

9、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有其弊端，但不是必然導(dǎo)致人們思想道德水平下降。一方面，物質(zhì)文明的發(fā)展為精神文明發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)，另一方面，宏觀調(diào)控的合理利用會(huì)克服市場(chǎng)調(diào)節(jié)的消極方面。社會(huì)主義榮辱觀的特征 與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)以上行為該用什么手段整治？以上行為該用什么手段整治？與社會(huì)主義法律規(guī)范想?yún)f(xié)調(diào)與社會(huì)主義法律規(guī)范想?yún)f(xié)調(diào)社會(huì)主義榮辱觀的特征夫妻應(yīng)當(dāng)相互夫妻應(yīng)當(dāng)相互忠實(shí)忠實(shí)，相互，相互尊重尊重；家庭成；家庭成員間應(yīng)當(dāng)員間應(yīng)當(dāng)敬老愛幼敬老愛幼，相互，相互幫助幫助 ，維護(hù)平，維護(hù)平等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系等、和睦、文明的婚姻家庭關(guān)系“忠于職守忠于職守，勤勉盡職勤勉盡職服從和執(zhí)行上級(jí)服從和執(zhí)

10、行上級(jí)依法作出的決定和命令依法作出的決定和命令” “遵守紀(jì)律遵守紀(jì)律，恪守職業(yè)道德，模范遵守社會(huì)公德。恪守職業(yè)道德，模范遵守社會(huì)公德。”3.3.關(guān)于依法治國(guó)和以德治國(guó)的聯(lián)系，關(guān)于依法治國(guó)和以德治國(guó)的聯(lián)系，正確是：正確是： A、依法治國(guó)和以德治國(guó)相輔相成，都是我國(guó)基本的治國(guó)方略、依法治國(guó)和以德治國(guó)相輔相成，都是我國(guó)基本的治國(guó)方略 B、道德調(diào)節(jié)的范圍更廣泛、道德調(diào)節(jié)的范圍更廣泛 C、法律調(diào)節(jié)的行為更具體、法律調(diào)節(jié)的行為更具體 D、依法治國(guó)和以德治國(guó)二者是根本對(duì)立的、依法治國(guó)和以德治國(guó)二者是根本對(duì)立的道德格言 不知榮辱乃不能成人；不知榮辱乃不能成人； 孟子：孟子：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之

11、端也；惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也； 辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也?！?寧可窮而有節(jié)，不可富而失節(jié)；寧可窮而有節(jié)，不可富而失節(jié)； 知恥近乎勇；知恥近乎勇； 人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣；人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣； 人唯知所貴，然后知所恥；人唯知所貴，然后知所恥； 得失一朝，而榮辱千載；得失一朝，而榮辱千載； 人譽(yù)我謙，又增一美；自夸自敗，還增一毀；人譽(yù)我謙，又增一美；自夸自敗，還增一毀； 禮儀廉恥，國(guó)之四維，思維不張，國(guó)乃滅亡。禮儀廉恥，國(guó)之四維，思維不張，國(guó)乃滅亡。與中華民族傳統(tǒng)美德相承接與中華民族傳統(tǒng)美德相承接。社會(huì)主義榮

12、辱觀的特征社會(huì)主義榮辱觀的特征愛國(guó)、守法愛國(guó)、守法明禮、誠(chéng)信明禮、誠(chéng)信團(tuán)結(jié)、友善團(tuán)結(jié)、友善勤儉、自強(qiáng)勤儉、自強(qiáng)敬業(yè)、奉獻(xiàn)敬業(yè)、奉獻(xiàn)中共中央于中共中央于2001年年10月印發(fā)了月印發(fā)了公民道德建設(shè)實(shí)施綱要公民道德建設(shè)實(shí)施綱要社會(huì)主義榮辱觀的特征社會(huì)主義榮辱觀的特征反映了我國(guó)公民的基本道德規(guī)范反映了我國(guó)公民的基本道德規(guī)范社會(huì)主義榮辱觀的特征社會(huì)主義榮辱觀的特征1.與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)2.與社會(huì)主義法律規(guī)范想?yún)f(xié)調(diào)與社會(huì)主義法律規(guī)范想?yún)f(xié)調(diào)3.與中華民族傳統(tǒng)美德相承接與中華民族傳統(tǒng)美德相承接4.反映了我國(guó)公民的基本道德規(guī)范反映了我國(guó)公民的基本道德規(guī)范小結(jié)：小結(jié)：加強(qiáng)思想道德建

13、設(shè)我心目中的道德典范我心目中的道德典范緊緊抓住中心緊緊抓住中心環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)樹立社會(huì)主義樹立社會(huì)主義榮辱觀榮辱觀為什么要加強(qiáng)社會(huì)主為什么要加強(qiáng)社會(huì)主義思想義思想道德建設(shè)道德建設(shè)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的內(nèi)容社會(huì)主義思想道德建設(shè)的內(nèi)容與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)與中華民族傳統(tǒng)美德相承接與中華民族傳統(tǒng)美德相承接社會(huì)主義榮辱觀反映了公民社會(huì)主義榮辱觀反映了公民的基本道德規(guī)范的基本道德規(guī)范關(guān)于思想道德建設(shè)，說法關(guān)于思想道德建設(shè)，說法不正確不正確的是的是（ ）A、思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂、思想道德建設(shè)是文化建設(shè)的靈魂B、思想道德建設(shè)規(guī)定著社會(huì)

14、主義文化建設(shè)的、思想道德建設(shè)規(guī)定著社會(huì)主義文化建設(shè)的性質(zhì)和方向性質(zhì)和方向C、社會(huì)主義思想道德的基本原則是集體主義、社會(huì)主義思想道德的基本原則是集體主義D、思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的全部、思想道德建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)的全部?jī)?nèi)容內(nèi)容D5.我國(guó)憲法明確規(guī)定：我國(guó)憲法明確規(guī)定：“國(guó)家提倡愛祖國(guó)、國(guó)家提倡愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義的公德。公德。”這體現(xiàn)出：這體現(xiàn)出：A、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德具有內(nèi)、社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德具有內(nèi)在一致性在一致性B、社會(huì)主義法律規(guī)范和道德規(guī)范是相同的、社會(huì)主義法律規(guī)范和道德規(guī)范是相同的C、與法律相比，道德規(guī)范顯得更為重要、與法律相比，道德規(guī)范顯得更為重要D、我國(guó)的社會(huì)主義道德規(guī)范和法律規(guī)范具、我國(guó)的社會(huì)主義道德規(guī)范和法律規(guī)范具有一致性有一致性