高考?xì)v史二輪通史復(fù)習(xí)訓(xùn)練：板塊一 農(nóng)耕文明時代的中國與世界 課時強(qiáng)化訓(xùn)練2 Word版含解析

《高考?xì)v史二輪通史復(fù)習(xí)訓(xùn)練：板塊一 農(nóng)耕文明時代的中國與世界 課時強(qiáng)化訓(xùn)練2 Word版含解析》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史二輪通史復(fù)習(xí)訓(xùn)練：板塊一 農(nóng)耕文明時代的中國與世界 課時強(qiáng)化訓(xùn)練2 Word版含解析（11頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 課時強(qiáng)化訓(xùn)練2　中國古代文明的成熟與繁榮——魏晉南北朝、隋唐、宋元 時間：45分鐘　滿分：100分 一、選擇題(本大題共12小題，每小題4分，共48分) 1．(2018·湛江市高三模擬測試)南北朝時期，中書省和門下省設(shè)于宮中，主要負(fù)責(zé)皇家事務(wù)。唐朝時兩省移出皇宮，并將兩省官員分為內(nèi)省官和外省官，兩種官員都具有內(nèi)、外朝官員的雙重身份。這說明(　　) A．國家事務(wù)的重要性有所提高 B．政治運(yùn)行過程更為成熟 C．內(nèi)外朝的職能差別逐漸消失 D．皇室成為政治權(quán)力中樞 答案：A 解析：材料中說明中書省和門下省由過去負(fù)責(zé)皇宮事務(wù)轉(zhuǎn)移到負(fù)責(zé)具體國家事務(wù)，說明此時國家事務(wù)的重要性有所提高，

2、A正確；B中“更為成熟”說法錯誤；唐朝時期主要是三省六部制，不是內(nèi)外朝，C錯誤；唐朝中樞機(jī)構(gòu)不是皇室，是三省六部，D錯誤。 2．(2018·湖南省長郡高三模擬)北宋建立后，中樞體制上改變了唐朝三省制下分層決策與分層行政的權(quán)力運(yùn)行模式，而是以中書、樞密分掌民政與軍政的二府制下按照“依事系任”的原則進(jìn)行事權(quán)分割。此變化說明(　　) A．中樞機(jī)構(gòu)的職能更加明確 B．中央官僚機(jī)構(gòu)進(jìn)一步膨脹 C．皇權(quán)獨(dú)大的局面開始形成 D．中樞制衡體制遭到了破壞 答案：D 解析：唐朝三省制下分層決策與分層行政的權(quán)力運(yùn)行模式中，三省分別負(fù)責(zé)決策、審議和執(zhí)行，相互牽制和監(jiān)督，形成制衡機(jī)制；宋朝的二府制進(jìn)行事權(quán)

3、分割，導(dǎo)致中樞制衡體制遭到了破壞，故答案為D項(xiàng)。中樞機(jī)構(gòu)的職能沒有變化，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)材料信息不能反映，排除；皇權(quán)獨(dú)大自秦朝皇帝制度的確立即已形成，排除C項(xiàng)。 3．(2018·寧夏石嘴山市高三模擬)唐大中九年(855年)，博學(xué)鴻詞科考試漏泄題目，為御史所彈劾，禮部侍郎、考試官、監(jiān)考官均受到處分；昭宗乾寧二年(895年)，進(jìn)士25人及第，一時“物議以為濫”，御史陸扆復(fù)試舉子，查出不合格者十余人。由此可知，唐代(　　) A．科舉制弊端叢生難以為繼 B．御史具有監(jiān)察科舉的職責(zé) C．統(tǒng)治者分權(quán)制衡肅凈考風(fēng) D．御史把持選拔人才的大權(quán) 答案：B 解析：材料“博學(xué)鴻詞科考試漏泄題目，為御史所

4、彈劾”直接說明御史具有監(jiān)察科舉的職責(zé)，故B項(xiàng)正確；制衡體現(xiàn)雙向性，而科場舞弊案在封建社會是難以根除的，排除C；隋唐開始科舉制，制度不健全是正常的，排除A；御史負(fù)責(zé)監(jiān)察，不負(fù)責(zé)人才選拔，排除D。 4．(2018·云南省玉溪市高三模擬)有學(xué)者認(rèn)為：“元朝行省實(shí)際上是封建中央集權(quán)分寄于地方……它負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各類事務(wù)。此外行省還有一個重要職能是聚集境內(nèi)財(cái)富，以供中央需要。行省治所往往就是完成這種職能的‘中轉(zhuǎn)站’。”該學(xué)者的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了(　　) A．行省制容易導(dǎo)致地方勢力膨脹 B．行省制下地方權(quán)力相當(dāng)大 C．行省制體現(xiàn)了分權(quán)與制衡原則 D．行省是元朝最高行政機(jī)構(gòu) 答案：B

5、解析：元朝行省“負(fù)責(zé)處理境內(nèi)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等各類事務(wù)……聚集境內(nèi)財(cái)富，以供中央需要”，這說明元代的行省集政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和財(cái)政大權(quán)于一身，因此該學(xué)者的觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了行省制下地方權(quán)力相當(dāng)大，故B項(xiàng)正確；行省制加強(qiáng)了中央集權(quán)，故A項(xiàng)不符合史實(shí)和材料信息；材料體現(xiàn)不出分權(quán)制衡原則，故C項(xiàng)錯誤；元朝最高行政機(jī)構(gòu)是中書省，故D項(xiàng)錯誤。 5．(2018·山東省濱州市高三模擬)漢代最好的工匠是屬于官府的，最好的工藝品皆是由官府所造的，而宋代的名瓷則多為民間的工匠所造。這一變化主要是由于(　　) A．重文輕武政策的推行 B．商品經(jīng)濟(jì)和城市化的發(fā)展 C．程朱理學(xué)的積極倡導(dǎo) D．私營手工業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位

6、答案：B 解析：受生產(chǎn)力發(fā)展水平等的制約，“工商食官”成為早期工商業(yè)的主要制度，這也促成了官營手工業(yè)在制造業(yè)上的優(yōu)勢地位。這些優(yōu)勢其實(shí)也是制約官營手工業(yè)的瓶頸，它不計(jì)成本，不入市場，逐漸被更有生命力的私營手工業(yè)所趕上。而這一變化肇端于唐宋變革之際，商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，市坊界限被打破。由此可得知B為正確選項(xiàng)；A、C符合宋代時代特征，但與材料無關(guān)，排除；D項(xiàng)發(fā)生于明中后期，而且是在部分手工業(yè)部門，排除。 6．(2018·四川省南充市高三診斷)當(dāng)代許多學(xué)者認(rèn)為唐代女性著裝都很“開放”，但據(jù)《舊唐書·輿服志》記載：高祖武德到太宗貞觀年間，女性多穿“羃”，“全身障蔽，不欲路

7、途窺之”。到武則天執(zhí)政后，“帷帽大行，羃漸息”，到中宗即位后，再也看不到穿戴羃的了。這說明(　　) A．史料記載往往違背歷史真實(shí) B．學(xué)者們的觀點(diǎn)大多偏頗無據(jù) C．歷史的真實(shí)性需要史料論證 D．唐代女性的著裝實(shí)無法考證 答案：C 解析：從材料的描述中可以看出，一般印象唐代女性都很“開放”，從來沒有遮蔽，這樣說總體上是可以的，但嚴(yán)謹(jǐn)一點(diǎn)，就要指出在唐朝的不同階段，其實(shí)有所不同，這說明了歷史的真實(shí)性需要史料論證，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)“往往違背”說法錯誤；學(xué)者的觀點(diǎn)大多有據(jù)可證，故B項(xiàng)錯誤；D項(xiàng)“無法考證”說法錯誤。 7．(2018·江西省重點(diǎn)中學(xué)協(xié)作體高三聯(lián)考)美國學(xué)者斯塔夫里阿諾斯在他

8、的《全球通史》中這么寫道：“宋朝值得注意的是，發(fā)生了一場名副其實(shí)的商業(yè)革命，對整個歐亞大陸有著重大的意義。中國首次出現(xiàn)了主要以商業(yè)而不是以行政為中心的大城市。中國人首次大規(guī)模從事對外貿(mào)易，不再主要依靠外國中間商?！睋?jù)此推斷宋朝(　　) A．重農(nóng)抑商發(fā)生質(zhì)變 B．經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生新的突破 C．市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)全國繁榮 D．海外貿(mào)易稅成為政府最主要財(cái)源 答案：D 解析：根據(jù)材料“中國人首次大規(guī)模從事對外貿(mào)易，不再主要依靠外國中間商”可以推斷宋朝海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，海外貿(mào)易稅成為政府最主要財(cái)源，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除。B項(xiàng)是指明清時期的資本主義萌芽，排除。C項(xiàng)絕對化，排除。 8．(2

9、018·河北省唐山市高三第三次模擬)下圖為“隋朝大運(yùn)河和元朝大運(yùn)河比較”圖。大運(yùn)河河道的變遷是(　　) A．經(jīng)濟(jì)重心南移的結(jié)果 B．經(jīng)濟(jì)形態(tài)變革的標(biāo)志 C．政治中心轉(zhuǎn)移的反映 D．中央集權(quán)強(qiáng)化的要求 答案：C 解析：從圖片中可以看出，元朝的大運(yùn)河不再以洛陽為中心，而是從“大都”單線聯(lián)系杭州、直接通往杭州，這樣也就非常明顯地突出了“大都”的地位，這所反映的本質(zhì)問題是中國當(dāng)時的政治中心是北移的，故C項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯誤；隋朝和元朝都是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主，故B項(xiàng)錯誤；D項(xiàng)是兩者的共同之處，排除。 9．(2018·甘肅省靖遠(yuǎn)高三模擬)宋代理學(xué)家程頤說：“人與圣人，形質(zhì)無異，豈學(xué)之不可至

10、耶？”“(圣人)大抵須是自強(qiáng)不息，(人)將來涵養(yǎng)成就到圣人田地，自然氣貌改變?！辈牧戏从吵鏊未韺W(xué)(　　) A．否定了封建等級秩序 B．推崇“格物致知”思想 C．強(qiáng)調(diào)“人”的自主性 D．否定“君權(quán)神授”理論 答案：C 解析：從材料“人與圣人，形質(zhì)無異”“大抵須是自強(qiáng)不息”中可以看出，宋代理學(xué)認(rèn)為，人與人之間先天平等，并無高低貴賤之別，人只要“自強(qiáng)不息”就能“成就到圣人田地”，這強(qiáng)調(diào)了“人”的主觀能動性，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)“否定”說法錯誤；材料中沒有體現(xiàn)出“格物致知”，故B項(xiàng)錯誤；D項(xiàng)是漢代董仲舒的儒學(xué)，排除。 10．(2018·山東省煙臺市高三模擬)煉丹家們距離真正的發(fā)明

11、火藥其實(shí)只有一步之遙，但這最后的門檻他們卻不曾邁過去。在他們的著作中甚至諄諄告誡人們，在煉丹中要防止硝、硫、炭合煉時所造成的火災(zāi)。據(jù)此判斷，制約中國古代科技發(fā)展的主要因素是(　　) A．統(tǒng)治者對工藝的漠視 B．思想觀念和創(chuàng)新意識 C．社會發(fā)展需求的不足 D．科技發(fā)展基礎(chǔ)的薄弱 答案：B 解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，傳統(tǒng)思想觀念和創(chuàng)新意識的缺乏是制約中國古代科技發(fā)展的主要因素，故B項(xiàng)正確；材料中沒有體現(xiàn)出統(tǒng)治者的態(tài)度、社會需求和科技發(fā)展基礎(chǔ)，故A、C、D項(xiàng)排除。 11．(2018·北京市西城區(qū)高三一模)文學(xué)折射時代。下列相關(guān)說法正確的是(　　) A．《詩經(jīng)》收錄了宗廟祭祀的歌詞，是浪

12、漫主義的代表作 B．《離騷》抒發(fā)了作者憂國憂民之情，具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格 C．漢賦和唐詩是國家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮在思想文化上的體現(xiàn) D．宋詞、元曲和明清小說均為滿足市民階層文化生活而作 答案：C 解析：《詩經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義的代表作，不是浪漫主義，故A項(xiàng)錯誤；《離騷》是浪漫主義作品，不是現(xiàn)實(shí)主義，故B項(xiàng)錯誤；漢賦和唐詩皆盛行于國家強(qiáng)盛之期，是國家統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮在思想文化上的體現(xiàn)，符合史實(shí)，故C項(xiàng)正確；滿足市民階層文化生活是作品產(chǎn)生的影響，而不完全是主觀目的，故D項(xiàng)錯誤。 12．(2018·陜西省西安市長安區(qū)高三教學(xué)質(zhì)量檢測)經(jīng)由考試出身的大批士大夫由野而朝，由農(nóng)而仕，由鄉(xiāng)村而城市，作為一種心理

13、需要和情感回憶，山水畫在宋代日益發(fā)展和成熟起來。這說明山水畫的發(fā)展(　　) A．與社會階層的變動有關(guān) B．是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果 C．是科舉制度完善的產(chǎn)物 D．受到新儒學(xué)思想的影響 答案：A 解析：材料“經(jīng)由考試出身的大批士大夫由野而朝，由農(nóng)而仕，由鄉(xiāng)村而城市”反映了宋代科舉制使社會階層變化，山水畫在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來，故A正確；材料沒有反映城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展與山水畫的關(guān)系，故B錯誤；材料并不能說明科舉制度的完善，故C錯誤；材料也未涉及新儒學(xué)思想的影響，故D錯誤。 二、非選擇題(本大題共2小題，第13題28分，第14題24分，共52分) 13．(2018·福建省泉州市高三質(zhì)量檢測)閱讀材

14、料，完成下列要求。 材料一：隋創(chuàng)進(jìn)士科之后，“歷代踵行，時加修正，以迄于明清，防閑之法益密，取人之道益公，所舉中原與邊域之人才益均，既受擁護(hù)于人民，又不遭君主之干涉，獨(dú)立發(fā)展，蔚為盛典。蓋吾國政制中之最可稱頌者也”。從唐代以后，科舉出身成為各個朝代首要的做官途徑，“國家以科名奔走天下士”。“范才于科目之內(nèi)”。中國古代重視監(jiān)察機(jī)構(gòu)，但若沒有科舉制的配套，所起的作用十分有限。史書記載，“(元)仁宗皇帝居潛邸，深厭吏弊作，其即位乃出獨(dú)斷，設(shè)進(jìn)士科以取士。”美國學(xué)者羅茲曼說：“科舉制度曾經(jīng)是聯(lián)系中國傳統(tǒng)的社會動力和政治動力的紐帶，是維護(hù)儒家學(xué)說在中國的正統(tǒng)地位的有效手段，它構(gòu)成了中國社會思想的模式。

15、” ——摘編自劉海峰《科舉政治與科舉學(xué)》 材料二：18世紀(jì)末以來，英國政府的社會經(jīng)濟(jì)管理職能日趨重要，建立廉潔高效的行政管理體系遂成為當(dāng)務(wù)之急。1854年，在工業(yè)資產(chǎn)階級的強(qiáng)烈要求下，《諾斯科特——屈維廉報(bào)告》發(fā)表，對文官的選拔、晉升等提出改革建議。根據(jù)此報(bào)告，英國于1855年和1870年兩次頒布法令，確立了近代文官制度。它規(guī)定由獨(dú)立于黨派政治之外的文官委員會來主持文官考選事宜，引入公平競爭機(jī)制，優(yōu)勝劣汰、選賢任能。文官不受選舉與執(zhí)政黨更迭的影響，只要無過失就不受免職處分，可一直工作至退休。文官不得參加政治活動，不得兼任議員或政務(wù)官員，不得參加政黨和營利性經(jīng)濟(jì)活動。有人稱文官成為“從不更迭

16、的幕后政府”。 ——摘編自張延華《廉潔與效率：英國兩次文官 制度改革的共同價值取向》 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明中國古代科舉制度對國家治理的積極作用。(14分) (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出近代英國文官制度不同于中國科舉制的特點(diǎn)，并簡析其原因。(14分) 答案：(1)通過考試選拔文化素質(zhì)較高的官員，提高行政效率；打破選官的世襲特權(quán)，促進(jìn)社會階層的流動；擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，維護(hù)社會穩(wěn)定；普及儒家價值觀(思想)，形成文化認(rèn)同感，有利于穩(wěn)固統(tǒng)治；兼顧邊疆人才選拔，促進(jìn)邊疆開發(fā)和民族團(tuán)結(jié)；科舉為監(jiān)察制度提供人才保障，有助于廉政建設(shè)。 (2)特點(diǎn)：通過立法確立；建立獨(dú)立于黨派的考

17、試機(jī)關(guān)；文官政治中立。 原因：英國資產(chǎn)階級革命后確立法治社會；英國資產(chǎn)階級政黨政治的影響；工業(yè)革命需要政府加強(qiáng)對社會經(jīng)濟(jì)的管理；建立廉潔高效行政管理體系的需要；工業(yè)資產(chǎn)階級力量壯大，推動資產(chǎn)階級民主政治的發(fā)展。 解析：(1)據(jù)材料“所舉中原與邊域之人才益均，既受擁護(hù)于人民，又不遭君主之干涉，獨(dú)立發(fā)展，蔚為盛典”“中國古代重視監(jiān)察機(jī)構(gòu)，但若沒有科舉制的配套，所起的作用十分有限”“科舉制度曾經(jīng)是聯(lián)系中國傳統(tǒng)的社會動力和政治動力的紐帶，是維護(hù)儒家學(xué)說在中國的正統(tǒng)地位的有效手段，它構(gòu)成了中國社會思想的模式”并結(jié)合所學(xué)知識，加以回答即可。 (2)第一問，據(jù)材料“英國于1855年和1870年兩次頒布

18、法令，確立了近代文官制度。它規(guī)定由獨(dú)立于黨派政治之外的文官委員會來主持文官考選事宜”“文官不受選舉與執(zhí)政黨更迭的影響”加以歸納概括。第二問，依據(jù)題干的時間信息，從當(dāng)時英國的政治、經(jīng)濟(jì)等方面加以回答。 14．(2018·河北省唐山市高三第二次模擬)閱讀材料，完成下列要求。 材料：中國古詩文中往往蘊(yùn)含著豐富的歷史智慧。 活水亭觀書有感二首·其二 【南宋】朱熹 昨夜江邊春水生， 艨艟巨艦一毛輕。 向來枉費(fèi)推移力， 此日中流自在行。 過松源晨炊漆公店 【南宋】楊萬里 莫言下嶺便無難， 賺得行人空喜歡。 正入萬山圈子里， 一山放過一山攔。 解讀上述詩句，從其中任意一首中提煉

19、出一個觀點(diǎn)，并結(jié)合中國古代史相關(guān)史實(shí)，加以論述。(24分) 答案：示例1：朱熹詩 觀點(diǎn)：歷史事物的發(fā)展進(jìn)步需要主觀條件和客觀條件的統(tǒng)一。 論述：春秋戰(zhàn)國時期孔子創(chuàng)立了儒家思想，孟子繼承并發(fā)展了儒家思想?？酌现苡瘟袊Ｍy(tǒng)治者以儒家思想為治國思想，實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定和諧有序，但在當(dāng)時并未被統(tǒng)治者接受。西漢建立后，隨著國家的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的穩(wěn)定，統(tǒng)治者迫切需要一種新的治國思想，董仲舒繼承發(fā)展了先秦儒學(xué)并得到了漢武帝的支持認(rèn)可，最終儒家思想成為封建社會統(tǒng)治思想，并成為維系中華民族的思想紐帶。 結(jié)論：人生發(fā)展也要善于把握機(jī)遇，順勢而為，借力求成。 示例2：楊萬里詩 觀點(diǎn)：歷史的發(fā)展過程是

20、前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。 論述：古代中國的發(fā)展是一個統(tǒng)一多民族國家形成和曲折發(fā)展的過程。雖然古代中國歷經(jīng)春秋戰(zhàn)國、魏晉南北朝和五代宋元多個時期的國家大分裂時期，戰(zhàn)亂頻繁、社會動蕩，但是國家統(tǒng)一、民族融合一直是歷史發(fā)展的主流，隨著歷代王朝制度政策的不斷完善、民族間經(jīng)濟(jì)文化交流的不斷加強(qiáng)、各民族對共同經(jīng)濟(jì)生活文化觀念的認(rèn)同，中華民族的凝聚力向心力不斷增強(qiáng)，統(tǒng)一多民族國家不斷發(fā)展壯大。 結(jié)論：中華民族具有偉大的民族精神，多元一體的中華文明必將再創(chuàng)輝煌。 解析：根據(jù)材料和所學(xué)知識可知，古詩詞是中華五千年文化的積淀與提煉，她凝聚著無數(shù)人的智慧，又有著中華民族獨(dú)特的寫作特點(diǎn)和深厚的歷史背景。古詩，短短

21、的幾十個字，內(nèi)容廣泛，包羅萬象，有的表達(dá)個人志向，有的抒發(fā)人間真情，其中精邃的思想哲理就像一顆顆璀璨的明珠，映照人們的心靈，陶冶人們的情操，凈化人們的靈魂。例如示例1.朱熹詩的意思是“昨天夜晚江邊的春水大漲，那艘龐大的戰(zhàn)船就像一根羽毛一樣輕。以往花費(fèi)許多力量也不能推動它，今天在水中間卻能自在地移動”。根據(jù)詩意和所學(xué)知識可歸納觀點(diǎn)為歷史事物的發(fā)展進(jìn)步需要主觀條件和客觀條件的統(tǒng)一。根據(jù)觀點(diǎn)和所學(xué)知識，緊扣設(shè)問要求“中國古代史相關(guān)史實(shí)”可從儒家思想的產(chǎn)生到確立為正統(tǒng)思想的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行分析即可。緊扣觀點(diǎn)和設(shè)問要求，闡述有理有據(jù)即可。示例2.楊萬里詩的意思是“不要說下山嶺就沒有困難，這句話騙得前來爬山的人空歡喜一場。當(dāng)你進(jìn)入到崇山峻嶺的圈子里以后，剛攀過一座山，另一座山便會將你阻擋”。根據(jù)詩的意思和所學(xué)知識可歸納觀點(diǎn)為歷史的發(fā)展過程是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。根據(jù)觀點(diǎn)并結(jié)合所學(xué)知識，緊扣設(shè)問要求“中國古代史相關(guān)史實(shí)”可從統(tǒng)一多民族國家形成和曲折發(fā)展的過程的相關(guān)史實(shí)進(jìn)行分析說明即可，主要抓住民族融合，結(jié)合成相互依存的、統(tǒng)一而不能分割的整體分析說明即可。