《高三語文高考二輪專題復(fù)習(xí)課件：第一編 第五章 專題一 散文類文本閱讀題型專練四 鑒賞表達特色題新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高三語文高考二輪專題復(fù)習(xí)課件：第一編 第五章 專題一 散文類文本閱讀題型專練四 鑒賞表達特色題新人教版（41頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、題型專練四題型專練四 鑒賞表達特色題鑒賞表達特色題1.1.（20092009江蘇）本文寫的是都江堰，但不以描寫江蘇）本文寫的是都江堰，但不以描寫 見長，請具體說明它在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色。見長，請具體說明它在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色。 藝術(shù)手法可以從表達方式藝術(shù)手法可以從表達方式、表達技巧、表達技巧、 修辭手法等角度來分析。從表達方式看，作者在修辭手法等角度來分析。從表達方式看，作者在 敘述的基礎(chǔ)上把議論和抒情相結(jié)合。在表達技巧敘述的基礎(chǔ)上把議論和抒情相結(jié)合。在表達技巧 方面，作者借都江堰表達對傳統(tǒng)文化精髓的思方面，作者借都江堰表達對傳統(tǒng)文化精髓的思 考，所以是托物言志；作者將都江堰的科學(xué)建造考，
2、所以是托物言志；作者將都江堰的科學(xué)建造真題回眸真題回眸 答題指導(dǎo)答題指導(dǎo) 方法與現(xiàn)代人為發(fā)展而破壞環(huán)境的做法相對比，方法與現(xiàn)代人為發(fā)展而破壞環(huán)境的做法相對比， 表達自己的憂慮，所以是借古諷今；作者由都江表達自己的憂慮，所以是借古諷今；作者由都江 堰聯(lián)想到文化、人生，所以是虛實結(jié)合。堰聯(lián)想到文化、人生，所以是虛實結(jié)合。 答案答案 采用議論和抒情相結(jié)合的手法。托物言志：采用議論和抒情相結(jié)合的手法。托物言志： 借都江堰表達對傳統(tǒng)文化精髓的追懷。借古喻今：借都江堰表達對傳統(tǒng)文化精髓的追懷。借古喻今： 借都江堰表達對現(xiàn)實環(huán)境問題的憂思。虛實結(jié)合：借都江堰表達對現(xiàn)實環(huán)境問題的憂思。虛實結(jié)合： 借都江堰表達
3、對人生的思考。借都江堰表達對人生的思考。2.2.（20082008山東）本文在寫作上有何突出特色？請山東）本文在寫作上有何突出特色？請 結(jié)合本文，談?wù)勊鼘δ愕膶懽饔泻螁⑹?。結(jié)合本文，談?wù)勊鼘δ愕膶懽饔泻螁⑹尽?答題指導(dǎo)答題指導(dǎo) 本文由勺子談起，進而有了重大發(fā)本文由勺子談起，進而有了重大發(fā) 現(xiàn)，以小見大，寫法新穎?，F(xiàn)，以小見大，寫法新穎。 答案答案 主要是以小見大的手法。主要是以小見大的手法。 啟示主要有兩點：啟示主要有兩點：要善于觀察，注意從日常生要善于觀察，注意從日常生 活中的具體事物，尋找最佳的切入點。如本文對活中的具體事物，尋找最佳的切入點。如本文對 歌德故居中的炊勺的發(fā)現(xiàn)。歌德故居中的
4、炊勺的發(fā)現(xiàn)。要精于思考，學(xué)會要精于思考，學(xué)會 從具體事物中發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘深刻的意蘊，就像作者從具體事物中發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘深刻的意蘊，就像作者 從炊勺中看到了歌德的非同一般一樣。從炊勺中看到了歌德的非同一般一樣。 鑒賞表達特色題主要是針對鑒賞表達特色題主要是針對“分析作品的主要表現(xiàn)手分析作品的主要表現(xiàn)手法法”“”“品味精彩語言的表達藝術(shù)品味精彩語言的表達藝術(shù)”而設(shè)的一種題型。它是而設(shè)的一種題型。它是文學(xué)作品閱讀的主要題型文學(xué)作品閱讀的主要題型。 鑒賞表達技巧（藝術(shù)表現(xiàn)）重心放在判斷運用了哪些鑒賞表達技巧（藝術(shù)表現(xiàn)）重心放在判斷運用了哪些手法上，兼及表達效果的分析。而且，在手法上，兼及表達效果的分析。而且，
5、在“判斷判斷”手法手法上，要求多角度切入，掌握多種表達技巧的綜合運用。上，要求多角度切入，掌握多種表達技巧的綜合運用。 鑒賞可以是整體的，也可以是局部的。值得注意的是，鑒賞可以是整體的，也可以是局部的。值得注意的是，高考卷已由過去的對某些句子、某一段的表達技巧的鑒賞高考卷已由過去的對某些句子、某一段的表達技巧的鑒賞轉(zhuǎn)為對作品整篇的表達特色的鑒賞，即轉(zhuǎn)為分析作品的主轉(zhuǎn)為對作品整篇的表達特色的鑒賞，即轉(zhuǎn)為分析作品的主要表現(xiàn)手法。要表現(xiàn)手法。命題特色命題特色試題試題：閱讀下面的作品，完成：閱讀下面的作品，完成1 14 4題。題。月是故鄉(xiāng)明月是故鄉(xiāng)明 季羨林季羨林 每個人都有個故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個月
6、亮。每個人都有個故鄉(xiāng)，人人的故鄉(xiāng)都有個月亮。人人都愛自己故鄉(xiāng)的月亮。事情大概就是這個樣子。人人都愛自己故鄉(xiāng)的月亮。事情大概就是這個樣子。 但是，如果只有孤零零一個月亮，未免顯得有但是，如果只有孤零零一個月亮，未免顯得有點兒孤單。因此，在中國古代詩文中，月亮總有什點兒孤單。因此，在中國古代詩文中，月亮總有什么東西當(dāng)陪襯，最多的是山和水，什么么東西當(dāng)陪襯，最多的是山和水，什么“山高月山高月小小”“”“三潭印月三潭印月”等等，不可勝數(shù)。等等，不可勝數(shù)。 我的故鄉(xiāng)是在山東西北部大平原上。我小的時我的故鄉(xiāng)是在山東西北部大平原上。我小的時候，從來沒有見過山，也不知山為何物，我曾幻候，從來沒有見過山，也不知
7、山為何物，我曾幻想，山大概是一個圓而粗的柱子吧，頂天立地，好想，山大概是一個圓而粗的柱子吧，頂天立地，好不威風(fēng)。以后到了濟南，才見到山，恍然大悟：山不威風(fēng)。以后到了濟南，才見到山，恍然大悟：山原來是這個樣子呀！因此，我在故鄉(xiāng)望月，從來不原來是這個樣子呀！因此，我在故鄉(xiāng)望月，從來不同山聯(lián)系。像蘇東坡說的同山聯(lián)系。像蘇東坡說的“月出于東山之上，徘徊月出于東山之上，徘徊于斗牛之間于斗牛之間”，完全是我無法想象的。，完全是我無法想象的。 至于水，我的故鄉(xiāng)小村卻大大地有。幾個大葦至于水，我的故鄉(xiāng)小村卻大大地有。幾個大葦坑占了小村面積一多半。在我這個小孩子眼中，雖坑占了小村面積一多半。在我這個小孩子眼中，
8、雖不能像洞庭湖不能像洞庭湖“八月湖水平八月湖水平”那樣有氣派，但也頗那樣有氣派，但也頗有一點兒煙波浩渺之勢。到了夏天，黃昏之后，我有一點兒煙波浩渺之勢。到了夏天，黃昏之后，我在坑邊的場院里躺在地上，數(shù)天上的星星。有時候在坑邊的場院里躺在地上，數(shù)天上的星星。有時候在古柳下面點起篝火，然后上樹一搖，成群的知了在古柳下面點起篝火，然后上樹一搖，成群的知了飛落下來。比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。飛落下來。比白天用嚼爛的麥粒去粘要容易得多。我天天晚上樂此不疲，天天盼望黃昏早早來臨。我天天晚上樂此不疲，天天盼望黃昏早早來臨。 到了更晚的時候，我走到坑邊，抬頭看到晴空到了更晚的時候，我走到坑邊，抬頭看到
9、晴空一輪明月，清光四溢，與水里的那個月亮相映成趣。一輪明月，清光四溢，與水里的那個月亮相映成趣。我當(dāng)時雖然還不懂什么叫詩興，但也顧而樂之，心我當(dāng)時雖然還不懂什么叫詩興，但也顧而樂之，心中油然有什么東西在萌動。有時候在坑邊玩很久，中油然有什么東西在萌動。有時候在坑邊玩很久，才回家睡覺。在夢中見到兩個月亮疊在一起，清光才回家睡覺。在夢中見到兩個月亮疊在一起，清光更加晶瑩澄澈。第二天一早起來，到坑邊葦子叢里更加晶瑩澄澈。第二天一早起來，到坑邊葦子叢里去撿鴨子下的蛋，白白地一閃光，手伸向水中，一去撿鴨子下的蛋，白白地一閃光，手伸向水中，一摸就是一個蛋。此時更是樂不可支了。摸就是一個蛋。此時更是樂不可支
10、了。 我只在故鄉(xiāng)呆了六年，以后就離鄉(xiāng)背井，漂泊我只在故鄉(xiāng)呆了六年，以后就離鄉(xiāng)背井，漂泊天涯。在濟南住了十多年，在北京度過四年，又回天涯。在濟南住了十多年，在北京度過四年，又回到濟南呆了一年。然后在歐洲住了近十一年，重又到濟南呆了一年。然后在歐洲住了近十一年，重又回到北京，到現(xiàn)在已經(jīng)四十多年了。在這期間，我回到北京，到現(xiàn)在已經(jīng)四十多年了。在這期間，我曾到過世界上將近三十個國家。我看過許許多多的曾到過世界上將近三十個國家。我看過許許多多的月亮。在風(fēng)光旖旎的瑞士萊芒湖上，在平沙無垠的月亮。在風(fēng)光旖旎的瑞士萊芒湖上，在平沙無垠的非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海中，在巍峨雄奇非洲大沙漠中，在碧波萬頃的大海
11、中，在巍峨雄奇的高山上，我都看到過月亮，這些月亮應(yīng)該說都是的高山上，我都看到過月亮，這些月亮應(yīng)該說都是美妙絕倫的，我都異常喜歡。但是，看到它們，我美妙絕倫的，我都異常喜歡。但是，看到它們，我立刻就想到我故鄉(xiāng)中那個葦坑上面和水中的那個小立刻就想到我故鄉(xiāng)中那個葦坑上面和水中的那個小月亮。對比之下，無論如何我也感到，這些廣闊世月亮。對比之下，無論如何我也感到，這些廣闊世界的大月亮，萬萬比不上我那心愛的小月亮。不管界的大月亮，萬萬比不上我那心愛的小月亮。不管我離開我的故鄉(xiāng)多少萬里，我的心立刻就飛來了。我離開我的故鄉(xiāng)多少萬里，我的心立刻就飛來了。我的小月亮，我永遠忘不掉你！我的小月亮，我永遠忘不掉你！
12、我現(xiàn)在已經(jīng)年近耄耋。住的朗潤園是燕園勝地。我現(xiàn)在已經(jīng)年近耄耋。住的朗潤園是燕園勝地。夸大一點說，此地有茂林修竹，綠水環(huán)流，還有幾夸大一點說，此地有茂林修竹，綠水環(huán)流，還有幾座土山點綴其間。風(fēng)光無疑是絕妙的。前幾年，我座土山點綴其間。風(fēng)光無疑是絕妙的。前幾年，我從廬山休養(yǎng)回來，一個同在廬山休養(yǎng)的朋友來看我。從廬山休養(yǎng)回來，一個同在廬山休養(yǎng)的朋友來看我。他看到這樣的風(fēng)光，慨然說：他看到這樣的風(fēng)光，慨然說：“你住在這樣的好地你住在這樣的好地方，還到廬山去干嘛呢！方，還到廬山去干嘛呢！”可見朗潤園給人印象之可見朗潤園給人印象之深。深。此地有山，有水，有竹，有花，有鳥，每逢望此地有山，有水，有竹，有花，
13、有鳥，每逢望夜，一輪當(dāng)空，月光閃耀于碧波之上，上下空夜，一輪當(dāng)空，月光閃耀于碧波之上，上下空濛濛，一碧數(shù)頃，而且荷香遠溢，宿鳥幽鳴一碧數(shù)頃，而且荷香遠溢，宿鳥幽鳴。 然而，每值這樣的良辰美景，我想到的卻仍然然而，每值這樣的良辰美景，我想到的卻仍然是故鄉(xiāng)葦坑里的那個平凡的小月亮。見月思鄉(xiāng)，已是故鄉(xiāng)葦坑里的那個平凡的小月亮。見月思鄉(xiāng)，已經(jīng)成為我經(jīng)常的經(jīng)歷。思鄉(xiāng)之病，說不上是苦是樂，經(jīng)成為我經(jīng)常的經(jīng)歷。思鄉(xiāng)之病，說不上是苦是樂，其中有追憶，有惆悵，有留戀，有惋惜。流光如逝，其中有追憶，有惆悵，有留戀，有惋惜。流光如逝，時不再來。在微苦中實有甜美在。時不再來。在微苦中實有甜美在。 月是故鄉(xiāng)明。我什么時
14、候能夠再看到我故鄉(xiāng)里的月月是故鄉(xiāng)明。我什么時候能夠再看到我故鄉(xiāng)里的月亮呀！我悵望南天，心飛向故里。亮呀！我悵望南天，心飛向故里。1.1.文章第二段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？請簡要分析。文章第二段在結(jié)構(gòu)上有什么作用？請簡要分析。 不可答不可答“過渡過渡”，其結(jié)構(gòu)作用在于引，其結(jié)構(gòu)作用在于引 出下文，出下文，“引出下文引出下文”的回答應(yīng)具體。的回答應(yīng)具體。 答案答案 由月亮總有陪襯，引出下文作者對故鄉(xiāng)葦由月亮總有陪襯，引出下文作者對故鄉(xiāng)葦 塘上和水中月亮的描述和懷念。塘上和水中月亮的描述和懷念。 答題指導(dǎo)答題指導(dǎo)2.2.文中作者回憶了幼年時在故鄉(xiāng)的哪些趣事？請簡要文中作者回憶了幼年時在故鄉(xiāng)的哪些趣事？請
15、簡要 概括。概括。 答案答案 是躺在場院的地上數(shù)星星；是躺在場院的地上數(shù)星星；是在古柳是在古柳 樹下點篝火，搖樹捉知了；樹下點篝火，搖樹捉知了；是在大葦坑邊望月游是在大葦坑邊望月游 玩；玩；是在坑邊葦子叢里撿鴨蛋。是在坑邊葦子叢里撿鴨蛋。3.3.請分析畫線句子的表達特色以及在文中的作用。請分析畫線句子的表達特色以及在文中的作用。 （5 5分）分） 現(xiàn)場答案現(xiàn)場答案運用了排比的修辭手法，句子較運用了排比的修辭手法，句子較 短，且較整齊，表達了燕園勝地的美好。短，且較整齊，表達了燕園勝地的美好。 評分分析評分分析 該題答案僅得該題答案僅得2 2分，答出了兩種特分，答出了兩種特 色，漏掉了兩個特色，
16、且說明其作用有誤。色，漏掉了兩個特色，且說明其作用有誤。 正確答案正確答案 運用了排比的修辭手法，句式整齊，運用了排比的修辭手法，句式整齊， 描寫生動，欲抑先揚（反襯），突出了作者對描寫生動，欲抑先揚（反襯），突出了作者對 故鄉(xiāng)月亮的懷念。故鄉(xiāng)月亮的懷念。 增分提示增分提示 說該題為局部鑒賞題，但仍需要聯(lián)系上下說該題為局部鑒賞題，但仍需要聯(lián)系上下文語境。如注意到了下段文字，則反襯及其作用就能文語境。如注意到了下段文字，則反襯及其作用就能答出。答出。 對表達特色的鑒賞要求多角度切入，即分別從表達對表達特色的鑒賞要求多角度切入，即分別從表達方式、表現(xiàn)手法、修辭手法、結(jié)構(gòu)技巧和語言表達方式、表現(xiàn)手法
17、、修辭手法、結(jié)構(gòu)技巧和語言表達五個角度看它的表達特色，這樣方可得滿分。五個角度看它的表達特色，這樣方可得滿分。 4.4.本文運用了多種手法表達對故鄉(xiāng)的思念，請對此作本文運用了多種手法表達對故鄉(xiāng)的思念，請對此作 具體探究。（具體探究。（9 9分）分） 現(xiàn)場答案現(xiàn)場答案 將許許多多美妙絕倫的月亮與故鄉(xiāng)的月將許許多多美妙絕倫的月亮與故鄉(xiāng)的月 亮對比，表現(xiàn)出對故鄉(xiāng)月亮的喜愛，從側(cè)面表現(xiàn)了思亮對比，表現(xiàn)出對故鄉(xiāng)月亮的喜愛，從側(cè)面表現(xiàn)了思 鄉(xiāng)之情。鄉(xiāng)之情。直接抒情，吐露了對故鄉(xiāng)的惆悵、留戀、直接抒情，吐露了對故鄉(xiāng)的惆悵、留戀、 熱愛之情。熱愛之情。 評分分析評分分析 該題為整體鑒賞題。該答案能從表該題為整
18、體鑒賞題。該答案能從表 達方式和表現(xiàn)手法兩個角度分析判斷，故可得達方式和表現(xiàn)手法兩個角度分析判斷，故可得6 6 分，但還是漏掉了一個答題要點。分，但還是漏掉了一個答題要點。 正確答案正確答案 通過對故鄉(xiāng)的月亮及月下趣事通過對故鄉(xiāng)的月亮及月下趣事 的描述，表達了對故鄉(xiāng)的思念之情；的描述，表達了對故鄉(xiāng)的思念之情；拿在濟南、拿在濟南、 北京和世界其他地方見到的月亮與故鄉(xiāng)的月亮的對北京和世界其他地方見到的月亮與故鄉(xiāng)的月亮的對 比，表達對故鄉(xiāng)的深情；比，表達對故鄉(xiāng)的深情；直抒胸臆，表達對故鄉(xiāng)直抒胸臆，表達對故鄉(xiāng) 的無限懷念。的無限懷念。 增分提示增分提示 回答表達特色鑒賞題時一定準(zhǔn)確回答表達特色鑒賞題時
19、一定準(zhǔn)確 （判斷手法）而全（說足說全所用的表達特色）。（判斷手法）而全（說足說全所用的表達特色）。 實際上考生多在實際上考生多在“全全”字上失誤。因此，一定要多字上失誤。因此，一定要多 角度思考，仔細排查其眾多手法、技巧。角度思考，仔細排查其眾多手法、技巧。一、閱讀下面的文字，完成一、閱讀下面的文字，完成1 14 4題。題。藝藝 乞乞 陳陳 夫夫 站在趨近北大的天橋下，我總不免想到某影片站在趨近北大的天橋下，我總不免想到某影片中的一個場景，手撫吉他的流浪藝人在高歌藝乞：中的一個場景，手撫吉他的流浪藝人在高歌藝乞：“前方啊沒有了方向，身上啊沒有了衣裳，鮮血啊前方啊沒有了方向，身上啊沒有了衣裳，鮮
20、血啊滲出了翅膀，我的眼淚濕透了胸膛滲出了翅膀，我的眼淚濕透了胸膛”而如今，而如今，不知同樣在現(xiàn)實生活中掙扎的北漂藝人，是坐在北不知同樣在現(xiàn)實生活中掙扎的北漂藝人，是坐在北京三里京三里屯的某個酒吧享受成名的快樂，還是倉皇地走屯的某個酒吧享受成名的快樂，還是倉皇地走了麥城？了麥城？ 或許朋友們已經(jīng)嗅到，我此刻所指的藝乞，決非或許朋友們已經(jīng)嗅到，我此刻所指的藝乞，決非我們?nèi)粘Ｋ姷哪切┮运囍\生的酷似在揀食吃的家伙我們?nèi)粘Ｋ姷哪切┮运囍\生的酷似在揀食吃的家伙們，而是一群真正為自己的某種藝術(shù)信仰而甘為乞客們，而是一群真正為自己的某種藝術(shù)信仰而甘為乞客的奮斗者。的奮斗者。 正是胸腔中的這股難以安分的藝術(shù)
21、信仰，促使如正是胸腔中的這股難以安分的藝術(shù)信仰，促使如云的各類藝者勇于以乞客的膜拜姿態(tài)置身于心中的大云的各類藝者勇于以乞客的膜拜姿態(tài)置身于心中的大乘之都乘之都北京北京“取經(jīng)論道取經(jīng)論道”。事實上，這一被常人。事實上，這一被常人認(rèn)定為藝覺發(fā)達導(dǎo)致認(rèn)定為藝覺發(fā)達導(dǎo)致“神經(jīng)質(zhì)神經(jīng)質(zhì)”的人群，所表現(xiàn)的一的人群，所表現(xiàn)的一種虔誠卻令他們身陷泥沼，如乞般殘喘過活。所以，種虔誠卻令他們身陷泥沼，如乞般殘喘過活。所以，這一群猶如修行的僧侶尼道之士，在皈依藝術(shù)之教這一群猶如修行的僧侶尼道之士，在皈依藝術(shù)之教后，苦心善身終得正果者屈指可數(shù)，而途中因才藝平后，苦心善身終得正果者屈指可數(shù)，而途中因才藝平庸、身體不適還
22、俗者，亦比比皆是。然而，藝乞們?nèi)缬埂⑸眢w不適還俗者，亦比比皆是。然而，藝乞們?nèi)绱藨K痛的結(jié)局并沒有給他們本身帶來什么影響與打此慘痛的結(jié)局并沒有給他們本身帶來什么影響與打擊，或許他們就是在這種若有若無的生活空間里，發(fā)擊，或許他們就是在這種若有若無的生活空間里，發(fā)現(xiàn)與感覺著自身的呼吸與存在的?，F(xiàn)與感覺著自身的呼吸與存在的。 其實，這些藝乞完全可以在各自的土地上過著悠其實，這些藝乞完全可以在各自的土地上過著悠閑的藝術(shù)家式或教育家式的安樂生活，然而很不幸的閑的藝術(shù)家式或教育家式的安樂生活，然而很不幸的是，他們似乎很厭倦那樣的生活。這些藝術(shù)的崇尚者是，他們似乎很厭倦那樣的生活。這些藝術(shù)的崇尚者們，為了修得
23、正果，而甘愿蟄居在北京那些低矮破爛們，為了修得正果，而甘愿蟄居在北京那些低矮破爛的懷柔農(nóng)舍或北大、北影廠的暗濕的地下室內(nèi)，不時的懷柔農(nóng)舍或北大、北影廠的暗濕的地下室內(nèi)，不時嘮叨著老子李耳的經(jīng)典道文嘮叨著老子李耳的經(jīng)典道文“知我者稀，故我者貴知我者稀，故我者貴”。他們像梁實秋那樣快樂地堪受篦宅之他們像梁實秋那樣快樂地堪受篦宅之“趣趣”，又學(xué)著，又學(xué)著當(dāng)年老邁的齊白石那樣在北京街頭賣點小畫，來聊補當(dāng)年老邁的齊白石那樣在北京街頭賣點小畫，來聊補生活之不足，卻備感成就。這一切在常人看來簡直是生活之不足，卻備感成就。這一切在常人看來簡直是瘋子的行為，而在他們眼中，或許比悠閑的藝術(shù)家式瘋子的行為，而在他們
24、眼中，或許比悠閑的藝術(shù)家式或教育家式的安逸生活要強得多。或教育家式的安逸生活要強得多。 藝乞們不愿離去，在京城腳下，他們還在繼續(xù)張藝乞們不愿離去，在京城腳下，他們還在繼續(xù)張望著，渴盼著，徜徉著望著，渴盼著，徜徉著 在他們的焦慮與期待里，我不敢悖疑他們的虔誠。在他們的焦慮與期待里，我不敢悖疑他們的虔誠。然而當(dāng)有一日，某個藝乞一不留神被加冕后，我們最然而當(dāng)有一日，某個藝乞一不留神被加冕后，我們最好是聽一聽藝乞群中混雜的唏噓好是聽一聽藝乞群中混雜的唏噓惆悵、興奮、嫉惆悵、興奮、嫉妒！于是，我可以斷定一些藝乞心中燃燒的不是藝術(shù)妒！于是，我可以斷定一些藝乞心中燃燒的不是藝術(shù)的圣火，而是貪婪的欲念。至于他
25、們的貪婪與嫉妒，的圣火，而是貪婪的欲念。至于他們的貪婪與嫉妒，當(dāng)然是不會遷怒在富翁式的藝乞身上的，即便他當(dāng)初當(dāng)然是不會遷怒在富翁式的藝乞身上的，即便他當(dāng)初站在中戲門口，純粹只是一個傻帽兒，但他們絕不會站在中戲門口，純粹只是一個傻帽兒，但他們絕不會放過只學(xué)過幾招把式，要貌無貌，論才不驚的寒酸式放過只學(xué)過幾招把式，要貌無貌，論才不驚的寒酸式的藝乞。然而，正是這種貪婪與嫉妒卻讓這些心術(shù)不的藝乞。然而，正是這種貪婪與嫉妒卻讓這些心術(shù)不正的藝乞們又從平民概念中發(fā)現(xiàn)了自身體內(nèi)的奇才，正的藝乞們又從平民概念中發(fā)現(xiàn)了自身體內(nèi)的奇才，重拾了希望，并深信自己終有一天會走出篦宅，坐在重拾了希望，并深信自己終有一天會
26、走出篦宅，坐在三里屯酒吧的吧臺前高雅地享受著法國紅酒。三里屯酒吧的吧臺前高雅地享受著法國紅酒。 北京的藝乞們依然保持著一種常人難以想象的生北京的藝乞們依然保持著一種常人難以想象的生存方式存方式，出沒在北京的街頭巷尾，即便沒有畫去賣，出沒在北京的街頭巷尾，即便沒有畫去賣，沒有歌去唱，沒有戲去演；即便前方?jīng)]有了方向，身沒有歌去唱，沒有戲去演；即便前方?jīng)]有了方向，身上沒有了衣裳，鮮血滲出了翅膀，眼淚濕透了胸膛。上沒有了衣裳，鮮血滲出了翅膀，眼淚濕透了胸膛。 今天的北京儼然是個夢，它裝點著自己的信徒，而今天的北京儼然是個夢，它裝點著自己的信徒，而它的信徒們又裝點與支撐起所有人的它的信徒們又裝點與支撐起
27、所有人的“北漂夢北漂夢”。然而，。然而，夢終歸只是夢，最好還是把它當(dāng)做一個夢，你卻應(yīng)為躲夢終歸只是夢，最好還是把它當(dāng)做一個夢，你卻應(yīng)為躲過此夢而雀躍。過此夢而雀躍。（選自（選自20082008年第年第1212期期散文散文）1.1.文章的倒數(shù)第二段說：文章的倒數(shù)第二段說：“北京的藝乞們依然保持著北京的藝乞們依然保持著 一種常人難以想象的生存方式。一種常人難以想象的生存方式。”請結(jié)合全文概括請結(jié)合全文概括 他們的特殊的他們的特殊的“生存方式生存方式”。 本題考查學(xué)生對文中重要語句的豐富本題考查學(xué)生對文中重要語句的豐富 含意的理解的能力，能力層級為含意的理解的能力，能力層級為D D級。該題目的重級。
28、該題目的重 點在于點在于“難以想象難以想象”，要解答該題目需要注意聯(lián)系，要解答該題目需要注意聯(lián)系 答題指導(dǎo)答題指導(dǎo) 前后文中前后文中“藝乞藝乞”的表現(xiàn)，尤其不能忽略文中對他的表現(xiàn)，尤其不能忽略文中對他 們的精神狀態(tài)的描寫。們的精神狀態(tài)的描寫。 答案答案 吃住的條件非常艱苦。吃住的條件非常艱苦。善于為自己的善于為自己的 生存找到精神的依托。生存找到精神的依托。相對鄙視藝術(shù)家式或教育相對鄙視藝術(shù)家式或教育 家式的安逸生活。家式的安逸生活。對藝術(shù)或者非藝術(shù)的追求充斥對藝術(shù)或者非藝術(shù)的追求充斥 著狂熱。著狂熱。2.2.聯(lián)系全文看，作者描寫的主要是什么樣的藝乞？作聯(lián)系全文看，作者描寫的主要是什么樣的藝乞
29、？作 者對他們的態(tài)度又有怎樣的不同？者對他們的態(tài)度又有怎樣的不同？ 本題考查學(xué)生對文中重要內(nèi)容進行概本題考查學(xué)生對文中重要內(nèi)容進行概 括與分析的能力，能力層級為括與分析的能力，能力層級為C C級。首先要抓住行級。首先要抓住行 文的主要切入點文的主要切入點影視作品中的影視作品中的“藝乞藝乞”，然后分，然后分 析作者寫作的重點析作者寫作的重點“北漂北漂”中的藝乞，從中概括中的藝乞，從中概括 出作者的態(tài)度。出作者的態(tài)度。 答案答案 靠藝術(shù)尋求物質(zhì)、以藝謀生的，作者雖靠藝術(shù)尋求物質(zhì)、以藝謀生的，作者雖 沒有明確的表達，但多少表現(xiàn)出了默許與同情；沒有明確的表達，但多少表現(xiàn)出了默許與同情； 為某種藝術(shù)信仰
30、而甘為乞客的人（北漂），作者對為某種藝術(shù)信仰而甘為乞客的人（北漂），作者對 “ “終得正果者終得正果者”的藝術(shù)才能給予肯定，對貪婪名利的藝術(shù)才能給予肯定，對貪婪名利 甚或懷有嫉妒的藝乞則是給予了否定。甚或懷有嫉妒的藝乞則是給予了否定。 答題指導(dǎo)答題指導(dǎo)3.3.本文是一篇包含著情感與理性的議論性散文，試從本文是一篇包含著情感與理性的議論性散文，試從 表達方式的特點上和行文構(gòu)思的角度作一簡單賞析。表達方式的特點上和行文構(gòu)思的角度作一簡單賞析。 本題考查學(xué)生分析作品體裁的基本特本題考查學(xué)生分析作品體裁的基本特 征和主要表現(xiàn)手法的能力，能力層級為征和主要表現(xiàn)手法的能力，能力層級為C C級。解答級。解答
31、 這類試題最好結(jié)合兩個方面的內(nèi)容：一是全文寫作這類試題最好結(jié)合兩個方面的內(nèi)容：一是全文寫作 的重點，也就是作者所要表達的思想情感，二是作的重點，也就是作者所要表達的思想情感，二是作 者使用的具體手法者使用的具體手法。要形成要形成“手法手法+ +內(nèi)容內(nèi)容+ +表達效果表達效果” 的回答問題的簡單模式。的回答問題的簡單模式。 答題指導(dǎo)答題指導(dǎo) 答案答案 表達方式：全文采用了議論、抒情與記表達方式：全文采用了議論、抒情與記 敘、描寫相結(jié)合的手法，描寫準(zhǔn)確、記敘簡明、議敘、描寫相結(jié)合的手法，描寫準(zhǔn)確、記敘簡明、議 論點睛，巧妙地刻畫了藝乞們的形象，表現(xiàn)了作者論點睛，巧妙地刻畫了藝乞們的形象，表現(xiàn)了作者
32、 對他們的理性批判。對他們的理性批判。行文結(jié)構(gòu)：文章采用了形象行文結(jié)構(gòu)：文章采用了形象 描寫為開頭與形象描寫為結(jié)尾（倒數(shù)第二自然段）描寫為開頭與形象描寫為結(jié)尾（倒數(shù)第二自然段） 相照應(yīng)的筆法，刻畫了現(xiàn)實中藝乞的處境；又采用相照應(yīng)的筆法，刻畫了現(xiàn)實中藝乞的處境；又采用 “ “總分總總分總”的結(jié)構(gòu)先點出的結(jié)構(gòu)先點出“藝乞藝乞”的兩種結(jié)果，再的兩種結(jié)果，再 描寫他們的生存現(xiàn)實，最后闡明自己的觀點，使得描寫他們的生存現(xiàn)實，最后闡明自己的觀點，使得 文章有一種層層深入的感覺。文章有一種層層深入的感覺。4.4.文章的最后，作者說：文章的最后，作者說：“夢終歸只是夢，最好還是夢終歸只是夢，最好還是 把它當(dāng)做
33、一個夢，你卻應(yīng)為躲過此夢而雀躍。把它當(dāng)做一個夢，你卻應(yīng)為躲過此夢而雀躍?！比蝗?而又有人說，人們不能沒有夢。那么究竟應(yīng)該如何而又有人說，人們不能沒有夢。那么究竟應(yīng)該如何 看待看待“夢夢”呢？請聯(lián)系作者的觀點談?wù)勀愕目捶āＤ?？請?lián)系作者的觀點談?wù)勀愕目捶ā?本題主要考查學(xué)生對作品進行個性化本題主要考查學(xué)生對作品進行個性化 閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力，能力層級為閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力，能力層級為F F級。解級。解 答該題目首先要明確答該題目首先要明確“夢夢”的含義，夢就是夢想，的含義，夢就是夢想， 就是追求；其次要注意辯證思考夢的客觀性與主觀就是追求；其次要注意辯證思考夢的客觀性與主觀 性之間的關(guān)
34、系，主要強調(diào)夢不能脫離現(xiàn)實?？山Y(jié)合性之間的關(guān)系，主要強調(diào)夢不能脫離現(xiàn)實?？山Y(jié)合 作者對藝乞的生活現(xiàn)實的描寫以及文中透露出的作作者對藝乞的生活現(xiàn)實的描寫以及文中透露出的作 答題指導(dǎo)答題指導(dǎo) 者的情感進行綜合分析，同時還要聯(lián)系自己追者的情感進行綜合分析，同時還要聯(lián)系自己追“夢夢” 的成敗經(jīng)驗進行辯證思考。的成敗經(jīng)驗進行辯證思考。 答案答案 夢就是一種追求，一種理想，人們不能沒有夢就是一種追求，一種理想，人們不能沒有 夢；但是夢也要符合客觀現(xiàn)實與自身的實際，否則夢；但是夢也要符合客觀現(xiàn)實與自身的實際，否則 就會成為空中樓閣，甚至成為人生的羈絆。就會成為空中樓閣，甚至成為人生的羈絆。二、閱讀下面的作品
35、，完成二、閱讀下面的作品，完成5 58 8題。題。消隱了的槳聲燈影消隱了的槳聲燈影 謝謝 冕冕 五十年代訪問南京時，聽說秦淮河已變成臭水溝。五十年代訪問南京時，聽說秦淮河已變成臭水溝。我怕那事實污了我心中華彩的六朝金粉，沒有勇氣去我怕那事實污了我心中華彩的六朝金粉，沒有勇氣去看。后來，聽說市政當(dāng)局終于修復(fù)了秦淮河，欣喜之看。后來，聽說市政當(dāng)局終于修復(fù)了秦淮河，欣喜之余，總想找個機會去圓這個秦淮之夢。但機會沒有到余，總想找個機會去圓這個秦淮之夢。但機會沒有到來，這一相隔數(shù)十年的闊別竟把當(dāng)年的滿頭青絲變成來，這一相隔數(shù)十年的闊別竟把當(dāng)年的滿頭青絲變成了蒼蒼茫茫的一堆亂雪。了蒼蒼茫茫的一堆亂雪。 秦
36、淮畫舫中有過紙醉金迷的夢影，但那里也保留秦淮畫舫中有過紙醉金迷的夢影，但那里也保留了一些在江山易幟時刻表現(xiàn)出驚人氣節(jié)的奇女子。這了一些在江山易幟時刻表現(xiàn)出驚人氣節(jié)的奇女子。這些才情并茂的女子，以舞衫歌扇的千種風(fēng)情而贏得些才情并茂的女子，以舞衫歌扇的千種風(fēng)情而贏得艷名。而她們在社稷危難之際表現(xiàn)出來的勇氣、膽艷名。而她們在社稷危難之際表現(xiàn)出來的勇氣、膽識、壯烈和果決，卻令普天下的男人為之愧赧，更識、壯烈和果決，卻令普天下的男人為之愧赧，更不論當(dāng)日圍繞在她們舞裙周圍的、號稱文壇魁首的不論當(dāng)日圍繞在她們舞裙周圍的、號稱文壇魁首的那些顯赫人物的尷尬和卑瑣了。那些顯赫人物的尷尬和卑瑣了。 一出一出桃花扇桃
37、花扇演出了數(shù)百年來人們?yōu)橹帤庋莩隽藬?shù)百年來人們?yōu)橹帤饣啬c的正氣歌。這雖是遙遠的故事，但卻牽縈著人回腸的正氣歌。這雖是遙遠的故事，但卻牽縈著人們深深的思念。我曾給一位南京友人寫信說：重訪們深深的思念。我曾給一位南京友人寫信說：重訪南京的愿望之所以如此強烈，不僅是要追尋那里留南京的愿望之所以如此強烈，不僅是要追尋那里留下的青春和愛情的足跡，同時也是為了向那幾位卑下的青春和愛情的足跡，同時也是為了向那幾位卑微而心靈崇高的女性致敬。微而心靈崇高的女性致敬。 闊別三十七年后，我終于來到南京，終于拜訪闊別三十七年后，我終于來到南京，終于拜訪了秦淮河，拜訪了重修的香君故居。媚香樓的匾額了秦淮河，拜訪了重
38、修的香君故居。媚香樓的匾額當(dāng)然是新刻的。那里的擺設(shè)是否有據(jù)卻也難說。作當(dāng)然是新刻的。那里的擺設(shè)是否有據(jù)卻也難說。作為初訪者的第一個印象只覺得那里的世俗之息與我為初訪者的第一個印象只覺得那里的世俗之息與我們從孔尚任的劇本中感受到的雅致相去甚遠。秦淮們從孔尚任的劇本中感受到的雅致相去甚遠。秦淮河、夫子廟一帶，桃葉渡、烏衣巷皆昔時文物鼎盛河、夫子廟一帶，桃葉渡、烏衣巷皆昔時文物鼎盛之地，有濃郁的歷史文化氛圍。香君故居既已之地，有濃郁的歷史文化氛圍。香君故居既已“修修復(fù)復(fù)”，當(dāng)以，當(dāng)以桃花扇桃花扇舊事為背景和主干方是。這舊事為背景和主干方是。這將使歷史和文學(xué)、旅游和文化得到融匯。但是，在將使歷史和文學(xué)
39、、旅游和文化得到融匯。但是，在今日的今日的“媚香樓媚香樓”，我卻沒有找到一把哪怕是小小，我卻沒有找到一把哪怕是小小的點染著那女子碧血丹心的扇子！這即使從商業(yè)的的點染著那女子碧血丹心的扇子！這即使從商業(yè)的眼光來看，也是缺乏文化造成的眼光來看，也是缺乏文化造成的“疏忽疏忽”。 文人有積習(xí)，每到一處總喜歡尋找那些名家筆下文人有積習(xí)，每到一處總喜歡尋找那些名家筆下的有關(guān)遺跡，不管是真是幻，是紀(jì)實，是虛構(gòu)。這次的有關(guān)遺跡，不管是真是幻，是紀(jì)實，是虛構(gòu)。這次來到秦淮河，當(dāng)然要找朱自清和俞平伯兩位先生筆下來到秦淮河，當(dāng)然要找朱自清和俞平伯兩位先生筆下的槳聲燈影了。我記得當(dāng)年秦淮畫舫的典麗，小游艇的槳聲燈影了
40、。我記得當(dāng)年秦淮畫舫的典麗，小游艇雅致的窗格，以及每船都有的迷人的燈影。我記得那雅致的窗格，以及每船都有的迷人的燈影。我記得那河上的夜霧和朦朧的月色，也記得燈火闌珊之時的那河上的夜霧和朦朧的月色，也記得燈火闌珊之時的那份清寂。河上的簫鼓歌吹，那櫓聲點染的幽長，無時份清寂。河上的簫鼓歌吹，那櫓聲點染的幽長，無時不在喚起追尋的熱情。不在喚起追尋的熱情。 這番金陵訪舊，除了前述的滿懷對那幾位女性的敬這番金陵訪舊，除了前述的滿懷對那幾位女性的敬意，便好似要圓這槳聲燈影的夢了。那夜與南京學(xué)界意，便好似要圓這槳聲燈影的夢了。那夜與南京學(xué)界友人歡聚友人歡聚“秦淮人家秦淮人家”，二樓整座大廳懸掛著江南，二樓整
41、座大廳懸掛著江南燈彩，很顯示出六朝古都的繁盛。飯店服務(wù)開始的歌燈彩，很顯示出六朝古都的繁盛。飯店服務(wù)開始的歌舞也真淳雅樸，一掃那種職業(yè)演員的匠氣和矯情。趁舞也真淳雅樸，一掃那種職業(yè)演員的匠氣和矯情。趁著夜幕初降，坐上游艇想領(lǐng)略秦淮的清艷。迎面而來著夜幕初降，坐上游艇想領(lǐng)略秦淮的清艷。迎面而來的卻是五光十色的燈火和嘈雜的樂聲，與秦淮風(fēng)光全的卻是五光十色的燈火和嘈雜的樂聲，與秦淮風(fēng)光全然異趣的喧嘩。沖激著彩色噴泉的電光，這種現(xiàn)代聲然異趣的喧嘩。沖激著彩色噴泉的電光，這種現(xiàn)代聲光技術(shù)激發(fā)的現(xiàn)代熱情，一時間把秦淮河的遠古情調(diào)光技術(shù)激發(fā)的現(xiàn)代熱情，一時間把秦淮河的遠古情調(diào)掃蕩得無影無蹤。我們乘坐的那只游
42、艇，原來是為音掃蕩得無影無蹤。我們乘坐的那只游艇，原來是為音樂噴泉而設(shè)。它不走遠，只是面向著電光在那里左右樂噴泉而設(shè)。它不走遠，只是面向著電光在那里左右移動著移動著 東關(guān)頭呢？東關(guān)頭沿路斷續(xù)的歌聲呢？利涉橋呢？東關(guān)頭呢？東關(guān)頭沿路斷續(xù)的歌聲呢？利涉橋呢？大中橋呢？大中橋邊的疏林淡月呢？在朱自清的大中橋呢？大中橋邊的疏林淡月呢？在朱自清的散文中，我看到了散文中，我看到了“黃而有暈黃而有暈”的燈火，在繁星交錯的燈火，在繁星交錯的光霧中搖曳的的光霧中搖曳的“楊柳的柔條楊柳的柔條”，盈盈地升上柳梢的，盈盈地升上柳梢的月亮，如夢似幻的輕悠的歌吹，如今，都隱失在現(xiàn)代月亮，如夢似幻的輕悠的歌吹，如今，都隱失
43、在現(xiàn)代聲光的繁華奢靡之中了！炫奇、刺激、膚淺的陶醉，聲光的繁華奢靡之中了！炫奇、刺激、膚淺的陶醉，唯一缺乏的是自古而今的文化上、審美上、情感上的唯一缺乏的是自古而今的文化上、審美上、情感上的夜秦淮！夜秦淮！ 我尋找與這座古城相和諧的秦淮，與秦淮相和諧我尋找與這座古城相和諧的秦淮，與秦淮相和諧的槳聲燈影。而此刻，我卻意外地邂逅了在世界任何的槳聲燈影。而此刻，我卻意外地邂逅了在世界任何地方，在香港的尖沙咀，在新加坡的圣陶沙，在紐約地方，在香港的尖沙咀，在新加坡的圣陶沙，在紐約的百老匯都能看到的喧嘩和繁盛，而獨獨失去了舊時的百老匯都能看到的喧嘩和繁盛，而獨獨失去了舊時秦淮的那韻味，那情趣，那一份瀟灑
44、和飄逸！秦淮的那韻味，那情趣，那一份瀟灑和飄逸！19941994年年7 7月月2424日日（選自（選自心中的風(fēng)景心中的風(fēng)景）5.5.下列句中加點的詞，運用了怎樣的修辭手法？有怎下列句中加點的詞，運用了怎樣的修辭手法？有怎 樣的表達效果？樣的表達效果？ （1 1）我怕那事實污了我心中華彩的六朝金粉，沒有）我怕那事實污了我心中華彩的六朝金粉，沒有 勇氣去看。勇氣去看。 （2 2）這一相隔數(shù)十年的闊別竟把當(dāng)年的滿頭青絲變）這一相隔數(shù)十年的闊別竟把當(dāng)年的滿頭青絲變 成了蒼蒼茫茫的一堆亂雪。成了蒼蒼茫茫的一堆亂雪。 答表達效果，注意這種手法在文中的答表達效果，注意這種手法在文中的 作用及自身的表達效果。
45、作用及自身的表達效果。 答案答案 （1 1）借代手法。金粉：舊時婦女妝飾用的）借代手法。金粉：舊時婦女妝飾用的 鉛粉，常用以形容繁華綺麗。這樣說突出了歷史上鉛粉，常用以形容繁華綺麗。這樣說突出了歷史上 繁華綺麗的秦淮河在作者心中的印象和分量。繁華綺麗的秦淮河在作者心中的印象和分量。 答題指導(dǎo)答題指導(dǎo). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . （2 2）比喻手法。把年輕時的黑頭發(fā)比喻成青絲，把）比喻手法。把年輕時的黑頭發(fā)比喻成青絲，把 年老時的白頭發(fā)比喻成一堆亂雪。這樣比喻說明闊年老時的白頭發(fā)比喻成一堆亂雪。這樣比喻說明闊 別時間之長，同時前后對比，也
46、讓人產(chǎn)生一種滄桑別時間之長，同時前后對比，也讓人產(chǎn)生一種滄桑 之感。語言形象。之感。語言形象。6.6.概括文章開頭三小節(jié)的主要內(nèi)容，并說明這樣寫有概括文章開頭三小節(jié)的主要內(nèi)容，并說明這樣寫有 什么藝術(shù)效果。什么藝術(shù)效果。 此題考查對前三節(jié)文意的概括和作用此題考查對前三節(jié)文意的概括和作用 的分析。藝術(shù)效果（作用）應(yīng)包括內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個的分析。藝術(shù)效果（作用）應(yīng)包括內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個 方面方面。 答案答案 開頭三節(jié)主要寫幾十年來一直渴望重訪秦開頭三節(jié)主要寫幾十年來一直渴望重訪秦 淮河，感受秦淮畫舫紙醉金迷的夢影，表達對李香淮河，感受秦淮畫舫紙醉金迷的夢影，表達對李香 君等秦淮女子的欽敬。這樣寫是對下文的
47、有力鋪墊。君等秦淮女子的欽敬。這樣寫是對下文的有力鋪墊。 下文寫重到秦淮，沒有了槳聲燈影，見不到古代的下文寫重到秦淮，沒有了槳聲燈影，見不到古代的 風(fēng)雅，非常失望，從而表達了作者對商品經(jīng)濟背景風(fēng)雅，非常失望，從而表達了作者對商品經(jīng)濟背景 下文化失落和匱乏的惋惜之情。下文化失落和匱乏的惋惜之情。 答題指導(dǎo)答題指導(dǎo)7.“7.“這即使從商業(yè)的眼光來看，也是缺乏文化造成這即使從商業(yè)的眼光來看，也是缺乏文化造成 的的疏忽疏忽。”你認(rèn)為刪去加點的關(guān)聯(lián)詞語，這你認(rèn)為刪去加點的關(guān)聯(lián)詞語，這 個句子的意思是否相同？為什么？個句子的意思是否相同？為什么？ 此題考查對語言表達技巧的鑒賞。分此題考查對語言表達技巧的鑒
48、賞。分 析時注意扣住該節(jié)中心和寫作意圖。析時注意扣住該節(jié)中心和寫作意圖。 答案答案 原句是假設(shè)關(guān)系，退一步說的意思。刪去加原句是假設(shè)關(guān)系，退一步說的意思。刪去加 點的關(guān)聯(lián)詞語，意思完全不同。作者反對和抨擊點的關(guān)聯(lián)詞語，意思完全不同。作者反對和抨擊 的，是重新修整的秦淮河邊商業(yè)味過濃、歷史文化的，是重新修整的秦淮河邊商業(yè)味過濃、歷史文化 氣息消隱的現(xiàn)象。沒有了假設(shè)關(guān)系，就變成作者贊氣息消隱的現(xiàn)象。沒有了假設(shè)關(guān)系，就變成作者贊 成從商業(yè)角度包裝旅游景點的意思了。這顯然有悖成從商業(yè)角度包裝旅游景點的意思了。這顯然有悖 作者的原意。作者的原意。 答題指導(dǎo)答題指導(dǎo). . . . .8.8.結(jié)合全文內(nèi)容，
49、探究秦淮河結(jié)合全文內(nèi)容，探究秦淮河“槳聲燈影槳聲燈影”的具體內(nèi)的具體內(nèi) 涵及其消隱的原因。涵及其消隱的原因。 此題是文本意蘊的探究題，篩選、歸此題是文本意蘊的探究題，篩選、歸 納及提升的意味很強。前一問的答題范圍在四、五納及提升的意味很強。前一問的答題范圍在四、五 兩段。后一問的答題范圍在六、七兩段。兩段。后一問的答題范圍在六、七兩段。 答案答案 “ “槳聲燈影槳聲燈影”在文中的具體內(nèi)容：在文中的具體內(nèi)容：桃花桃花 扇扇里秦淮河的歷史文化氛圍；朱自清和俞平伯筆里秦淮河的歷史文化氛圍；朱自清和俞平伯筆 下秦淮河的典麗畫舫、清幽歌聲、優(yōu)美情調(diào)。這些下秦淮河的典麗畫舫、清幽歌聲、優(yōu)美情調(diào)。這些 內(nèi)容
50、消隱的原因：匱乏的歷史文化氛圍，過度的現(xiàn)內(nèi)容消隱的原因：匱乏的歷史文化氛圍，過度的現(xiàn) 代電光聲色，急功近利的商業(yè)目的，缺少和古城相代電光聲色，急功近利的商業(yè)目的，缺少和古城相 和諧的富有個性的人文景觀等。和諧的富有個性的人文景觀等。 答題指導(dǎo)答題指導(dǎo) 作為高考考查頻率最大、考查次數(shù)最多的鑒作為高考考查頻率最大、考查次數(shù)最多的鑒賞表達特色題，須從三方面建立起模式：賞表達特色題，須從三方面建立起模式： 1.1.構(gòu)建起關(guān)于表達特色（表達技巧、藝術(shù)表現(xiàn)）構(gòu)建起關(guān)于表達特色（表達技巧、藝術(shù)表現(xiàn)）的知識網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)模式的知識網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)模式 如常見的描寫技巧、修辭手法、表現(xiàn)手法，每如常見的描寫技巧、修辭手法、表現(xiàn)
51、手法，每一方向下的任何一種手法技巧的辨認(rèn)及表達效果，一方向下的任何一種手法技巧的辨認(rèn)及表達效果，都應(yīng)在頭腦中建立并儲存起來，同時要在實際練習(xí)都應(yīng)在頭腦中建立并儲存起來，同時要在實際練習(xí)中不斷地加以強化中不斷地加以強化，培養(yǎng)自己對培養(yǎng)自己對“表達特色表達特色”敏銳的敏銳的感知力感知力。 2.2.把握思維模式把握思維模式 （1 1）從五個角度切入思考。）從五個角度切入思考。 修辭手法（優(yōu)先）；修辭手法（優(yōu)先）；表現(xiàn)手法（次之）；表現(xiàn)手法（次之）； 表達方式（其次）；表達方式（其次）；文章章法；文章章法；語言表達語言表達（兩個角度考查時，一般有明確的提示）。兩個角度考查時，一般有明確的提示）。 （2
52、 2）思考分析時的兩個結(jié)合。）思考分析時的兩個結(jié)合。 解答任何表達特色題必須與文章的中心相結(jié)解答任何表達特色題必須與文章的中心相結(jié)合。沒有純客觀的藝術(shù)技巧，任何藝術(shù)技巧都是為合。沒有純客觀的藝術(shù)技巧，任何藝術(shù)技巧都是為文章中心服務(wù)的。文章中心服務(wù)的。 解答表達特色題應(yīng)該和語言相結(jié)合。解答表達特色題應(yīng)該和語言相結(jié)合。語言是文章的載體，不論是評價文章的主旨，還是語言是文章的載體，不論是評價文章的主旨，還是鑒賞藝術(shù)技巧，都離不開對語言的體味、把玩、涵鑒賞藝術(shù)技巧，都離不開對語言的體味、把玩、涵詠。否則，一切鑒賞都是空談。詠。否則，一切鑒賞都是空談。 3. 3.規(guī)范答題模式規(guī)范答題模式 明確概念明確概念+ +具體解釋具體解釋+ +簡述好處。其中簡述好處。其中“明確概明確概念念”最為重要。后兩個環(huán)節(jié)應(yīng)根據(jù)題干要求具體處最為重要。后兩個環(huán)節(jié)應(yīng)根據(jù)題干要求具體處理，切勿死板地模式化操作。答題的典型模式見上理，切勿死板地模式化操作。答題的典型模式見上文文“真題回眸真題回眸”第二題。第二題。返回
高三語文高考二輪專題復(fù)習(xí)課件：第一編 第五章 專題一 散文類文本閱讀題型專練四 鑒賞表達特色題新人教版
