游褒禪山記知識點復(fù)習(xí)及答案.doc

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游褒禪山記 翻譯全文： 褒禪山亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之 也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識曰“花山”。今言“華”如“華實” 之“華”者，蓋音謬也。 　 其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入 之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其 進愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋余所至， 比好游者尚不能十一，然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方 是時，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之， 而不得極夫游之樂也。 　 于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思 之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪，非? 之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然 力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不 能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔 矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！ 余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所 以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 　 四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父。至和元年七月 至和元年七月某日，臨川王某記。 文言知識： 一、通假字 1．長樂王回深父。 二、古今異義詞 1．比好游者尚不能十一。 古義： 今義： 2． 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。 古義： 今義： 3． 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 古義： 今義： 4． 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 古義： 今義： 5． 于是余又嘆焉。 古義： 今義： 6．然視其左右，來而記之者已少 古義： 今義： 7．至于幽暗昏惑而無物以相之 古義： 今義： 三、一詞多義 1．道 ① 有碑仆道 ② 何可勝道也哉？ 2．名 ① 以故其后名之曰褒禪/以其乃華山之陽名之也 ② 后世之謬其傳而莫能名者 3．其 ① 以故其后名之曰褒禪 ② 距其院東五里 ③ 獨其為文猶可識，曰“花山” ④ 問其深，則其好游者不能窮也 ⑤ 蓋其又深，則其至又加少也 ⑥ 以其乃華山之陽名之也 ⑦ 既其出，則或咎其欲出者。 ⑧ 而予亦悔其隨之 ⑨ 以其求思之深而無不在也 ⑩ 其孰能譏之乎？ 4．以 ① 以故其后名之曰褒禪/以其乃華山之陽名之也 ② 余與四人擁火以入 ③ 余之力尚足以入，火尚足以明也 ④ 夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少 5．之 ① 而卒葬之 ② 以故其后名之曰“褒禪” ③ 褒之廬冢也/以其乃華山之陽名之也 ④ 而余亦悔其隨之 ⑤ 古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得 6．焉 ① 于是予有嘆焉 ② 而人之所罕至焉 / 然力足以至焉 四、詞類活用 （一）名詞的活用 1．名詞作狀語 有泉側(cè)出。 2．名詞作動詞 ①始舍于其址。 　 ②名之曰褒禪。 ③后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。 （二）動詞的活用 1．動詞作名詞 ①而其見愈奇。 ②蓋其又深，則其至又加少矣。 　 ③往往有得。 ④后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。 （三）形容詞的活用 1．形容詞作名詞 ①問其深，則其好游者不能窮也。 ②而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。 2．形容詞作動詞　　 ①好游者亦不能窮也。 　　　 ②火尚足以明也。 3．形容詞的使動 ①后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。 ②至于幽暗昏惑而無物以相知。 （四）副詞作動詞 不得極夫游之樂也。 五、特殊句式 （一）判斷句 ①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 ②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。 ③今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。 ④此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也 ⑤此余之所得也 （二）倒裝句 1．狀語后置句　 ①古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。 　 ②唐浮圖慧褒始舍于其址 2．定語后置　 ①有穴窈然。 　　 （三）省略句　　 ①有志矣，不隨 以止也。 ②有志與力，而又不隨 以怠。 ③余于仆碑，又以 悲夫古書之不存。 ④有碑仆 道。 （四）文言固定句式　　 ①其孰能譏之乎？ ②何可勝道也哉！ ③此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 　　 六、重點語句 1．既其出，則或咎其欲出者；而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 2．于是予有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。 3．夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。 4．盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也 5．后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 6．余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？ 游褒禪山記答案 譯文： 　　褒禪山也稱為華山。唐代和尚慧褒當(dāng)初在這里筑室居住，死后又葬在那里；因為這個緣故，后人就稱此山為褒禪山?，F(xiàn)在人們所說的慧空禪院，就是慧褒和尚的墓舍。距離那禪院東邊五里，是人們所說的華山洞，因為它在華山南面而這樣命名。距離山洞一百多步，有一座石碑倒在路旁，上面的文字已被剝蝕、損壞近乎磨滅，只有從勉強能認得出的地方還可以辨識出“花山”的字樣?，F(xiàn)在將“華”讀為“華實”的“華”，大概是讀音上的錯誤。 　　由此向下的那個山洞平坦而空闊，有一股山泉從旁邊涌出，在這里游覽、題記的人很多，（這就）叫做“前洞”。經(jīng)由山路向上五六里，有個洞穴，一派幽深的樣子，進去便（感到）寒氣逼人，打問它的深度，就是那些喜歡游險的人也未能走到盡頭──這是人們所說的“后洞”。我與四個人打著火把走進去，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。有個懈怠而想退出的伙伴說：“再不出去，火把就要熄滅了?！庇谑?，只好都跟他退出來。我們走進去的深度，比起那些喜歡游險的人來，大概還不足十分之一，然而看看左右的石壁，來此而題記的人已經(jīng)很少了。洞內(nèi)更深的地方，大概來到的游人就更少了。當(dāng)（決定從洞內(nèi)退出）時，我的體力還足夠前進，火把還能夠繼續(xù)照明。我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。 于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。有了志氣與體力，也不盲從別人、有所懈怠，但到了那幽深昏暗、令人迷亂的地方卻沒有必要的物件來支持，也不能到達?？墒?，力量足以達到目的（而未能達到），在別人（看來）是可以譏笑的，在自己來說也是有所悔恨的；盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。 我對于那座倒地的石碑，又感嘆古代刻寫的文獻未能存留，后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。 　　同游的四個人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長樂人王回，字深父；我的弟弟安國，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王安石記。 文言知識： 一、通假字 1．長樂王回深父。父，通“甫”，古代對男子的美稱。 二、古今異義詞 1．比好游者尚不能十一。 古義：十分之一?！?今義：數(shù)詞。 2．世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀。 古義：不平常?！　?今義：用作表程度的副詞，十分，很。 3．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 古義：泛指求學(xué)的人，指讀書人。今義：特指有專門學(xué)問的人。 4．此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 古義：是代詞“所”與介詞“以”結(jié)合，相當(dāng)于“……的原因”。今義：常用來表示因果關(guān)系的連詞。 5．于是余又嘆焉。 古義：“于”，介詞，對；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。今義：合用為一個連詞。 6．然視其左右，來而記之者已少 古義：周圍； 今義：左和右兩方面、支配、表示概數(shù)等 7．至于幽暗昏惑而無物以相之 古義：到達，達到，動詞； 今義：表示另提一事或達到某種程度 三、一詞多義 1．道 ③ 有碑仆道（道路，名詞） ④ 何可勝道也哉？（說，動詞） 2．名 ③ 以故其后名之曰褒禪/以其乃華山之陽名之也（命名、取名，名詞作動詞） ④ 后世之謬其傳而莫能名者（說出名字，名詞作動詞） 3．其 ? 以故其后名之曰褒禪（那，代詞，指代慧褒埋葬的時間） ? 距其院東五里（那，代詞，指代慧空禪院） ? 獨其為文猶可識，曰“花山”（它，代詞，代仆碑） ? 問其深，則其好游者不能窮也（前“其”，代詞，代“穴”；后“其”，代詞，代好游者） ? 蓋其又深，則其至又加少也（前“其”，它，代詞，指代后洞；后“其”，那些，代詞，代游客） ? 以其乃華山之陽名之也（它，代詞，指華山洞） ? 既其出，則或咎其欲出者。（前一個“其”，語助詞，無實意；后一個“其”，那個，指示代詞） ? 而予亦悔其隨之（自己，代詞，指作者） ? 以其求思之深而無不在也（他們，代詞，指代“古之人”） ? 其孰能譏之乎？（難道，語氣助詞，表反問語氣） 4．以 ⑤ 以故其后名之曰褒禪/以其乃華山之陽名之也（因為，介詞） ⑥ 余與四人擁火以入（連詞，相當(dāng)于“而”，表修飾） ⑦ 余之力尚足以入，火尚足以明也（用來，表目的） ⑧ 夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少（連詞，相當(dāng)于“而”，表并列） 5．之 ⑥ 而卒葬之（代詞，這里） ⑦ 以故其后名之曰“褒禪”（代詞，它，代指華山） ⑧ 褒之廬冢也/以其乃華山之陽名之也（結(jié)構(gòu)助詞，的） ⑨ 而余亦悔其隨之（代詞，他） ⑩ 古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得（放在主謂之間，取消句子的獨立性） 6．焉 ③ 于是予有嘆焉（兼詞，于此，對這件事） ④ 而人之所罕至焉 / 然力足以至焉（代詞，那里，指險遠的地方） 四、詞類活用 （一）名詞的活用 1．名詞作狀語 有泉側(cè)出。側(cè)：名詞作狀語，從旁邊 2．名詞作動詞 ①始舍于其址。舍：名詞活用為動詞，筑舍定居?！　? ②名之曰褒禪。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。 ③后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。名：名詞作動詞，說明白。 （二）動詞的活用 1．動詞作名詞 ①而其見愈奇。 見：動詞作名詞，見到的景象。　　 ②蓋其又深，則其至又加少矣。至：動詞用作名詞，到達的人。　　 ③往往有得。 得：動詞作名詞，　心得，收獲。 ④后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。傳：動詞作名詞，流傳的文字。 （三）形容詞的活用 1．形容詞作名詞 ①問其深，則其好游者不能窮也。深：形容詞用作名詞，深度。 ②而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險遠。險遠：險遠的地方。 2．形容詞作動詞　　 ①好游者亦不能窮也。窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到盡頭。　　　　 ②火尚足以明也。 明：形容詞用作動詞，照明?！　? 3．形容詞的使動 ①后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉?！≈嚕号e，使……錯。 ②至于幽暗昏惑而無物以相知。昏暗：使動，使人感到模糊迷惑。 （四）副詞作動詞 不得極夫游之樂也。極：副詞作動詞，盡情享受?！　? 五、特殊句式 （一）判斷句 ①今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。（……者，……也：“者”表停頓語氣，“也”表判斷語氣） ②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。（……者，……也） ③今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。（……者，……也） ④此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也（因果判斷句，“此”是主語，“所以”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“……的原因”，“也”語氣助詞，表判斷） ⑤此余之所得也（此……也） （二）倒裝句 1．狀語后置句　 ①古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。正常語序：古人于天地、山川、蟲魚、鳥獸之觀，往往有得。 ②唐浮圖慧褒始舍于其址 正常語序：唐浮圖慧褒于其址始舍 2．定語后置　 ①有穴窈然。 正常語序：?、儆旭喝谎ā！? （三）省略句　　 ①有志矣，不隨（之）以止也（省賓語） ②有志與力，而又不隨（之）以怠。（省賓語）　 ③余于仆碑，又以（之）悲夫古書之不存。（省賓語） ④有碑仆（于）道（省介詞） （四）文言固定句式　　 ①其孰能譏之乎？（難道……嗎？）　　 ②何可勝道也哉！ （哪里……呢?。　? ③此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。（這就是……的緣故。）　　 六、重點語句 1．既其出，則或咎其欲出者；而予亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。 我們出洞以后，就有人埋怨那主張退出的人，我也后悔跟他出來，而未能極盡游洞的樂趣。 2．于是予有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。 于是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們探究、思考得深邃而且廣泛。 3．夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。 平坦而又近的地方，前來游覽的人便多；危險而又遠的地方，前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。 4．盡吾志也，而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也 盡了自己的主觀努力而未能達到，便可以無所悔恨，這難道誰還能譏笑嗎？這就是我這次游山的收獲。 5．后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。 后世訛傳而無人弄清其真相的事，哪能說得完呢？這就是學(xué)者不可不深入思考而謹慎地援用資料的緣故。 6．余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？ 我從倒下來的石碑上，又因而感嘆那些古籍不存在了，后代人就使那流傳的情況弄錯，沒有人能正確地稱呼它們，這種情況怎么說得完呢？