山東教育出版社二年級中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教案

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1、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化二年級教案第 1 課《士有 百行，以德為首》教材分析本單元的主題為 “尚德修身” ， 我國是歷史悠久的文明古國， 幾千年來創(chuàng)造了燦爛的中華文化， 形成了高 尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范。本課是本 單元的第一課，同時提供了“晉文公賞勉以 德為先”的故事幫助學(xué)生理解，在知行合一 里提供了場景幫助理解內(nèi)容學(xué)情分析修身 尚德對學(xué)生來說并不陌生， 在一年級時已經(jīng) 接觸。 本課的內(nèi)容有故事及與學(xué)生生活相近 的場景， 學(xué)生可以在故事和場景中較容易理 解本課內(nèi)容教學(xué)目標(biāo)及重難點 1.學(xué)生能夠 正確流利地朗讀課文。 2.通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生 知道這句話出處， 理解這句話的意

2、思教學(xué)過 程一、 明確單元主題 1. 引導(dǎo)學(xué)生閱讀單元主 題，明確單元主題，自由朗讀單元主題，提 取本單元主題2.導(dǎo)入本課主題——士有百 行，以德為首，齊讀課題二、學(xué)習(xí)新課 1 、 教師范讀。 1 2 、老師講解句子的意思。 3 、讀古語今說。 理解句意三、明道喻理1.引導(dǎo)學(xué)生讀“晉文 公賞勉以德為先”的故事2.出示問題：晉文 公是按照什么標(biāo)準(zhǔn)賞賜大臣的四、 知行合一 1. 出示知行合一內(nèi)容2. 組織學(xué)生自由討論作 業(yè)熟練背誦 “士有百行， 以德為首第 2 課《勿 以惡小而為之，勿以善小而不為》教材分析 本課選自山東教育出版社第一單元“尚德修 身”第二課，出處是晉朝

3、陳壽的《三國志先 主傳》 。本課承接第一課的內(nèi)容，強調(diào)蜀書 人的德行很重要。 學(xué)情分析在學(xué)習(xí)第一課的 基礎(chǔ)上，學(xué)生已經(jīng)能夠理解尚德修身的主題， 在理解本課時會有連貫性， 學(xué)生較容易接受。 教學(xué)目標(biāo) 2 1. 學(xué)生能夠正確流利地朗讀課文。 2. 通過學(xué) 習(xí)，使學(xué)生知道這句話出處，理解這句話的 意思重難點 1.學(xué)生能夠正確流利地朗讀課 文。 2. 通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道這句話出處， 理解這句話的意思復(fù)習(xí)導(dǎo)入一、 1. 復(fù)習(xí)背誦 《 1 》 2.繼續(xù)學(xué)習(xí)尚德修身的句子，導(dǎo)出課 題。復(fù)習(xí)背誦第一課內(nèi)容1.齊讀課題 2.學(xué)生 自由朗讀 1.學(xué)生展示朗讀2.學(xué)生自讀故1.朗 讀句子

4、 二、 引導(dǎo)學(xué)生自讀，能夠準(zhǔn)確流利朗 讀1.3 明確出處， 學(xué)習(xí)古語今說明確意思學(xué)生討論， 說說自己的收獲和 2.啟發(fā)學(xué)生觀察圖片，結(jié) 合所學(xué)說自己的看法 1.明道喻理 三、 引導(dǎo)學(xué) 生讀“劉備勸子”的故事，理解故事的意思 1.思考有什么收獲2.讀詩句 3.知行合一 四、 學(xué)生觀察圖片， 說一說自己的看1.結(jié)合生活， 說說生活中的小事作業(yè)熟練背誦“勿以惡小 而為之，勿以善小而不為”板書設(shè)計勿以惡 小而為之，勿以善小而不為惡：壞事善：好 事4 第 3 課滿招損謙受益“滿招損，謙受益，時 乃天道”出自《尚書?大禹謨》，意思是說， 自滿的人會招來損害， 謙虛的人會受到益處

5、。 它告訴人們驕傲自滿有害， 謙虛謹慎有益的 道理。東漢許慎《說文解字》曰： “謙，敬 也。從言兼聲。 ”言為心聲，言語不自滿， 有而不居， 足以見恭敬推讓之實， 故謙從言。 “兼” ，為兩者互合之意，尊重人而謙退自 處者，人亦以此相遇而互敬重，故“謙”從 兼聲。 亙古以來謙虛、 謙讓即為傳統(tǒng)的美德。 《易經(jīng)》中有一卦，名曰“謙” ，是專門講 說“謙”的道理的，大意是說：天的道理， 凡是驕傲自滿的，就要使他虧損，而謙虛的 就讓他得到益處。地的道理，凡是驕傲自滿 的，也要使他改變，不能讓他永遠滿足；而 謙虛的要使他滋潤不枯，就像低的地方，流 水經(jīng)過，必定會充滿了他的缺

6、陷。鬼神的道 理，凡是驕傲自滿的，就要使他受害，謙虛 的便使他受福。人的道理，都是厭惡驕傲自 滿的人，而喜歡謙虛的人。具備謙虛美德的 人，居尊位，道德更加光明；處卑位，人們 也難以凌越。 君子靠著它能永遠得到好結(jié)果。 [注 1] 《謙》卦還說： “謙謙君子，卑以自牧。 ”意 思是說，君子應(yīng)該自甘卑下，克己養(yǎng)謙，以 “謙”來約束自己。《史記?樂書》中也說 “君子以謙退為禮”。由此可見，謙虛是君 子必須具備的美德。 5 一個人能謙虛，一定會得到大眾廣泛的支持 與信任， 而懂得謙虛， 便更知道 “日新又新” 的重要；不但學(xué)問要求進步，做人做事交友 等等，樣樣都要求進步。

7、所有種種的好處， 都從謙虛上得來，所以稱為謙德。謙虛乃是 發(fā)于心而行于外，不是靠做樣子做出來的。 并不是出于禮貌， 而是出于內(nèi)心的真實感情。 知道自己的不足，因此才甘為人下，并且從 別人的長處中學(xué)習(xí)有益的東西， 從而使自己 更加完善?？鬃釉f：三個人同行，其中必 定有我的老師。我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí)， 看到他不善的方面就對照自己改正自己的 缺點。 [注 2] 這句話，表現(xiàn)出孔子謙虛好學(xué)的精神。它包 含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之， 見人之善就學(xué)，是謙虛好學(xué)的精神；另一方 面，其不善者而改之，見人之不善就引以為 戒，反省自己。這樣，無論同行相處的人善 與不善

8、， 都可以為師。 明朝袁了凡先生在 《了 凡四訓(xùn)》中講過這樣幾個故事，以證謙德之 種種益處。 “辛未年，我到京城去會試，我 的同鄉(xiāng)嘉善人一起去參加會試的， 大約有十 個人，只有丁敬宇，這個人最年輕，而且非 常謙虛，我告訴同去會試的費錦坡講：這位 老兄，今年一定考中。費錦坡問我說：怎樣 能看出來呢？ 6 我說：只有謙虛的人，可以承受福報。老兄 你看我們十人當(dāng)中， 有誠實厚道， 一切事情， 不敢搶在人前，像敬宇的嗎？有恭恭敬敬， 一切多肯順受，小心謙遜，像敬宇的嗎？有 受人侮辱而不回答，聽到人家毀謗他而不去 爭辯，像敬宇的嗎？ 一個人能夠做到這樣， 就是天地鬼神，也都要保佑他，豈

9、有不發(fā)達 的道理？等到放榜，丁敬宇果然考中了。丁 丑年在京城里，和馮開之住在一起，看見他 總是虛心自謙，面容和順，一點也不驕傲， 大大的改變了他小時候的那種習(xí)氣。他有一 位正直又誠實的朋友季霽巖，時常當(dāng)面指責(zé) 他的錯處，但卻只看到他平心靜氣地接受朋 友的責(zé)備，從來不反駁一句話。我告訴他說： 一個人有福，一定有福的根苗；有禍，也一 定有禍的預(yù)兆。只要這個心能夠謙虛，上天 一定會幫助他，你老兄今年必定能夠登第了！ 后來馮開之果然真的考中了。趙裕峰，名光 遠，是山東省冠縣人；不滿二十歲的時候， 就中了舉人，后來又考會試，卻多次不中。 他的父親做嘉善縣的主任秘書，裕峰隨同他 父親上任。裕峰非常羨慕嘉

10、善縣名士錢明吾 的學(xué)問，就拿自己的文章去見他。哪曉得這 位錢先生，竟然拿起筆來，把他的文章都涂 掉了。裕峰不但不發(fā)火，并且心服口服，趕 緊把自己文章的缺失改了。 如此虛心用功的 年輕人，實在是少有，到了第二年，裕峰就 考中了?！?7 * * * * * * * * * ［注1］《易經(jīng)》原文：“天道虧盈而益謙，地 道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈 而好謙。謙，尊而光，卑而不可逾，君子之 終也?！保圩?］原文："三人行，必有我?guī)熝伞?擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論 語?述而》）。第4課最高的操守“不遷怒， 不貳過"【原文】哀公問：“弟子孰為好學(xué)？ ” 孔子對曰：“有顏回者好學(xué)

11、，不遷怒，不貳 過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者 也?！薄咀g文點評】魯哀公問：“你的學(xué)生當(dāng) 中，誰最愛好學(xué)習(xí)呢？ ”孔子答道：“只有 一個名叫顏回的，是最好學(xué)的人。他不遷怒 別人，相同的錯誤不會犯第二次，不幸短命 死了?，F(xiàn)在沒有了，沒聽說過誰是好學(xué)的了。 8 這里,孔老夫子對顏回的早早離開人世，表 示了極大的惋惜。他認為繼承學(xué)問道統(tǒng)的是 顏回，顏回沒有帝王之才，但卻有師道的風(fēng) 范。 顏回足為人師的學(xué)問德業(yè)在哪里表現(xiàn)呢？ “不遷怒， 不貳過。 ” 但是 “不幸短命死矣” 。 可惜他已經(jīng)死了。 “今也則亡”現(xiàn)在沒有了。 “未聞好學(xué)者也。”再也找不到第二個人了。 從這段話可以

12、證明 學(xué)問并不是專門指文 學(xué)知識。 “不遷怒，不貳過。 ”這六個字大概 我們大家一輩子都恐怕做不到。 孔子認為三 千弟子中除了顏回外，沒有第二個人了。凡 是生活在這個復(fù)雜社會中的人。都容易犯這 六個字的錯誤。 “遷怒”就是亂發(fā)脾氣，尤 其是莫名其妙的給人一陣訓(xùn)斥，讓受訓(xùn)者不 知其所以。舉個例子來說，我們最容易遷怒 的是自己的家人。 你上班在外前受了老板的 氣回家來，妻子好心前來問好： “今天咋回 來的這么晚？”于是對妻子說： “你走遠一 點，少來煩我。 ”兒子在外面受了別人的欺 負，回家來給父母找茬，家里的飯菜這也做 得不對，那也做得不對。這就是遷怒。其實 他不是

13、罵妻子，兒子不是嫌父母。在外面受 了氣，無處可發(fā)，只好回家來撒野。我們還 會有這樣的體驗， 在一個單位你去找領(lǐng)導(dǎo)談 事，剛進門還沒說啥就遭到一通批評：“你 不好好上班，成天亂跑，，，?！痹瓉磉@位領(lǐng)導(dǎo) 上午有件事沒有辦好，或者妻子打來電話嘮 叨了半天家務(wù)，他正在煩心，你恰好去了他 的辦公室，自然你就要挨罵了，這就是遷怒。 這就涉及到人生的修養(yǎng)，一點事不高興，脾 氣就發(fā)到不相干9 . 的人身上，不能反省自訟。尤其是領(lǐng)導(dǎo)別人 的人最容易犯遷怒別人的事。第二點最難做 到的是“不貳過”。所謂貳過，第一次犯了 過錯，第二次又接著犯。等于一個戒煙的人， 這次抽了，下次下決心不抽，可是別人給了 一支

14、好煙，又接著抽起來了。再犯同樣的過 錯，這就是“貳過?！笨鬃诱f只有顏回才能 做到“不遷怒，不貳過?！边@六個字，人們 真能做到如此，不是圣人，也算是賢人了。 人若真能修養(yǎng)到“不遷怒，不貳過。”那真 是太不容易了。所以孔子在此再三的贊揚顏 回，是有它的道理的。這里有牽扯到人類的 “行為”哲學(xué)。譬如我們常說的“怨天尤人”， 就是遷怒的一個例子。 從古自今一個人到了 最困難的時候，就怨天，這是最普通的了。 說到“怨天”韓愈有幾句名言：人“窮極則 呼天，痛及則呼父母?！边@是自然現(xiàn)象。司 馬遷在《史記》里寫到對屈原《離騷》的評 價時也講過：“夫天者，人之始也；父母者， 人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極

15、，未嘗 不呼天也；疾痛慘澹，未嘗不呼父母也?！?這里所說的“窮”是指一件事到了走投無路 的地步，就叫“窮”。所謂窮途末路。此時 就會情不自禁的感嘆：“；老天，老天，你 睜開眼！，，，。”身心受到難以忍受的折磨， 往往就脫口而出：“我的媽喲！、、、。”這是一 種人性的自然反應(yīng)。人到無可奈何的時候， 心理上就逃避現(xiàn)實，認為這是上天帶來的不 幸?！坝热恕本褪锹裨箘e人、諉過于他人， 反正是“我沒有錯”。民間流行一首詩歌：”作 天難做四月天，蠶要溫和麥 10 要寒。行人望晴農(nóng)盼雨，采桑娘子要陰天?！?天該滿足哪一位呢？作天都這樣難，何況做 人，則更難了。所以一個人為朋友效力，受 人埋怨，總是難免的。

16、尤其是做領(lǐng)導(dǎo)的人， 受人物議，更是必然。但不能把這種埋怨轉(zhuǎn) 嫁給他人，讓他人替你受過。老子說：“人 法地、地法天，天法道，道法自然”這句話 要求我們要有效法天地的廣大包容的氣度。 這樣才能用： “不遷怒，不貳過。 ”君子最高 的操守，來約束我們自己，盡量在生活中少 走彎路第 5 課工欲善其事， 必先利其器備課 詳案教學(xué)課題：珍惜時間，合理安排學(xué)習(xí)時 間教學(xué)目標(biāo)： ［情感、態(tài)度、價值觀］ 懂得時 間的可貴，形成珍惜時間的意識。 ［能力 ］能 夠根據(jù)個人的學(xué)習(xí)實際， 制定并發(fā)展一些具 體實用的學(xué)習(xí)方法， 運用于具體的學(xué)習(xí)生活。 ［知識 ］ 學(xué)會科學(xué)地安排可利用的時間， 合理

17、 的制定學(xué)習(xí)計劃，完成學(xué)習(xí)任務(wù)； ：如何珍 惜時間教學(xué)重點： 合理安排學(xué)習(xí)時間教學(xué)難 點：教學(xué)程序設(shè)計：課前聽歌曲《童年》創(chuàng) 設(shè)輕松學(xué)習(xí)氛圍。課件 1 必工欲善其事第四 課第二單元：課件2 出示課題：學(xué)會學(xué)習(xí)先 利其器師引入：進入初中之前，同學(xué)們已基 本形成了自己的一套學(xué)習(xí)方法， 11 但并不是每個人的學(xué)習(xí)方法都是科學(xué)的， 有 的同學(xué)常常事倍功半， 以致影響學(xué)習(xí)的自信 心。因此非常有必要掌握好的學(xué)習(xí)方法，提 高學(xué)習(xí)能力。出示：最有價值的知識是關(guān)于 方法的知識——笛卡爾師： 什么是學(xué)習(xí)方法 呢？看課本生：讀學(xué)習(xí)方法有狹義的學(xué)習(xí)方 法，廣義的學(xué)習(xí)方法。狹義的學(xué)習(xí)方法更重

18、 要的有四個方面。 今天我們來探討第一個方 面課件3 ：課題：珍惜時間，合理安排學(xué)習(xí) 時間課件 4 ：聽歌曲《童年》師：歌詞中一 寸光陰一寸金、寸金難買寸光陰，這句話說 明了時間有什么重要性。生：時間是一去不 復(fù)返的無價之寶， 世界上最珍貴的東西也換 不來已經(jīng)逝去的時間。課件5 ：名言賞析： 時間最不偏私，給任何人都是二十四小時； ——赫胥黎時間也是偏私，給任何人都不是 二十四小時。 師： 這句名言給你的啟示。 生： 時間是公正的。但是，同樣的時間對于珍惜 它的人和不珍惜它的人其意義卻非常不同。 課件 6 ：總結(jié)：時間的重要性。師：要珍惜 時間。生：查找關(guān)于時間的名言

19、警句，課上 交流體驗和感悟人生的短暫、時間的寶貴， 形成珍惜時間的意識。師：在我們的學(xué)習(xí)和 生活中有許多做法沒有做到珍惜時間。 下面 看小 12 品表演，思考：李莉的那些想法和做法是不 正確的？如果是你， 你又會怎么做呢？課件 7 ： 故事探究小品表演： 李莉的一天忙？盲！ 自習(xí)課上，李莉翻開語文課本看了起來?？? 著看著， 突然想到明天第一節(jié)課就要上數(shù)學(xué) 了， 老師要求提前預(yù)習(xí)， 熟悉一下數(shù)學(xué)公式， 于是她翻開了數(shù)學(xué)課本。這時，她聽到同桌 正在讀外語，馬上想到外語作業(yè)，于是又急 急忙忙地翻開了外語課本……她頭腦里亂 糟糟的。 李莉看看表， 還有二分鐘就下課了， 她

20、想：先休息一會兒，晚上再說吧！晚上李 莉雖然記憶力不錯，但一見數(shù)學(xué)題就頭疼， 容易犯困，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)到很晚，任務(wù)也沒有完 成。唉！只有等到明天了。師：問題探究(1)、 你認為李莉的那些想法和做法是不正確的？ (2 )、如果是你，你又會怎么做呢？生： 自習(xí)課上，小文翻開語文課本看了起來?？? 著看著， 突然想到明天第一節(jié)課就要上數(shù)學(xué) 了， 老師要求提前預(yù)習(xí)， 熟悉一下數(shù)學(xué)公式， 于是他翻開了數(shù)學(xué)課本。這時，他聽到同桌 正在讀外語，馬上想到外語作業(yè)，于是又急 急忙忙地翻開了外語課本。 他頭腦里亂糟糟 的。珍惜時間體現(xiàn)為合理安排時間，要制定 學(xué)習(xí)計劃，要分出輕重緩急生：晚上小文雖

21、 然記憶力不錯，但一見數(shù)學(xué)題就頭疼，容易 犯困，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)到很晚，任務(wù)也沒有完成。 原因是時間安排不合理。 安排學(xué)習(xí)時間要考 慮自己的實際情況。生：小文看看表，還有 二分鐘就下課了，他想：先休息一會兒，晚 上再說吧！浪費上課時間珍惜時間也體現(xiàn)在 善于有效利用零星的時間上生：唉！只有等 到明天了。珍惜時間就是要珍惜每一個今天 8 師：歸納課件、珍惜時間就是要珍惜每一個 今天 1 、珍惜時間首先體現(xiàn)為合理安排時間 2、珍惜時間也體現(xiàn)在善于有效利用零星的 時間上 3 朱自清的散文《匆匆》 9 課件閱讀 13 洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時 候，日子從飯碗里過去。

22、我覺察他去的匆匆 了，伸出手遮挽時，他又從遮挽著的手邊過 去；天黑時，我躺在床上，他便伶伶俐俐地 從我身上跨過，從我的腳邊飛去了。等我睜 開眼和太陽再見，這算又溜走了一日。我掩 面嘆息。 但是新來的日子的影子又開始在嘆 息里閃過了。師：讀了這篇優(yōu)美的散文你對 “昨天、今天、明天”有何感悟？生：要抓 住現(xiàn)在， 珍惜每一個今天。 課件 10 ： 如果你 家來了客人，想泡壺茶喝。當(dāng)時的情況是： 開水沒有；水壺要洗，茶壺茶杯要洗；火生 了，茶葉也有了。怎么辦？哪一種辦法省時 間？生：洗好水壺，灌上涼水，放在火上； 在等待水開的時間里，洗茶壺、洗茶杯、拿 茶葉；等水開了，泡茶

23、喝。合理安排時間應(yīng) 分出輕重緩急，排好先后順序，避免眉毛胡 子一把抓。 師： 思考： 這樣安排有什么好處？ 生：節(jié)約時間；提高學(xué)習(xí)的效率；有了更多 的可以支配的時間，去學(xué)習(xí)，做自己想做的 事。 師： 填寫課本圖表， 學(xué)會分出輕重緩急， 排好先后順序課件11 師：制定學(xué)習(xí)計劃和安排學(xué)習(xí)任務(wù)時，要學(xué) 會根據(jù)自己的實際情況課件 12 ： 根據(jù)個人的 學(xué)習(xí)實際， 制定并發(fā)展一些具體實用的學(xué)習(xí) 方法（1）、了解自己的生活習(xí)慣和用腦規(guī) 律， 在最佳用腦時間內(nèi)學(xué)習(xí)最重要的和難度 大的內(nèi)容“貓頭鷹”型，每天夜晚腦細胞便 進入興奮狀態(tài)，精神飽滿。 “百靈鳥”型， 黎明既起，、、情緒高

24、漲，思維活躍?！盎旌闲汀?， 全天用腦效率差不多，但在上午點和下午 8?10點效率相對較高。3?5 ( 2 )、根據(jù)個 性特點來選擇學(xué)習(xí)方法反應(yīng)注意力轉(zhuǎn)換快， 對性格外向的同學(xué)來說，他們活潑好動，問 題迅速， 但堅持性差， 可應(yīng)用 “交替學(xué)習(xí)法” ， 不斷變換大腦優(yōu)勢興奮中心，該玩時就玩得 痛快淋漓，該學(xué)時就“兩耳不聞窗外事” ， 必要時就用意志來約束自己。內(nèi)向性的同學(xué) 沉著穩(wěn)重， 感知事物細膩， 思考問題有深度， 學(xué)習(xí)這就應(yīng)在發(fā)揮自己優(yōu)認真能持久， 但思 路不寬，領(lǐng)會知識速度嗎慢。 14 勢的同時，培養(yǎng)自己的發(fā)散性思維，開闊視 野，闊寬思路，多與同學(xué)交流談?wù)搸煟耗愕?

25、 實際情況是哪一種，請選擇，并說一下自己 在安排學(xué)習(xí)時間時應(yīng)注意的問題。課件 13 ： 視頻學(xué)會利用時間。師：說一說這位同學(xué)在 安排時間時， 注意了什么。 課件 14 ： 惜時故 事，視頻有效利用零星時間。師：說一說課 件 151 、自己有哪些可以利用的零星學(xué)習(xí)時 間？ 2 、打算如何利用？生：等車時；吃飯 時； 晚上睡不著時； 做車時。 。 。 。 。 。 。 課件 15 ： 收獲平臺：師：通過今天的學(xué)習(xí)你對珍惜時 間有什么新的感悟， 說出來與大家共享。 生： 談體會和收獲。課件 16 想一想，猜一猜能 力訓(xùn)練李莉升入初中后，感到很新鮮，學(xué)習(xí) 積極性很高，但隨著學(xué)習(xí)科

26、目的增多，難度 的加大，又感到了很大的壓力，她決心努力 學(xué)習(xí)，取得好成績?？梢粋€月下來，成績不 但沒有提高， 反而下降了， 為此她十分煩惱。 后來在老師的指點下， 她合理地安排了自己 的學(xué)習(xí)時間，有條不紊的學(xué)習(xí)，期中考試就 取得了預(yù)期的好成績。 ）閱讀上述材料，你 能說出合理安排學(xué)習(xí)時間的好處嗎？（ 115 （ 2 ）你認為李莉的學(xué)習(xí)時間安排表應(yīng)注意 些什么？第 6 課知人者智， 自知者明——談 如何認識自己和他人中國有一句古話，叫 “人貴有自知之明”這句話的最早表述者， 就是老子。老子在《道德經(jīng)》中寫道： “知 人者智” ，是說了解他人的人是聰明的；下 句“自知者

27、明” ， 就是說能清醒地認識自己、 對待自己， 這才是最聰明的， 最難能可貴的。 能戰(zhàn)勝別人的人是有力量的， 能戰(zhàn)勝自己的 人則更加強大而不可戰(zhàn)勝。 由此可見正確地 認識自己和他人可是一門大學(xué)問， 值得我們 勇敢地發(fā)掘和探索。 認識自己和認識他人并 不是獨立的。在認識他人的過程中，我們能 從他人身上學(xué)到很多東西，即所謂“見賢思 齊，見不賢而內(nèi)自省” ；正確的認識自己， 經(jīng)常放下腳步回顧自己的行為， 經(jīng)常總結(jié)自 己，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點和不足，正確的評價自 己。而如果做到正確、全面的認識了自己， 形成較為完整的認知體系，便可以更好、更 準(zhǔn)確的認識他人。正確的認識自己，正確的

28、 對待他人，對個人的成長進步，對家庭乃至 社會都是有益處的。 人與人之間的不同可以 體現(xiàn)在參照物上，以他人作參照物，我們可 以學(xué)習(xí)他人、認識并發(fā)展自己；以自己為參 照物，我們了解熟悉、認識其他人。于是就 從他人和自己為出發(fā)點， 談一談如何認識自 己和他人。一、通過他人來認識自己 16 去認識比你優(yōu)秀的人并和他們成為朋友。 這 是通過他人來認識自己的基礎(chǔ)， 這里優(yōu)秀的 人并沒有狹義，每個人都有自己的優(yōu)點，可 能在于談吐，可能是學(xué)識，也有可能是專業(yè) 技能。 因而每個人都有可能是比你更優(yōu)秀的 人。 有句話說 “你和什么樣的人認識、 交往， 你就會是什么樣的人” 。我們應(yīng)當(dāng)善

29、于同他 人打交道， 尤其是這些更加優(yōu)秀的人:真誠相 待，虛心接受，創(chuàng)造個人價值，努力讓自己 強大。認識更多人，才能了解到更多別人身 上值得我們學(xué)習(xí)的地方，強有力地人脈，也 是幫助我們成功的捷徑。有父母，從生活中 不同角色的角度來了解自己。 這個角色有自 己，有愛人，有朋友，有陌生人，甚至可以 是“敵人” 。他們有不同的思考角度，父母 可以包容大大小小， 同樣我們可以思考愛人 為什么選擇了我、朋友欣賞我的什么、敵人 又討厭我那些方面……從中收獲不同方向 不同角度的信息，更加全面的了解自己。他 人是一面鏡子，要“擇其善者而從之。 ”國 人的驕傲——姚明在 NBA 打球時

30、向尤因、 奧拉朱旺等優(yōu)秀中鋒學(xué)習(xí)實用技巧， 終成一 代巨星。 通過向他人尋求幫助也是一個突破 口，可以更多地了解別人，真誠地同他們交 流學(xué)習(xí)，從而學(xué)習(xí)他人之所長，以補己之所 短。多向別人虛心學(xué)習(xí)和請教，掌握正確的 人生觀和價值觀，并以此作為評價標(biāo)準(zhǔn)，衡 量自己的思想和言行。當(dāng)然，我們也應(yīng)做到 “其不善者而改之” 。從個人價值觀出發(fā)明 辨是非，他人錯誤的想法、卑劣的行徑，自 己應(yīng)當(dāng)有得當(dāng)?shù)陌盐蘸蛻?yīng)對。 多讀一些歷史， 學(xué)習(xí)一些經(jīng)驗；吸取他人的經(jīng)驗教訓(xùn)，成為 自己成長的養(yǎng)料。 17 “以人為鏡，可以明得失。 ”也就是通過別 人的客觀評價， 了解自己。 將兩者相互印證，

31、 就可以相對準(zhǔn)確地認識把握自己了。 不光是 個人， 企業(yè)要學(xué)習(xí)先進的管理經(jīng)驗才能不斷 披荊斬棘，國家要學(xué)習(xí)他國先進技術(shù)，實行 改革開放才能富強興旺， 才能實現(xiàn)偉大復(fù)興 的中國夢。二、通過認識自己更好地認識他 人認識自己，說起來是多么簡單。有人說， 找出自己和周邊的人的不同點， 這些不同點， 便是你；喜歡讀什么樣的書，喜歡和什么樣 的人打交道，個人有什么樣的偏好，這些喜 好加起來，便是你。每個人對自己會都有一 個大概的認識，可如何才是真正認識自己？ 首先表達你自己，然后傾聽別人的意見，接 著改進你自己，如此良性循環(huán)。同時要有對 比，除了與外界的對比，更重要的是階段性

32、的自己與自己對比。 在不斷的對比中發(fā)現(xiàn)自 己的成長亦或是退步， 這不失為一個了解和 促進自己的很好的辦法。 通過認識自己去認 識他人，是對自己客觀認識后，形成一套個 人的價值體系和標(biāo)準(zhǔn)，去衡量他人。我們認 識到自己的不足之處， 可以也是相反通過自 己的標(biāo)準(zhǔn)及時發(fā)現(xiàn)他人不及之處， 看到他人 的長處，對自己的一次提醒并加以規(guī)避。做 不到這一點，就不可能正確的對待他人。這 套體系標(biāo)準(zhǔn)并非一成不變， 隨著思想的發(fā)展 變化，它也在不斷的更新，從而不斷達到心 中理想的境地。清楚認識他人，還需要換位 思考。有一些事情不能操之過急，要給自己 留出一些時間來換位思考， 才能達到更好的

33、 效果。總之，能夠 18 正確的認識事物的發(fā)展規(guī)律， 能夠了解一些 辨證關(guān)系，才能正確的對待社會，正確的對 待他人。在此基礎(chǔ)上，去認識他人是需要不 斷積累知識和經(jīng)驗。 每個個體都是出生和生 活在一定的社會和歷史條件下的， 需要通過 對政治、歷史、社會、心理等諸多背景因素 的了解和學(xué)習(xí)方可有一定認識。 然后人與人 之間是有差異的，這與遺傳因素、環(huán)境因素、 教育因素、挫折經(jīng)驗等有關(guān)。每一個體都是 有獨立意識的人。人之初為善，之后的成長 環(huán)境的刺激豐富性程度， 決定了個人的情緒 豐富化，形成了豐富多彩不同的個體。因此, 要正確認知他人，需有各類知識理論的不斷 學(xué)習(xí)以外，還要有不斷識人的

34、經(jīng)驗，二者缺 一不可。三、認識自己和認識他人從來都是 相互影響的在社會中， 我們必然要與其他人 發(fā)生相互作用，相互影響，這種行為就是人 與人之間的相互接觸，交流信息，溝通思想, 聯(lián)絡(luò)感情的過程。從社會心理學(xué)的角度說， 它是主體雙方尋求需要滿足的心理行為表 現(xiàn)。其一，人們往往通過他人而認識自己， 這需要與別人進行交往。其二，人們認識他 人、認識社會及社會規(guī)范也需要通過與他人 交往來實現(xiàn)，從而也實現(xiàn)個體的社會化。其 三，人們在共同的社會生活中也有通過交往 交流信息、傳遞情感的需要?？梢姡穗H之 間的交往是必然的也是必需的。在這個過程 當(dāng)中，認識自己和認識他人從沒有獨立存在 過，即不斷通過他人來認識

35、自己，不斷地通 過認識自己更好地認識他人， 它們互相促進， 最終讓每個人在這個過程中不斷趨向于理 想中的自己。 19 與他人很好的溝通和相處， 是一門很大的學(xué) 問。當(dāng)然首先還是要先提升自己，無論是從 品質(zhì)、性格、還是談吐、修養(yǎng)等方面，都要 對自己有一個要求， 只有自己的水平提高了， 才能從很寬廣的角度去看待比別人， 給他人 以寬容和理解，另外每個人都有自己的優(yōu)點 和缺點，我們可以取他人之長來補己之短， 這樣本著從他人身上學(xué)習(xí)的態(tài)度， 不但自己 可以得到一定的提升， 也可以做到更好的與 他人相處， 總之人與他人之間是互相影響的， 人離不開他人，只有在一起相處的融洽才能

36、 生活的愉快。 認識他人， 是智慧； 認識自己， 是高明。我們不斷升華自己，與他人交流學(xué) 習(xí)，相互促進，終于認識自己和認識他人， 便是達到明智的地步了。 （自己寫的、 百度、 知乎大概 1 ： 1 ： 1 吧， 你自己再看著改改吧， 這三個小標(biāo)題不知道你贊同不）第 7 課不涸 澤而漁不焚林而獵教案意思是：不能把河里 的水抽干來捕魚， 不能將整片林地?zé)龤泶? 獵。出處：西漢初年?劉安《淮南子?主術(shù) 訓(xùn)》 。原文：故先王之法，攸不掩群，不取 魔天；不涸澤而漁，不焚林而獵；豺未祭獸， 置罕不得布于野；獺未祭魚，網(wǎng)署不得人于 水；鷹隼未摯，羅網(wǎng)不得張于溪谷，草木未 落，斤斧不得

37、入于山林；昆蟲未蟄，不得以 火燒田。孕育不得殺，轂卵不得探，魚不長 尺不得取，彘不期年不得食。是故草木之發(fā) 若蒸氣， 禽獸之歸若流泉， 飛烏之歸若煙云， 有所以致之也。 20 譯文：所以，先王治國的方法是：畋獵時不 得殺絕成群的野獸，不捕捉幼小的麋鹿，不 放干池湖之水而捕魚，不焚燒森林打獵。不 到能捕殺弱獸的時間， 不讓在野外設(shè)置捕捉 的羅網(wǎng)；沒到水獺捕捉魚群的時間，不得在 水中撒網(wǎng)； 不到老鷹隼鳥捕殺兔等食物的時 間，不得在山谷安裝羅網(wǎng)。草木還沒凋落之 前，不許進山林砍伐；昆蟲還沒開始蟄伏之 前，不準(zhǔn)放火燒荒。不準(zhǔn)捕殺懷胎的母獸， 不準(zhǔn)掏取孵化著的鳥蛋， 不許捕撈

38、長不足一 尺的魚，不得宰殺不滿一年的幼豬。正因為 這些規(guī)定，保護了生態(tài)環(huán)境，所以草木生長 如氣一樣蒸蒸升騰， 禽獸歸山如泉水一樣奔 流，飛鳥入林如煙云聚集，所有這些均歸功 于君主保護生物的措施得當(dāng)。涸澤而漁：涸 澤：將湖泊的水排干。漁：捕魚。意思是排 盡湖中或池中的水捕魚。 比喻獲取利益只顧 眼前， 不作長遠打算。 焚林而獵： 燒毀樹林， 獵取禽獸。 比喻只圖眼前的小擴展資料： 《淮 南子》 引用過的道家著利， 不考慮長遠利益。 作，見于《漢書?藝文志》的有《老子》、《文 子》 、 《莊子》 、 《列子》等。此外，郭店楚簡 中《太一生水》篇對《淮南子》也有明顯影 響

39、，也可歸入此類。 《淮南子》分析了《管 子》產(chǎn)生的原因： “桓公憂中國之患，苦夷 狄之亂，欲以存亡繼絕，崇天子之位，廣文 武之業(yè)。 ” （《要略》） 顯然把它作為富國強民 的政治著作看待，劉向也認為： “凡《管子 書》，務(wù)富國安民，道約言要，可以曉合經(jīng) 義?！薄痘茨献印吩凇兜缿?yīng)訓(xùn)》 引述了 《管子》 的話， 《管子》一書，以道家為主包舉百家， 《淮南子》的“氣”論及“法治”等方面的 思想，都能在稷下黃老著作《管子》那里找 到它的源頭。 《老子》是《淮南子》 21 直接引用最多的典籍， 《道應(yīng)訓(xùn)》實際就是 以歷史故事、寓言傳說等闡釋《老子》的旨 義，僅此一篇，涉及《老子

40、》 41 章中的 56 處文字。 它與 《韓非子》 的《解老》 、《喻老》 一樣，都是關(guān)于《老子》的較早的注釋，足 見《淮南子》作者對《老子》的重視。 《淮 南子》所受《老子》的影響，最明顯的是以 道作為全書的指導(dǎo)宗旨，并對“道”做了更 加詳盡的描述和規(guī)定，其中《原道訓(xùn)》 ，楊 樹達認為： “此篇全衍老子之旨，故以《原 道》名篇。”第8 課巧笑倩兮美目盼兮素以 為絢兮教案今天我不想談老師上課的具體 內(nèi)容， 我只想談?wù)劺蠋熒险n形體語言的細節(jié)， 我覺得是一個老師必備的素質(zhì)。 這個問題早 在 2500 年時，我們的至圣先師孔老夫子就 給我們提出來了， 我在這只不過重復(fù)昨天的

41、 故事而已，也是我一家之言，別見笑?？桌? 夫子在 《論語》 里這樣講， 原文： 子夏問曰： “巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂 也？”子曰： “繪事后素。 ”我自己覺得這是 對老師上課細節(jié)的具體要求， 為什么這樣說 呢？我們來一一分析。先說“巧笑倩兮” ， 笑就是笑何為巧笑？巧笑就是難以描述的 笑，好比廣告上女孩子的那個笑，似笑非笑 笑得很迷人的就是巧笑， 也許就是蒙娜麗莎 的微笑，這已經(jīng)夠厲害的了，可是孔老夫子 還要“倩兮” ， “倩兮”是什么？美麗也。這 就牛了， 合起來就是好像電影中女演員的表 演，笑得那么俏皮，還帶點誘惑性的，就是 22 “巧笑倩兮”

42、。這有怎樣的效果呢？學(xué)生觀 之可親，其樂融融，不再有戰(zhàn)爭的緊張。那 你想課堂效率能不高！ ？師生關(guān)系能不融洽， 所以當(dāng)一名歷史老師首先要學(xué)會笑。 課堂上 最忌諱的是老師一臉?biāo)老唷?“美目盼兮”是 什么意思？美目就是漂亮的眼睛， 漂亮的眼 睛已經(jīng)夠厲害了，還要盼兮，眼神中流露著 “道是無情卻有情”的意味。對每個學(xué)生都 有情，正是俊眼修眉，顧盼神飛啊，眼睛是 心靈的窗戶。 讓每個學(xué)生都覺得老師是在關(guān) 注自己， 學(xué)生的精力還能遨游太空嗎？專心 致志自然就做到了。 老師們練練自己的眼睛 吧，讓學(xué)生透過你的窗戶看到你愛的心靈。 讓老師的愛和學(xué)生的愛在課堂上碰撞吧， 碰 出智慧

43、的火花，碰出勝利的果實。 “素以為 絢兮” 何謂也？素就是一張白紙那樣沒有任 何的負擔(dān)， “為絢兮”是說在白底子上畫出 最新最美的圖畫。這話很嚴(yán)重啊，日常我們 說“只有放下才能承擔(dān)” ，你想學(xué)生看到你 沒有任何負擔(dān)，沒有擔(dān)心沒有害怕，多輕松 ??！那這課上起來該多浪漫，多富有詩情畫 意?。≌l不喜歡這樣的課堂啊，老師們何愁 學(xué)生不喜歡你的課。以上三點說得真好，真 佩服。但孔老夫子就是孔老夫子，他及時提 醒你，不要把這三點做過頭了?？桌戏蜃犹? 醒我們 “繪事后素”。 什么叫 “繪事后素” ？ 繪畫完成以后才顯出素色的可貴， 絢爛歸于 平淡。也就是告訴我們課上完了還是要平實， 要真。正是： “唯大英雄能本色，是所謂大 英雄，就是本色、平淡，世界上最了不起真 名士自風(fēng)流?！钡娜司褪亲钇椒驳?，最平凡 的也是最了不起的。 所為名士就是堅持做自 己，一個原色，本色的我，別忘記自己是一 名肩負責(zé)任的老師就是23 真名士。親愛的老師們別忘了上課的細節(jié)， 別忘了我們肩負的責(zé)任， 更不要忘記我們老 師是“大英雄”是“真名士” 。 24