歷史唯物主義(一輪復(fù)習(xí)).ppt

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歷史唯物主義,考點(diǎn)1、尋覓社會的真諦,一、社會發(fā)展的規(guī)律（一）社會存在與社會意識1、含義（1）社會存在：社會生活的物質(zhì)方面，最主要、最根本的內(nèi)容是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。（2）社會意識：社會生活的精神方面，是人類社會中各種精神生活現(xiàn)象的總稱。它既包括各種不同的風(fēng)俗習(xí)慣和社會心理，也包括政治思想、法律思想、道德、科學(xué)、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等各種不同的社會意識形式。,2、辯證關(guān)系（1）社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映①社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)；②社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。（2）社會意識具有相對獨(dú)立性：①社會存在和社會意識的變化發(fā)展不完全同步，有時落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展；②最重要的表現(xiàn)是社會意識對社會存在的反作用即先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。,3、方法論（1）堅(jiān)持歷史唯物主義，反對歷史唯心主義；（2）樹立正確的、科學(xué)的社會意識，反對錯誤的、非科學(xué)的社會意識。4、社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn),[深化理解]┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄1、社會存在與社會意識的關(guān)系問題是物質(zhì)與意識的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的體現(xiàn)。社會存在與社會意識的關(guān)系問題是歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本問題，對二者關(guān)系的不同回答是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。2、在社會存在與社會意識的辯證關(guān)系中，社會存在的決定作用是第一位的，社會意識的反作用是第二位的。3、歷史唯物主義既反對抹殺社會意識反作用的形而上學(xué)機(jī)械論，又反對將這種反作用夸大的歷史唯心主義。,（二）社會基本矛盾運(yùn)動1.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(1)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式①內(nèi)容：包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，其中生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。②地位和作用：人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，決定著社會的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會形態(tài)的更替。,（2）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系①生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；生產(chǎn)力的變化發(fā)展遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r是，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。(3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。,2．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(1)含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和；上層建筑：指一定社會的政治、法律制度和設(shè)施以及社會的各種思想觀點(diǎn)和社會意識形態(tài)。（2）辯證關(guān)系：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，②上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用：當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。,（3）上層建筑與生產(chǎn)力①當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)是，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步；②當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進(jìn)。結(jié)論：即使上層建筑適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不一定對社會發(fā)展起促進(jìn)作用。原因：上層建筑并不直接對社會發(fā)展起作用，而要通過經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)這個中間環(huán)節(jié)才能起作用；上層建筑對社會的發(fā)展是起促進(jìn)還是阻礙作用，取決于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)。（4）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。,3、人類社會的基本矛盾和人類社會發(fā)展的基本規(guī)律（1）基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾（2）基本規(guī)律：①生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；②上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。注：①一般來說，如果涉及經(jīng)濟(jì)體制改革就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律；如果涉及我國政治體制改革就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。②所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度的改革、土地制度的改革等屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革；而行政管理體制的改革、法律法規(guī)的完善、思想觀念的解放等則屬于上層建筑的變革。,[深化理解]┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄┄(1)兩對矛盾的地位和作用是不平等的，其中生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是更為基本的矛盾。(2)社會基本矛盾與主要矛盾不同。社會基本矛盾是指生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。社會主要矛盾是在某一社會歷史階段，對社會發(fā)展起著領(lǐng)導(dǎo)和決定作用的矛盾。二者是普遍性與特殊性、共性與個性的關(guān)系,（三）社會歷史發(fā)展的總趨勢1、社會歷史發(fā)展的總趨勢：是前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。2、社會發(fā)展的動力①一般意義：社會發(fā)展是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。②階級社會：社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。注：階級斗爭是階級社會發(fā)展的“直接動力”，而不是“根本動力”；階級斗爭是“階級社會”發(fā)展的直接動力，而不是“一切社會”發(fā)展的直接動力。,③社會主義社會：改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力，要堅(jiān)定不移地全面深化改革。原因——社會主義社會基本矛盾的特點(diǎn)A．社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，這一矛盾是非對抗性的矛盾，可以通過社會主義制度的自我發(fā)展、自我完善加以解決。B．改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。改革的根本目的，就是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。C、我國社會主義改革不是從根本上改變社會關(guān)系，而是改革同生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑。,二、社會歷史的主體——人民群眾1、人民群眾的含義一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物。勞動群眾是人民群眾的主體部分。（1）人民群眾是一個歷史范疇，在不同的國家、不同的歷史時期，人民群眾具有不同的內(nèi)涵，但不論怎樣變化，勞動群眾都是人民群眾的主體部分。（2）在我國現(xiàn)階段，全體社會主義勞動者、社會主義事業(yè)的建設(shè)者、擁護(hù)社會主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者，都屬于人民群眾的范圍。,[知識拓展]人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是指人民群眾對歷史發(fā)展起決定作用。在質(zhì)上，人民群眾是指一切對社會歷史起推動作用的人們，既包括普通個人，也包括杰出人物；在量上，人民群眾是大多數(shù)，其主要的、穩(wěn)定的成分是廣大勞動群眾。勞動群眾包括體力勞動者和腦力勞動者兩個部分。,2、人民群眾創(chuàng)造歷史的作用（1）原理：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體。①人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量；②人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者；③人民群眾是社會變革的決定力量，是社會變革的主力軍。（2）方法論要求：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,（2）方法論要求：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線①群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。②群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。③地位：堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。,【深化理解】人民群眾是歷史的創(chuàng)造者與杰出人物重大作用的關(guān)系1、杰出人物一般是指在一定歷史發(fā)展階段中對歷史發(fā)展起著重大推動作用的偉大人物。2、杰出人物對社會發(fā)展的促進(jìn)作用總是以人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用為基礎(chǔ)，人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用，是杰出人物歷史作用的源泉。3、只承認(rèn)杰出人物的偉大作用而否認(rèn)人民群眾的作用，就會陷入歷史唯心主義的英雄史觀。4、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，并不否認(rèn)個人的作用，個人總會對社會發(fā)展產(chǎn)生或大或小、或促進(jìn)或阻礙的作用。,[深化理解]全面理解社會發(fā)展的動力(1)精神動力——真正的哲學(xué)。我國社會發(fā)展的精神動力是馬克思主義中國化的成果。(2)生產(chǎn)動力——生產(chǎn)活動。(3)根本動力——生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動。(4)直接動力——在階級社會中，階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。在社會主義社會，改革是發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力。(5)主體動力——人民群眾。,【本課知識歸納】,尋覓社會的真諦,社會發(fā)展的規(guī)律,社會歷史的主體,,社會存在與社會意識,社會基本矛盾運(yùn)動,社會歷史發(fā)展的總趨勢,,生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾,支配社會發(fā)展的基本規(guī)律,,前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的,,人民群眾是歷史的主體,堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線,,,,實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,一、價(jià)值與價(jià)值觀（一）價(jià)值1、含義：哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對主體的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足主體需要的積極功能和屬性。2、特點(diǎn)：它涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性。注：哲學(xué)意義上的價(jià)值不同于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“價(jià)值”。,（二）價(jià)值觀1、含義：人們在認(rèn)識各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。理解：（1）價(jià)值觀實(shí)質(zhì)是一種社會意識，屬社會意識范疇。（2）價(jià)值觀是世界觀的重要組成部分和表現(xiàn)。幸福觀、義利觀、生死觀、家庭觀、愛情觀等都屬于價(jià)值觀的重要部分。（3）現(xiàn)階段，我國主要有以下幾種價(jià)值觀：集體主義價(jià)值觀、個人主義價(jià)值觀、享樂主義價(jià)值觀、拜金主義價(jià)值觀等。我們倡導(dǎo)社會主義的集體主義價(jià)值觀。,（二）價(jià)值觀2、作用價(jià)值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。（1）從領(lǐng)域看，①對人們認(rèn)識和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用；②對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用；（2）從性質(zhì)看，正確的價(jià)值觀具有積極的導(dǎo)向作用，錯誤的價(jià)值觀具有消極的導(dǎo)向作用。,[學(xué)法指導(dǎo)]把握幾個“反作用”(1)意識的反作用表現(xiàn)在正確與錯誤的意識對客觀事物起促進(jìn)或阻礙作用。正確的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反之則起阻礙作用。實(shí)際上，社會意識的反作用是意識反作用在社會歷史領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)。(2)價(jià)值觀是一種社會意識，價(jià)值觀的導(dǎo)向作用屬于社會意識的反作用。不同的價(jià)值觀對個人和社會有著不同的導(dǎo)向作用，因此我們應(yīng)該堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，而集體主義就是新時期我國人民的正確價(jià)值取向。(3)意識的反作用、社會意識的反作用、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、集體主義價(jià)值觀之間是相通的，都屬于同一范疇。,二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇1．含義（1）事實(shí)判斷：人們對事物的客觀狀況及其本質(zhì)屬性、發(fā)展規(guī)律作出的判斷。（2）價(jià)值判斷：人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷就是價(jià)值判斷。（3）價(jià)值選擇：在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇。均屬于主觀范疇,二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇2．特征(1)社會歷史性①內(nèi)涵：隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會因時間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。②意義：把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會歷史性，有助于我們正確評價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；有助于我們的價(jià)值觀念與時俱進(jìn)，從而做出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。,二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇2．特征(1)社會歷史性(2)階級性在階級社會中，面對同一事物或行為，人們的社會地位不同、需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也不同。在階級社會中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級性。(3)(主體)差異性價(jià)值判斷與價(jià)值選擇，往往因人而異。人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價(jià)值的評價(jià)也會不同。面對同一問題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異。,必須堅(jiān)持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路,價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是社會存在在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的；選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律,,②要求,,①原因,二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇3、客觀標(biāo)準(zhǔn),(1)自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求,人們站在不同的立場上，就會有不同的價(jià)值觀，就會做出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。,（2）自覺站在最廣大人民的立場上,②要求,①原因,二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇3、客觀標(biāo)準(zhǔn),（1）自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律,正確認(rèn)識“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”的關(guān)系（1）區(qū)別：“真理標(biāo)準(zhǔn)”是說“真不真”或“真與假”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是通過實(shí)踐看其是否符合客觀實(shí)際；“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是說“好不好”或“好與壞”的問題，判斷標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合社會發(fā)展的規(guī)律和人類的根本利益。（2）聯(lián)系：“真理標(biāo)準(zhǔn)”和“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”是內(nèi)在的統(tǒng)一。對一個具體事物的判斷就是既要其“真”，符合客觀實(shí)際，又要其“好”，符合人類根本利益。如核裂變能產(chǎn)生巨大的熱能，是真，但原子能是用于和平事業(yè)還是用于制造殺人武器，還有個“好與壞”的價(jià)值判斷問題。,二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇4、正確處理個人利益與社會、集體和他人利益的關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益，這是最緊要和最具有決定性的因素。要求把個人、集體、社會利益三者的統(tǒng)一作為選擇的標(biāo)準(zhǔn)。（1）當(dāng)個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；（2）當(dāng)個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；,三、人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)（一）人生價(jià)值1．含義：人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即通過自己的活動滿足社會、他人和自己的需要。2．內(nèi)容：人生價(jià)值包括兩個方面：個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個人的社會價(jià)值或貢獻(xiàn)；社會對個人的尊重和滿足，即個人的自我價(jià)值或索取。二者相互聯(lián)系、密不可分。個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)居于首位，是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提和基礎(chǔ)，自我價(jià)值是社會價(jià)值的目標(biāo)和歸屬。人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須從這兩個方面的關(guān)系中體現(xiàn)出來，缺一不可。,三、人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)（一）人生價(jià)值3．特點(diǎn)：人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。4．評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：對一個人的價(jià)值的評價(jià)歸根到底是看他的貢獻(xiàn)，但最根本的是對社會發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)的貢獻(xiàn)。評價(jià)一個人價(jià)值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻(xiàn)了什么。,,三、人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)（二）價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)1．根本途徑：在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。(1)原因：①勞動是人的存在方式，人只有在勞動中才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。②在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。③努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。(2)如何做：積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。,（二）價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)1．根本途徑：在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。2．客觀條件：在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值(1)原因：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的客觀條件：社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提；個性發(fā)展：強(qiáng)調(diào)在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)個人的價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個性發(fā)展。(2)如何做：正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。,（二）價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)1．根本途徑：在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值。2．客觀條件：在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值3．主觀條件：在砥礪自我中走向成功（1）精神：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；（2）個人素質(zhì)：需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；（3）理想信念：需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引。,[易錯點(diǎn)撥]人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，不取決于個人的主觀條件人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開個人的主觀條件，但不能夸大為決定性因素。人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)，取決于個人在實(shí)踐和勞動中對社會的貢獻(xiàn)。,[深化理解]如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值①樹立正確的價(jià)值觀，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。②積極參與社會實(shí)踐，樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線，自覺站在最廣大人民的立場上。③在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，積極投身為人民服務(wù)的實(shí)踐。④正確處理個人與社會的關(guān)系，在個人與社會的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。⑤在砥礪自我中走向成功。充分發(fā)揮主觀能動性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息；努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；樹立堅(jiān)定的理想信念。,,,