高一美術(shù) 第2課美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言教學(xué)ppt課件4

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,歡迎進(jìn)入美術(shù)課堂,美術(shù)家是如何進(jìn)行表達(dá)的？,——美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言,第二課,一、什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言？,美術(shù)所專門使用的、具有視覺(jué)傳達(dá)功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語(yǔ)言。,語(yǔ)言表達(dá)手段：,廣義：美術(shù)作品中參與作品表達(dá)的一切都具有語(yǔ)言的屬性,美術(shù)的基本語(yǔ)言元素：點(diǎn)、線、面、色,西方繪畫(huà)中：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、機(jī)理等中國(guó)畫(huà)中：筆墨、章法、皴法等,狹義：美術(shù)的基本語(yǔ)言元素和語(yǔ)言手段,《王妃家的時(shí)髦聚會(huì)》杰昂米羅J.Miro(1893-1983)二十世紀(jì)繪畫(huà)大師，超現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的偉大天才之一。他的作品有幻想的幽默——這是其中一個(gè)要素。另一個(gè)卓越之處就是，米羅的空想世界非常生動(dòng)。他的有機(jī)物和野獸，甚至他那無(wú)生命的物體，都有一種熱情的活力，使我們覺(jué)得比我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)更為真實(shí)。,中國(guó)畫(huà)長(zhǎng)城吳冠中（中國(guó)）,《韓熙載夜宴圖》顧閎中,《韓熙載夜宴圖》是中國(guó)畫(huà)史上的名作，中國(guó)十大傳世名畫(huà)之一。它以連環(huán)長(zhǎng)卷的方式描摹了南唐巨宦韓熙載家開(kāi)宴行樂(lè)的場(chǎng)景。韓熙載為避免南唐后主李煜的猜疑，以聲色為韜晦之所，每每夜宴宏開(kāi)，與賓客縱情嬉游。此圖繪寫的就是一次韓府夜宴的全過(guò)程。這幅長(zhǎng)卷線條準(zhǔn)確流暢，工細(xì)靈動(dòng)，充滿表現(xiàn)力。設(shè)色工麗雅致，且富于層次感，神韻獨(dú)出。全卷分為五段，每一段以一扇屏風(fēng)為自然隔界?！奥?tīng)琵琶演奏”；“集體觀舞”；“間息”；“獨(dú)自賞樂(lè)”；“依依惜別”。,《潑墨仙人》梁楷（宋）,《1954》克里福德斯蒂爾（美國(guó)）,《韓熙載夜宴圖》令人感到真實(shí)、具體，和我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中看到的客觀世界很像；《潑墨仙人》就大為不同，看上去似乎是一個(gè)人，但又緊是迅疾、簡(jiǎn)潔的幾大筆；《1954》卻連顯示的一點(diǎn)影子也沒(méi)有了，只剩下幾塊顏色了。,這三件作品代表了三種不同的美術(shù)語(yǔ)言方式或美術(shù)類型。這就是：1、具象藝術(shù)2、意象藝術(shù)3、抽象藝術(shù),比較以上三幅畫(huà)的特點(diǎn)：,?具象藝術(shù)目的在于真實(shí)的再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。?意象藝術(shù)不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界，其中包括藝術(shù)家的感受、情感、觀念和審美理想等?抽象藝術(shù)可分為冷抽象和熱抽象，抽象藝術(shù)完全排除了現(xiàn)實(shí)形象的可辨性，而純粹訴諸美術(shù)語(yǔ)言和手段本身，認(rèn)為只有這樣才能達(dá)到精神的純粹和人類精神表達(dá)與溝通的自由。,二、美術(shù)家是如何運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言的？,自我評(píng)價(jià),你能分辨出以下的作品是哪種語(yǔ)言類型的美術(shù)作品嗎,？,荷拉斯兄弟宣誓達(dá)維特（法國(guó)）,具象,蝦齊白石,意象,照片漓江,中國(guó)畫(huà)漓江彥涵（中國(guó)）,源于生活而高于生活是美術(shù)形象的本質(zhì)屬性。,意象,走下樓梯的裸女杜尚（法國(guó)）,意象,紅、黑、黃、藍(lán)構(gòu)成蒙德里安（荷蘭）,抽象,名畫(huà)欣賞,課外活動(dòng)：嘗試用美術(shù)的基本語(yǔ)言傳達(dá)不同的意圖和情感。,風(fēng)景油畫(huà)欣賞,BobRoss,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,