七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第六單元 23《古文二則》伯牙善鼓琴教案2 語(yǔ)文版

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《伯牙善鼓琴》說(shuō)課稿 今天我說(shuō)說(shuō)《伯牙善鼓琴》這一課。 一、說(shuō)教材 《伯牙善鼓琴》是本學(xué)期增加的一篇文言文，也是中考重點(diǎn)篇目之一。本文不足一百五十個(gè)字，講述了一個(gè)千古流傳的高山流水遇知音的故事，故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動(dòng)。文言文是一種傳承祖國(guó)燦爛文化的載體，本課根據(jù)文本的特征，在教學(xué)中堅(jiān)持自學(xué)為主，重點(diǎn)指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機(jī)點(diǎn)撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀，去思考，去吸取，力圖讓學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣。 二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)： 1.讀通讀懂文言文，有感情的朗讀課文。 2.能利用上下文、課文注釋和工具書(shū)等疏通文意。 3.了解傳說(shuō)故事的內(nèi)容及其蘊(yùn)涵的深刻含義，感受朋友之間的真摯情誼。 三、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 根據(jù)大綱要求，把引導(dǎo)學(xué)生借助課下注釋和工具書(shū)，讀通讀懂課文內(nèi)容作為教學(xué)重點(diǎn)。文言文教學(xué)，不僅要讓學(xué)生通過(guò)掌握必要的文言知識(shí)，達(dá)到閱讀淺顯文言文的目的，還應(yīng)學(xué)習(xí)文中所蘊(yùn)含的豐富的歷史文化知識(shí)，寫(xiě)作知識(shí)、領(lǐng)悟體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想感情和人生哲理，以培養(yǎng)審美鑒賞能力。而文言文反映的時(shí)代距今久遠(yuǎn)，文本作者的寫(xiě)作意圖有其特定的時(shí)代背景，特定的語(yǔ)言環(huán)境，并非為了現(xiàn)在的“教”與“學(xué)”而寫(xiě)，雖然是初三年級(jí)的學(xué)生，但要讓他們通過(guò)文言文去感受文本作者的特定語(yǔ)境，也并非易事。因此我們把理解“知音”的含義，體會(huì)伯牙，子期之間真摯的友情，作為教學(xué)難點(diǎn)。 四、說(shuō)教法 1.誦讀法：“誦讀是解讀文言文的敲門(mén)磚”。從教學(xué)過(guò)程來(lái)看，教學(xué)中將朗讀教學(xué)貫穿到課堂始終，教師示范朗讀，引導(dǎo)學(xué)生按要求聽(tīng)讀，幫助學(xué)生深入體會(huì)課文情感意蘊(yùn)，到交替運(yùn)用個(gè)讀、齊讀、自由讀等多種方式，引導(dǎo)學(xué)生真正學(xué)會(huì)讀書(shū)，欣賞、領(lǐng)悟短文的優(yōu)美語(yǔ)言和意味，藉此落實(shí)教學(xué)目的。 2．提問(wèn)法：為了在課堂教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的形象思維能力，提高對(duì)短文整體的把握能力，我們?cè)O(shè)計(jì)了若干個(gè)問(wèn)題適時(shí)拋出，有利于學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上加強(qiáng)記憶。 3. 練習(xí)法：對(duì)于字詞句的要點(diǎn)，我們采用練習(xí)法來(lái)檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，幫助學(xué)生鞏固新知識(shí)。 五、說(shuō)學(xué)法 理解課文內(nèi)容，體會(huì)思想感情是閱讀教學(xué)的重要方面。這篇課文雖篇幅短小，但畢竟是文言文，因此要想讓學(xué)生在一個(gè)課時(shí)之內(nèi)既充分的理解內(nèi)容，又深刻的體會(huì)到朋友間深厚的情誼，就必須在課前對(duì)學(xué)生提出預(yù)習(xí)要求，我們將需要預(yù)習(xí)的內(nèi)容在講學(xué)稿上呈現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生在課前落實(shí)。要求學(xué)生一要將課文讀通順，讀出節(jié)奏；二要結(jié)合已有經(jīng)驗(yàn)，參照注釋?zhuān)殚喯嚓P(guān)資料理解句意，把握主要內(nèi)容。在課堂上讓學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)想象，把自己的情感納入到課文的人物和情節(jié)中去，了解人物的命運(yùn)和喜怒哀樂(lè)，從而體會(huì)課文表達(dá)的思想感情。朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，因此我們引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀全文，讓學(xué)生經(jīng)歷初讀——再讀——細(xì)讀——精讀的過(guò)程，在此過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生讀、思、議、悟相結(jié)合，除此之外，為了突破教學(xué)重點(diǎn)還指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主合作探究學(xué)習(xí)，讀懂了課文內(nèi)容。 六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程 （一）導(dǎo)入。 教師播放古曲《高山流水》，讓學(xué)生靜靜的聆聽(tīng)欣賞。接著提出問(wèn)題:請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)欣賞的是哪首古曲？老師順勢(shì)引入新課。 【設(shè)計(jì)意圖】這樣導(dǎo)入新課，在于創(chuàng)設(shè)情境，激起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，將學(xué)生思緒引入學(xué)習(xí)文言文的情境中來(lái)。 （二）初讀感知。 1．老師檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況 ，進(jìn)行字音檢測(cè)，正音。為朗讀掃清字音障礙。 2．學(xué)生大聲的自由誦讀課文。要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音。 3．配樂(lè)范讀，引導(dǎo)學(xué)生感受文言文的節(jié)奏和韻味。 4. 學(xué)生配樂(lè)齊讀，注意讀書(shū)過(guò)程中的語(yǔ)速、節(jié)奏。 【設(shè)計(jì)意圖】在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上， 通過(guò)這個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生將課文讀通，讀熟，讀出節(jié)奏，并能初步讀出韻味，為下面的理解和朗讀奠定基礎(chǔ) （三）疏通文意。 1. 老師檢查學(xué)生課前預(yù)習(xí)情況，把握文中的重點(diǎn)詞語(yǔ)句子的意思。 2. 學(xué)生四人為一組，相互討論，翻譯課文，可以借助工具書(shū)和課下的注解，強(qiáng)調(diào)——畫(huà)出課文中給自己造成翻譯困難的句子，可提出來(lái)尋求解答 【設(shè)計(jì)意圖】傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中疏通文意的環(huán)節(jié)主要是通過(guò)老師詳盡的解釋、串講完成的，學(xué)生被動(dòng)接受，毫無(wú)興趣。我們認(rèn)為學(xué)生應(yīng)是課堂學(xué)習(xí)的主人。課堂教學(xué)想要真正地突出學(xué)生的主體地位，就應(yīng)該營(yíng)造一個(gè)合作學(xué)習(xí)的民主氛圍，這是促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展的基礎(chǔ)。由于這一篇課文篇幅短小，學(xué)生容易讀懂，在教學(xué)這一環(huán)節(jié)時(shí)，我們要求學(xué)生在完成字詞句預(yù)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)上，利用課文注釋和工具書(shū)自讀自悟，在學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論、交流疑難字句，老師讓學(xué)生代表提出不能解決的問(wèn)題，在班內(nèi)討論，在交流、討論、質(zhì)疑的過(guò)程中，教師做有效的點(diǎn)撥引導(dǎo)，從而引導(dǎo)學(xué)生正確理解課文。這樣的設(shè)計(jì)一方面是培養(yǎng)學(xué)生合作探究的能力，同時(shí)也為那些不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生提供一個(gè)可以自由表達(dá)的空間和機(jī)會(huì)。 （四）課文探究 1．文中緊扣哪個(gè)字來(lái)的寫(xiě)？——（善） 【設(shè)計(jì)意圖】在疏通文意之后，老師讓全班同學(xué)再次朗讀課文，把握故事情節(jié)，同時(shí)邊朗讀邊思考：“文章是緊扣哪個(gè)字來(lái)寫(xiě)的？”，這樣，就自然而然把學(xué)生引入到課文探究這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)?！吧啤弊质潜疚牡奈难郏@樣的切入比較省力，扣一個(gè)字就可以把握全篇。 2.伯牙和子期各自“善”什么？文中是如何表現(xiàn)他們的“善”的？請(qǐng)從文中畫(huà)出相關(guān)的句子。 ——伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng) ——伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！? 志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河?！辈浪?，鐘子期必得之。 曲每奏，鐘子期輒窮其志。 【設(shè)計(jì)意圖】老師緊扣“善”字，設(shè)置了兩個(gè)問(wèn)題，目的是讓學(xué)生把握文本基本內(nèi)容，問(wèn)題的答案學(xué)生很容易就可以從文中找到。老師讓學(xué)生讀文本中相關(guān)的句子，然后點(diǎn)撥：“伯牙把自己的情懷寄托于琴音，琴技爐火純青；而子期有很高的音樂(lè)鑒賞能力，無(wú)論伯牙如何彈奏，子期能聽(tīng)出琴音的內(nèi)容，更難得的是能猜出伯牙的心意，這就是知音?。　边@樣一點(diǎn)撥，對(duì)知音就有了初步的領(lǐng)悟。 3.理解“知音”的深刻含義，把握文章主題。 ——本文高度贊揚(yáng)了朋友之間相互理解和欣賞的真摯情誼?！爸簟笔侵改鼙舜肆私?，心心相印，心靈相通的人。 【設(shè)計(jì)意圖】為了加深學(xué)生對(duì)主題的理解，老師還適時(shí)地補(bǔ)充了課外資料——《伯牙絕琴》的故事，感悟伯牙失去知己的無(wú)邊孤寂和懷念之情，使學(xué)生體會(huì)到：知音就是指心意相通，相互理解，心心相惜的人，而這樣的人是可遇不可求的。由此歸納主題。 5．走近作者。 本文作者 ，名 ，又名 ，戰(zhàn)國(guó)前期 代表人物之一。終生致力于道德學(xué)問(wèn)，曾師從靜尹子、壺丘子等。隱居鄭國(guó)四十年不求名利，清凈修道。主張循名責(zé)實(shí)，無(wú)為而治。先后著書(shū)二十篇。代表作《列子》，其內(nèi)容多為民間故事，寓言和神話(huà)傳說(shuō)。如《 》、《 》、《 》等，篇篇珠玉，讀來(lái)妙趣橫生，發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。 【設(shè)計(jì)意圖】傳統(tǒng)教法往往會(huì)在上課之初進(jìn)行作者作品簡(jiǎn)介，這樣的上法顯得很突兀，學(xué)生沒(méi)有印象。我們?cè)跉w納主題之后，以“給我們留下如此感人至深的故事的作者是誰(shuí)呢”這樣的一句話(huà)引出對(duì)作家作品的介紹，就顯得水到渠成了。 6. 再讀課文，情感升華。（最后伴著動(dòng)人的《高山流水》，老師讓學(xué)生有感情地再次朗讀這篇課文。） 【設(shè)計(jì)意圖】使用音樂(lè)創(chuàng)設(shè)情境，渲染氛圍，使學(xué)生感受到音樂(lè)的無(wú)窮魅力，同時(shí)配樂(lè)朗讀升華情感。課文的誦讀貫穿教學(xué)環(huán)節(jié)始終，在讀中品，讀中悟。朗朗的書(shū)聲，是語(yǔ)文課堂上永恒的經(jīng)典。在誦讀中，學(xué)生所能夠領(lǐng)悟到的文本意義，絲毫不會(huì)遜色于單純文字分析時(shí)所能夠獲得的信息。在一遍遍朗讀中，學(xué)生也體會(huì)伯牙子期的深厚情誼，課文難點(diǎn)的突破，水到渠成。這樣，以圖畫(huà)展現(xiàn)情景、以語(yǔ)言描繪情景的方法被有機(jī)的結(jié)合起來(lái)。突出了重點(diǎn)，突破了難點(diǎn)，同時(shí)更體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性統(tǒng)一的特點(diǎn)。 （五）拓展延伸：課外積累，關(guān)于古今交友的故事或名人名言。 （1）“刎頸之交”、“莫逆之交” （2）“士為知己者死”[ （3）“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之?！? （4）“相識(shí)滿(mǎn)天下，知音能幾人” （5）“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰” 【設(shè)計(jì)意圖】為了擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，增加閱讀量，我們還進(jìn)行了知識(shí)的拓展延伸，這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，意在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并進(jìn)行課外積累。 七、說(shuō)作業(yè)設(shè)置 必做：有感情的背誦這篇文章。 選做：將這則文言文改寫(xiě)成300字左右的白話(huà)文。 【設(shè)計(jì)意圖】這樣的設(shè)計(jì)充分考慮到學(xué)生在知識(shí)和能力上存在的差異，給不同層次的學(xué)生提出不同的要求，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 八．說(shuō)板書(shū) 伯牙善鼓琴 《列子》 伯牙 善鼓 知 音 情 深 子期 善聽(tīng) 【設(shè)計(jì)意圖】這一板書(shū)的設(shè)計(jì)，內(nèi)容精當(dāng)簡(jiǎn)約，布局合理，美觀(guān)大方，突出了課文的重難點(diǎn)，給學(xué)生留下深刻。 總之，我認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)充分考慮學(xué)情，采取誦讀、討論、品析、寫(xiě)作等多種方法引導(dǎo)學(xué)生走入文本，走入作者的內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生的概括、想象、賞析、寫(xiě)作等多種能力，在教學(xué)中充分展示學(xué)生的個(gè)性與才華，從而營(yíng)造出一種開(kāi)放性的課堂教學(xué)，使自己努力成為一名新課改的實(shí)踐者和執(zhí)行者。