八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第24課《故事三則》教案 鄂教版

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24《故事三則 》 【教學(xué)構(gòu)想】 自古以來(lái)，世事無(wú)法兩全，因此人們時(shí)時(shí)會(huì)面臨著抉擇。本課這三則故事所體現(xiàn)出來(lái)的擇取，雖然各有其不同的內(nèi)容與含義，但都表達(dá)了古人的高尚品質(zhì)與人格尊嚴(yán)。在當(dāng)今物欲橫流，拜金潮沖擊著人們做人的準(zhǔn)繩的時(shí)候，這些傳統(tǒng)的觀念依然有其存在的價(jià)值與合理性。依然對(duì)我們有著現(xiàn)實(shí)的教育意義。我組織學(xué)生在自讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，運(yùn)用比較閱讀的方法，引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)其深刻的做人道理，學(xué)習(xí)古人清廉自持、潔身自好的高尚品質(zhì)。 這三則故事的鑒賞價(jià)值還在于雖然故事都很短小，但其寫作技巧值得我們?nèi)テ肺雠c借鑒。如：《人有其寶>中敘事的取舍與語(yǔ)言描寫的精當(dāng)；《嗟來(lái)之食》中對(duì)人物的刻畫與對(duì)話描寫；《許仲平義不茍取》中對(duì)人物的動(dòng)作與語(yǔ)言描寫，還有對(duì)比手法的使用，都對(duì)刻畫人物形象起到了重要的作用。而在這之間既有相似點(diǎn)又有不同點(diǎn)，因此我設(shè)計(jì)運(yùn)用比較閱讀的方法，通過(guò)分小組自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過(guò)程來(lái)對(duì)文章的藝術(shù)手法進(jìn)行鑒賞。 【教學(xué)設(shè)計(jì)】 [教學(xué)目的] 1．理解故事的深刻哲理，學(xué)習(xí)清廉自持、潔身自好的高尚品質(zhì)。 2．品味準(zhǔn)確傳神的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)刻畫人物形象的方法。 3．積累一些實(shí)詞，如“諸、喪、食、啖、危坐”等。 4.背誦課文。 [教學(xué)重難點(diǎn)] 重點(diǎn)：對(duì)故事寓意的探討、理解。 難點(diǎn)：聯(lián)系生活，品味寓意的現(xiàn)實(shí)意義，樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀。 [教學(xué)準(zhǔn)備] 結(jié)合課文注釋和工具書，疏通文意。不理解或有疑問(wèn)的字、詞、句做上記號(hào)。 [教學(xué)安排]一課時(shí) [教學(xué)步驟] 一、導(dǎo)入 (以一則新聞導(dǎo)人，注意學(xué)生的不同反應(yīng)。) 昨天，老師在《楚天都市報(bào)》上，看到這樣一則新聞：一位浙江商人，到武昌來(lái)考察投資環(huán)境，不甚滿意，于是乘出租車到漢口轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。結(jié)果，在下車時(shí)，將隨身攜帶的裝有20萬(wàn)元現(xiàn)金的皮包遺落在出租車上，而他又忘了索要發(fā)票?？磥?lái)，要尋找這20萬(wàn)元現(xiàn)金，無(wú)異于大海撈針。就在這位商人準(zhǔn)備自認(rèn)倒霉的時(shí)候，出租車司機(jī)居然出現(xiàn)在他面前，把他遺失的物品完璧歸趙，隨后離去，不留名，更不提報(bào)酬…… (教師話音未落，學(xué)生議論紛紛。大部分同學(xué)都認(rèn)為這位司機(jī)拾金不昧，而有少數(shù)同學(xué)則說(shuō)司機(jī)真傻，不要白不要。教師可將這種說(shuō)法暫時(shí)放一放，繼續(xù)話題。) 這種拾金不昧的精神，可以說(shuō)是自古有之。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)幾則古人清廉自持、潔身自好的故事。 二、朗讀課文，落實(shí)字詞，疏通文意 1．請(qǐng)學(xué)生齊聲朗讀課文，教師糾正字音、斷句。 2．學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)情況，提出不理解的字、詞、句，先由同學(xué)相互解答，若還有疑問(wèn)，則由教師解答。 (注意諸、喪、食、袂、輯、啖、危坐等詞語(yǔ)的準(zhǔn)確翻譯。) 3．學(xué)生口譯三則寓言，教師點(diǎn)評(píng)。 (注意人物語(yǔ)言的準(zhǔn)確翻譯，它是理解文意的關(guān)鍵。) 三、立足文本，概括故事寓意 1．找出文中刻畫人物形象的語(yǔ)句。 (旨在通過(guò)品味精煉生動(dòng)的語(yǔ)言感受古人的人格魅力，同時(shí)通過(guò)對(duì)人物形象的分析來(lái)體會(huì)故事寓意。) 《人有其寶》中的語(yǔ)言描寫：“我以不貪為寶” 《嗟來(lái)之食》中對(duì)饑者的外貌、神態(tài)、語(yǔ)言描寫：“蒙袂輯屨，貿(mào)貿(mào)然來(lái)”，“揚(yáng)其目而視之”，“予唯不食嗟來(lái)之食”。 《許仲平義不茍取》中對(duì)許仲平的動(dòng)作、語(yǔ)言描寫：“獨(dú)危坐樹(shù)下自若”，“梨無(wú)主，吾心獨(dú)無(wú)主乎?” 2．用簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確的語(yǔ)言概括寓意。 子罕“以不貪為寶”是“不取”非分之物，視、“不貪”為寶，是追求一種為人的操守，追求道德的完善。 饑者“不食嗟來(lái)之食”是“不取”施舍之食，至死也保持著做人的骨氣和尊嚴(yán)。 許仲平“義不茍取”是“不取”不義之財(cái)，高度自律，具有崇高的道德感。 他們身上體現(xiàn)了高尚的品質(zhì)和人格尊嚴(yán)，在如今物欲橫流的世界里，無(wú)疑是人們行為的坐標(biāo)。 3．小組交流： 用形象的語(yǔ)言復(fù)述故事、描述人物，并在故事最后加上精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)。 (考察學(xué)生對(duì)故事的理解，同時(shí)品味古文的語(yǔ)言魅力。點(diǎn)評(píng)可以評(píng)故事人物，可以評(píng)文本特色。精當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)為后面的演講打基礎(chǔ)、，) 四、聯(lián)系生活，拓展延伸 即興演講——現(xiàn)代社會(huì)還需要“不妄取”的精神嗎? 開(kāi)頭語(yǔ)：在上課前，老師給大家講述了一個(gè)拾金不昧的故事，我好像聽(tīng)到有同學(xué)議論那位司機(jī)太傻，那我們今天就來(lái)進(jìn)行一次即興演講。題目就是一“現(xiàn)代社會(huì)還需要‘不妄取’的精神嗎?” 希望同學(xué)們?cè)谘葜v的過(guò)程中注意運(yùn)用你們所收集的資料。 結(jié)尾語(yǔ)：通過(guò)剮才的演講，我想每個(gè)同學(xué)心中對(duì)樹(shù)立人生觀、價(jià)值觀有了更深的認(rèn)識(shí)。我只是想為我前面講述的故事補(bǔ)充一個(gè)結(jié)局：在富商拿回自己丟失的物品后，他做出了一個(gè)決定——在武昌投資，他說(shuō)：“我很早就聽(tīng)說(shuō)武昌是一個(gè)教育強(qiáng)區(qū)，今天這位師傅給我上了更深的一課。在這樣一個(gè)如此誠(chéng)信的區(qū)域，不進(jìn)行投資建設(shè)，將會(huì)是我的損失?！? (通過(guò)演講。讓學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值現(xiàn)，學(xué)習(xí)古人高尚的品質(zhì)。同時(shí)讓學(xué)生開(kāi)始有意識(shí)地學(xué)會(huì)用事例證明自己的觀點(diǎn)。) 【教學(xué)后記】 這篇文言文的字詞較為簡(jiǎn)單，所以我改變了以往文言文教學(xué)的方法．不再過(guò)多關(guān)注字詞的積累，而注重通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀進(jìn)行培養(yǎng)。 在導(dǎo)入的處理上，我仔細(xì)地思考了一番：開(kāi)始我打算把整個(gè)故事全部講完，但后來(lái)我擔(dān)心學(xué)生有排斥心理，因?yàn)閷W(xué)生很反感老師過(guò)多的傾向性過(guò)于明顯的說(shuō)教。于是，我就留下了一個(gè)尾巴，在教學(xué)結(jié)束的時(shí)候才告訴他們故事結(jié)局，因?yàn)檫@時(shí)的學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)有了自己的感悟，有了自己的主見(jiàn)，他們才更容易接受老師的說(shuō)教。通過(guò)教學(xué)，我覺(jué)得這種設(shè)計(jì)似乎更合理。 整個(gè)教學(xué)過(guò)程我設(shè)計(jì)三個(gè)層次：一、學(xué)生與文本的對(duì)話。學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)，疏通文意，熟悉故事情節(jié)。二、學(xué)生和學(xué)生的對(duì)話。通過(guò)對(duì)人物形象的把握，分析故事寓意，并用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括。三、學(xué)生和生活的對(duì)話。通過(guò)演講，引導(dǎo)學(xué)生思考生活，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀。