八年級語文下冊 第五單元 第24課《我驕傲我是一棵樹》導(dǎo)學(xué)案 蘇教版

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我驕傲，我是一棵樹 課題 我驕傲，我是一棵樹 課型 新授課 課時 1 學(xué) 習(xí) 目 標(biāo) 1．朗讀詩歌，理解“一棵樹”的藝術(shù)形象。 2．品味詩歌優(yōu)美、凝練的語言，學(xué)習(xí)“一棵樹”的崇高精神。 3．學(xué)習(xí)并借鑒文中所運用到的多種修辭手法和象征手法，學(xué)寫詩歌。 課 前 預(yù) 習(xí) 學(xué) 法 指 導(dǎo) 1．學(xué)會結(jié)合上下語境，或?qū)Ρ韧魄玫霓k法品析詞語。 2．結(jié)合語境，理解本文借代修辭手法具體所指的人或事物，并能準(zhǔn)確區(qū)分比喻和借代這兩種不同的修辭方法。 相 關(guān) 鏈 接 【作者簡介】李瑛（1926—），現(xiàn)代詩人。河北豐潤人。少年時代家境貧寒。1945年考入北京大學(xué)中文系，并開始在刊物上發(fā)表詩作。先后擔(dān)任解放軍文藝社社長，總政文化部副部長，全國作協(xié)理事，中國筆會中心理事，《詩刊》編委等職務(wù)。他的代表作有長詩《一月的哀思》、《寄自海防前線的詩》、《在燃燒的戰(zhàn)場》、《獻(xiàn)給火紅的年代》、《站起來的人民》、《難忘的一九七六年》等?！段因湴?，我是一棵樹》是李瑛1980年出版的一本詩集中的代表作，他的詩作有的已譯成了外文。 知 識 預(yù) 習(xí) 一．自查工具書，解決生字詞，能流利地、有感情地朗讀課文；了解詩歌的主要內(nèi)容。 二．收集古詩文中出現(xiàn)的“樹”的意象。 【松】松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。三國人劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼退砂啬菢訄载?，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。 【梧桐】梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長?！睂懙氖潜粍儕Z了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景。詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。 【柳樹】以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如1987年曾考過的《送別》詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時人們到全國各地去時離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如“年年柳色，灞陵傷別”的詩。后世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處。故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句。柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘月”來表達(dá)別離的傷感之情?！暗阎新?wù)哿?，春色未曾看”，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達(dá)傷春嘆別的感情?！按艘骨新?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？ 【草木】以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”（姜夔《揚州慢》）春風(fēng)十里，十分繁華的揚州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了?！芭f苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春?！眳菄呐f苑荒臺上的楊柳又長出新枝（荒涼一片），遙想當(dāng)年這里笙歌曼舞，那盛景比春光還美（不勝春：春光也不勝它）。這里是以楊柳的繁茂襯托荒涼?！半A前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！保ǘ鸥Α妒裣唷罚┮淮t相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜?！保▌⒂礤a《烏衣巷》）朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口。 【松柏】《論語子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也。”后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。劉禹錫：“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然?！崩钌狡郑骸肮聵?biāo)百尺雪中現(xiàn)，長嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群?！绷硗猓缇栈ㄏ笳鞲邼嵉钠焚|(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。 【連理枝、比翼鳥】 連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作思愛夫妻的比喻。相傳舊中國時宋康王奪了隨從官韓憑的妻子，囚禁了韓憑。韓自殺，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登臺游玩時自投臺下，大家拉他衣服，結(jié)果撐是跌下去，死了，留下遺書說是與韓憑合葬，康王卻把他們分葬兩處。不久，兩座墳上各生一棵梓樹，十天就長得很粗大，兩棵樹的根和枝交錯在一起，樹上有鴛鴦一對，相向悲鳴。白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！庇辛诉@些句子，難怪人們把結(jié)婚稱為“喜結(jié)連理”。 課 堂 探 究 一．欣賞圖片，情境導(dǎo)入 1．欣賞圖片 2．導(dǎo)入課文：扎根于土地，有枝有條，抗風(fēng)御沙，沉積地下而變成煤炭這是樹的用途，假如你是一株樹，你會怎樣去做呢? 二．感受一棵樹（醉心地聽） 用心聆聽，用心感受 過渡：老師先為大家配樂范讀全詩，讓我們在音樂聲中一起走進(jìn)詩歌的意境里，去理解詩中的形象，感受作者的情。 1．聽讀：教師范讀課文，要求學(xué)生邊聽邊劃出本詩朗讀的節(jié)奏及押韻的字。 2．自由朗讀：有感情朗讀全詩，選出你喜歡的詩節(jié)讀給大家聽，看誰能把“驕傲”的情愫表現(xiàn)得淋漓盡致。 3．提問：樹是如此的平凡，可它為何而感到驕傲呢？ （思考，展開想象描述出“一棵樹”的形象，包括外在特征和內(nèi)在氣質(zhì)。） 三．認(rèn)識一棵樹（理性地說） 我驕傲，因為我是一棵的樹。 （原籍、本領(lǐng)、品質(zhì)、教育背景、歸屬……） （如：品德高尚，熱愛人民、獻(xiàn)身人民，矢志不渝等） 四．欣賞一棵樹（熱情地品） 用心觸碰，用心體悟 1．思考：哪些詩句最能觸動你的心靈？為什么？ （1）我能講許多許多的故事，我能唱許多許多支歌。 明確：這簡單的兩句，說明“我”具有較深的閱歷，已不是一棵出生不久的小樹苗，而是比較成熟的、經(jīng)驗豐富的戰(zhàn)士了。 （2）餓得發(fā)藍(lán)的眼睛，抽泣時顫動的肩膀，以及浮腫得變形的腿、腳和胳膊。 明確：用身體的有代表意義的部位借代世界各地受苦受難的人民 （3）我愿摘下耀眼的星星，/給新婚的嫁娘，/作閃光的耳環(huán)；/我要挽住輕軟的云霞，/給辛勤的母親，/作擦汗的手帕。 明確：詩中的樹有著人的意愿，這是擬人化的手法；“摘下耀眼的星星”“挽住輕軟的云霞”，立足于樹高大參天的特點，展開奇特的想像，充分表現(xiàn)樹美好而浪漫的情懷；整個詩段以分號為界，前后對稱整齊，節(jié)奏謹(jǐn)嚴(yán)。這樣寫，意象夸張生動，富于浪漫色彩，便于表現(xiàn)美好心靈；形式上瑯瑯上口，好讀好記。 2．交流古代詩歌中“樹”的意象。 3．請你說說文中“樹”代表什么形象? 明確：詩人通過“一棵樹”充滿激情的自白，使讀者看到了這棵長在黃河岸邊、長城腳下的樹，身上流動著中華民族的血液，肩負(fù)著民族的神圣使命，有著為人民服務(wù)的強(qiáng)烈愿望和堅定的斗爭精神。他不僅抵擋自然界的雨雪風(fēng)沙和雷火，而且把自己堅韌而又慈愛的枝條伸向社會，給弱者和不幸者送去幸福和歡樂，為生活增添絢麗的色彩。他與廣大勞動人民有著共同的理想——消滅貧困，建設(shè)一個幸福美好的新世界。為了這一崇高的理想，他愿獻(xiàn)出自己的一切，即使死了，也要盡快變成煤炭，好獻(xiàn)給人間光和熱。從而為我們塑造了一位具有高度獻(xiàn)身精神的戰(zhàn)士的英雄形象，譜寫了一曲為人類無私奉獻(xiàn)的美的心靈的贊歌。 五．成為一棵樹（深情地讀） 同學(xué)們讀《我驕傲，我是一棵樹》這首詩，不僅讀懂得了一棵樹，更讀懂得了一顆自豪、偉大的心。設(shè)想一下我們自己就是這一棵樹，如何通過朗誦來充分表現(xiàn)出我們自己內(nèi)心的自豪之情？（看誰能把詩中“驕傲”的情愫表現(xiàn)得淋漓盡致。）看來， 六．詩歌仿寫（詩意地寫） 試借鑒本詩的寫法，以“我驕傲，我是一滴水（一棵草、一朵云、一只蜜蜂、一頭?！睘轭}寫一首詩。 我驕傲，我是一滴水 我驕傲，我是一滴水，我是高山上的一滴水。 冰川教我堅強(qiáng)不屈，我便永遠(yuǎn)奮勇向前； 雪峰教我堅定不移，我便永遠(yuǎn)心如磐石； 清泉教我默默無聞，我便永遠(yuǎn)奉獻(xiàn)大地； 我驕傲，我是一滴水，我是大海中的一滴水。 浪花教我回憶海風(fēng)，我便永遠(yuǎn)心懷感激； 礁石教我擁抱燈塔，我便永遠(yuǎn)堅守職責(zé)； 海燕教我堅強(qiáng)勇敢，我便永遠(yuǎn)搏擊風(fēng)浪。 條條光線、層層波濤，賜予我美好的心靈； 炎炎驕陽、漫漫風(fēng)雪，鑄就我斗爭的風(fēng)格。 我熱愛著，自由的風(fēng)和魚群；我熱愛著，意志、信念和理想。 我是遼闊大海的一部分，大自然的一分子； 我和美是不可分割的整體； 我渴望整個世界，都成為我們快樂的家園！ 七．結(jié)束語：同學(xué)們，其實我們每個人都要思考自己從哪里來，將要到哪里去這樣的人生問題。詩人是一棵驕傲的樹，其實你們每一個人都是一棵樹，一棵正在沐浴陽光、吸取雨露、茁壯成長的樹，而你們也必將長成一棵棵可做棟梁的參天大樹。今天我期待你們！我相信，明天，將有更多的人來贊美你們！齊誦：《好大一棵樹》） 頭頂一個天/腳踏一方土/風(fēng)雨中你昂起頭/冰雪壓不服 好大一棵樹/任你狂風(fēng)呼/綠葉中留下多少故事/有樂也有苦 歡樂你不笑/痛苦你不哭/撒給大地多少綠蔭/那是愛的音符 風(fēng)是你的歌/云是你腳步/無論白天和黑夜/都為人類造福 好大一棵樹/綠色的祝福/你的胸懷在藍(lán)天/深情藏沃土 鞏 固 訓(xùn) 練 當(dāng) 堂 練 習(xí) 積累寫“樹”的詩句： 1.樹木叢生，百草豐茂。(曹操：《觀滄?！? 2．綠樹村邊合，青山郭外斜。(孟浩然：《過故人莊》) 3．鳥宿池邊樹，僧敲月下門。(賈島：《題李凝幽居》) 4.碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。(賀知章：(詠柳)) 5.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。(岑參：(白雪歌送武判官歸京)) 6.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥：《黃鶴樓》) 7.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫：(酬樂天揚州初逢席上見贈)) 8.泉眼無聲惜細(xì)流，樹陰照水愛晴柔。(楊萬里：《小池》) 9.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。(馬致遠(yuǎn)《天凈沙秋思》) 10.昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。(晏殊：《蝶戀花》) 11野曠天低樹，江清月近人。(孟浩然：《宿建德江》) 12.獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。 （韋應(yīng)物：《滁州西澗》） 課 后 作 業(yè) 收集我們學(xué)過的古詩詞，體會、思考一種意象的含義。比如：月亮，揚花等等。 “月”這個象是中國古典詩歌的最常見的意象之一。在所有不同的意象組合中，它往往呈現(xiàn)出各有特色的風(fēng)韻，表達(dá)著不一樣的情意。另一方面，在長期反復(fù)使用中，它的某些方面的涵義，或因為民族的文化傳統(tǒng)的影響，或因為藝術(shù)創(chuàng)造中的前后傳承規(guī)律的作用，被一代一代的后世作者所繼承沿用，變作了人所習(xí)見的現(xiàn)成的涵義或者約定性的涵義。 “月亮”這樣具有多種象征意義的自然物實屬罕見,在詩人詞人的筆下,它既是一個具有凡胎俗骨,情感靈性,七情六欲的活生生的“人”,又是超脫于人的胸襟之外的“物”。我們很難用理性的概念來概括它的象征意義,粗略地勾畫一下,它在不同情境之下,大體具備以下象征意義。 　　其一：孤苦的象征，思念的寄托。幾千年來,不論是游子,還是婦姑,都把月亮看成了寄托思念,象征孤苦的理想象征物,表現(xiàn)的是一種離愁別恨的主題,委婉柔弱的情調(diào)。他們或是埋怨“屏風(fēng)有意障明月,燈火無情照無眠”,“照它幾許人腸斷,玉兔銀蟾遠(yuǎn)不知”;或是直抒胸臆:“露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明”,“俯視清水波,仰看明月光,郁郁多悲思,綿綿思故鄉(xiāng)”。這類象征意義包含著極其復(fù)雜的感情心理。有的是苦澀的回憶:“舊時月色,曾幾番照我,梅邊吹笛?喚起玉人,不管清寒與攀摘。”有的側(cè)重于思念親人:“幾時杯同把,昨夜月同行”,“嘗聞此宵月,萬里共陰晴”。有的表達(dá)思念故土之情:“多情只有春庭月,猶為離人照落花”,“玉樓明月長相憶”,“西樓望月幾回圓”,“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家”。人們把種種豐富復(fù)雜的感情寄托于明月,把它當(dāng)作知己,道出了心靈當(dāng)中的隱秘,因而也就賦予月亮多重的象征意義。 　　其二：象征美的靈魂與歸化。月亮的美德是純凈的美,多姿多彩變換無窮的美。“山光忽西落,池月漸東上”。畫出了夕陽西下與素月東升之時的奇妙景色,正是“荷風(fēng)送香氣,竹滴清露香”。夏夜給人的真切感受,沒有比這樣的描寫更真實的了?！爸駴銮峙P內(nèi),野月滿庭隅。重露成涓滴,稀星乍有無。暗飛螢自照,水宿鳥相呼。萬事干戈里,空悲清夜組?！睆脑律皆侣?描繪出一幅恬靜自然的郊野月夜圖。在王維筆下,月更是達(dá)到了美的最高境界,“空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流”。這是一個“空山不見人,但聞人語聲”的有如世外桃源的地方。“月”給人美的感慨是具體的,又是抽象的。它的形是具體的,它所包含的各種意蘊(yùn)是抽象的。自古以來,詩人們依月亮這一獨特的美感特征,去創(chuàng)造自己的“月景”。 　　其三：明月是戀人的象征,愛情的見證。封建時代,個人的戀情只能溶于樂曲,藏于詩詞，寄托于明月。于是,月亮便成了戀人的象征,愛情的見證?！俺嗽虏绍饺?夜夜得蓮子”是愛的甜蜜的記錄;“月上柳梢頭,人約黃昏后”是希翼與向往的交織;“嫦娥應(yīng)悔偷靈藥,碧海青天夜夜心”,寓意深長,耐人尋味。而“愿隨 明月入君杯”,則是對理想愛情的大聲疾呼?！盎ㄇ霸孪?花好月圓”更是人間美事的代稱。人們在月下獲得愛情,生殖的期望與崇高的愛情水乳交融,如月光一樣無所不在,滋潤人間?！伴_簾見新月,即便下階拜。細(xì)雨人不聞,北風(fēng)吹羅帶”。新月的皎潔與少女的身姿,細(xì)語,倩影及虔誠的戀情化成一體,沁人肌髓。人生在世,誰不希望花長好?月常圓?然而自然與社會的法則規(guī)律卻是無情的。正是“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全!”月亮圓而又缺的規(guī)律,嫦娥奔月的愛情離異傳說,月光那清冷的色彩,月亮那孤懸中天的寂寞形象,經(jīng)世世代代的文化積淀,使月亮成為離人情感的呼應(yīng),愛情純潔圓滿專一的象征。 　　“月亮”在中國古典詩詞中的魅力是不朽的,她已成為古代詩詞意境表達(dá)的重要載體。人們對月亮的情感指向、思想意蘊(yùn)、審美境界、象征意義及生命內(nèi)涵的思考是綿延千古,從未停息的。 反 思 總 結(jié) 格言警句：千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個“勤”字。 ——（清）曾國藩