高考政治一輪復習 第51練 文化的內涵與特點
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文化的內涵與特點 1.(2016北京高考)某國際學術期刊的封面,用中國山水畫形象地表現(xiàn)了中國某生物研究組的一項重要研究成果。山頂代表體細胞狀態(tài);連接各山頂?shù)臉虼硇》肿樱軌虼龠M各山頂之間的橫越;山水中的小舟代表轉基因方法,通過不同的路線實現(xiàn)重編程。采用繪畫形式表現(xiàn)科學研究成果反映了( ) A.科學與藝術具有相通性 B.科學與藝術都來自于創(chuàng)新思維 C.科學與藝術都可以提高人的精神素養(yǎng) D.藝術的傳播需要借助科學的力量 2.(2014海南高考)一曲《時間都去哪兒了》打動了全國各族觀眾,抒發(fā)親情的“時間都去哪兒了”演變成全方位的“去哪兒體”,人們開出了長長的去哪兒了清單,有戲謔,有吐槽,有感傷,更有真真切切的疑問。這說明( ) ①貼近現(xiàn)實生活的文化作品更能喚起人們的共鳴?、诟髅褡逦幕鸩阶呦蜈呁?,中華民族認同感增強?、廴藗冊趯嵺`中不斷創(chuàng)造文化并享用文化?、艽蟊妭髅降陌l(fā)展不斷豐富著人們的文化生活 A.①② B.②④ C.①③ D.③④ 3.世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑,如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等,它們體現(xiàn)著一個城市的文化內涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑( ) ①意味著精神產品離不開物質載體?、谡蔑@著世界文化的認同感歸屬感?、厶N含著城市生活美好的精神追求?、軟Q定著城市生存發(fā)展的文化方向 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 4.美國著名思想家愛默生曾經說過:“有如語言之于批評家,望遠鏡之于天文學家,文化就是指一切給精神以力量的東西?!庇纱丝芍?,所謂的文化就是指( ) A.人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質的總和 B.文學藝術和科學知識,或人們先天受教育的程度 C.相對于經濟、政治而言的人類全部精神活動及其產品 D.人的世界觀、人生觀、價值觀等意識形態(tài)的內容 5.晉東南一帶的民歌,調式古樸;晉東北地區(qū)的民歌,音調高亢,有雄渾之感;晉南地區(qū)的民歌,時代氣息濃郁,感情熱烈;晉中地區(qū)的民歌,靈活自由、富于變化。山西民歌的這些特點表明( ) A.不同區(qū)域的文化具有各自特色 B.文化是人類社會實踐的產物 C.文化是人類社會特有的現(xiàn)象 D.文化現(xiàn)象無處不在 6.張大千創(chuàng)作的《廬山圖》氣勢磅礴,青綠水墨淋漓,輝映交融,以藝術形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美。這說明( ) A.自然美離不開人的藝術創(chuàng)作 B.文化是由人所創(chuàng)造的一種特有現(xiàn)象 C.文化通過藝術作品產生強大精神力量 D.藝術修養(yǎng)是綜合素質的重要組成部分 7.“三秋桂子,十里荷花;羌管弄晴,菱歌泛夜”,這是北宋詞人柳永吟詠杭州的佳句。柳永曾在杭州生活過一段時期,他游歷杭州山水名勝,感受杭州風土人情,深深愛上了這座風光旖旎的城市,創(chuàng)作了膾炙人口的《望海潮》。這說明( ) ①文化來源于實踐?、谖幕从成鐣、畚幕晌娜藙?chuàng)造 ④文化引領生活 A.③④ B.①④ C.①② D.②③ 8.修復文物是穿越古今,是與百年文物進行對話的一段特殊旅程。修復文物不僅是創(chuàng)造價值,也是我們民族性格和審美的塑造。這體現(xiàn)了( ) ①一定的文化離不開一定的物質載體 ②人們在實踐中創(chuàng)造享用并發(fā)展文化?、蹅鞒袀鹘y(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根本動力?、芸萍际桥嘤褡迥哿Φ闹匾蛩? A.①③ B.②③ C.①④ D.①② 9.餐桌禮儀,正是人類用餐和動物解決生理需要區(qū)分開來的關鍵。餐桌禮儀,包括怎么動筷子、使刀叉,衣著打扮是否得當、與宴會主人和同桌的客人如何交談、如何敬酒、正確的入座和離席。每個細微的肢體語言都向周邊的人泄露著你的信息:身世背景、家教、性格、喜好、人品。在西方,餐桌禮儀一直作為家庭教育的重點。可見( ) ①文化素養(yǎng)的形成需要后天培養(yǎng)?、谖幕侨祟惿鐣赜械默F(xiàn)象 ③物質活動離不開精神活動?、芪幕哂邢鄬Κ毩⑿? A.①③ B.①② C.②④ D.③④ 答案精析 1.A [用山、橋、小舟之間的聯(lián)系代表體細胞與小分子、基因之間的聯(lián)系,這體現(xiàn)了科學與藝術具有相通性,所以答案應選A。B錯誤,科學與藝術都來自于社會實踐;材料并沒有表明科學與藝術都可以提高人的精神素養(yǎng),C項不選;D與題意不符,題干強調的是科學的發(fā)展需要借助藝術的傳播。] 2.C [②觀點錯誤,錯在“趨同”,文化具有多樣性,所以說各民族文化逐步走向趨同是錯誤的;題干說一曲《時間都去哪兒了》打動了全國各族觀眾,這是因為它貼近現(xiàn)實生活,所以能夠引起共鳴,同時也說明人們在實踐中不斷創(chuàng)造文化并享用文化,故①③符合題意;④觀點與題意無關。] 3.B [審題時快速找到“一個城市的文化內涵和品味”“城市的眼睛”這些有效的“題眼”信息,是解答本題的關鍵。從“題眼”信息中我們可以得出,城市文化離不開“雕塑”這一物質載體,同時城市雕塑也蘊含著城市生活美好的精神追求,①③符合題意。②說法錯誤,不同國家的城市有不同的雕塑,這體現(xiàn)的是民族文化,而非世界文化;一般說來,一個民族對本民族文化有強烈的歸屬感和認同感。④夸大了城市雕塑的作用。] 4.C [人類改造世界的活動不一定是文化,也可能是實踐,A對文化的理解錯誤;B、D兩項都縮小了文化的范疇,排除。本題選C。] 5.A [不同的地域,民歌的風格不同,說明不同區(qū)域的文化各有特點,A項符合題意;B、C、D三項均與題意不符,故選A項。] 6.B [材料中“以藝術形式形象地展現(xiàn)了廬山的自然美”說明了文化是人類社會實踐的產物,是一種社會現(xiàn)象,B符合題意;物質決定意識,意識離不開物質,A顛倒了二者的關系;C、D都不符合材料主旨。] 7.C [游歷杭州山水名勝,感受杭州風土人情,了解了這座風光旖旎的城市,創(chuàng)作了膾炙人口的《望海潮》,這說明文化來源于實踐,文化反映社會,①②符合題意;③錯誤,文化由人民群眾創(chuàng)造;④錯誤,優(yōu)秀文化引領生活,而且材料強調的不是文化的反作用。] 8.D [材料中通過修復文物“不僅是創(chuàng)造價值,也是我們民族性格和審美的塑造”“是與百年文物進行對話的一段特殊旅程”,體現(xiàn)了一定的文化離不開一定的物質載體,人們在實踐中創(chuàng)造享用并發(fā)展文化,選D;③不選, 因為社會實踐是文化創(chuàng)新的根本動力;④與材料無關。] 9.B- 配套講稿:
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