必修4第8課拿來主義ppt課件
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拿 來 主 義 魯 迅,1,偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人,字豫才,魯迅是筆名。1898年離家到南京學(xué)習(xí),1902年留學(xué)日本,1909年回國(guó),1918年5月發(fā)表《狂人日記》,奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。,魯迅,(1881~1936),2,,主要作品有:,小說集:《吶喊》、《彷徨》,歷史小說集:《故事新編》,散文集:《朝花夕拾》,散文詩(shī)集:《野草》,雜文集: 《且介亭雜文》 、《南腔北調(diào)集》、《墳》、《熱風(fēng)》等十五部,3,雜文集:《華蓋集》、《墳》、《南腔北調(diào)集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文》等。 《拿來主義》選自雜文集《且介亭雜文》,魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢(shì)力”。,4,留學(xué)日本時(shí)的魯迅,5,1925年5月時(shí)的魯迅,6,情感經(jīng)歷,第一任夫人:朱安 (母親包辦),妻:許廣平 兒:周海嬰,7,1906年7月6日,魯迅尊母命與朱安結(jié)婚,兩個(gè)人完全沒有感情基礎(chǔ),后來的情形就是將其一生、形同陌路。魯迅考慮過離婚,但那個(gè)年代,被休的女人是備遭人們鄙夷和唾棄的,情形大都十分悲慘。善良單純的朱安侍奉魯迅的母親魯瑞,把許廣平看做姐妹,視周海嬰如己出。1947年6月29日凌晨,朱安孤獨(dú)地去世了,身邊沒有一個(gè)人。,8,《且介亭雜文》緣起,有一段時(shí)間,魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路的區(qū)域,這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱。魯迅先生因此將“租界”二字各取一半,成“且介”,以表憤懣?!扒医橥ぁ卑凳具@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的,形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。,9,,這是魯迅先生于二十世紀(jì)三十年代所寫的一篇關(guān)于繼承文化遺產(chǎn)問題的雜文。當(dāng)時(shí)各種錯(cuò)誤思潮泛濫,一些封建遺老遺少叫嚷復(fù)古主義,賣國(guó)求榮的“全盤西化”論甚囂塵上,左翼文藝隊(duì)伍中對(duì)要不要繼承文化遺產(chǎn)的問題也思想混亂,頗多分歧。面對(duì)如此背景,魯迅先生寫下了這篇雜文,旗幟鮮明地提倡“拿來主義”,反對(duì)“閉關(guān)主義”和“送去主義”,主張從文化遺產(chǎn)中吸取精華、剔除糟粕。,課文題解,10,,雜文是一種文學(xué)體裁,一般采用議論的表達(dá)方法。,,關(guān)于雜文,1、短小、活潑、犀利、雋永。,2、既有議論性,又有文藝性。,3、題材廣泛,形式多樣。,4、大中取小,小中見大。,特點(diǎn):,11,掌握下列生字的讀音:,冠冕堂皇 吝嗇 玄虛 蹩進(jìn),殘羮冷炙 腦髓 孱頭 自詡,guān miǎn sè xuán bié,gēng zhì suǐ càn xǔ,12,掌握下列詞語(yǔ):,博而不精:,自 詡:,禮尚往來:,,冠冕堂皇:,孱 頭:,殘羹冷炙:,自己夸耀。詡,夸耀。,懦弱無能的人。,,廣博而不精深。,禮節(jié)上重在有來有往。尚,崇尚。,形容表面上莊嚴(yán)或正大的樣子。,吃剩的飯菜,借指權(quán)貴的施舍。,13,本段開頭就指出“送去主義”和“閉關(guān)主義”一脈相承,這有什么作用?,送去主義是閉關(guān)主義在新形勢(shì)下的表現(xiàn)。從閉關(guān)鎖國(guó)到投降賣國(guó),從對(duì)舊文化的抱殘守舊到對(duì)進(jìn)步文化的深閉固拒,都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的,文章一開始就把問題放到歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中去考察。,14,◎ 第1段“別的且不說罷”一句有什么作用?,這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制,只講文化上的事。本文寫于1934年6月4日,那時(shí)日本帝國(guó)主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北,國(guó)弱民貧,政治腐敗,確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此,用“別的且不說罷”的句子,不僅使論述的范圍明確,而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。,15,本段最后一句“活人代替了古董,我敢說,也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”,其中“進(jìn)步”一詞用了什么修辭方法?表達(dá)作者什么樣的感情?,這是反語(yǔ),表現(xiàn)了作者對(duì)“送去主義”的嘲諷。,16,你還能從本段的哪些語(yǔ)句上體會(huì)出對(duì)“送來主義”嘲諷的感情?,“大師”“捧著”“幾張”“一路掛過去”“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。 語(yǔ)言犀利、幽默,諷刺強(qiáng)烈: “捧”刻畫恭敬的媚態(tài),“幾張”顯得相當(dāng)貧乏,卻一路張揚(yáng),見得多么寒傖可憐,可鄙可笑。,17,讀第3、4兩段,想想“送去”是什么意思?一味送出去究竟有什么壞處?,送去:只是送出去,后果是亡國(guó)滅種,禍延子孫,尼采:只是給與,不想取得;沒有好結(jié)果,發(fā)了瘋。 送去主義:只想送去,不想拿來;中國(guó)永遠(yuǎn)貧窮落后。,18,第3段開頭意思緊承第1段,聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)怎樣理解“豐富”“大度”“不算壞事情”?,這里是對(duì)“送去主義”的諷刺,不是“豐富”,而是自欺欺人;不是“大度”,而是媚外求寵;一味地送出去,當(dāng)然是壞事情。,19,說說“拋來”“拋給”“送來”各指什么意思。,“拋給”“送來”:指帝國(guó)主義為進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化侵略,向中國(guó)傾銷剩余物資,傳播資本主義腐朽文化的陰謀罪惡。 “拋來”是指把無用的東西拋棄掉,或無代價(jià)的送人或施舍。一句不要誤解為“拋來”的東西,把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。,20,1“我在這里也并不想對(duì)于‘送去’再說些什么,否則太不‘摩登’了。”“摩登”是什么意思?作者為什么這么說? 2“送來”的都是些什么東西?作者用一個(gè)成語(yǔ)來給這些東西定位,是哪個(gè)成語(yǔ)?這種“送來”的本質(zhì)是什么呢?,思考,21,請(qǐng)同學(xué)們說說3、4兩段和第六段的意思。,3、4兩段通過揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”,第6段揭示“送來”產(chǎn)生的禍患,說明“拿來”的必要。,22,理清思路,整體把握:,第一部分(1~4):揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。 第二部分(5~9):闡明“拿來主義”的內(nèi)容,批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問題上的錯(cuò)誤傾向。 第三部分(10):總結(jié)全文,指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì),以及“拿來主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。,23,二、作者在批判“送去主義”之后,是怎樣論述“拿來主義” 的主張的? 討論下列問題:,(1)“大宅子”實(shí)際指的是什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共 列舉了幾種態(tài)度?文中是怎樣說理的?,(2)“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?文中是怎樣說理的?,?,一、本文重點(diǎn)是論證“拿來主義”,但在前半部分卻多論述 “送去主義”,為什么?作者又是何批判“送去主義”的?,24,提示1: (1)作者要論說的是“拿來主義”,但它是針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問題提出來的,近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致現(xiàn)在的“送去主義”?!八腿ブ髁x”是一種有往無來的賣國(guó)行徑,必然導(dǎo)致國(guó)勢(shì)日弱,被動(dòng)挨打,從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,將造成亡國(guó)滅種。因此,采取與“送去主義”針鋒相對(duì)的“拿來主義”就刻不容緩?!八腿ブ髁x”和“拿來主義”是一個(gè)問題的兩個(gè)方面,“破”正是為了“立”。 (2)做鋪墊 (3)形成鮮明對(duì)比,反襯,25,◎作者列舉了哪些事例來揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?,“先送”一批古董到巴黎去展覽,“不知后事如何”,即有去無回,這是媚外的可恥行徑;還有幾位“大師”們捧幾張古畫和新畫,在歐洲各國(guó)一路掛過去,“捧”何其鄭重、恭敬,媚態(tài)可掬,幾張畫“一路的掛”,何其賣力,何其寒傖可笑,“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,反語(yǔ),諷刺不以為恥,反以為榮;“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”,用這種方式來顯示一點(diǎn)進(jìn)步,多么可憐,暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家,而是指向賣國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人,字里行間充滿著憎惡和鄙視。,26,◎一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?,作者以尼采自詡他是太陽(yáng),光熱無窮,只是給與,不想取得作類比,“尼采究竟不是太陽(yáng),他發(fā)了瘋”;中國(guó)若“只是送出去”,同樣是愚蠢可笑的。 說“掘起地下的煤來,就足夠全世界幾百年之用”,“幾百年之后呢”?我們的子孫,“當(dāng)佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來,只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。“磕頭”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ),形象、深刻地寫出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無法立足于世界民族之林。,27,◎“拋來”和“拋給”有何區(qū)別?,拋來指把無用的東西拋棄掉,或者無代價(jià)地送人或施舍,一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。 拋給指有目的的、帶惡意的輸出。,28,對(duì)照表一,29,第一部分: 送去 —— 主動(dòng)送去, 媚外求榮,自欺欺人 送來 —— 被動(dòng)接受, 沒有選擇,大受其害 因?yàn)樗腿ァ⑺蛠矶疾缓?,所以只能拿來(因果論證),30,第二部分 ◎第6段的“送來”與“拿來”有何區(qū)別?,“送來”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪,是“拋給”的同義語(yǔ); “拿來”是根據(jù)需要自己拿,二者本質(zhì)不同,內(nèi)容迥異。,31,◎第7段的“運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿”怎么理解?,“運(yùn)用腦髓”指用腦筋獨(dú)立思考,有主見;“放出眼光”指要看得清,有辨別力;“自己來拿”指要有選擇,自己拿。,32,怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門,害怕繼承拒絕借鑒的逃避主義者,,,對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度,,第一種錯(cuò)誤態(tài)度,,指哪類人?,孱頭,33,勃然大怒放一把火燒光,盲目排斥的虛無主義者,對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度,,,第二種錯(cuò)誤態(tài)度,,指哪類人?,昏蛋,,34,欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片,崇洋媚外全盤西化的投降主義者,對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度,,,,第三種錯(cuò)誤態(tài)度,,指哪類人?,廢物,35,對(duì)待外來文化的錯(cuò)誤態(tài)度,36,思考?,“大宅子”實(shí)指什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度?文中是怎樣說理的?,文化遺產(chǎn),形象的比喻論證:繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”,不敢進(jìn)門,放火燒光,接受一切,大宅子,,37,“拿來主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?文中是怎樣說理的?,姨 太 太,喻文化精華,喻精華糟粕 并存的文化,喻文化糟粕,喻腐朽淫糜 的封建文化,一言以敝之,“拿來主義”者對(duì)待文化遺產(chǎn)是:,比喻說理:,吸取精華,,剔除糟粕!,形象、具體、淺顯生動(dòng)。,魚 翅,鴉 片,煙槍煙燈,思考?,38,,,,,,,,,,39,文章結(jié)尾共有五個(gè)句子組成,如果這五句話是五個(gè)問題的答案,應(yīng)提哪五個(gè)問題?“拿來”的最終目的是為了什么?,問題設(shè)計(jì):,(1).對(duì)待文化遺產(chǎn),我們應(yīng)該怎么辦?,(2).怎樣“拿來”?,(3).“拿來”有何意義?,(4).怎樣才能“拿來”?,(5).“拿來”的最終目的是什么?,40,最后一句的“新文藝”、“新人”指什么?,新人指無產(chǎn)階級(jí)文藝工作者,新文化指無產(chǎn)階級(jí)文藝。,41,本段總結(jié)了全文,指出了實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)當(dāng)有的膽識(shí)和品質(zhì),以及“拿來主義”對(duì)創(chuàng)造民族文化的重要意義。,42,現(xiàn)在我們一起回顧一下文章。作者開始先批判了“送去主義”,邊批判邊樹立自己的觀點(diǎn),然后以生動(dòng)的比喻闡述了“拿來主義”如何對(duì)待文化遺產(chǎn),最后對(duì)全文作了總結(jié),明確了實(shí)行“拿來主義”對(duì)于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實(shí)行“拿來主義”的人必須具備的品質(zhì)。,43,,“拿來主義”的具體內(nèi)容包括哪些方面?,在本文中,作者把批判繼承文化遺產(chǎn)這個(gè)重大問題,精當(dāng)?shù)馗爬椤澳脕碇髁x”。,①“占有”,即“不管三七二十一,拿來!”作者批判了那種在舊的遺產(chǎn)面前嚇破了膽無所措手足的“孱頭”,也批判了那種為自己的“左”而故意毀壞遺產(chǎn)的“昏蛋”,為正確地批判繼承文化遺產(chǎn)掃除障礙。,44,②“挑選”,即“運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!”作者認(rèn)為,文化遺產(chǎn)可分為三種:有益無害(即“魚翅”)的要“拿來”,而且“使用”;既有毒素又有用處的(即“鴉片”),要吸取、使用它有用的方面,清除它有害的方面;人民根本不需要的(即“煙槍”“煙燈”和“姨太太”)原則上加以“毀滅”(只留少許送博物館)??傊鶕?jù)人民的利益,“或使用,或存放,或毀滅”。對(duì)于那種“接受一切,欣欣然的蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片”的“廢物”,即那種“全盤繼承”論者,作者投以蔑視和厭惡。,45,③創(chuàng)新,即“主人是新主人,宅子也就會(huì)成為新宅子”?!罢加小?、“挑選”,是為了推陳出新創(chuàng)造出新文藝。要推陳出新,就必須勇于批判繼承。作者說:“沒有拿來,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝”。,46,文章結(jié)構(gòu):,①送古董 ②送古畫、新畫 ③送梅蘭芳(人),,47,閉關(guān)主義,(排外),,送去主義,(媚外),,拿來主義,,破,,先破后立,有破有立,破立結(jié)合,48,拿來主義,(取其精華,去其糟粕),,孱頭,昏蛋,廢物,新人,使用,存放,毀滅,(消極逃避),(完全否定),(全盤接受),(占有 挑選 創(chuàng)新),(魚翅),(鴉片),(煙槍和煙燈),,反對(duì)三種態(tài)度,,提出三種方式,(破),(立),49,拿來主義,,破,,閉關(guān)主義(排外),送去主義(媚外),立,,拿來主義,破,,孱頭 消極逃避,昏蛋 完全否定,廢物 全盤接受,立,新人,占有,挑選,,魚翅 使用,鴉片 存放,姨太太 毀滅,,50,1. 論證(1) 2. 比喻論證(8、9) ——用有相似點(diǎn)的事物打比方 3. 類比論證(3) ——用同類事物相比較 4. 對(duì)比論證(8、9) ——用性質(zhì)相反的事物作比較,本文的論證藝術(shù),51,因?yàn)?,第一層:只是送去,有往而無來 (有悖于交往原則),第二層:只是送去,必淪為乞丐 (要正視歷史邏輯),第三層:聽?wèi){“送來“,大受禍害 (應(yīng)重視現(xiàn)實(shí)教訓(xùn)),,所以,——因果論證,“我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!”,1-7段的論證方法,為什么要實(shí)行拿來主義,,,52,或逃避主義,或虛無主義,或投降主義,或批判繼承,逃避主義是孱頭,虛無主義是昏蛋,投降主義更是廢物,對(duì)文化遺產(chǎn)要批判地繼承,不敢面對(duì),全盤否定,全盤肯定,占有 挑選,8-9段的論證方法,——比喻論證,53,文章寫作特點(diǎn):,①有破有立,破立結(jié)合,以立為主。,②廣用比喻,生動(dòng)形象。,③嬉笑怒罵,犀利幽默。,54,本文的語(yǔ)言藝術(shù),諷刺辛辣,妙趣橫生 詼諧中見譏諷,憎惡溢于言表,反語(yǔ): “活人替代了古董,我敢說,也可以算得顯示一點(diǎn)進(jìn)步了?!?“能夠只是送去,也不算壞事情,一者見得豐富,二者見得大度?!?諷刺: 幾位“大師”,“捧著幾張古畫和新畫,在歐洲一路地掛過去,”叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,55,,語(yǔ)言揣摩,分析下列語(yǔ)句,體會(huì)本文的語(yǔ)言特色。 1、活人代替了古董,我敢說,也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。 2、還有幾位“大師”們捧著幾張古畫和新畫,在歐洲一路的掛 過去,叫做“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。 3、一者見得豐富,二者見得大度。 4、尼采究竟不是太陽(yáng),他發(fā)了瘋。,,“進(jìn)步”實(shí)為倒退——反語(yǔ) 一 “捧”一“掛”,既寫出了他們的媚外求榮的丑態(tài),又寫出了他們的寒傖。 諷刺了某些不切實(shí)際的幻想和可笑的自詡。 與送去主義類比,進(jìn)行揶揄與嘲諷,56,什么是“拿來主義”,在文本中,體現(xiàn)在以下句子:,1、所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿! 2、他占有,挑選。 3、總之,我們要拿來。我們要或使用,或存放,或毀滅。,57,,,58,,,59,- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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