《拿來(lái)主義》公開(kāi)課教案.doc
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______________________________________________________________________________________________________________ 內(nèi) 容 備 注 課 題: 拿來(lái)主義 【教學(xué)目標(biāo)】 1.了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度與方法,發(fā)揚(yáng)“拿來(lái)主義”精神,閱讀中外作品時(shí)注意吸取精華,剔除糟粕。 2.理解本文在批判中立論的方法,領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言來(lái)論證論點(diǎn)的寫(xiě)作特色。 【教學(xué)重點(diǎn)】重點(diǎn)放在文章的后半部分,使學(xué)生弄清楚什么是“拿來(lái)主義”。 【教學(xué)難點(diǎn)】文章前半部分是難點(diǎn),著重使學(xué)生認(rèn)識(shí)“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害。 [教學(xué)方法]:教師講授分析與引導(dǎo)提問(wèn)相結(jié)合,層層深入,引導(dǎo)學(xué)生理解課文。? [課時(shí)安排]:2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程: 第一課時(shí) ?????????? 一、 作家作品: 魯迅(1881-1936),原名周樹(shù)人,字豫才,魯迅是筆名。 中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家,新文學(xué)的奠基人。1898年離家到南京學(xué)習(xí),1902年留學(xué)日本,1909年回國(guó),1918年5月發(fā)表《狂人日記》,奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。 小說(shuō)集:《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》 散文集:《朝花夕拾》 散文詩(shī)集:《野草》 雜文集:《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》、《墳》、《南腔北調(diào)集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文》。本文選自雜文集《且介亭雜文》 魯迅最杰出的是雜文創(chuàng)作。其雜文“象投槍,象匕首,直刺向黑暗勢(shì)力”。 二、背景介紹: 20世紀(jì)30年代,國(guó)民黨政府奉行賣(mài)國(guó)主義政策,實(shí)行反革命文化“圍剿”,主張“全盤(pán)西化”;在左翼文藝隊(duì)伍中,一些人反對(duì)繼承舊文化,反對(duì)吸收外國(guó)文化,主張 “全盤(pán)否定”;造成了民族文化的嚴(yán)重危機(jī)。 魯迅先生在這種情況下寫(xiě)下了這篇雜文,批駁了錯(cuò)誤思潮,提倡“拿來(lái)主義”。 三、課文字詞: 自詡(xǔ) 殘羹(gēng) 冷炙(zhì) 冠冕(guān miǎn)堂皇 骨髓(suǐ) 吝嗇(lìn sè) 蹩(bié) 孱頭(càn) 禮尚往來(lái):崇尚,重視.自詡:自我夸耀.譬如(pì):比如。 四、速讀文本,圍繞題目“拿來(lái)主義”,思考: 1、什么是“拿來(lái)主義”? ①、所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿! ②、他占有,挑選。 ③、總之,我們要拿來(lái)。我們要或使用,或存放,或毀滅。 2、“拿來(lái)主義”的觀(guān)點(diǎn)是在哪一段提出的?然后又是從哪一段開(kāi)始詳細(xì)闡述的? 明確:在第二段提出,直到第七段才開(kāi)始正面闡述“拿來(lái)主義”這一主張。 3、課文的前半部分主要論述什么?和“拿來(lái)主義”有什么關(guān)系? 明確:課文前半部分主要批判“閉關(guān)主義”、“送去主義”,為正面提出“拿來(lái)主義”作出鋪墊。 五、回顧全文,整理思路: 第一部分(1--7):揭露批判“送去主義” ,樹(shù)立自己的觀(guān)點(diǎn)(提出“拿來(lái)主義”的觀(guān)點(diǎn))。 第二部分(8-- 9):闡明“拿來(lái)主義” 的具體內(nèi)容。 第三部分(10):總結(jié)全文,指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的條件和意義。 六、填表: 閉關(guān)主義 表 現(xiàn):己不去,別人也不許來(lái) 實(shí) 質(zhì):懼外、排外 后 果:大門(mén)被槍炮打破(鴉片戰(zhàn)爭(zhēng))碰了一串釘子(割地賠款) 導(dǎo)致送去主義 送去主義 表現(xiàn):只是送出去,送古董,送古畫(huà)新畫(huà),送梅蘭芳 實(shí)質(zhì):媚外、賣(mài)國(guó) 后果:禍延子孫(子孫淪為乞丐) 送來(lái)主義 表現(xiàn):英國(guó)鴉片,德國(guó)廢槍炮,法國(guó)香粉,美國(guó)電影,日本小東西 實(shí)質(zhì):帝國(guó)主義向中國(guó)傾銷(xiāo)剩余物資進(jìn)行文化經(jīng)濟(jì)侵略的政策(毒害、侵略) 后果:大受其害,對(duì)外國(guó)文化一概排斥 閉關(guān)主義——盲目排外,抱殘守缺(破) 送去主義——投降賣(mài)國(guó),媚外求寵(破) 送來(lái)主義——嗟來(lái)之食,強(qiáng)加侵略(破) 拿來(lái)主義——運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿! (立) 有思考、有鑒別、有選擇 七、提問(wèn):說(shuō)說(shuō)“拋來(lái)”、“拋給”、“送來(lái)”“拿來(lái)”各指什么意思。 拋來(lái):是隨意的,把無(wú)用的東西送人,是中性詞。 拋給:是惡意的給予,意味著輕蔑,侮辱。 送來(lái):是特意的,是“拋給’的冠冕的說(shuō)法,即侵略者按其心意送來(lái),懷有不良動(dòng)機(jī)。 拿來(lái):是主動(dòng)獲取?!澳脕?lái)”的是經(jīng)過(guò)挑選的有用的東西。 拋來(lái)≠拋給 拋給=送來(lái) 送來(lái)≠拿來(lái) 八、合作探究: 作者在批判“送去主義”之后,是怎樣論述“拿來(lái)主義”的主張的?分組討論下列問(wèn)題: (1). “大宅子”比喻什么?對(duì)待文化遺產(chǎn),文章一共列舉了幾種態(tài)度? (2).“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的? (3).文章結(jié)尾共有五個(gè)句子,如果這五句話(huà)是五個(gè)問(wèn)題的答案,應(yīng)提哪五個(gè)問(wèn)題?“拿來(lái)”的最終目的是為了什么? 第二課時(shí) 九、論方一角 立論:議論文可以闡述自己的觀(guān)點(diǎn),叫“立”, 駁論:可以批駁別人的觀(guān)點(diǎn), 叫“破”; 本文先駁后立(先破后立)。 說(shuō)說(shuō)本文批駁了什么?為什么要先駁? 十、論證高招 ①類(lèi)比論證(第3段) ------用同類(lèi)事物相比較 ②比喻論證(8、9段)------用有相似點(diǎn)的事物打比方 ③對(duì)比論證(8、9段)------用性質(zhì)相反事物作比較。 ④因果論證(因送去、送來(lái)都不好所以我們要拿來(lái)) 十一、中心思想 ①批判國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣(mài)國(guó)政策; ②批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度; ③闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確主張; ④指出正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的必要性; 十二、拿來(lái)主義 內(nèi)容:運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿! 態(tài)度:占有,挑選 方法:使用,存放,毀滅 條件:沉著,勇猛,有辨別,不自私 意義:人自成為新人,文藝自成為新文藝 教學(xué)后記: 橫向議論 橫向展開(kāi)議論,實(shí)際上就是要求學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維,即由一個(gè)中心話(huà)題引發(fā)出多種不同的思考點(diǎn)。在這種訓(xùn)練中,應(yīng)當(dāng)注意把握兩點(diǎn):一是思考的輻射面要寬,各輻射點(diǎn)之間的關(guān)系是并列的,但又要有一定的跳躍性,每一個(gè)輻射點(diǎn)都應(yīng)該是可以獨(dú)立展開(kāi)論述的分話(huà)題;二是思考要有一定的深刻性。 湖南省2006年高考作文題目:《談意氣》 意氣,是李白“仰天長(zhǎng)嘯出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人”的高歌;意氣,是杜甫“致君堯舜上,當(dāng)使民風(fēng)淳”的肺腑之言;意氣,是毛澤東“數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝”的壯懷……? 人要有意氣,有自己的意志和氣概,要意氣風(fēng)發(fā)。人不能沒(méi)有意氣,就像傲視蒼穹的紅杉不能沒(méi)有堅(jiān)固的根基,芳香四溢的鮮花不能沒(méi)有給予它自信的陽(yáng)光。? 人有意氣,才能有豁達(dá)的胸襟?!拔┙现屣L(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色”,蘇子有意氣,雖遭官場(chǎng)與文場(chǎng)一齊潑來(lái)的污水,但他仍意氣風(fēng)發(fā),“侶魚(yú)蝦而友麋鹿”,心胸豁達(dá)可見(jiàn)一斑?!鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴,使我不得開(kāi)心顏”,遭人誹謗的李白,被玄宗賜金放還,雖有昭昭若明星之德,日月齊輝之才,終化為泡影,但他仍意氣風(fēng)發(fā),“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”,酒入愁腸三分釀成月亮,七分化為劍氣,秀口一吐便是半個(gè)盛唐。若無(wú)意氣,他怎會(huì)有如此豁達(dá)的胸襟?? 人有意氣,才能有千古留名,流芳百世,才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。幾百年的風(fēng)風(fēng)雨雨,早已滌蕩了風(fēng)波亭的點(diǎn)點(diǎn)殘血;幾百年的潮起潮落,早已淹沒(méi)了零丁洋里的聲聲嘆息;幾百年的獵獵西風(fēng),早已拂走了牧羊的老者;幾百年的漫漫黃沙,早已淹沒(méi)了西域路上的聲聲駝鈴……然而,岳武穆的滿(mǎn)腔熱血,文天祥的一顆丹心,蘇武的一根竹杖,張騫的十幾年牢獄之苦,早已映入史冊(cè),成為民族的精神瑰寶。若無(wú)意氣,他們?cè)鯐?huì)有如此壯行?? 人有意氣,才能摧不垮,壓不倒,追求不泯,意志不衰。還記得舞臺(tái)上那尊慈祥博愛(ài)的千手觀(guān)音嗎?邰麗華,雖是聾啞人,但她有意氣,手臂練得青腫了,腳底磨出血泡了,她始終堅(jiān)持練習(xí)。最終,她用手指勾勒了人性的美好,用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺(jué),感動(dòng)中國(guó),感動(dòng)你我。若無(wú)意氣,她怎會(huì)從不幸的底谷達(dá)到藝術(shù)的巔峰?? 意氣,是成就人生所必需的。然而,現(xiàn)實(shí)生活中缺乏意氣之人委實(shí)不少,他們?cè)跍厝岣毁F鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng),在歌舞升平中平息了壯志,在燈紅酒綠中喪失人性……凡此種種,我們要堅(jiān)決反對(duì),打擊,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)掃清道路。? 人,要有意氣,要意氣風(fēng)發(fā)。? 找論點(diǎn),初步接觸橫式結(jié)構(gòu)? ?總——人要有意氣,有自己的意志和氣概,要意氣風(fēng)發(fā)(中心論點(diǎn))? 分——(并列分論點(diǎn))? ①人有意氣,才能有豁達(dá)的胸襟。? ?、谌擞幸鈿?,才能千古留名,流芳百世,才能在國(guó)家危難之時(shí)挺身而出。? ③人有意氣,才能摧不垮,壓不倒,追求不泯,意志不衰。? 總——意氣,是成就人生所必需的。?? 提煉分論點(diǎn)的方法 ①學(xué)習(xí)因果分析法? 我們已經(jīng)知道橫向結(jié)構(gòu)本論部分由幾個(gè)并列分論點(diǎn)組成,那么我們?nèi)绾翁釤挿终擖c(diǎn)呢?從《談意氣》一文的分論點(diǎn)可以看出,它是定下中心論點(diǎn)后從“為什么”的角度提煉分論點(diǎn)?!叭艘幸鈿狻?,為什么呢?“人有意氣,才能……”,找出了三個(gè)原因。? 明確:《談意氣》一文所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“因果分析法”。這里的“因”是指分論點(diǎn),“果”是指中心論點(diǎn)。就是在確立了中心論點(diǎn)(果)后,再來(lái)分析達(dá)成這個(gè)結(jié)果的原因。? ②學(xué)習(xí)概念分析法? “這山望著那山高”是指某些人永遠(yuǎn)不知足,得到了還指望另外更好的,永遠(yuǎn)沒(méi)有滿(mǎn)足的一天。請(qǐng)以《“這山望著那山高”新解》為題寫(xiě)一篇議論文。? 顯然,此文的中心論點(diǎn)是提倡“這山望著那山高”的精神,那么,這是一種什么精神呢?請(qǐng)大家依此思路用橫向結(jié)構(gòu)列出分論點(diǎn)。?? 明確:分論點(diǎn)——(并列)? ①這山望著那山高,是一種永不滿(mǎn)足的精神;? ②這山望著那山高,是一種精益求精的精神;?? ?、圻@山望著那山高,是一種進(jìn)取開(kāi)拓的精神;? ?、苓@山望著那山高,是一種力爭(zhēng)上游的精神。?? 小結(jié):《“這山望著那山高”新解》一文所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“概念分析法”。這里的“概念”指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵語(yǔ)句,對(duì)這些語(yǔ)句加以分析,明確其內(nèi)涵和外延,有助于我們對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。從“是什么”的角度闡釋內(nèi)涵,提煉分論點(diǎn)? 板書(shū):概念分析法。? ③學(xué)習(xí)條件分析法? 引導(dǎo):我們?cè)賮?lái)看一道作文題。? 做人和處事,如果凡事追求圓滿(mǎn),事事工于算計(jì),互不相讓?zhuān)伺c人之間的關(guān)系就會(huì)緊張,就會(huì)裂變。留一道縫隙,給自己,給他人,給社會(huì)留一個(gè)可供吻合的人際空間。以“留一道縫隙”為話(huà)題,聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際,寫(xiě)一篇議論文。?? 材料告訴我們,在生活中應(yīng)該留一道縫隙,那么,應(yīng)該怎么去留縫隙呢?請(qǐng)同學(xué)們依此思路用橫向結(jié)構(gòu)寫(xiě)出作文的提綱。? 明確:《給生活留一道縫隙》? 總——給生活留一道縫隙?。? 分——(并列)? ????①給自己留一道縫隙,輕松快樂(lè)的生活。?? ?、诮o理想留一道縫隙,坦然面對(duì)失去。?? ?、劢o子女留一條縫隙,使自己和孩子獲取快樂(lè)。?? ????④給他人留一道縫隙,建立和諧的人際關(guān)系。? 總——給生活留一道縫隙?。? 小結(jié):我們?cè)谶@里所使用的提煉分論點(diǎn)的方法叫“條件分析法”。這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果,而分論點(diǎn)是指滿(mǎn)足結(jié)果的“條件”。此種類(lèi)型主要從“怎么辦”的角度來(lái)設(shè)立分論點(diǎn)。? 板書(shū):條件分析法。? 七、橫向結(jié)構(gòu)的優(yōu)點(diǎn)?? 明確:首先,能使文章思路清晰,條理分明。議論文重在闡明道理,而要說(shuō)明某個(gè)問(wèn)題,如能分成幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述,往往可以使議論顯得有條不紊,多而不亂。?? 其次,從議論的力度和效果來(lái)看,采用橫向結(jié)構(gòu)往往能使議論氣韻酣暢,有如重浪排闊,給讀者造成強(qiáng)烈印象,從而增強(qiáng)了議論的說(shuō)服力。?? 再次,議論時(shí)恰當(dāng)合理地采用橫向結(jié)構(gòu),能顯示出作者在特定的思維范圍內(nèi)的不同指向的深度開(kāi)掘,體現(xiàn)出作者思維的深刻程度。?? 可以說(shuō),橫向結(jié)構(gòu)是應(yīng)試作文寫(xiě)作中快速成文的有效方法之一。???? 九、佳作賞析 珍?惜?時(shí)?間(譚小麗) 魯迅曾說(shuō)過(guò)?“浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命,浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺”,又曾說(shuō)過(guò)?“時(shí)間就像海綿里的水,只要肯擠,總是有的”。這些至理名言,都是告訴我們要珍惜時(shí)間,只有這樣我們的生命才是充實(shí)的。? 珍惜時(shí)間,可以讓我們?cè)谟邢薜纳铽@得永恒的快樂(lè)。感動(dòng)中國(guó)的黃舸,一個(gè)陽(yáng)光少年,面對(duì)時(shí)間一分分的流走,他知道自己的生命也在慢慢的流逝,但他并沒(méi)有讓這些時(shí)間白白流走,而是將這一分一秒的時(shí)間都牢牢抓住,用自己的笑聲、用自己的感恩之心使它們跳躍起來(lái),變成一曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌。黃舸讓時(shí)間隨著他的輪椅流淌,讓快樂(lè)永遠(yuǎn)伴在他和他人的左右。試問(wèn),一個(gè)不珍惜時(shí)間的人,他會(huì)在這么短的時(shí)間里體味到什么?我想,不過(guò)是和豬八戒吃人參果一樣,一口吞下,不知道是什么滋味,那么哪還有快樂(lè)可言?? 珍惜時(shí)間,可以讓我們的生命在空中畫(huà)出一道優(yōu)美的弧線(xiàn)。邰麗華,一位容貌出眾的女子,不幸的是,她卻是一個(gè)聾啞人。但她并沒(méi)有因?yàn)檫@樣而放棄自己的人生,放棄上天賜給自己的時(shí)間,相反,她卻是爭(zhēng)分奪秒的練習(xí)舞蹈,練到膀子腫了、腳趾腫了依舊繼續(xù)的跳。要不然她怎會(huì)有如此出眾的成就?要不然“千手觀(guān)音”怎會(huì)打感千千萬(wàn)萬(wàn)人的心?邰麗華將時(shí)間變成了臺(tái)階,讓她一步一步往上走,走到頂峰。試問(wèn),一個(gè)不珍惜時(shí)間的人,他會(huì)讓時(shí)間把他的生命構(gòu)繪成一條完美的弧線(xiàn)嗎?我想,只不過(guò)是一條平平的直線(xiàn),沒(méi)有起伏。? 珍惜時(shí)間,可以讓我們的生命變得更加輝煌。劉翔,亞洲飛人,他用12.88秒的時(shí)間打破了世界紀(jì)錄,讓世人為他驕傲,為中國(guó)驕傲,如果不是他平時(shí)在訓(xùn)練中珍惜時(shí)間,秒秒必爭(zhēng),現(xiàn)在何以能取得如此大的成就,怎么能讓全世界為他歡呼,為他鼓掌?劉翔將時(shí)間變成他手中的王牌,在最短的時(shí)間里發(fā)出王牌,贏(yíng)得勝利。試問(wèn),一個(gè)不珍惜時(shí)間的人,他懂得出示這張王牌嗎?只可能隨意發(fā)牌,被別人的王牌重重的壓在下面。? 時(shí)間,就是生命,珍惜時(shí)間吧,讓我們的生命唱起來(lái),讓我們的生命舞起來(lái),讓我們的生命亮起來(lái)!? 簡(jiǎn)評(píng):?本文采用橫向結(jié)構(gòu):引論、結(jié)論均點(diǎn)題,相互呼應(yīng);本論部分三個(gè)并列的分論點(diǎn)是使用“因果分析法”從“為什么”的角度提煉的。作者從近三年CCTV“感動(dòng)中國(guó)”中各選一位人物作論據(jù),有說(shuō)服力,有時(shí)代氣息。而且文中有反問(wèn)句、有感嘆句,句式靈活。只是文章標(biāo)題偏于直白,若能在這方面有所創(chuàng)新則更好。? 時(shí)間的厚度(譚 錦) 我們不能增加時(shí)間的長(zhǎng)度,但能增加時(shí)間的厚度。 ——題記? 大漠孤煙,長(zhǎng)河落日,虎嘯深山,駝走大漠,這些雄渾開(kāi)闊的場(chǎng)景讓人陶醉;帝王將相,功過(guò)是非,鐘鳴鼎食,瓊樓玉宇,這些光芒四射的字眼讓人目眩。但山河依舊,昔人已去,他們都已被時(shí)間滌蕩得無(wú)影無(wú)蹤。面對(duì)這,我們不要感喟人生易逝,歲月難留,我們要能把握時(shí)間,增加時(shí)間的厚度,讓自己的人生厚重有分量。? 要增加時(shí)間的厚度,就不要哀嘆生命的短暫,要打造精彩的人生。民族英雄岳飛被害風(fēng)波亭,年僅39歲,正當(dāng)壯年,上天留給他的時(shí)間實(shí)在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋,刺上“精忠報(bào)國(guó)”,寫(xiě)下“還我河山”,高聲吟唱著“莫等閑,白了少年頭,空悲切”,決心要直搗黃龍府,打得金人驚嘆“撼山易,撼岳家軍難”!岳飛如一朵開(kāi)得正艷的花被狂風(fēng)吹落,短短的生命卻是濃縮的精華,較之碌碌無(wú)為空活百年的人,其時(shí)間豈只厚百倍!? 要增加時(shí)間的厚度,就要敢于憧憬未來(lái),不斷挑戰(zhàn)自我。年少的班超由于家境貧寒,只能替官府抄寫(xiě)文書(shū),維持生計(jì)。面對(duì)歲月的流逝,他開(kāi)始思考:什么樣的人生才是我該擁有的,人生縱使沒(méi)有大志也不該整天只抄抄寫(xiě)寫(xiě)。于是他將筆重重一擲,說(shuō):“大丈夫應(yīng)當(dāng)像張騫那樣到塞外去立功,怎么能老死在書(shū)房里呢?!北阊堇[出了出使西域的傳奇人生。而他所做的,就是時(shí)時(shí)刻刻把握著時(shí)間,憧憬著未來(lái)。試想,倘使沒(méi)有那千鈞一力的一擲,歷史便少了一段傳奇,而班超縱使長(zhǎng)命百歲,也只會(huì)一輩子哀嘆人生無(wú)味的。? 要增加時(shí)間的厚度,就要能夠勇敢面對(duì)坎坷,向認(rèn)定的目的地前進(jìn)?!坝兄菊?,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳?!边@是蒲松齡對(duì)生命的理解,對(duì)人生價(jià)值的理解。蒲松齡的一生,確實(shí)很苦,他屢試不中,生活貧苦,始終在貧困線(xiàn)上掙扎,面對(duì)一次次打擊,蒲松齡從沒(méi)放棄書(shū)寫(xiě)《聊齋志異》。好友勸他不要寫(xiě)小說(shuō),全心全意考功名,但他相信自己的選擇,要證實(shí)自己的價(jià)值。于是,我國(guó)文言短篇小說(shuō)的顛峰之作問(wèn)世了。于是,一個(gè)失意文人終于懂得了怎樣去把握人生,呈現(xiàn)生命的價(jià)值。? 上天賜給我們的時(shí)間是多少?不知道,也不需要知道。只要珍惜時(shí)間,讓每一天過(guò)得有意義,勇于挑戰(zhàn),不畏挫折,以此來(lái)增加屬于自己的時(shí)間的厚度。那么我們的人生就不會(huì)是過(guò)眼云煙,我們將會(huì)抒寫(xiě)出人生的傳奇!? 簡(jiǎn)評(píng):? 此文標(biāo)題新穎,有內(nèi)涵,行文中多處點(diǎn)題,緊扣中心。作者在第一段就點(diǎn)明中心論點(diǎn),然后使用“條件分析法”從“怎么辦”的角度提煉出并列的三個(gè)分論點(diǎn),結(jié)尾再次點(diǎn)明主旨,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。是一篇典型的橫向結(jié)構(gòu)議論文。 類(lèi)別一 我有一雙隱形的翅膀 紀(jì)伯倫說(shuō),沒(méi)有實(shí)現(xiàn)不了的愿望。的確,只要我們相信自己,哪怕現(xiàn)在眼前一片黑暗,哪怕前路暗淡迷茫,自信這一雙隱形的翅膀都會(huì)帶著我們飛向夢(mèng)想中的遠(yuǎn)方。 自信是成功者邁出的第一步。從前有一個(gè)潦倒的青年,他四處求職卻屢屢碰壁。最后他只好到一個(gè)朋友的朋友那里尋求幫助。那個(gè)人問(wèn)青年,你會(huì)打字嗎?青年低下頭。你有什么特長(zhǎng)嗎?青年羞赧地?fù)u了搖頭。最后那人讓青年留下自己的聯(lián)系方式。青年匆忙地寫(xiě)下自己的地址,轉(zhuǎn)身正要離開(kāi)卻被一把拽住了。那人笑著說(shuō),年輕人,你有個(gè)優(yōu)點(diǎn),你的字寫(xiě)得很漂亮嗎。青年一愣,字寫(xiě)得漂亮也是優(yōu)點(diǎn)?希望的火光在年輕人的眼中閃動(dòng),那雙隱形的翅膀正在慢慢張開(kāi)。堅(jiān)信自己必將有所作為,青年開(kāi)始努力工作,終于成就了一番事業(yè)。他就是大仲馬。如果不是自信,文藝界將會(huì)失去一位偉大的作家,失去一個(gè)敏感而真實(shí)的靈魂。正是憑借著自信這雙隱形的翅膀,大仲馬攀上了藝術(shù)的巔峰,創(chuàng)造了人生的輝煌。 自信是使平凡蛻變成偉大的金鑰匙。美國(guó)歷史上最偉大的汽車(chē)推銷(xiāo)員喬?吉拉德至今保持著一天賣(mài)出6輛汽車(chē)的驚人紀(jì)錄。當(dāng)被問(wèn)及成功的秘訣時(shí),他仰起充滿(mǎn)自信笑容的臉,因?yàn)槲蚁嘈牛沂亲畎舻?!正是因?yàn)榧滦闹凶孕诺幕鸢岩恢毙苄苋紵谑撬蟀训叵蚴廊藪伋雒?,推銷(xiāo)自己,傾聽(tīng)他人,饋贈(zèng)微笑,最終自信這雙隱形的翅膀承載著他的夢(mèng)想,伴他飛向了成功的金字塔頂。 美國(guó)前第一夫人埃莉諾?羅斯福曾說(shuō):“沒(méi)有得到你的同意,任何人都無(wú)法讓你感到自慚形穢?!毙凶咴谕ㄍ魈斓钠閸缰飞希覀儧](méi)理由不相信自己會(huì)創(chuàng)造奇跡。只有當(dāng)你自己首先肯定了自己,你才可能點(diǎn)亮希望,放飛夢(mèng)想。 自信是一種不在乎失敗的勇敢,一種不理會(huì)排擠的微笑,一種對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻安之若素的從容,一種洗刷了偏激的淡定,一種催人奮進(jìn)的力量。 或許,這種偉大的信仰還蜷縮在你身體的某個(gè)角落沉睡。那么,趁現(xiàn)在喚醒它吧。背起你的行囊,張開(kāi)這雙有力的隱形翅膀,啟航,飛翔! 這一雙隱形的翅膀,載著我的、你的、所有人的夢(mèng)想,穿越湍急的溪流,橫渡荒蕪的沙漠,乘風(fēng)破浪,飛向心中的夢(mèng)想之地,那未知的遠(yuǎn)方! 相信自己!相信我有一雙隱形的翅膀! 張開(kāi)雙臂選擇博愛(ài) 人生在世,說(shuō)長(zhǎng),悠悠數(shù)萬(wàn)日,遙遙無(wú)期;說(shuō)短,匆匆?guī)资?,彈指一揮間。人生長(zhǎng)河里,我們常常需要作出選擇,我們要讓人過(guò)得充實(shí)而有意義。張開(kāi)雙臂,我選擇博愛(ài)――一生無(wú)悔。選擇博愛(ài),就是選擇用一顆充滿(mǎn)愛(ài)的心去關(guān)心身邊的人和事物,就是選擇把自己的整顆心,用于對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)世界的感恩。 選擇博愛(ài),就是選擇對(duì)情感的珍視。人生一路,處處關(guān)情。親情、友情、愛(ài)情,無(wú)不讓生命充滿(mǎn)感動(dòng)與絢麗?!按饶甘种芯€(xiàn),游子身上衣”是親情的關(guān)愛(ài);“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”是友情的牽掛;“何當(dāng)共剪西窗燭,卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”是戀情的思念。每一個(gè)生命都走不出情感的射程,是那些情感,讓人們好好生活,好好工作,好好珍惜屬于自己的分分秒秒。珍視情感,讓生命多些感動(dòng)與回味。 選擇博愛(ài),就是選擇對(duì)萬(wàn)物的眷戀。時(shí)光在飛快地流逝,我們眼前的一切無(wú)不如白駒過(guò)隙,成為往事,我們要珍惜啊牎當(dāng)清晨的第一縷陽(yáng)光射進(jìn)瞳孔,當(dāng)水石相搏,一滴水珠親吻我的臉龐,當(dāng)微風(fēng)過(guò)處,樹(shù)葉的那一絲微微的顫動(dòng)飄入眼簾??我的心中無(wú)不升騰起一股柔情,那是對(duì)萬(wàn)物的景仰和對(duì)生命的熱愛(ài)啊牎我們那么想讓時(shí)光慢些流轉(zhuǎn),就讓我們珍惜生命的機(jī)緣吧牎從此時(shí),從此地。這樣,我們多年后回味人生時(shí),就可以自豪地說(shuō):我一直都在珍惜,我無(wú)悔牎選擇博愛(ài),就是選擇高遠(yuǎn)的人生志向。 明朝學(xué)者王守仁說(shuō):“志不立,天下無(wú)可成之事。”確定志向,就是定位人生;為志向而奮斗,就是充實(shí)人生;實(shí)現(xiàn)志向,就是升華人生。人生就是在奮斗中一天天走向圓滿(mǎn)。有的人為了享樂(lè),天天爭(zhēng)分奪秒,歲歲年華虛度,到頭來(lái)發(fā)現(xiàn)一輩子真短,怎么能不短呢牽沒(méi)有用博愛(ài)的心對(duì)待生活。 是的,我們一直在選擇,謹(jǐn)慎地選擇。 架起溝通的橋梁 生命如大海上的一座座孤島,架起溝通的橋梁,他們便成為一體。生命的橋梁如同彩虹,它可以給人生增加絢麗的色彩。有了一座座連通心靈的橋梁,也就有了人與人之間的尊重、信任與理解。 真心,是架起溝通的橋梁。遠(yuǎn)山連綿,溪水流淌,夕陽(yáng)的金輝灑在一片幽靜的山林中,似乎萬(wàn)物都在靜待著??忽然一首悠揚(yáng)的琴曲聲打破了山林的寂靜,阻遏了天上的行云,也阻住了一個(gè)人的腳步。他高聲贊嘆:巍巍在高山,浩浩乎江河!從此,中國(guó)歷史上便留下了這一段“知音”的佳話(huà)。我想“知音”換成知心更合適。因?yàn)橛岵朗怯眯脑趶?,而鐘子期用心在?tīng),當(dāng)心與心交融溝通成一體時(shí),人與人之間也就消除了隔膜,沒(méi)有距離。撥動(dòng)你的心靈之弦,敞開(kāi)你的心靈之窗,此時(shí)你已搭成一座溝通的橋梁,直通心靈的彼岸。 誠(chéng)心與虛心,是架起溝通的橋梁。 “朝廷之臣莫不畏王,宮婦左右莫不私王,四境之內(nèi)莫不求于王,由此觀(guān)之,王之蔽甚矣?!霸绯希u忌娓娓道來(lái),齊王正襟危坐,側(cè)耳聆聽(tīng),文武百官點(diǎn)頭頷首。終于,王一句“善”。于是齊國(guó)上下,百官進(jìn)諫,無(wú)所不言,君臣一條心。這樣,一座溝通軍民的橋梁建成了,一個(gè)君臣相得的帝國(guó)興起了。錚錚的歷史事實(shí)告訴我們,誠(chéng)心與虛心是建成溝通之橋的必備材料。 愛(ài)心,是架起溝通的橋梁。水緩緩?fù)苿?dòng)一雙稚嫩小手,這顆幼小的心靈正在認(rèn)真地體驗(yàn)著每個(gè)人都習(xí)以為常的水,迷惑而興奮,她看不到水,也聽(tīng)不到水聲,只能感受到它是如此的溫和柔軟,就像站在一旁的老師?!皐ater”,老師在她手上寫(xiě)上了這幾個(gè)字母,但換來(lái)的只是沉默,老師重復(fù)地寫(xiě)下“water”,一遍又一遍,直到女孩臉上露出了驚喜的笑容??海倫?凱勒和她的老師就這樣為我們譜出了一個(gè)文學(xué)史上的奇跡。不,說(shuō)得準(zhǔn)確些,是生命的奇跡!而這奇跡又是建立在一座溝通心靈的橋梁之上,這座橋的名字叫“愛(ài)”。 點(diǎn)數(shù)著這些優(yōu)美的名字:真心,誠(chéng)心,虛心,愛(ài)心??朋友,你有什么收獲了嗎?你有沒(méi)有一種沖動(dòng)——我要將這些橋與我身邊的人連通。 類(lèi)別二 (為什么) 細(xì)節(jié)的魅力 有一句頗為流行的話(huà):看歷史要看大勢(shì),看形勢(shì)要看主流,看人物要看大節(jié)。這自然沒(méi)錯(cuò)。但小事、細(xì)節(jié)也以其生動(dòng)、直觀(guān)、真實(shí)的特點(diǎn)而顯得更鮮活,更有魅力,為人所喜聞樂(lè)見(jiàn),津津樂(lè)道,而且也可由小見(jiàn)大,見(jiàn)微知著。 細(xì)節(jié)可定勝負(fù)。中日甲午海戰(zhàn)前,日本間諜化裝到中國(guó)軍艦上偵察。當(dāng)時(shí),中國(guó)的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本,舉國(guó)上下一片陶醉,以為中日海戰(zhàn),中方必勝無(wú)疑??墒侵袊?guó)軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子,日本間諜就把這個(gè)細(xì)節(jié)寫(xiě)在情報(bào)中,并分析道:這是一支紀(jì)律松弛,管理混亂的軍隊(duì),不會(huì)有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。正如此人所料,海戰(zhàn)一開(kāi),中方慘敗,幾乎全軍覆沒(méi),先進(jìn)的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品,勝負(fù)在戰(zhàn)前的細(xì)節(jié)中其實(shí)已顯露無(wú)遺。 細(xì)節(jié)可知興衰??谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間,華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團(tuán)到國(guó)內(nèi)訪(fǎng)問(wèn),他先到國(guó)統(tǒng)區(qū),國(guó)民黨用一頓800大洋的盛宴來(lái)款待;他后到延安,毛澤東則用幾元錢(qián)的家常便飯為他接風(fēng)。一奢一簡(jiǎn),使他看清了國(guó)民黨“前方吃緊,后方緊吃”不可挽回的腐敗墮落,看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機(jī)。從此,他認(rèn)定中國(guó)的前途就寄托在中國(guó)共產(chǎn)黨身上,于是,就堅(jiān)定不移地站在中國(guó)共產(chǎn)黨一邊,成為中國(guó)共產(chǎn)黨的朋友和中國(guó)革命勝利的見(jiàn)證者。 細(xì)節(jié)可現(xiàn)操守。魯迅先生在參加被國(guó)民黨特務(wù)暗殺的楊杏佛追悼會(huì)前,曾接到裝著子彈的恫嚇信,大家都勸先生不要與會(huì)了,但先生義無(wú)反顧,執(zhí)意要去。先生臨行前并無(wú)什么“風(fēng)蕭蕭兮易水寒”之類(lèi)的豪言壯語(yǔ),只是順手把房門(mén)銀匙扔了。先生的視死如歸,大義凜然,就體現(xiàn)在這個(gè)小小的細(xì)節(jié)上了。而明末的洪承疇,兵敗被俘后,不吃不喝不言不動(dòng),好像真地要寧死不屈一樣。舊友范文程去看他回來(lái)后對(duì)多爾袞說(shuō):“他肯定不是一個(gè)死節(jié)之臣,我和他閑聊時(shí),房梁上掉下一點(diǎn)灰絮落在衣服上,他趕忙彈掉了。一件衣服都舍不得,他肯舍掉性命嗎?”果不其然,找了個(gè)美人去勸,洪大人也就順坡下驢,當(dāng)了大清朝的“開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住薄椔涞粼谝路系幕覊m,只是很小的細(xì)節(jié),但卻反映出了深層次的問(wèn)題,小中也有大。 細(xì)節(jié)是華美樂(lè)章的一個(gè)音符,細(xì)節(jié)是宏篇巨制的一個(gè)單詞,細(xì)節(jié)是萬(wàn)頃波濤中的一朵浪花,細(xì)節(jié)是萬(wàn)仞高山上的一個(gè)石子。“一滴水可映出太陽(yáng)光輝”,欣賞細(xì)節(jié),把玩細(xì)節(jié),會(huì)發(fā)現(xiàn),小小細(xì)節(jié),魅力無(wú)窮。 捍衛(wèi)母語(yǔ) 近些年來(lái), 外來(lái)文化的沖擊已經(jīng)波及漢語(yǔ), 于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的, 有見(jiàn)面就“哈羅”而不知說(shuō)“您好”的, 有懂得鐳射而不知何謂激光的…… 母語(yǔ), 迫切需要我們捍衛(wèi)了。 開(kāi)頭段:引出論點(diǎn) 捍衛(wèi)母語(yǔ), 珍愛(ài)母語(yǔ),是我們的責(zé)任。有人說(shuō): “一個(gè)民族的語(yǔ)言就是它的歷史?!钡拇_, 作為文化主要載體的語(yǔ)言, 一旦喪失, 就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語(yǔ)是世界上少有的能夠沿用至今的語(yǔ)種之一, 它的強(qiáng)大生命力本身就是對(duì)其價(jià)值的最好證明。漢語(yǔ)之于我們, 更是一種感情一種精神。它連接起中華民族, 是每一個(gè)華人血管里流淌的血液。面對(duì)國(guó)內(nèi)高校重英語(yǔ)輕漢語(yǔ)的怪現(xiàn)象, 不少專(zhuān)家人士表示憂(yōu)慮。而國(guó)外逐漸興起的漢學(xué)熱, 只能讓我們深刻反思。一個(gè)沒(méi)有語(yǔ)言的民族是不幸的, 而一個(gè)有語(yǔ)言卻弄丟了的民族是可悲的。 分論點(diǎn)一+道理論證+舉例論證 發(fā)展國(guó)語(yǔ), 凈化母語(yǔ), 是我們的使命。 毋庸置疑, 漢語(yǔ)必然而且應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。漢語(yǔ)只有在不斷的發(fā)展變化中, 注入時(shí)代的新鮮血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語(yǔ)發(fā)展方向的問(wèn)題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué), 特別是引進(jìn)化學(xué)的時(shí)候, 系統(tǒng)地整理出一套元素命名, 至今仍使我們受益無(wú)窮。相比之下, 當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時(shí)常可見(jiàn)科學(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母, 而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉 絲”、“PK”,其實(shí)只是幼稚與淺薄, 而非時(shí)尚 。這是對(duì)漢語(yǔ)的褻瀆。捍衛(wèi)母語(yǔ) ,必須從還母語(yǔ)純潔開(kāi)始。 分論點(diǎn)二+道理論證+舉例論證 弘揚(yáng)母語(yǔ), 傳承母語(yǔ), 是我們的榮耀。 漢語(yǔ)要在世界語(yǔ)林立足, 需要華人的共同努力。在這一點(diǎn)上, 堅(jiān)持講漢語(yǔ)的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國(guó)江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重, 不知下一場(chǎng)文化侵略的矛 頭是否會(huì)指向漢語(yǔ)? 分論點(diǎn)三+道理論證+舉例論證 “關(guān)關(guān)雎鳩, 在河之洲?!睗h語(yǔ)從遠(yuǎn)古之河一路流來(lái), 浸入我們的血液里。昨夜夢(mèng)魂里有詩(shī)人吟唱, 血脈里翻滾著長(zhǎng)江黃河的波濤。 結(jié)尾段:針對(duì)論題或觀(guān)點(diǎn)總結(jié) 類(lèi)別三(怎么辦) 干事業(yè)需要激情 向劍君 激情是吹動(dòng)船帆的風(fēng),沒(méi)有風(fēng)船就不能行駛;激情是火箭的推進(jìn)劑,沒(méi)有推進(jìn)劑,火箭就難以飛向藍(lán)天。生活告訴我們,靈感可以催生不朽的藝術(shù),激情能夠創(chuàng)造不凡的業(yè)績(jī);缺乏激情,疲沓渙散,很可能一事無(wú)成。因此,我們對(duì)待工作必須始終保持高昂的激情,有了激情,工作才能轟轟烈烈地進(jìn)行。(提出中心論點(diǎn)) 對(duì)待工作的激情不是心血來(lái)潮、興之所至,而是一種覺(jué)悟、追求和境界。在實(shí)際工作中,有許多胸懷大志、奮發(fā)向上,開(kāi)拓進(jìn)取、頑強(qiáng)拼搏,只爭(zhēng)朝夕、埋頭苦干的人,他們始終保持高昂的工作熱情和旺盛的革命干勁,因而工作成效明顯,事業(yè)日新月異。 高昂的激情來(lái)自崇高的理想。(分論點(diǎn)一)沒(méi)有理想,人就會(huì)失魂落魄。(過(guò)渡)一塊手表可能有最精致的指針,可能鑲嵌了最昂貴的寶石,然而如果缺少了發(fā)條,它仍然一無(wú)用處。同樣,一個(gè)人無(wú)論怎樣學(xué)富五車(chē),也不管多么健壯高大,如果對(duì)工作毫無(wú)激情,甚至連熱情都不足,生命就會(huì)黯然失色。(引用反面材料)昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾正是因?yàn)橛蝎I(xiàn)身昆蟲(chóng)學(xué)的崇高理想,正是因由于對(duì)事業(yè)有著火熱的激情和滿(mǎn)腔的熱忱,才創(chuàng)造出了驕人的成就。(引用正面材料) 高昂的激情來(lái)自強(qiáng)烈的責(zé)任感。(分論點(diǎn)二)責(zé)任感是對(duì)黨和人民事業(yè)的忠誠(chéng)和熱情。一個(gè)具有高度責(zé)任感的人,會(huì)把工作看成追求和奉獻(xiàn),而把名利看得輕如鴻毛,滿(mǎn)懷激情地投入工作;一個(gè)喪失責(zé)任感的人,會(huì)把工作當(dāng)作一種負(fù)擔(dān),自然就會(huì)失去工作的樂(lè)趣。田家英同志曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一首詩(shī):“十年京兆一書(shū)生,愛(ài)書(shū)愛(ài)字不愛(ài)名。一飯膏粱頗不薄,慚愧萬(wàn)家百姓心?!?引用正面材料)這就是一種高度責(zé)任感的寫(xiě)照。由責(zé)任感激發(fā)出來(lái)的力量是巨大的。有了強(qiáng)烈的責(zé)任感,才會(huì)有奮發(fā)有為的精神狀態(tài),才能開(kāi)拓創(chuàng)新,干好事業(yè)。(理性分析) 高昂的激情來(lái)自自強(qiáng)不息的追求。(分論點(diǎn)三)“天行健,君子以自強(qiáng)不息?!弊詮?qiáng)不息是激情不斷迸發(fā)的動(dòng)力,是推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的加速器。我們所處的時(shí)代是一個(gè)強(qiáng)手如林、競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代,是一個(gè)日新月異、你追我趕的時(shí)代,是一個(gè)大潮涌動(dòng)、不進(jìn)則退的時(shí)代。(引用正面材料)我們應(yīng)當(dāng)保持清醒的頭腦,與時(shí)俱進(jìn),自強(qiáng)不息,克服知足常樂(lè)的思想惰性,向著更快更高更強(qiáng)的目標(biāo)前進(jìn),不斷研究新情況,解決新問(wèn)題,開(kāi)辟新境界。(理性分析) 讓我們始終保持奮發(fā)向上的精神狀態(tài),把高昂的激情投入到工作中去,才能用勤勞的雙手創(chuàng)造幸福的生活和美好的未來(lái)。(總結(jié)全文,照應(yīng)論點(diǎn)) 愛(ài),用心來(lái)傳遞 電磁波時(shí)刻在我們的身邊穿行,可是我們的心卻捕捉不到;光纖線(xiàn)路密集地在我們的腳下穿梭,可是我們卻融摸不到。電磁波與光纖在傳遞著無(wú)盡的信息,為何我們卻無(wú)法接收? 因?yàn)榛钌奈覀冇兄鵁霟岬男模涞乃牢飬s不能把愛(ài)傳遞。是的,無(wú)情的事物只能傳遞冷漠,愛(ài)的傳遞需要我們用心去搭建橋梁,讓溫暖源源不斷地涌動(dòng),在你我之間,在人與人之間。 請(qǐng)露出笑容,把心澄凈清澈,用真誠(chéng)傳遞愛(ài)的心志。是否有想過(guò),傳遞竟是如此簡(jiǎn)單?不用興建電纜,不用高筑電閘,僅僅是真誠(chéng)的一個(gè)笑容,溫暖的一聲問(wèn)候,緊緊的一個(gè)握手,就能把愛(ài)撒播于別人心上。德蘭修女用她慈祥的笑容告訴我們,她那傳遞于各個(gè)陰暗的愛(ài),如此溫暖直接。她微笑地?fù)肀О滩」聝?,慈祥地?wèn)候貧民窟的婦女,沒(méi)有鄙夷,僅僅是真誠(chéng)的眼神,就傳遞了無(wú)盡的愛(ài)意。還記得劉少奇與挖糞工人的一次緊緊的握手嗎?那無(wú)盡真誠(chéng)的緊握,勝過(guò)了無(wú)數(shù)金錢(qián)的獎(jiǎng)勵(lì),因?yàn)樗鼈鬟f了人與人之間最溫暖的一聲鼓勵(lì)與珍愛(ài)。用真誠(chéng)傳遞愛(ài)意,純潔無(wú)瑕,感人心脾。 請(qǐng)道一聲禮讓?zhuān)研姆艑掞w翔,用寬容傳遞愛(ài)的感情。人與人之間就如核磁場(chǎng),太緊太密會(huì)互相排斥,給各自一點(diǎn)空間,卻能互相供給無(wú)窮的力量。愛(ài)的傳遞也一樣,父母愛(ài)著子女,卻不能用無(wú)窮的拘束來(lái)把愛(ài)傳遞,用無(wú)比的嚴(yán)格把愛(ài)傳導(dǎo)。試著寬容,愛(ài)其實(shí)就在那無(wú)形的縫隙中滲透。張良退墻讓鄰里三尺,藺相如藏車(chē)避廉頗幾段,都是寬容在傳遞著無(wú)形的感情。鄰里之愛(ài),同僚之心,在寬容的搭建下,無(wú)限溫暖。 請(qǐng)伸出雙手,把心焙烘加熱,用幫助傳遞愛(ài)的信號(hào)。或許只是彎身為別人的一次拾撿,或許只是抬手為別人的一次取物,或許只是為希望工程捐款,只是“手拉手活動(dòng)”捐物,愛(ài)其實(shí)就在不言中傳遞。助人有多難?只是一舉手一抬足;傳遞有多難?只須一顆助人為樂(lè)的心。 愛(ài),需要用我們的心來(lái)傳遞。笑出真誠(chéng),做出寬容,伸出援手,愛(ài)在我們心中的橋梁輕輕走過(guò)。 THANKS !!! 致力為企業(yè)和個(gè)人提供合同協(xié)議,策劃案計(jì)劃書(shū),學(xué)習(xí)課件等等 打造全網(wǎng)一站式需求 歡迎您的下載,資料僅供參考 -可編輯修改-- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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