高中語文粵教版必修二：《項脊軒志》別解

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111 　《項脊軒志》別解 筆者備課時查閱相關(guān)資料，許多文章都從“居于此，多可喜，亦多可悲”一句入手，認為寫“喜”是為了寫“悲”，或者用清人梅曾亮“借一閣以寄三世之遺跡”來概括此文。但筆者反復研讀，總覺得歸有光的情感中還有一種成分沒有引起注意，這就是歸有光苦苦追求功名的喜與悲。捕捉字里行間隱藏的作者這種復雜心緒，有助于我們更好地賞析歸有光這篇代表作。 先從《項脊軒志》這一書名的出處說起，歸有光的遠祖歸道隆曾經(jīng)居住在太倉縣項脊涇，年輕的歸有光不僅把“項脊”用作自己的書齋名，而且用作自己的別號——歸有光自稱“項脊生”。這一方面我們可以理解成有追念祖先的意思，另一方面我們也可以看到，歸有光從小就有遠大志向，要博取功名，光宗耀祖。從“項脊”兩字字面意思理解，歸有光要成為家族頂天立地的脊梁。 《項脊軒志》的第三小節(jié)這樣寫道：“迨諸父異爨，門外多置小門，墻往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣?！弊髡哌@一段語言充滿了憂慮、悲哀和厭惡的色彩，家道沒落，家族不是發(fā)展壯大，向外擴張，而是內(nèi)部割據(jù)。年輕的歸有光盡管怨恨卻也無奈，這更加深了他要勤奮讀書考取功名的念頭，因為只有這樣，才能改變家族的面貌，才會有新的氣象出現(xiàn)。而第三小節(jié)的后半部分，老祖母“頃之，持一象笏至”，望孫成才的急切心情溢于言表，“他日汝當用之”的殷切期待對當時的歸有光可以說是刻骨銘心，更堅定了他的志向。 在第四小節(jié)最后一句“殆有神護者”后面，編者刪掉了一段，原文是： 項脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺。劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧一隅也，世何足以知之?余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚眉瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異!” 在原來的教參和現(xiàn)在的《教師教學用書》中，都理解成“作者以坎井之蛙自喻，自我解嘲”，“和盤托出自己生不得志的感慨”，我認為這誤解了歸有光原文的內(nèi)容，世人不了解歸有光，可能還把他看成坎井之蛙，但歸有光雖身處陋室，卻自謂“有奇景”，把自己比作未成名時的“蜀清”和“孔明”，并非“自我解嘲”，而是嘲笑別人“燕雀”不知“鴻鵠之志”，并且，作者年紀當時也只不過十八九歲，應試的失利尚沒有打擊他的年少氣盛，他對明天的“奇景”滿懷自信。 關(guān)于《項脊軒志》的寫作時間，一般人認為，正文是在歸有光十八九歲時所寫，附記是30歲以后補寫。衛(wèi)新先生在《語文學習》2000年第5期上曾撰文《歸有光何時寫〈項脊軒志〉》專門論證了這個推理，但是附記究竟是歸有光哪一年寫的，衛(wèi)新先生認為“根據(jù)現(xiàn)有的材料無法準確判斷”。高中語文第二冊《教師教學用書》中寫道：“附記當作于35歲遷居之前，可能是遷居前由于翻檢書篋，觸及舊稿，引起了對亡妻深深的懷念，因而補寫的?！惫P者認為，應該還有一種可能，即是歸有光35歲終于中了舉人后，整理遷居時，補寫了附記。 歸有光35歲才中舉人，這對博學多才的歸有光當然是不公平的，歸有光考運很糟糕，在中舉人后，又連續(xù)8次考進士不第，直到60歲才中進士。我們無從查考歸有光是考了多少次才中舉人，但從35歲的年齡來看，他一定是經(jīng)歷了不少回的挫折。因此，35歲終于中得的舉人，既讓歸有光心里不是滋味，又給了歸有光新的信心和希望，甚至是“中年得子”般的欣喜，否則，就不會有考進士考到60歲的矢志不渝。從這樣的猜想來看他補寫《項脊軒志》附記時的心態(tài)，我們對文中的“喜”與“悲”就有了新的解釋。 盡管尚稱不上功成名就，但畢竟邁出了攀登功名的第一步，回頭看看自己十八九歲時所寫的文章，“借書滿架，偃仰嘯歌”的讀書時光讓他記憶猶新，此時的歸有光既懷念又感激那一段美好日子；母親和祖母的關(guān)愛與期待曾使他回想時大放悲聲，今天，終于算是給了她們的在天之靈幾分慰藉；昔日被人視為“坎井之蛙”的日子即將結(jié)束，歸有光已看到了“奇景”的曙光。此時重讀項脊軒“凡四遭火，得不焚，殆有神護者”這一句，歸有光覺得不僅僅是作為書齋的項脊軒歷經(jīng)滄桑而不毀，作為精神支撐的項脊軒也在他心中永不言敗。 囑托“他日汝當用之”的老祖母去了，問“兒寒乎?欲食乎?”的母親去了，“從余問古事，或憑幾學書”的妻子也去了，但項脊軒依然還在，作者博取功名的壯志沒變。作者在考取舉人后回到故居告慰親人，也是勉勵自己。如果說妻死之年手植的枇杷樹，今已亭亭如蓋，象征著作者的小有建樹，那么作者在向親人們宣誓，他日他一定會讓他自己的功名事業(yè)根深葉茂，庇蔭子孫。 我們無從查考歸有光在補寫附記時是否修改了正文，但是，作者重續(xù)舊文應該有感而發(fā)，并且必將此時與彼時的情緒相銜接。我以為，情緒的內(nèi)核便是歸有光對功名不懈的追求。 111