游褒禪山記(知識(shí)點(diǎn)詳細(xì)).ppt

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游褒禪山記,王安石,,文學(xué)常識(shí),褒禪山位于安徽省境內(nèi)，風(fēng)景秀美。主要景點(diǎn)是“一寺二洞”。前洞有“華陽(yáng)”等石刻文字；后洞又稱“碑洞”。,褒禪山華陽(yáng)洞 褒禪山位于含山縣城東北處7.5公里，舊名花山。唐貞觀年間，高僧慧褒禪師結(jié)廬山下，死后葬此，其弟子改花山為褒禪山。 北宋至和元年(1054年)，著名文學(xué)家王安石游覽此山，寫下千古名篇《游褒禪山記》從此，褒禪山名揚(yáng)海內(nèi)外。,,洞中有洞，洞里有河。 河上泛舟，洞洞相通。,華陽(yáng)洞: 洞深1600米，有10大景區(qū)、102個(gè)景點(diǎn)。洞群分前洞、后洞、天洞、地洞。 前洞有“華陽(yáng)”、“萬(wàn)象皆空”等石刻文字。后洞又稱“碑洞”，即王安石當(dāng)年游覽路線。,褒禪寺,坐落在褒禪山西南面半山腰上的褒禪寺,華陽(yáng)洞入口,華陽(yáng)洞,華陽(yáng)洞,華陽(yáng)洞,王安石的名言： “天變不足畏， 祖宗不可法， 人言不足恤。”,華陽(yáng)洞,文學(xué)常識(shí),[記](méi)：古代一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物，抒發(fā)情懷抱負(fù)，闡述某些觀點(diǎn)。它以發(fā)議論為主而以記游為輔，議論又涉及哲理問(wèn)題 。,分為四類： 記游、記事 、記亭臺(tái)樓閣、記物,文體特點(diǎn)： 1、亭臺(tái)樓閣名勝記： 《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》 2、山水游記： 《游褒禪山記》 《石鐘山記》《小石潭記》 3、雜物書畫記： 《核舟記》,王安石其人之政治篇,王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，號(hào)半山，撫州臨川（今江西臨川）人。他“少好讀書”。1042年登進(jìn)士第。1061年上萬(wàn)言書，提出變法主張，1069年任宰相，推行新法，后因遭到反變法派的猛烈攻擊，于1074年罷相，次年再為相。1076年再次辭去相位，退居江寧（南京）潛心學(xué)術(shù)研究和詩(shī)文創(chuàng)作。封舒國(guó)公，又改封荊國(guó)公，故世稱“王荊公”。1086年司馬光執(zhí)政，廢盡新法，王安石憂憤去世。卒謚文，故又稱“王文公”。,列寧稱其為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”,王 安石作宰相期間，大興變法，遭到保守派的猛烈攻擊，但仍然立場(chǎng)堅(jiān)定，宣稱“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。變法失敗后，被迫辭去相位。隨后幾度復(fù)出，又幾度辭官。晚年隱居鐘山。,“盡吾志而不 能至者，可以無(wú)悔矣。”,,王安石其人之文學(xué)篇,王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派。他是歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者，反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng)，主張文章“務(wù)為有補(bǔ)于世”。他的文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，說(shuō)理透辟，筆力雄健，語(yǔ)言洗煉，在唐宋八大家中獨(dú)樹一幟。他的作品今存《臨川集》《臨川集拾遺》等。本文選自《臨川先生文集》。,“唐宋八大家”之一,王安石記念館,王安石紀(jì)念館（江西臨川）,王安石塑像（江西臨川）,公元1051——1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文，當(dāng)時(shí)他34歲。,背景,,1、褒禪山 2、而卒葬之 3、廬冢 4、有碑仆道 5、今言“華”如“華實(shí)”之“華”者 6、有穴窈然 7、則或咎 8、無(wú)物以相之 9、何可勝道也哉 10、簫君圭君玉 11、余弟安國(guó)平父,（bāo chán，也就是華山）,（zhǒng，墳?zāi)梗?（yǎo，深遠(yuǎn)幽暗）,（jiù，責(zé)怪）,（xiàng，幫助）,（shēng ，完全，盡）,（guī，人名）,（fǔ，對(duì)男子的美稱）,（zú，死后）,（pū，倒）,（huā/huá/huá）,游褒禪山記,注意字詞的讀音。 注意長(zhǎng)句的停頓。 概括文章每段主要內(nèi)容。,,,,,,后洞,,慧空禪院,所敘路線圖：,前洞,,碑,,北,,聯(lián)系課文內(nèi)容，解說(shuō)下列作者行蹤路線圖,,翻譯第一段：,,褒禪山，亦謂之華山，唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之， 以故其后名之曰褒禪。 今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 距其院東五里，所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。 距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰： “花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。,名作動(dòng),終，最后,因?yàn)椋ㄟ@個(gè)）緣故,名作動(dòng) 命名,因?yàn)?倒伏,碑文,……者……也，判斷句,動(dòng)詞,文字,辨認(rèn),念,大概因?yàn)?錯(cuò)誤,山 腳,是,山南水北,坐落在褒禪山西南面半山腰上的褒禪寺,,重點(diǎn)字詞,舍：名詞作動(dòng)詞，筑舍定居。 名：名詞作動(dòng)詞，命名，起名。 乃；副詞，表判斷，有“是”之意。,,,特殊句式,今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。 所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也 今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。 這三個(gè)句子都用“……者……也”表示判斷。其中的“者”是語(yǔ)氣助詞，表示提頓；“也”是語(yǔ)氣助詞，表示判斷。 第一個(gè)句子是一般判斷句。 第二、三個(gè)句子是因果關(guān)系的判斷句，其中的“者”有提示原因的作用。,,為什么說(shuō)“華（ｈｕa）山”是“音謬”？,漢字最初無(wú)“花”字，“花”小篆中寫成 ，像花形；“花”是后起字，有此字后“花”與“華”分開，“華”才讀“huá”。王安石認(rèn)為碑文上的“花”是按照古音寫的今字，仍然應(yīng)讀“huā”，而不應(yīng)該讀成“huá”。,1、這一段依次記述（每格一字）： 山之___、山之___、山之___、山之___。,名,寺,洞,碑,2、第一段寫仆碑，為什么要特別提及仆碑上的文字？,為文章后面的議論“深思慎取”提供依據(jù)。,3、這一段說(shuō)明事物方位清楚，層次井然。交代空間的變化，其作用是（不超過(guò)10個(gè)字）：,作者游褒禪山的行蹤。,第一段：介紹褒禪山概況,,翻譯第二段：,,其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。 由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，問(wèn)其深， 則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入， 入之愈深， 其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者， 曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。,空曠,名作狀從旁邊,多,幽深的樣子,形作名，深度,那些,形作動(dòng)，走到盡頭,而，連詞,代游洞者,懈怠,將要,完,于是,一起,動(dòng)作名，所看到的,,蓋余所至，比好游者尚不能十一，然視其左右， 來(lái)而記之者已少；蓋其又深，則其至又加少矣。 方是時(shí)，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出， 則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之 樂(lè)也。,大概,所到的（地方）,不及，不到,代游蹤,那些到的人,更,當(dāng)、正在,體力,還,用來(lái),形作動(dòng)，照明,已經(jīng),有人,埋怨,自己,他,享受盡， 形作動(dòng),華陽(yáng)洞入口,華陽(yáng)洞,王安石的名言： “天變不足畏， 祖宗不可法， 人言不足恤?！?華陽(yáng)洞,,重點(diǎn)字詞,側(cè)： 窮： 見： 至： 明： 極：,名詞作狀語(yǔ)，從旁邊。,形容詞作動(dòng)詞，走到盡頭。,動(dòng)詞作名詞，見到的景物。,動(dòng)詞作名詞，到達(dá)的人。,形容詞作動(dòng)詞，照明。,形容詞作動(dòng)詞，盡情享受,1、作者寫游洞經(jīng)過(guò)，用了哪些對(duì)比？,⑴ 前洞的平曠——后洞的窈然,⑵ 前洞記游者甚眾—— 后洞的來(lái)而記之者甚少、其至又加少,⑶ “余所至”之淺——“好游者”所至,⑷ 進(jìn)洞時(shí)“其見愈奇”的欣喜—— 出洞后因“不得極夫游之樂(lè)”的懊悔,2、作者略寫前洞，詳寫后洞并作對(duì)比的作用是什么？,為第二部分的議論作鋪墊。,平曠,記游洞經(jīng)過(guò),追記后洞中所見 并表示遺憾心情,前洞,后洞,記游者甚眾,窈、寒、深,記游者少,,,,,第二段：記游華山洞的經(jīng)過(guò),→,悔,——敘,第一部分： 記游山所見的景物和經(jīng)過(guò),一、介紹褒禪山概況 二、記游華山洞經(jīng)過(guò) 前洞記敘簡(jiǎn)略 后洞記敘詳細(xì),,,翻譯第三段：,,于是余有嘆焉：古人之觀于天地、山川、草木、 蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思 之深， 而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)， 則至者少；而世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn), 而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。,對(duì)于這種情況,語(yǔ)氣詞,取獨(dú),觀察,心得，收獲,因?yàn)?他們,的,且,的,奇異雄偉,不同尋常的景象,險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方,,有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。 有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑， 而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉， 于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也，而不能至者， 可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也！,而,幫助,足夠用來(lái),在,志向，這里引申為主觀努力,難道,得到的東西，心得,形容詞作名詞,古今異義,,重點(diǎn)字詞,于是： 非常： 險(xiǎn)遠(yuǎn)： 至于： 幽暗昏惑：,古今異義。古：不同尋常。今：程度副詞，很，十分。,形容詞作名詞，艱險(xiǎn)的地方；僻遠(yuǎn)的地方。,形容詞作名詞，幽深昏暗、叫人迷亂的地方。,古今異義。古：到達(dá)。今：表示另提一事的連詞。,古今異義。古：對(duì)于這種情況。,1、從“求思之深而無(wú)不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性； 2、闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。,第三段：寫游華山洞的心得,,古人求思之深,奇觀常在險(xiǎn)遠(yuǎn),,有志,有力,有物,,盡吾志 無(wú)悔矣,余之所得,——議,翻譯第四段,,余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而 莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深 思而慎取之也。,對(duì)于,因,感嘆,取獨(dú),動(dòng)作名，流傳的文字,名作動(dòng)，說(shuō)清,盡,說(shuō),……的緣故,古今異義，做學(xué)問(wèn)的人,謹(jǐn)慎地選擇,形容詞使動(dòng),,重點(diǎn)字詞,謬： 傳： 名： 所以： 學(xué)者：,弄錯(cuò)，使……錯(cuò)，形容詞的使動(dòng)用法。,動(dòng)詞作名詞，流傳的文字。,說(shuō)清楚，名詞作動(dòng)詞。,由結(jié)構(gòu)助詞“所”和介詞“以”組成，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“……的原因”。,古今異義。古：求學(xué)的人，讀書人。今：學(xué)術(shù)上有一定成就的人，有專門學(xué)問(wèn)的人。,,特殊句式,判斷句（表示因果關(guān)系） 此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也,第四自然段,“古書之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？,,“其文漫滅”,“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？,,“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。,在本段中作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？ 這一觀點(diǎn)是怎樣演繹而來(lái)的？,仆 碑,其文漫滅,音 謬,古書之不存,謬 其 傳,何可勝道也哉,觀點(diǎn)：學(xué)者不可以不深思而慎取之也,,,,,,,,第四段：寫由仆碑而得的感悟,——議,,翻譯第五段：,,,四人者：廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安 國(guó)平父、安上純父。至和元年七月某日，臨川王某 記。,籍貫,姓,名,字,,,第五段：補(bǔ)敘同游者,同游者的姓名沒(méi)有出現(xiàn)在正文里，而是記在這段文字中，能使行文簡(jiǎn)潔，避免橫生枝節(jié)，這也是古人寫游記常用的格式。,同游的四個(gè)人是：廬陵人蕭君圭，字君玉；長(zhǎng)樂(lè)人王回，字深父；我的弟弟安國(guó)，字平父；安上，字純父。至和元年七月，臨川人王某記。,,,課文內(nèi)容總結(jié)：,理清思路,一（1、2）：記游——游山經(jīng)過(guò)。 二（3、4）：議論——游山心得。 三（5）：記敘的結(jié)尾，補(bǔ)敘同 游者的籍貫、姓名。,說(shuō)山識(shí)碑 得名的緣由 （第一段）慧空禪院 華陽(yáng)洞 仆碑（識(shí)謬） 考據(jù) 踐行 探幽記游 前洞 后洞 出洞（悔隨） （第二段）,課文大觀,,,,,,,,,,（第三段）盡吾志，可以無(wú)悔 頓悟 （第四段） 不可以不深思而慎取,,敘事記游,感事言志,四人同游 補(bǔ)記作結(jié)（第五段）,寫作特點(diǎn),,1、因事明理，敘議結(jié)合,2、重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng),第一部分 記游,,第二部分 議論,,,1.介紹褒禪山概況,略,2.記華山洞經(jīng)過(guò),詳,,山,碑,略,詳,,前洞和后洞概況,游后洞經(jīng)過(guò),,,前洞,后洞,經(jīng)過(guò),補(bǔ)敘經(jīng)過(guò)、 寫心情,華山洞的心得,借仆碑抒發(fā)感慨,,議志,議力,議物,略,略,略,略,略,詳,詳,詳,詳,詳,→,→,→,→,→,→,→,→,,↑,↑,↑,→,,,3、文筆簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言凝煉,入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇 夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少 世之奇?zhèn)ス骞址浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉 精要得當(dāng)、平實(shí)深刻、言簡(jiǎn)意豐,1、慧褒始舍于其址 2、以故其后名之曰“褒禪” 3、距其院東五里 4、有泉側(cè)出 5、入之甚寒，問(wèn)其深 6、后世之謬其傳而莫能名者 7、火尚足以明也 8、后世之謬其傳而莫能名者,名作動(dòng)，筑舍定居,名作動(dòng)，命名,名作狀，往東,名作狀，從旁邊,形作名，深度,名作動(dòng),識(shí)其本名，說(shuō)明白,形作動(dòng)，照明,謬，使動(dòng)用法，弄錯(cuò)，使……錯(cuò)。傳，動(dòng)作名，流傳的文字,詞類活用,課堂練習(xí),非常,于是,至于,世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀,備他盜出入與非常也,于是余有嘆焉,吾祖死于是，吾父死于是,請(qǐng)他，于是他來(lái)了,至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之,至于顛覆，理固宜然,非常好,,,,至于小李，你就別管了,不同尋常,意外的事故,十分,對(duì)于這種情況,在此,順承連詞,至——到 于——引出處所,到了…的結(jié)局 以致于,另提一事,古今異義,十一,學(xué)者,所以,數(shù) 字,十分之一,在學(xué)術(shù)上有一定成就的人,治學(xué)的人,表結(jié)果,……的原因,,,,用來(lái)……的（表憑借）,古今異義,回上層,以故其后名之曰褒禪,以其乃華山之陽(yáng)名之也,由山以上五六里,余與四人擁火以入,火尚足以明也,夷以近，則游者眾，險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少,無(wú)物以相之,又以悲夫古書之不存,以,,因?yàn)?因?yàn)?而,修飾,用來(lái),表并列，而,連詞，用來(lái),因?yàn)?以的用法,回上層,于,,在,在,對(duì)于,對(duì)于,比,向,被,于的用法,始舍于其址 于人為可譏 于是余有嘆焉 余于仆碑 師不必賢于弟子 求救于孫將軍 君幸于趙王,回上層,1、以故其后名之曰 2、距其院東五里 3、獨(dú)其為文猶可識(shí) 4、問(wèn)其深， 則其好游者不能窮也 5、蓋其又深， 6、以其求思之深而無(wú)不在 7、其孰能譏之乎？,其,“ ”字的用法,代詞，那，指褒禪埋葬時(shí)間,代詞，這，指慧空禪院,代詞，它，指仆碑,代詞，它，指洞穴,代詞，它，指后洞,代詞，他們，指古人,,代詞，那些，指好游者,語(yǔ)氣副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，難道,8、而余亦悔其之 9、既其出 10、視其左右 11、后世之謬其傳 12、咎其欲出者 13、吾其還也 14、其可怪也歟 15、路漫漫其修遠(yuǎn)兮 16、…有二僧，其一貧，其一富,代詞，指自己,助詞，無(wú)實(shí)在意義,代詞，它，指洞壁,代詞，那些,代詞，那些,其,“ ”字的用法,,語(yǔ)氣副詞，表商量語(yǔ)氣，還是,副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，難道,代詞，其中,助詞，調(diào)節(jié)音節(jié)，無(wú)義,17、亦各言其志也 18、其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？ 19、有蔣氏者，專其利三世矣 20、安陵君其許寡人 21、爾其無(wú)忘乃父之志 22、其皆出于此乎 23、其業(yè)有不精…心不若余之專耳 24、故以為其愛不若燕后,連詞，表選擇，相當(dāng)于“是…還是…”,代詞，自己的,代詞，這種,語(yǔ)氣副詞，表祈使，一定,語(yǔ)氣副詞，表揣測(cè)，恐怕，大概,表假設(shè)，如果,代詞，你的，指趙太后,語(yǔ)氣副詞，表祈使，一定,其,“ ”字的用法,,助詞,人稱代詞,,其,“ ”字的用法,,,他(們)，它(們)(的) 你(們)，你(們)的 我(們)，自己(的),,指示代詞,這(里)，那(些) 其中,,表選擇：是…還是… 表假設(shè)：如果，假如,,代詞,連詞,語(yǔ)氣副詞,表商量：還是 表反問(wèn)：難道 表揣測(cè)：大概 表祈使：一定,調(diào)節(jié)音節(jié)，不翻譯,,,指代對(duì)象,