高三政治一輪復(fù)習(xí)第三單元思想方法與創(chuàng)新意識8唯物辯證法的發(fā)展觀課件新人教版.ppt

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第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀,-2-,-3-,-4-,2,3,4,1,1.(2016·江蘇)與普通微信群不一樣,“日行一善”微信群有個特別的群規(guī),群友發(fā)出的紅包不能搶。所有微信紅包里的錢,都被用來幫助貧困人群,日行一善,積小善成大善,弘揚社會正能量。材料表明( ) ①價值觀影響人們的行為選擇 ②事物的發(fā)展是從量變開始的 ③人們的價值選擇是因時而變的 ④量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的總趨勢 A.①② B.①④ C.②③ D.③④,答案,解析,-5-,2,3,4,1,2.(2015·課標(biāo)全國Ⅱ)2014年12月召開的中央經(jīng)濟工作會議分析了我國經(jīng)濟九個方面的趨勢性變化,提出我國經(jīng)濟正在向形態(tài)更高級、分工更復(fù)雜、結(jié)構(gòu)更合理的階段演化,經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)。從辯證法的觀點看,“經(jīng)濟發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)”意味著( ) ①我國經(jīng)濟發(fā)展方式正在發(fā)生質(zhì)的變化 ②我國經(jīng)濟發(fā)展呈現(xiàn)出新的階段性特征 ③制約我國經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展的矛盾和問題已經(jīng)解決 ④推動我國經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展的新的體制機制已經(jīng)形成 A.①② B.①④ C.②③ D.③④,答案,解析,-6-,2,3,4,1,3.(2014·浙江)古語云:善不積不足以成名,惡不積不足以滅身。這句話蘊含的道理有( ) ①善與惡相互對立 ②善與惡在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ③成名、滅身各有相應(yīng)的量變前提 ④善、惡的積累必導(dǎo)致相應(yīng)的質(zhì)變 A.①② B.③④ C.①③ D.②④,答案,解析,-7-,2,3,4,1,4.(2013·安徽)下列名言能體現(xiàn)量變與質(zhì)變辯證關(guān)系的是 ( ) A.和實生物,同則不繼(史伯) B.靜者靜動,非不動也(王夫之) C.世異則事異,事異則備變(韓非) D.寄言持重者,微物莫全輕(元稹),答案,解析,發(fā)展的概念,-8-,考點一,考點二,考點三,-9-,考點一,考點二,考點三,疑點微撥 發(fā)展都是運動、變化,運動、變化也都是發(fā)展。(試判斷 ) 點撥:發(fā)展是一種運動和變化,但并不是所有的運動和變化都是發(fā)展,只有那些前進(jìn)和上升的運動和變化才是發(fā)展。關(guān)于變化與發(fā)展的關(guān)系,見下表:,-10-,考點一,考點二,考點三,典例剖析 下列與右面漫畫蘊含的哲理相近的詩句有( ) ①時人不識凌云木,直待凌云始道高 ②沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春 ③芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波 ④勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時 A.①② B.①④ C.②③ D.③④,答案,解析,-11-,考點一,考點二,考點三,發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性,-12-,考點一,考點二,考點三,-13-,考點一,考點二,考點三,疑點微撥 1.新產(chǎn)生的事物就是新事物。(試判斷 ) 點撥:判斷一個事物是不是新事物時,不能以出現(xiàn)時間先后、一時力量的強弱、形式上是否新穎為標(biāo)準(zhǔn)。新產(chǎn)生的、一時力量強大的、形式上新穎的事物不一定就是新事物。其根本標(biāo)志在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。,-14-,考點一,考點二,考點三,2.事物發(fā)展的總趨勢是迂回曲折的,途徑是前進(jìn)的。(試判斷 ) 點撥:事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的,發(fā)展道路是迂回曲折的,一切新事物發(fā)展的途徑都是在前進(jìn)中有曲折,在曲折中向前進(jìn)。關(guān)于事物發(fā)展的總趨勢、道路、途徑的區(qū)分見下表:,-15-,考點一,考點二,考點三,典例剖析 英國哲學(xué)家波普爾說:“如果我們過于爽快地承認(rèn)失敗,就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確。”這句話告訴我們( ) ①辯證否定是事物之間的相互否定 ②事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 ③矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ④真理是主觀性和相對性的辯證統(tǒng)一 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④,答案,解析,-16-,考點一,考點二,考點三,事物發(fā)展的量變與質(zhì)變狀態(tài),-17-,考點一,考點二,考點三,-18-,考點一,考點二,考點三,疑點微撥 1.發(fā)展是質(zhì)變,質(zhì)變也是發(fā)展。(試判斷 ) 點撥:發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,是新事物代替舊事物,是事物的前進(jìn)和上升。而質(zhì)變作為事物根本性質(zhì)的變化,有兩種方向,可以是前進(jìn)、上升的質(zhì)變,也可以是倒退、下降的質(zhì)變,只有前進(jìn)、上升的質(zhì)變才是發(fā)展。所以,發(fā)展是質(zhì)變,但質(zhì)變不一定是發(fā)展。 2.質(zhì)變是量變的總和。(試判斷 ) 點撥:量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變,但不能簡單地認(rèn)為質(zhì)變是量變的總和。,-19-,考點一,考點二,考點三,典例剖析 (2016·北京)“奔跑,兩腿以最簡單的方式交替前行,無數(shù)次地重復(fù),但每一步都是新的邁進(jìn),最后能成就出一個看似難以企及的跨越?！薄氨寂?讓我知道自己正在努力,普通可以變得獨特,平凡可以變得卓越?！睆囊陨吓懿綈酆谜叩母惺苤?可以領(lǐng)悟到( ) A.人生價值的大小通常來自個人體驗 B.生命的意義在于社會對個體的肯定 C.人可以在量的積累中獲得精神提升 D.人的意志不斷推動社會發(fā)展,答案,解析,-20-,考點一,考點二,考點三,廣深視角 1.正確把握發(fā)展的實質(zhì) (1)在把握“發(fā)展的實質(zhì)”這一知識點時,應(yīng)該抓住“實質(zhì)”“前進(jìn)和上升”“新事物產(chǎn)生”“舊事物滅亡”等關(guān)鍵信息去理解。 (2)發(fā)展是運動、變化,但運動、變化不一定是發(fā)展。發(fā)展是事物前進(jìn)的和上升的運動和變化。運動和變化分前進(jìn)的、上升的及下降的、倒退的兩種情況,不可混淆。,-21-,考點一,考點二,考點三,2.聯(lián)系、運動、變化、發(fā)展的關(guān)系 (1)聯(lián)系、運動、變化、發(fā)展的關(guān)系:,-22-,考點一,考點二,考點三,-23-,考點一,考點二,考點三,(2)從發(fā)展的實質(zhì)看其與運動、變化的關(guān)系:發(fā)展是一種運動,但不能說運動就是發(fā)展;發(fā)展是一種變化,但也不能說變化就是發(fā)展。發(fā)展是帶有前進(jìn)性和上升性的運動和變化,是表明事物趨向性的變化。這種變化就是新事物代替舊事物。從范圍上講,運動、變化比發(fā)展更廣泛;從程度上講,發(fā)展比運動、變化更深刻。,-24-,考點一,考點二,考點三,3.正確理解發(fā)展與量變、質(zhì)變的關(guān)系 (1)量變和質(zhì)變是事物變化過程中兩種不同的狀態(tài)。事物的發(fā)展總是從量變開始的,并不斷經(jīng)過“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù),不斷前進(jìn)。 (2)從事物發(fā)展的全過程來看,質(zhì)變更為重要。只有質(zhì)變,才有量變的完成,才能肯定和鞏固量變的成果;只有質(zhì)變,才能產(chǎn)生新質(zhì)的事物;只有質(zhì)變,才能引起新的量變,為新的量變開辟道路。但并不是說量變不重要,沒有量的長期積累,就不會有質(zhì)變的發(fā)生,所以必須重視量的積累。,-25-,考點一,考點二,考點三,4.全面理解唯物辯證法的發(fā)展觀,-26-,考點一,考點二,考點三,-27-,考點一,考點二,考點三,典例剖析 (2015·山東文綜)社會主義道德是社會主義文化的重要組成部分,應(yīng)內(nèi)化于心,外化于行。閱讀材料,回答問題。 材料 公務(wù)員為群眾辦好每一件事,商家為消費者提供貨真價實的商品,你看見需要幫助的人就熱心搭把手……我們應(yīng)該積極行動起來,每個人擔(dān)負(fù)起一份道德責(zé)任,就會將社會的道德水準(zhǔn)托起一分,涓涓細(xì)流匯成大海,全面建成小康社會的目標(biāo)就會早日實現(xiàn)。 結(jié)合材料,運用量變和質(zhì)變的關(guān)系原理,詮釋個人積極踐行社會主義道德的重要意義。,-28-,考點一,考點二,考點三,答題規(guī)范,-29-,考點一,考點二,考點三,答案: 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,這就要求我們做任何事情都要重視量的積累,只有每個人都積極踐行社會主義道德,才能為實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)創(chuàng)造條件;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,這就要求我們在量變達(dá)到一定程度時積極促成質(zhì)變,每個人都應(yīng)該勇于承擔(dān)道德責(zé)任,不斷促成社會道德水準(zhǔn)的提高,爭取早日實現(xiàn)全面建成小康社會的目標(biāo)。,